检讨书范文|伪君子读后感（汇总20篇）

导读:《伪君子》读后感（一）

《伪君子》是法国十七世纪古典主义喜剧作家莫里哀的经典喜剧作品，讲述的是满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼的伪君子答尔丢夫以上帝的名义，披着宗教的慈善外衣以种种矫揉做作的行为获取了资本家奥尔恭的绝对信任，将其迷惑得听不进任何家人的劝告，一意孤行要将女儿嫁给他，甚至当答尔丢夫向其妻欧米尔求爱露出真面目被其儿子达米斯发现并告诉他时，他不仅听信了答尔丢夫的蛊惑，认为达米斯在诽谤答尔丢夫，还愤怒地将自己的儿子逐出了家门，后来其妻欧米尔巧设**，才让奥尔恭认清了答尔丢夫伪君子的真面目，并一气之下将其逐出家门，但此时答尔丢夫已获得了奥尔恭将财产赠送给他的契约和小匣子的秘密，要将奥尔恭赶出家门，并向王爷告密要逮捕他，最终却是明辨是非的王爷挽救了奥尔恭，反严惩了伪君子答尔丢夫，以喜剧收场。

这部剧作毫不留情面地对伪善的教会进行了强烈的谴责和批判，同时对作者所在的资产阶级存在的一些弱点进行了善意的讽刺，旨在希望他们改过向善。

说到伪君子，我就不得不提到金庸《笑傲江湖》中的岳不群这个经典的伪君子形象，他与答尔丢夫确实很相像，都是为了达到自己某种不可告人的目的，刻意伪装出一幅善良的拥有伟大人格魅力的模样，让人根本没想过要防范。这种道貌岸然的伪君子比真小人更可怕，让人防不胜防。

伪君子答尔丢夫的伪善行径固然让人可恨，但奥尔恭不相信自己的家人，反而盲目的相信一个外人，更是让人可气可叹。《伪君子》中给我印象最深的人物就是玛丽亚娜的侍女桃丽娜了，她在剧中对答尔丢夫真面目的揭露让人觉得很痛快，尤其是奥尔恭对玛丽亚娜说要将她嫁给答尔丢夫的时候，她与奥尔恭的争锋相对更是全剧的一大亮点，当玛丽亚娜面对父亲的**和爱情的矛盾而拿不定主意时，她对她的讽刺更是一针见血。她作为一个侍女，能对当时的社会现象和人看的那么透彻，见解那么独到，是非常睿智的，也是令人钦佩的。

《伪君子》读后感（二）

我很喜欢这本书。这本小人书的作者是莫里哀，法国人。

这本书的主要内容是关于一个叫特杜夫的传教士。他穿着宗教外衣，表面上非常虔诚、仁慈和有道德。正因为如此，他得到了法国国王最喜爱的奥贡的信任，并带他回家。几天之内，奥贡甚至会娶他的女儿玛丽安；把财产给他；告诉他所有的秘密。

不料泰杜夫竟然想占有奥贡的妻子。直到奥贡看到泰杜夫丑陋的外表，他才完全清醒过来。但特杜夫已经拿到了他的财产合同，并把他的秘密告诉了国王。

幸运的是，当国王发现特杜夫是一个恶棍时，奥贡幸免于难。

从这本书中，我明白了很多道理。我知道了我们交朋友，不能胡乱交，要看这个人的真面目；我还知道了做人要光明磊落，不要隐藏自己的秘密；我更明白了人不要贪心，只要足够生活就可以了。

《伪君子》读后感（三）

《伪君子》是莫里哀的经典之作。主人公达尔杜弗是披着伪善的外衣成功骗得富商奥尔贡及其母亲的信任。奥尔冈不仅撕毁了女儿之前的婚约，打算把女儿嫁给达达夫，还打算把所有财产都给达达夫。

然而，看似道貌岸然的达尔杜弗内心却是及其**的。他不仅觊觎奥贡的财产，还照顾他的妻子埃密尔。在紧要关头，艾尔密尔施计拆穿了达尔杜弗的诡计，让奥尔贡真正的认清了达尔杜弗的真面目。

读完这部作品，我不禁感叹莫里哀独特的创造力和精湛的技艺。莫里哀只用了少量的、极为简练的笔墨便将“达尔杜弗”的形象呈现在观众面前，并达到了让人捧腹大笑的效果。同时，还能让人从中领悟到深刻的含义。

例如，假装圣洁的杜尔达弗将手绢给桃丽娜，让她遮住她的胸脯场景就将虚伪丑陋的一面用引人发笑的语言与动作淋漓尽致的表现了出来。

虽然这项工作主要是揭露教会权力的虚伪和欺骗。但也适用于揭露当前的社会现实。在现代社会，为了满足金钱、名誉和地位的欲望，许多人利用假象蒙蔽他人的眼睛，骗取他人的信任。

看似金玉其外，实则败絮其中。因此，在与人交流时，要真诚，也要注意分辨眼前的事物，不要被表象蒙蔽。

❈ 伪君子读后感 ❈

胡科欣

在期盼中，上城区少年宫云借阅平台的苏老师快递来了《君子的春秋》，我迫不及待地看了起来。

这本书的作者申赋渔先生选了十位代表性人物：“郑庄公，齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公，楚庄王，申公巫臣，延陵季子，伍子胥，孔子”，作为“春秋”的坐标系。他们的人生，是一条蜿蜒向前的时间之线，连缀起春秋三百多年的历史，更形成了风云激荡的“春秋时代”。春秋是霸主的时代，也是君子的时代，君子们为了“优雅”，他们甚至可以献出自己的生命。

文中的故事人物形象鲜明而有特点，如：郑庄公不为几甚，从容自如，用一种高明的手腕，挑战了原本天经地义的道德和秩序。晋文公流亡十九年，尝尽人间冷暖，然后又用九年，以直报怨，以德报德。孔子用超人的智慧，点亮了满天的星斗，其光华穿越千年、照亮整个人类。他们身上有着相同的品质，有着共同的不懈的努力，但是他们所展现出来的历史车轮是不一样的，那是为什么呢？

我觉得应该是每位人物的“初心”不一样，不一样的初心，不一样的出发点，造就了不同的历史车轮。比如刚才所说的三位：郑庄公，晋文公，孔子。他们都有着雄韬伟略，但是成就的伟业不一样。郑庄公和晋文公的“初心”是成为春秋霸主，成就自己一生的辉煌。而孔子的“初心”是“儒家情怀”，他的智慧照亮了无数人。

读完这本书，想到我们今天来之不易的幸福生活，更加深刻体会到了“初心”的重要性。中国共产党成立的初心是：“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”。在历史的长卷里，无数中国共产党员们，前赴后继，百年奋斗，初心不改。让广大人民从站起来、富起来到强起来，迎来了我们现在繁荣昌盛，安居乐业的锦绣岁月。

我作为新时代的少年，要始终牢记党的初心，跟党走，听党话，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的实践中放飞青春梦想。

❈ 伪君子读后感 ❈

我很喜欢这本书。这本小人书的作者是莫里哀，法国人。

这本书的主要内容是讲一个传教士泰杜夫，他披着宗教的外衣，表面上装的非常虔诚、慈善、道德高尚。正因为如此，他得到了法国国王的宠臣奥贡的信任，并把他带回家。不出几天，奥贡甚至要把女儿玛丽安嫁给他；把财产也赠送给他；把自己的秘密全都告诉了他。不料泰杜夫竟然想占有奥贡的妻子。直到奥贡亲眼看到泰杜夫的丑态后，才完全醒悟过来。可是泰杜夫已经得到了他的财产契约，并把他的秘密向国王告发。幸运的是国王调查出泰杜夫是个恶棍，奥贡才得免除被祸害的命运。

从这本书中，我明白了很多道理。我知道了我们交朋友，不能胡乱交，要看这个人的真面目；我还知道了做人要光明磊落，不要隐藏自己的秘密；我更明白了人不要贪心，只要足够生活就可以了。

❈ 伪君子读后感 ❈

《新笑傲江湖》

都说《笑傲江湖》中的令狐冲的师父岳不群是伪正人，而令狐冲则被尊称为大豪杰，本性否则，我感觉令狐冲也是一个伪正人，并且伪的更让人没办法洞悉，在全片当中，惟有东方不败她一个人看清了令狐冲的伪正人的真身，不过东方不败为情所困，直到她死时也不愿戳穿他的实质。

本来我也是在令狐冲了解了绿竹巷中绿竹翁的姑妈是任盈盈而不是东方密斯他表露的一丝神志以后，这个伪正人的嘴脸就开端他的皮电影，任盈盈不过说杀定逸师太的凶犯有多是东方不败，并且她第一个质问的并不是是东方不败，而是令狐冲已看法过的下流阴恶的左冷禅。令狐冲此时表示的自然是云云想为定逸师太报复，不过他的锋芒并不是是指向罪不容诛的大奸臣左冷禅，而是曾几度舍命救他的恋人东方密斯。

记得定逸师太曾经说过，伪正人岳不群果然能教出这样的一个门徒侠义心地，铁骨柔情。唉！枉定逸师太一生豪杰，尽然也被令狐冲骗的是云云的深，连恒山派的掌门的场所也交给了令狐冲。

那么毕竟令狐冲是被啥东西所破而致使他的伪被人洞悉到。本来即便令狐冲是云云的伪，不过我们其实不能抵赖他是天才情中人，所以本来他也是为情所困。至从令狐冲见了任盈盈后，她是云云的鲜艳欲滴，风姿绰约，即便她是魔教妖女，不过令狐冲是何人，从小落拓不羁，又岂能被世俗所奴役，故在他的内心深处，有一种恋情的火种又在呼喊和点燃，与之相比,在二心中的本来就比重占的不大的东方不败此时更是被忘得一尘不染，所以他才下的去手，不问清其中来由，便到处显招，欲置她死此后快。怜悯啊，只惋惜那爱令狐冲于水火的东方不败到死时才察觉，不过那又有啥用了！

自古重情空遗恨，此恨绵绵无绝期。枉东方不败一身绝世武艺，到头来又

有啥用了，到底沦为一抔黄土，不过徒增笑料结束。

令狐冲你这个伪正人

❈ 伪君子读后感 ❈

四星半！匀速通场，知性悦读，光风霁月，银河垂天！因是专题文选，个别地方难免重复，于流光溢彩中稍显意兴阑珊，减半星！

立秋前的三两伏天，真真让人渡尽桑拿历尽溽热重生复活之劫。雨后空濛犹如运动场上出了透汗，通体舒泰心平气和，又似咆哮过后撕心裂肺咽着滴丸，清爽晴朗云淡风清。

湛蓝蓝的天，绸缎赛的铺下来，静静地延展到远方；抬头望望，没有一丝让人浮想连翩的云彩；马路两边的梧桐，因了前几天的暴雨，肆意向上地生长；白晃晃的太阳，尽情释放核聚变的能量，精心烤焙绿油油的叶子，给路人甲乙丙丁留下浓浓的阴凉……

晴天，便是安好，让人无限联想：登东楼以舒啸，临清流而振衣，不以物喜，不以己悲；观日影于反照，环室内皆洞然，天光云锦，半亩方塘，独冥然乎兀坐，俱万籁矣无声！

所以，回忆性的名家文字，就是容易引起感情波浪。只那缕扯不断的思绪，魂牵梦萦，飘飘洒洒，忽一夜，又至廿年之前……

记得那是一个多风的时节，褪去冰刀的北风，野兽吼赛的，一大波儿的袭来，卷起灰黄的浮土，漫天彻地；太阳躲在土雾后面，无精打采，一脸煞白；还在孕育新芽的老槐树，疏斜的枝杈被没命的撕扯，不住的摇晃，一会儿低得靠近墙头，一会儿又倔强地挺拔；远处钻天杨树杈上的几个老鸹窝，随风东摇西摆，间或掉下些小构件，想必鸟妈妈也没在家；近处窗棂上，一层细细的金沙，无声倾诉着中原腹地普通农人的光景，几个小坟头上，偶尔急急滚过一只蚂蚁，留下的爬痕瞬间又被复原……

一晃二十年过去，爷爷去世的早，但音容笑貌，宛在昨日，关心关爱，犹历眼前，爷孙亲情，更是历久弥醇，久埋心间！立秋在前，中元将近！信手涂鸦，聊寄深念！白驹过隙，岁月如歌！感念天地间，百年一亲恩！

❈ 伪君子读后感 ❈

历史故事：新解诸葛亮：陷害同僚 钳制皇帝的伪君子

葛亮安心辅佐刘禅，回成都后主掌蜀汉大权。自他上台后排挤李严，安插亲信，独掌朝纲。他开府理事，大小事物咸决于亮，俨然就是一个假皇上。最露骨《出师表》应是最好的证明。

诸葛亮掌握一切事务的决断权，在给后主的上书中厚颜无耻，对后主指手画脚。诸葛亮除了对刘禅提出了这样一些不能不从的建议外，当然也不会忘记安排他北伐离开成都后朝中的人事问题。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，原陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

诸葛亮已经任何事情都要过目了，刘禅只不过是听听他的汇报而已。诸葛亮南征回来之后，为了集权，一心想发动北伐。可是蜀国正处在羸弱状态，不适于进行大规模的战争。诸葛亮为达到目的，鼻涕一把、泪一把的哭述先帝遗志，恢复大汉天下的雄心，逼迫地刘禅哑口无言。

蜀汉政权中，李严、廖立、魏延等人对诸葛亮专政揽权颇多微词，李严亦猜忌诸葛亮有不臣之心。《三国志蜀书李严传》注引《诸葛亮集》云：(李)严与(诸葛)亮书，劝亮宜受九锡，晋爵称王。

九锡这项殊礼太复杂，但以下几项殊礼却是人人都能看到的：剑履上殿，即可以带着武器、不脱鞋子进入宫廷，享受与皇帝同等的待遇;朝觐不趋，在朝廷上以快走为礼节，但接受了这项殊礼的权臣却可以不慌不忙地慢慢行走;赞拜不名，皇帝和朝仪官对大臣一般都是直呼其名，对权臣却特别允许不称呼名字，只称呼官职和姓氏。这三条都与上朝有关，有了这三项殊礼，皇帝和权臣在朝堂上就几乎没有区别了。后来发展的更不像话，竟然出现给权臣设立专座的殊礼，还允许权臣跟皇帝平起平坐，俨然一副太上皇的模样。由于这种殊礼实在太露骨，一般的权臣都还不敢使用。汉末，曹操欲加九锡，受汉禅，遭到心腹荀彧的坚决反对。觉得九锡实在不是人臣要的东西，曹操为此失了不少人心，实在是得不偿失。

诸葛亮明知道李严什么意思，不但不检点，而且还大言不惭地说：吾与足下相知久矣，可不复相解!足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪!

俨然他对目前的权利嗤之以鼻，他之所以不取代刘禅是怕成为众矢之的，维持现在这种状况，虽然没有皇帝的名分，可内外事务统一归自己决策，也跟皇帝没什么区别。作为一个托孤之臣，能对后主指手画脚，过多地干预朝政，而别人又认为是鞠躬尽瘁，诸葛亮可说是古今第一人。

诸葛亮死后在给他立庙的问题上，刘禅曾做过一次反常举动。根据史书记载：亮初亡，所在各处为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之于道陌上，言事者或以为可听立庙于成都者，后主不从。言事者只得退而求其次，建议立庙于沔阳。禁止百姓私祭，后主才勉强同意。

后主为什么不同意为诸葛亮立庙?诸葛亮生前，刘禅以相父称之，关系可见非同一般，难道诸葛亮死后立个庙祭祀都不可以了?究其原因只能说是刘禅在报复诸葛亮，因为诸葛亮生前以相父身份对后主指手画脚，压制刘禅时间太长了。诸葛亮活着的时候，刘禅敢怒不敢言，他死后，刘禅才能直起腰板说话。可见在刘禅心中有多痛恨诸葛亮了。刘禅被诸葛亮压抑到无法容忍的地步。

❈ 伪君子读后感 ❈

刘诗淇

最近，我看了一本书，它是由新星出版社出版，是申赋渔所写的《君子的春秋》。

这本书选了郑庄公、孔子等十位君子，这十个首尾相连的人形成了一条线，有着春秋三百多年的历史，形成了一个“风云激荡的大时代”。

其中我最敬佩的就属郑庄公了。他出生时由于难产，脚比头先出来了，所以母亲就喜欢他的弟弟“段”，很偏心他。母亲为段去向郑庄公要京，郑庄公只好答应，段到了京城，不断的增强兵力，还跟母亲一起商量了一个时间去攻打郑庄公。可却反被郑庄公打败，逃到了鄢，然后又逃到了共国，也就是孔子所说的：“郑伯克段于鄢”，克也是杀的意思。

郑庄公还发下过对母亲的毒誓：“不及黄泉，无相见也”。直到郑庄公遇到了一位名叫“颍叔考”的人，再吃饭聊天时，提起了母亲，颍叔考给郑庄公想了一个办法，就是，往地下挖一个隧道，挖到泉水了，就可以在那儿与母亲相见，郑庄公听后一一照办，郑庄公由外进入，母亲从里迎出。最后，郑庄公和他的母亲也重新和好了。

接下来，与许多的诸侯国有过纠纷和战争，但最终都被郑国给打败了。齐国、鲁国、宋国、卫国、陈国、蔡国等，因为郑庄公的文韬武略，也都已唯郑国马首是瞻，郑国俨然成为了中原的霸主。

可周天子却很不高兴，他越想越气。便亲自率领王师及虢、卫、蔡、陈四国的军队，攻打郑国，但仍被郑庄公给打败了，不过他没有追击反而给周天子送礼慰问。周天子彻底的也失去了权威，再也无法出兵征伐诸侯了。

读完郑庄公的故事，我感觉在这个是一位处处显示君子之风的人。他无论是内政还是外交，都不为已甚，显得从容不迫。他用了一种及其高明的手腕，挑战了原本天经地义的道德与秩序。

❈ 伪君子读后感 ❈

《伪君子》写伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫混进商人奥尔恭家，图谋勾引其妻子并夺取其家财，最后真相败露，锒镗入狱。剧作深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，答尔丢夫也成为伪君子的代名词。其剧作在许多方面突破古典主义的陈规旧套，结构严谨，人物性格和矛盾冲突鲜明突出，语言机智生动，手法夸张滑稽，风格泼辣尖利，对世界喜剧艺术的发展有深远的影响。这是一部5幕诗体喜剧。全剧通过对达尔杜弗的所作所为的刻画，揭露和鞭挞了教会势力的欺骗性与虚伪性。

达尔杜弗是剧作的中心人物。这是一个贪婪、狡猾而又凶狠的骗子和恶徒。他本是来自破落贵族阶层的流氓无赖，却给自己戴上一副假面具，装成一位虔诚的信徒，一位抛弃人间一切情欲，一心向着上帝的苦修者，他身上集中了当时教会和贵族社会的假冒伪善和恶德败行。

剧中的奥尔恭刚慑自用，是个顽固横暴的专制家长；他轻信迷信，对达尔杜弗的伪装虔诚深信不疑，把骗子当圣人膜拜。他的愚昧导致引狼人室；他的偏狭几乎祸及全家。虽然他最后在事实面前幡然悔悟，但若非英明的君

主出面解决矛盾，奥尔恭一家定会是悲剧结局。女仆桃丽娜是剧作中反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物。也是一个性格十分鲜明的形象。她眼光锐利，思维敏捷，最早发现达尔杜弗的险恶用心；她作风泼辣，不畏强权，

敢于当场揭穿达尔杜弗嘴脸。在同达尔杜弗的斗争中，桃丽娜是关系胜败的关键人物。

在她身上，体现了一种民主倾向。

❈ 伪君子读后感 ❈

高中作文频道小编[薄荷少年衬衣情.]今天给大家整理了《令狐冲才是伪君子》的优秀作文，这篇令狐冲才是伪君子共有800字，是一篇很优秀的原创作文，这篇令狐冲才是伪君子很值得大家参考和学习。

——《新笑傲江湖》
都说《笑傲江湖》中的令狐冲的师傅岳不群是伪君子，而令狐冲则被尊称为大英雄，实质不然，我觉得令狐冲也是个伪君子，而且伪的更让人无法洞察，在全片之中，只有东方不败她一个人看清了令狐冲的伪君子的真身，只是东方不败为情所困，直到她死时也不愿揭穿他的本质。
其实我也是在令狐冲知道了绿竹巷中绿竹翁的姑姑是任盈盈而不是东方姑娘他显露的一丝表情之后，这个伪君子的面目就开始他的皮影戏，任盈盈只是说杀定逸师太的凶手有可能是东方不败，而且她第一个怀疑的并非是东方不败，而是令狐冲已经见识过的卑鄙阴险的左冷禅。令狐冲此时表现的当然是如此想为定逸师太报仇，但是他的矛头并非是指向恶贯满盈的大奸贼左冷禅，而是曾几度舍命救他的“爱人”—东方姑娘。
记得定逸师太曾说过，伪君子岳不群竟然能教出这样的一个徒弟——侠义心肠，铁骨柔情。唉！枉定逸师太一世英雄，尽然也被令狐冲骗的是如此的深，连恒山派的掌门的位置也交给了令狐冲。
那么究竟令狐冲是被什么东西所破而导致他的“伪”被人洞察到。其实即使令狐冲是如此的“伪”，但是我们并不能否认他是个性情中人，所以其实他也是为情所困。至从令狐冲见了任盈盈后，她是如此的娇艳欲滴，秀色可餐，即使她是魔教妖女，但是令狐冲是何人，从小放荡不羁，又岂能被世俗所羁绊，故在他的内心深处，有一种爱情的火种又在呐喊和燃烧，相比之下,在他心中的原先就比重占的不大的东方不败此时更是被忘得一干二净，所以他才下的去手，不问清其中缘由，便处处显招，欲置她死而后快。可怜啊，只可惜那爱令狐冲于水火的东方不败到死时才发觉，但是那又有什么用了！
自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。枉东方不败一身绝世武功，到头来又
有什么用了，终究沦为一抔黄土，只是徒增笑料罢了。
令狐冲你这个伪君子……

    高三:李刚

❈ 伪君子读后感 ❈

许玮瀚

想必大家都知道烽火连天，群雄争霸的春秋时代吧，想不到春秋的开始竟然是从一支火炬，这是一支象征着战斗与死亡的火炬。英雄逐鹿西周灭亡，中国古代历史的舞台交给了新的七个国家。

这本书不是根据时间的变化来叙述的，而是通过春秋时代十位具有代表性的人物来贯穿整本书。比如春秋五霸、晋文公、秦穆公，他们几位君主，为了成就霸业，不知道受了多少苦，遇到了多少挫折，可他们放弃了吗？他们向困难低头了么？为了实现理想，只有不懈努力，才会得到成功。阳光总在风雨后，他们能行，我们更能行！

当然，这些君主也不是凭一己之力成为霸主的，他们的大臣们也是功不可没，延陵季子、伍子胥与孔子，他们忠诚的辅佐君王，使他们的君主成为一代霸主。大到国家，小到班级，我作为一班之长，我也要向这些大臣学习，尽力的辅佐老师们，使我们班变得更优秀。

在这本书中不得不提的另一位便是楚庄王，楚庄王先是好酒色，不务正业，后来因为听了伍举的一个谜语，顿时觉悟，使得楚国日益兴旺，这也是成语一鸣惊人的由来。这个不禁让我联想到身边的一位同学，一位非常有天赋的男生，也非常聪明，但是他很懒散也不爱完成作业，只要他稍微努力一下就能获得不错的成绩，或许他就缺少点醒他的那一句话吧。

春秋就像一块块多米诺骨牌，某一片倒了，便会一片接着一片倒下去，这些风云人物就像一条蜿蜒的小溪，串起了三百年的风光，形成了风云激荡的春秋时代。

❈ 伪君子读后感 ❈

谦虚，是中华民族的传统美德，同时，也是一种民族文化。在从五年级以来开设的课程《经典与成长》中，我对“谦谦君子”这个词，渐渐的理解了这个词的意思。

记得《周易·谦》里说过“谦谦君子，卑以自牧也。”谦谦君子的意思是待人温和，懂得谦让。虚心，不自满，肯接受批评。或是指谦虚谨慎、能严格要求自己的人。

作为一名小学生，我要懂得谦让，懂的谦虚。就像孔融让梨那样，孔融懂得谦让，把洗好的梨分给哥哥吃，并且把大的梨让给哥哥吃。而我们是否也应该想一想，当我们吃着父母或其他家长买来的食物和香喷喷的饭菜时，难道不应该对他们说声“谢谢”吗？难道不应该也让他们吃一些吗？是的，我们应该这样做。

谦谦君子，既要懂得谦让，也要遵守文明礼仪。要尊敬老师，关爱同学，不说脏话，不打架，不说谎话等等文明礼仪。

在学校，我们见到老师要问好，同学有不会的地方要帮助他。当别人帮助了你的时候，你要感激他，对他说声“谢谢”。在家里，我们要孝敬父母，帮助奖章做力所能及的家务。出去玩时，我们要保护文物，不涂涂画画，不乱丢垃圾，做一个文明的小游客。在乘坐公共交通车时，要给需要帮助的人让座，不大声喧哗。出去吃饭时候，不大声喧哗，不浪费食物，吃剩下的食物尽量打包带走，不乱丢垃圾。

要做一个谦谦君子，所要做到的，远远不止这些，还要有长期的坚持和不懈地努力。让我们一起学做谦谦君子好少年吧！

❈ 伪君子读后感 ❈

这本《君子之道》，是在追踪中国人的精神家园和人格世界的底蕴。余秋雨以“君子之道”为入口来讲述中华文化，剖析君子，阐述君子之道的主要轮廓。因为君子之道是中国传统文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中国文化就不会沦丧。全书引经据典，深入浅出，从童年的小人书摊到李清照，从文革伪君子到造谣者，从诈捐门到与舆论的恩怨情仇，俯拾今昔，观照他我，认识君子，分辨君子、珍惜君子、做一个君子。因此，阅读此书，可以从中了解中华文化的底蕴、精髓，思考我们的文化发展。

“君子”是中国人最独特的文化标识。世界上的其他民族，都有自己的集体人格作为文化标识。比如“圣徒人格”和“绅士人格”，以及“骑士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。这些标识性的集体人格，互相之间有着巨大的区别，很难通过学习和模仿全然融合。对中国文化而言，有了君子，什么都有了；没有君子，什么都徒劳。由此，如何复兴中华文化，余秋雨给出了解答，就是要寻找和优化中国人的集体人格。追求君子之道，中国人的灵魂便找到了故乡，也是建立现代社会和谐的文明秩序、重塑国民性格必不可少的条件。

君子和小人的划分，使君子这一人格理想更坚硬了。余秋雨说，孔子没有对君子下定义，却划出了一道道君子与小人的分界线，让我们知道君子是什么，以及作为对立面的小人是什么。例如我们熟悉的“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”；“君子坦荡荡，小人长戚戚”；“君子求诸己，小人求诸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。划分君子和小人的界线，具有极高的实践意义。而且直到今天，我们还找不出另外的科学概念能替代这一命题。今天中国文化界如果有什么令人担忧的趋向，就是君子话语常常被小人话语所淹没。

中国民间判别君子的通俗标准是“君子成人之美”。“成人之美”，也就是促成别人的好事。这里的“人”，并不仅仅是指家人、友人、认识的人，而是范围极大，广阔无边。例如救穷、赈灾、治病、抢险，只能说是“与人为善”，而不便说是“成人之美”。“成人之美”更多的是指促成良缘、介绍益友、消解误会、帮助合作等等。总之，“成人之美”更多的是指锦上添花的正面建设，而且具有一定的形式享受。这样的判别标准，也可谓“君子之道”。

余秋雨认为，中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。中国文化的延续，是君子人格的延续；中国文化的刚健，是君子人格的刚健；中国文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中国文化的更新，是君子人格的更新。如果说，文化的最初踪影，是人的痕迹，那么，文化的最后结晶，是人的归属。而这本《君子之道》，就是余秋雨十几年探索，阅遍文化，行尽千里的成果。这些研究，都是为了研究中华民族的集体人格做准备，因为只要是中国人，都会对自己的集体人格极为敏感。

读完全书，感觉寻找到了真实的余秋雨。真实的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他对文化的探索与思考中。整本书给我印象最深的是：“任何文化，都是前人对后代的遗嘱。最好的遗嘱，莫过于理想的暗示。”后代应该成为什么样的人？中国文化由儒家做了理想的回答：做个君子。做个君子，也就是做个最合格、最理想的中国人。

❈ 伪君子读后感 ❈

这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿？廖沙的心里留下了深深的烙印。这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。

❈ 伪君子读后感 ❈

只要用心去发现，美无处不在。这是我读了金波爷爷写的《暮色》后所悟出的一个道理。

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缓缓西下的夕阳，幽暗却并不安静的树林、晚霞倒映的湖面、布满繁星的天空……这多像一幅意境优美的中国山水画呀！不由得你不身临其境。这就是金波爷爷在《暮色》里，用他的一双慧眼所发现、用一支生花的妙笔给我们描绘出来的一天傍晚，他到一个小树林里去散步，所发现的大自然的美景。

其实，只要你张开你的一双慧眼，用心灵去发现，你就会和金波爷爷一样，发现周围事物的美。这样，你的生活中将会有许多彩色的记忆。

我不禁想起了小时候在乡下奶奶家的情景。每到傍晚时分，在田里劳作了一天的农民伯伯们都纷纷收工了。他们扛着锄头，赤足走在弯弯曲曲的田埂上。袅袅炊烟里，即将西沉的夕阳，将它那仅有的余辉洒落在秋天的田野里，洒落在农民伯伯们那古铜色的脸庞上。这时，他们把头转过来，看着自己田里的庄稼，脸上露出了满足的笑容，他们的心里一定在说，看，今年又是一个好收成。现在想起来，这是多美的一幅夕阳晚归图啊。可我平时却从没有留意过，把它们从生活中忽略了。是的，如果，我们平时多用心去看，美会无处不在。

我放下手中的书，抬头向窗外的天空望去。天空是那么的高远，它有点像块巨大的蓝色绸子，偶尔飘过的几片白云，像镶嵌在绸缎上的白色云锦；它有点像块透明的蓝宝石，折射出点点耀眼的光芒；它又有点像一个碧波万顷的湖面，上面划着几只白色的帆船。看着看着，我突然发现，原来蓝天竟然是那么的美丽。怎么平时没有发现呢？转念一想，恍然大悟，真的，只有用心去看，美才会出现。

确实，人世间的许多事物都很美，只要用我们的慧眼去观察它们，它们就会变得多姿多彩。张开你的一双慧眼，你会发现这个世界更美。

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