学习心得体会：学海无涯苦作舟

发表时间：2026-02-25

学习心得体会：学海无涯苦作舟（系列十二篇）。

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韩愈(“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年(史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

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书山有路勤为径，学海无涯苦作舟乃是一句家喻户晓的名言。它告诉我们:在学习上，只有经过刻苦勤奋的攀登、跋涉，才能走向成功之路，才能摘取辉煌的桂冠。这种说法是否在任何时候、任何场合都能成立呢，这是值得我们认真思考的。

的确，苦曾经造就过一代代、一批批杰出的人物:司马迁写《史记)是苦;曹雪芹披阅十载、增删五次，写出举世闻名的(红楼梦》也是苦。苦固然可以成气东但是古人倾其一生于一点，成功的后面往往花费了无数的时间和精力。在21世纪的今天，科学技术日新月异，迅猛发展，时间就是金钱，效率就是生命，如果我们一味地空耗时间，以苦取胜，这是不可取的。面对改革我们应该掩卷沉思。

远的不说，就说眼前，我们中的许多同学在学习上可谓吃苦至极。大清早到学校之后，就进入紧张的学习状态之中，哑着嗓子背，皱着眉头想，甚至于课间休息的10分钟，还在看课外书，一天下来疲惫不堪。小小年龄，戴着眼镜，讴楼着身子，像一个个小老头和小老太婆，工夫下了不少，收效却不大，几门功课都学不精，你能说他们不吃苦吗?相反，另外一些同学一天到晚轻轻松松，说说笑笑，而成绩却遥遥领先，这又是什么原因呢?原因是他们找到了适合自己的学习方法，注重提高学习效率，变笨学为巧学。

为此，我们可以说:在学习上不能光靠下死工夫，还必须有科学的学习方法，尽量在短时间内取得高效益，这也就是今天我们所讲的学海无涯苦作舟的真实含义。

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意思：

在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是必不可少的。这句诗可以做为座右铭来激励一代又一代的年轻人。学习上哪怕不聪明，只有勤奋、坚持不懈，才会有所收获，走向成功。此句出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

此句意思是指：如果你想要成功到达高耸入云的知识山峰的山顶，勤奋就是那登顶的唯一路径;如果你想在无边无际的知识海洋里畅游，耐心、尽力、刻苦的学习态度将是一艘前行的船，能够载你驶向成功的彼岸。在读书、学习的道路上，没有捷径可走，也没有顺风船可驶，如果你想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“刻苦”是两个必不可少的，也是最佳的条件，表明了勤奋是学习的主要点。

韩愈(768～824)，字退之，汉族，唐河内河阳(今河南孟县)人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。

韩愈是唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。他25岁中进士，29岁登上仕途，却在功名与仕途上屡受挫折。德宗贞元十九年(803)被贬为阳山(今广东阳山县)县令。顺宗永贞元年(公元8)，又量移为江陵府法曹参军。赴任途中，自郴至衡，路过耒阳，专程拜谒了杜甫墓，并作长诗《题杜工部坟》以吊之，最先认识到杜诗的价值。与衡州刺史邹儒立会于石鼓山合江亭，留题古诗二十韵。《题合江亭寄刺史邹君》全诗凡二百言，一韵到底，一气呵成，音调铿锵，气势磅礴，为自唐以来题咏石鼓千古传诵、脍炙人口之杰作，亦为后世文人学士所推崇，步其韵而歌者不乏其人。尤其是“瞰临渺空阔，绿净不可唾”两句，已成为后世人们广为传诵的名句。明万历中(1587～1598)，与李宽、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

登临祝融峰，“韩愈开云”千百年来在南岳衡山传为佳话，历代文人以“开云”为题歌咏不绝。他也是第一个写诗吟诵禹王碑的文人，明代杨慎称其《岣嵝山》一诗“发挥称赞岂在石鼓之下哉?”因此四事，成为对衡阳人文历史影响最深远的大文学家。

唐代古文运动倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”(指韩愈的古文提振八代的萎靡文风。)，明代人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历(766年～780年)以来的平庸诗风。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟出自唐代诗人韩愈的《古今贤文·劝学篇》

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

关于本联的疑问：

人们经常引用或书写一副励志联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”我总觉得这里面分明有误，曾试图去弄清真相。殊不知追溯到著名学者王芸生处，线索就断了。

王芸生是二十世纪三十年代初《大公报》社的一名编辑。他在工作之余，致力于研究中日关系史，竟在不到三年的时间里，通过查阅大量资料，采访若干名流，著成并出版了一部近二百万字的皇皇巨著《六十年来中国与日本》，成为时人极推重的一位中日关系史专家。他为这部书所下功夫之大，委实令人惊叹。别的不说，单以平均每月完成六七万字定稿的写作速度，即非一般学者所能想见。当时有人向他请教成功的秘诀，王芸生便口吟了这一副书山学海联。其意，自然是在强调学习与治学首先必须勤奋和不怕艰苦。可是这副联语究竟是王芸生自撰，还是他在复诵别人之作，我所见到的材料语焉不详。但不管怎么说，这副经王芸生之口而流传至今的联语，肯定是有毛病的。

毛病在哪里?就在上联的“路”和“径”字上。这两个字，音异而义同，出现在短短七个字的上联中，本身就显得笨拙、牵强而欠通，和下联音义皆异的“涯”和“舟”字相对，也太失水准。我想，不论是否王芸生所撰，只要是经他之口传出的，这么一个学识渊博的学者，怎么可能犯如此低级的错误。

揣度该联本意，可能是转述者无意间把上联的“路”和“径”这两个字念颠倒了。它原本应该念成——

书山有“径”勤为路。

为什么把颠倒后的“径”字打上引号呢?

因为还原了位置的这个“径”字，本应写作“尽”——当初念颠倒了，才错写成“径”的。现在纠正过来，顿然文从字顺，对仗工稳，几乎称得上天衣无缝了。你看——

书山有尽勤为路，

学海无涯苦作舟。

“ 学海”对“书山”，“无涯”对“有尽”，“苦作舟”对“勤为路”，不论声韵、词性、内涵、意境，无不字字工稳，处处贴切。这才应该是此联的本真!

可能有人一时还想不通。既是“学海无涯”，怎会又说“书山有尽”呢?这样岂不矛盾?其实，“学海”与“书山”，虽则有关，却非同一概念，二者是不可混为一谈的。学海之无涯，源于庄子的“知也无涯”，不论学习与研究，的确永无止境。而书山之有尽，则是就客观实际而言的，作为物质形态之书籍，总有其极限。别说是古人极言“学富五车”的那点儿四书五经、诸子百家、历史典籍、诗词歌赋不难被饱学之士所遍览，就是在今天各种著述浩如烟海之际，不也可以用几台电脑加一堆光盘，便将世界上任何一个大型图书馆的藏书都囊括殆尽么?

所以，“书山有尽”而“学海无涯”，正体现了事物的一种辩证统一关系。

(邓遂夫自贡人知名的红学专家，著名学者，多年来一直从事专职文学创作与学术研究，足迹踏遍大江南北，其著述已在国内产生广泛影响，曾与魏明伦并称“自贡两大才子”。)

以上纯属其他读者玩弄的文字游戏，无中生有的，请读者自辨。

书山有路勤为径学海无涯悟登舟相对更合理!

《古文观止》一书，验证学有止，

这几句很简单理解：读书初看是没有路可走，只有勤奋才能开创一条路。学习知识就如一个人身在大海中一样，只有在里面悟出道理，学为所用，这样就好比一条属于自己的船。知识转化为智慧之船，人生里程的航行就有了方向。

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从远古时期到近代文明，从远古社会到现代主义新时代。五千多年的华夏前史文明，前史的长河声势赫赫，势不行档。此间，人类的开展前进，都离不开一个恒古不变的主题---学习。

《晚餐桌上的校园》一文便是个很好的比如，只需不断学习努力学习，才会成为一个对社会有用的人。“生命有限，而学海无涯，咱们成为怎样的人，决议于咱们所学到的常识。”这句话已成为我的座右铭。

从榜首把石斧的诞生，榜首辆火车跑在华夏的大地上，从榜首架飞机飞翔在天空中。这都凝聚着中华民族同胞们勤劳的汗水和汗水，子曰：“学而实习之，不亦乐乎。”是的，作为一个中华民族的接班人，咱们应该具有这个本质，那便是努力学习，坚持学习。

有一次，我在向爷爷讨教写作技巧，怎么最初？怎么收尾？中心往哪加名言？应该在哪加名言？爷爷一个一个细细给我回答，但我听了一瞬间，就不耐烦了“：行行，我知道了。”爷爷说“：那好，你给我把这篇文章拟一个大致提纲，然后把这篇文章拟一个大致内容，再把三句名言加在里边。还有我方才给你讲的，比方，拟人等修辞手法悉数用上，再写一个最初，一个结束。”

我认为这是小菜一碟，但没想到，我才写了一瞬间，肚里的墨汁便用尽了，也不知该怎麽办。这时，爷爷走过来苦口婆心地说“：我就知道你方才只听了个皮裘，还没细细地把写作的道儿悟出来。才成心尴尬你，你现在还小，底子不明白得时刻多麽名贵，要学的东西太多了。”从这以后，我也不再偷闲，仔仔细细完结教师的每一项作业。

有人常常诉苦学习苦，学习累。是啊！大凡学者，谁能不吃几个苦头呢？天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肌，空乏其身，行弗乱其所力。咱们何不把喫苦作为人生中的重要部分，等待山穷水尽的又一村呢？

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学习是让你走向成功的道路，没有学习，如何获得知识；没有学习，如何走向成功；没有学习，如何让人走过无涯的学海。

早晨6：30，我早早地起来读书。轻轻一按，刺眼的白色灯光便亮了，外面灰蒙蒙的一片，安静极了。一阵阵声音打破了寂静，我端正地坐着，正在读英语书上一个个长长的句子……

来到学校，走进书声琅琅的教室，我飞快地坐在蓝色的凳子上，轻轻地拉开那紧紧咬合着的拉链，慢慢地拿出全新的语文书，小心翼翼地翻开知识渊博的书本，用洪亮的声音读起了朱自清的《匆匆》。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候……读完《匆匆》后，又开始大声地朗诵别的课文。

我想对书本说：“谢谢你让我得到了许多知识；谢谢你让我明白了许多道理；谢谢你让我知道了许多故事。“

下课后，我总会利用那短短的时间来看书，同学们总会借给我书。一次，我看《水浒传》，看得津津有味，正当武松要打死那只老虎时，同学狠狠地推了我一把，小声的说：“老师来了。”我以迅雷不及掩耳之势把《水浒传》收起来了。原来我看得太入迷，连铃声都没听见。

书本让我知道了外面的世界是多么大，多么美丽；让我知道了一些不可思议的事情；让我明白了古今中外的精彩的历史故事。

学习如逆水行舟，不进则退。我们应该好学、学好，热爱学习，才能在无涯的学海中航行，前进，才能成为一个有作为的人。

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现在上中学了，学习压力逐渐增大，要学的内容也多了，学得越来越苦，越来越累。

上小学的时候，家住得离学校很近，步行只需5分钟左右，所以我每天七点起床，到学校在班上也算早的了;现在步入中学，家还特意搬到了学校附近，步行从家到学校仅仅只需2~3分钟，但是晨读的时间不同，中学提早了将近20分钟，所以我每天要6点起床。上了中学，苦味体现在起得早。

以前小学放学在三点二十五左右，下午只有两节课，而且最后一节课上完我们就放学了，到家有充足的时间去完成家业;可现在中学，去得早，回得迟，下午要上三节课，上完课星期一，星期二，星期四都分别由语文英语数学的辅导课，星期三和星期五都是自习课，可以给我们一个小时的时间去完成家业，但是最后都必须等到五点半放学回家甚至更迟，有好几次天都黑透了，我们还没放学。上了中学，苦味体现在放学更迟了。

在小学体育课上，操场的全长比中学的还小一倍，我们热身跑个两三圈有的时候都会岔气，肚子疼，而且做操出操只有在早上，下午不做操，夏天也不跑操，只有冬天跑，跑的操场圈数也比中学的少;可现在每天早晨，下午都要跑操，停下来的时候还喘个不停，。体育课跑操场热身跑都要4~6圈，一圈200米，最多一下子能跑一千二百米，就刚刚跑完做完热身活动，我们初一的又要练长跑，女生4圈，男生5圈，还不允许走!跑完下来真的累到虚脱，不仅有一身汗，喉咙还有点疼。上了中学，苦味体现在运动量大。

小学老师很少让我们看名著，也就到高年级才要求的，而且考试的范围也就仅存于书本上的内容，就算考语文课外的也只有古诗，阅读，不像今天我们看到的中考试卷，还有考科技的!地理方面的知识!上了中学，苦味体现在考试范围变得广，很多知识都领悟不到。

正如上述，中学面临的”苦“更多了，我们要去克服，因为我们不再是普普通通的小学生了，需要不断地突发自己的潜能，做得更好!

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“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这是爸爸经常拿来鼓励我的一句话。也是我最爱听的一句话。

记得那是一次数学测验，我只考了85分，我十分失望，又害怕极了，生怕一回去我就会被爸爸妈妈骂，说不定还会被打一顿呢！毕竟这是我不该有的分数。

放了学，我怀着忐忑不安的心情回到家，写完作业，吃完饭，我仍迟迟不肯拿出试卷。这时，妈妈开口了：“宏宏呀，这次数学考得怎么样呀？”我听了，差点把刚喝下去的水给吐了出来。哎，真是哪壶不开提哪壶呀！我在心中暗想。于是，我慢慢吞吞地走向书包，拿出考卷，交给妈妈。妈妈看了试卷后，脸上的笑容没有了，愁眉紧锁，还露出了失望的表情。然后，妈妈吧试卷放下，说：“哎，肯定又没好好复学，又跑去玩了。”说完，迈着沉重的步伐走向了房间。这时，爸爸也走了过来，望了一眼考卷，在考卷上签了名，便上书房去了，爸爸的沉默比妈妈更恐怖，更令人毛骨悚然。

第二天，爸爸在我临上学前送给了我一幅字，我打开一看，上面写着：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。这四个大字。我看了又看，终于明白了爸爸的寓意。于是，我便开始勤奋学习。在第二次的测验中，考到了100分。nbnnn

还有一次，我的作文在我们班里写得最好，得到了老师的表扬。我开心极了，回到家里向爸爸夸耀自己，原以为能得到爸爸的夸奖，没想到，得到的却只是一句：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。我生气地回到房里，想了又想，忽然明白了爸爸的用意，他是想让我知道：人外有人，天外有天，知识是无穷无尽的，我不能骄傲自大，否则是会退步的。此后，我再也没有骄傲过，心里一直都藏着一句话：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

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是啊，知识的天空是无边无际的，我们永远都只是一只小鸟，不能自满，也不能懒惰，否则永远也得不到自己想要的。我们要像一块干燥的海绵，不断地允吸着知识的露汁。

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泥土的味道是苦涩的，海水的味道是苦咸的，世间万物皆离不开个“苦”字，《送东阳马生序》中宋濂的苦读令我肃然起敬，真是那句话道得好呀！“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”

忽然想起了余秋雨的《文化苦旅》，坐着到处游览，到处讲学，不是非常快乐吗？这苦又是从何谈起呢？原来，苦的不是旅行，而是厚重的历史，苦的是沉重的人生，这苦，苦得有几分责任。

孟子云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”在书山题海中跋涉在各种各样的问题上与他人争个面红耳赤，在漫漫求学路中还要忍受各种痛苦，在茫茫黑夜里挑灯夜战，这一切的一切都是苦的，苦得让人心痛，苦得让人呐喊，在苦海中航行的我们还有快乐吗？

其实不然，作为一名学子，乐趣终是隐藏在不易被发现的角落，它总是等着你去寻找，悲观的人永远找不到快乐所在，只会死读书的人悟不到快乐的真谛，哭是乐的源泉，乐是苦的化身，没有苦，哪来乐？解难题的过程是苦的，但答案的出现会使你格外快乐；证明理论的路途是艰辛的，但得到真理你会感到异常欣慰。

现在我们已是八年级下半学期的中学生了，还有一年的时间就要冲刺中考了，现在的我们一切都围绕着苦，苦题，苦分，苦学……每天念着自编歌：周一周二战题海，周三周四赶作业，周五周六无闲时，周日还得再努力。这时候老师让我们写一篇与“学海无涯苦作舟”有关的文章，其用意也是良苦的，我们可千万不得让他的苦心白费了啊！

在苦海中撑一只小船苦游或许就是学习的真谛吧。

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千百年来，学海无涯苦作舟这句治学名言广泛流传。它客观地反映了一种治学态度。是古人为鼓励治学者而作的，在一定程度上起到了一定的作用。

但是，以学海无涯苦作舟来鼓励我们的学习存在很多不足。首先，学习本是个积累的过程，知识的增加，学习的进步，本应是很高兴的事，可是学海无涯苦作舟一句话让人置于无边无岸的苍茫大海之中，以苦作舟，恐惧藉着孤单产生，道路越走越迷茫，这样就会使一部分学生放弃学习。另外，学海无涯苦作舟把治学者放在被动位置上，意思也就是说，一旦跳入学海，就要吃苦，否则就舟毁人亡。治学者就好像旧时的奴隶一样，受鞭打，蹂躏，自然而然地，治学者就产生了厌学的态度。由此可见，学海无涯苦作舟这句治学名言虽然初衷是好的，可是效果却不尽人意。

相反的，清末民初的国学大师王国维先生的衣带渐宽终不悔则独辟蹊径、视角新颖，他将柳永《蝶恋花》中相思词用到了学习上，把治学者放在主动位置上。，它所表达的内容是：学习是治学者的情人。试问：哪对情人之间不是相亲相爱？治学者在学习的过程中，即使遇到困难，受到挫折，吃若受累，也是心甘情愿，心里面也是甜的。你说这样学习能不进步吗？所以说，王国维先生的这句名言，新颖、形象，能更好地鼓励治学者。

我过去的学习是盲目的，漫无目标的。我所认为的学习就是上课听讲，下课写作业。可是作业量是巨大的，在书山和学海之中漫无目撫地飘游，我如何能不迷失方向，又怎么能够不迷失自我。渐渐地，我在枯燥、乏味中对学习丧失了兴趣，这应该就是我的成绩如此糟糕的原因吧！如今，王国维先生的这句衣带渐宽终不悔唤回了我，他很巧妙地将闺妇思郎转移到了学习上，多么新颖！他让治学者明白，学习就是自己的追求，自己的情人。一下子，使枯燥、乏味的学习变得形象、具体了。让我懂得了该怎样做，做什么。我想我们这些后辈的治学者一定会十分感谢王国维大师。

能找到自己的目标，找到自己的情人是很幸运的。我将王国维先生的衣带渐宽终不悔作为我对学习的山盟海誓，热爱学习，努力学习，积累知识，做一个有所作为的人。

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各位同学们：

大家好！

在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。

那么什么是勤奋？怎样做到勤奋呢？勤奋，即不懈地努力，努力学习。它具体表现为：勤学、好问、乐读、善思。

勤学，就是要在学习上舍得花时间，每人每天都有24个小时，除了休息、睡觉、适当的运动以外，把绝大部分的时间用在学习上的人就称得上是勤学的人。

好问，在学习中，你会遇到许许多多的问题，有的问题可以通过自己的刻苦钻研加以解决，但有的问题不是自己所能解决的，在这种情况下，你必须不耻下问，向同学向老师请教。向别人请教问题不是一件难为情的'事，别人不会因此而取笑你，反而会觉得你是一个谦虚的人。正所谓：三人行，必有我师。

乐读，那就是要博览群书，除了我们上课用的教科书，还要多读各类适合少年儿童阅读的书，如：儿童文学、童话、寓言故事、少年百科全书，以及各类的报刊杂志等等，它会令我们大量地吸收信息，增加我们的知识面。

善思，古人说，学贵有疑，这就是说，在学习过程中，你不是一味地吸收，而是要开动脑筋，多问几个为什么，学会思考问题，敢于提出问题，有思考才能有发展，有发展才能有创新。

如果把勤奋比作鸟的羽翼的话，那么勤奋是左翼，而右翼就是“潜心”。把心沉下来，少一点贪玩，少一点浮躁，把心思放到学习上来，把聪明才智用到刻苦钻研上来，给自己一个安宁的学习环境和心理空间，营造一种脚踏实地勤奋向上的氛围，让双翼共振，那时你必能展翅高飞，到达你理想的彼岸。

同学们，学校是书山的登山口，是学海的扬帆港。从这里我们登山入林，从这里我们扬帆起航。“学如逆水行舟，不进则退”。让我们以韩愈的治学名联为学习的座右铭，相互共勉，共同上进，力求做得更好！

谢谢大家！

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初中作文频道小编[花朵朵]今天给大家整理了《《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》演讲稿》的优秀作文，这篇《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》演讲稿共有800字，是一篇很优秀的原创作文，这篇《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》演讲稿很值得大家参考和学习。

同学们：
我今天演讲的题目是《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》。著名的数学家华罗庚爷爷曾经说过一句很富有哲理的话：“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”这句话给我们以很好的启示：聪明的人不一定都成才，笨的人不一定不能成才，成才的关键是勤奋。
当然，人与人之间，智力是有差别的，有的人敏锐，有的人迟钝。敏锐的人，如果不学习，也会变得迟钝的。迟钝的人，如果勤学苦思，也会变得敏锐起来。试看古今中外成名成家的人，哪一位不是勤学苦练才有成就的呢？在他们走过的道路上闪烁着勤奋的光芒。伟大的发明家爱迪生，上小学时，老师说他脑子笨，难有成就。可是爱迪生毫不气馁，刻苦钻研，勤奋求学，经过不懈的努力，终于成为一个伟大的发明家。成名以后，有人认为他是一个天才，可是他却笑着说：“天才等于九十九分血汗加一分灵感。”从这句话里我们看出：勤奋，刻苦才是成功的要素。
天才在于勤奋，知识在于积累，天性固然重要，但后天的努力才是最关键的。笨鸟先飞的故事就说明，通过勤奋可以弥补天资的不足，懒惰，荒废，即使是天才也会自我扼杀。
相反的，有些天资较好的人不努力勤奋学习，反而一事无成。宋人王安石的文章《伤仲永》里讲了一个叫方仲永的小孩。他天资很好，五岁便能作出很好的诗来。其父为了赚钱，便带他挨家挨户去作诗，却荒废了他的学业，结果到了十二岁时，已经什么也写不出来了。诸如此类的例子还有很多。一块玉石经过磨练才能发光。如果有的少年朋友自以为自己聪明而不认真学习，免不了有“江郎才尽”的一天。
学海无涯苦作舟，只有不间断地耕耘才会有收获，想一口吃个大胖子是不可能的。《荀子·劝学篇》云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，则亦及之，功在不舍。锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。”
天资差的人，不必自暴自弃，记住：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。