检讨书范文|未来是湿的读后感(必备13篇)_未来是湿的读后感
发表时间：2024-10-25未来是湿的读后感(必备13篇)。
✦ 未来是湿的读后感 ✦
导读:《未来简史》读后感
文/王海飞
看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，**摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。
一千六百多年前，陶渊明就说了“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非“，嗯，就这感觉，感觉都没变。
但有些想法在悄悄地变化：
一。认识到依靠虚拟的视觉、文字和金钱，人类进行了大规模的分工与合作，从此，他们变得独一无二。大规模协作是人类力量提升的核心关键。
2。对于自由主义的人道主义，平等、自由、自由、独立的意志，遵循自己的内心，不那么确定，那么执着。
3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。
四。认识到如果生命最终只是一个技术问题，那么会有不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。
然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在**？
能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。
为什么是短视，因为没有洞察力，为什么没有洞察力，很多知识不知道、不知道，也没有画线的能力，总结形成自己的观点。不同的选择造就不同的人，而选择是基于现有的知识、能力、洞察力和远见。
有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异**。
实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。
✦ 未来是湿的读后感 ✦
《飙车啦少年》这本书是由伍美珍、沈石溪、薛涛、李丽萍、李学斌联合编写的，书中有着丰富的情感世界，是一个文学王国，心灵乐园。书中写的文章都十分吸引人，而且每一篇文章的末尾都有评语，对文章的评价自然都是将文中的好词好句以及对文章的理解给品读出来。让读者可以领略到其中的精华！
书中写的是少年时代的事，很适合我们来读，内容还十分的细致，对人物特点写的十分生动，对人物的一举一动都十分详细。比如，在青春狙击中有这么一段，描写了“我”的动作：“我”把握时机，对父亲的位置眨了两下眼睛，我知道他一定会在瞄准器里看到！突然把头一歪，歹徒的头出现在父亲的瞄准器里。其中包含着惊心动魄，然而一部缺乏幽默诙谐！
我很喜欢这种具有少年气息的书，写出了少年队未来的憧憬，做事的心理说话的方式，以及行为习惯，都与我们十分的相符，让我们可以在书中畅游，体验那份与我们一样的心理，让我们可以理解，可以让我们从中得到充分的想象空间，而不仅限于生活。有时读着读着也会白日梦起来，将书中的人物与我对调一下，体验一下他的生活。让我们可以感受到人物的内心世界是多么的丰富多彩！
而这些，都是我们可以从这本书中得到的感受，可以说是受益甚多。而我也从评语中学会了一些技巧加上该怎样评价，语言也有一定的积累。
这是一本对青少年成长有益的书，是一本适合青少年读的文学作品。你可以从其中的故事中被感动|开心、伤心………、反正，其中有丰富的情感世界！有着许多可以让人诙谐一笑的话语！也有令人悲伤的故事情节！
✦ 未来是湿的读后感 ✦
最近有幸拜读了温世仁先生所著的《教育的未来》一书，让我深深地感觉到资讯和网络对未来教育所带来的重要性，这本书提供了我们一种新思维和新方向。
《教育的未来》主要说了三个重点方面：第一个方面就是作者就自己的科技专业与创办学校的经验，说明电脑科技对教育的影响，他认为电脑与网络的应用，带来知识教育方法的改进，让教育更符合人性，而其中改进的方面主要有五点：
1.针对学生不易了解的深奥数理概念，教师可以采用”互动多媒体”教学，让学生图像等具体内容的解说，来掌握要点。
2.科技可以帮助学生进行”个别学习”，依照每个学生的状况，给予不同的学习进度和指导。
3.可以把学习课程编得象电脑游戏一样有趣，让学生能自然”着迷学习”。
4.透过”实境模拟”技术，电脑可呈现驾驶等演练情境，让学生可以在实际操作前，把技能演练得更深刻，也可避免不必要的危险。
5.由全球资讯网所练成的”知识网络”，让学生不必再记忆零碎的资讯，同时能扩充他们的学习范围。
作者在书中所提到的第二个方面就是”教育的质变”，也就是教育的新面貌，他举出四项改变趋势：1.从”偏重知识教育”转变为”全方位教育平衡发展”，学生可以按照自己的兴趣与能力，选择自己要深入学习的课程，积极发展自己的潜能；2.从”集中同步学习”转变为”分散学习”，学校学习不必是一周五个全天，学生可以参与不同的学习活动，或上网接受远程学习；3.从”阶段学习”转变为”终身学习”，大学毕业不再是学习的终点，因为知识更新快速，而学生在学校所学的知识，能用的期间非常短暂，所以在职人员需要不断的补充新知识与技能；4.从”文凭认定”转变为”实力认定”，以后专业人员的能力鉴定会变得越来越重要，各行各业将取消一试定终身的情况，而改为依公司职务所需的各种能力来聘用人才。
最后作者所所提到的重点方面就是”教师与学校的未来”，依据美国市场调查报告，到2003年，美国有15%的高中毕业学生，将选择网络大学就读，美国现在也有许多网络高中的实验，将来学校会成为历史名词吗？未来的学校会经历怎样的转变？人人读哈佛的梦想，能够实现吗？作者就这些问题等都作了详尽的说明。
读完这本《教育的未来》，让我感到对于教育的种种问题，我们应该有何种思维和行动，教师与父母的角色又该有何不同的面貌，值得深思。未来的教师不再是传授知识的的工作者，应该成为帮助学生，进行电脑网络教育的课程引导，生活的辅导，创意和潜能的开发，由过去的主导教学，转变为辅导学生自主性学习的角色。未来的父母在教育角色上，要慢慢从遮风避雨的保护角色，转变为培养孩子能力的辅助角色，使自己既有的能力、条件成为培养学生的沃土，让他们自由自在地在沃土上茁壮成长，并且认识到孩子其实并不脆弱。
总之，《教育的未来》一书，阐述了多元化的学习面貌，以科学的方法发掘教育可能的未来，更重要的是建立以人为本的教育观，使人不由得反省过去和现在的教育，深思未来的教育。必须建立“以人为本”的全人教育，协助个人完成“人之所以为人的意义”，才能使科技发挥最大效能，也才是教育的最大目的。
✦ 未来是湿的读后感 ✦
刘大神的书真是极尽想象之能事，看《未来边缘》更是脑洞一个接着一个地开，比开颅手术开得还要大。先是天使时代，处于饥荒绝境的非洲桑比亚内有人秘密进行了人体基因，迫于饥荒，伊塔博士将两万多人的消化系统基因改造成了与牛马羊一样食草的新人种，研究成果公布时却因违反了人类伦理而受到了一致的排斥，桑比亚还因此遭到了“第一伦理”毁灭性的打击。然而你以为事情这样就结束了？伊塔博士不仅造出了新人种，还造出了长着天使一样白色翅膀的比普通人还要健康的端着古老AK47的黑皮肤飞人战士，战局突然就有了戏剧性的反转。每次看他的书都能看到毁灭，每当这时就觉得人类要完了，地球要灭了，宇宙要毁了，然而，刘慈欣就这样来一处神来之笔，于是事情反转，脑洞大开。话说刘大神你就不能把角色的肤色跟配件颜色协调一下吗？第二个故事似乎没什么。《赡养上帝》依然继续开脑洞。看到后面就觉得秋生家赡养的上帝与秋生一家的矛盾、上帝们与地球1号、2号、3号、4号的矛盾似乎跟赡养老人的社会问题十分相像，难道刘大神就是取材于此？最后是《微世纪》，最后一个人类返回已经被摧毁的地球，看到地球重现了恐龙灭绝时期的景象后感到绝望，这时刘大神又要开脑洞了，微人出现了。有人写书评说不明白最后一个宏人为什么要把自己同类的胚胎细胞焚毁，断了宏人繁衍生息的希望（这就是我们与大神之间的距离了吧）。我的理解是微人比宏人更适合在地球甚至是在宇宙各个角落生存下去，就像书里面说的，微人是宏人的升华，他们的存在是物竞天择的结果，甚至微人创造的微纪元相对宏纪元而言是完美的，不然最后一个先行者如何有勇气与自信焚毁胚胎加入微人呢？不就是看到了微人那比宏人更美好的未来吗？没有宏人跟微人争资源、争政权，就可以没有战争（微人在地球上的种种资源可谓取之不竭用之不尽啊），地球还在，宇宙还未坍塌，那样快乐无忧的微纪元就能生存到宇宙末日。突然觉得有些向往那样一个微纪元。类似的幻想应该很多人都有过，就是人类变小，类似微人，那样对于我们来说，食物就不会紧缺，地球上就不会再有饥荒；土地上哪哪都能生存，可以根本地避免一切领土争端；那现在的交通堵塞根本就不算是问题了……但是这样的纪元要存在似乎就得有一次人类大毁灭，不然……突然又觉得可怜的是我们人类啊
✦ 未来是湿的读后感 ✦
最近我看了韩国总统李明博先生的《经营未来》，感触颇多。
一个普通的打工者，20多岁当代表理事，35岁当社长，40多岁当会长，人们称他为“工薪族的神话”。他靠的是一种信念和精神，怀揣着志向和梦想，遇到挫折依旧不放弃，在困境中总是拼尽全力去挑战、去奋斗。
李明博先生的一生仿佛是一个奇迹。一个出生在贫苦人家、没有背景、没有金钱并处于社会底层的孩子，他没有自甘堕落，没有颓废沉沦，而是一步一个脚印，奋力拼搏去挑战自己的人生，最终通过努力成为了一个国家的最高领袖。现如今，我们很多人会觉得那是遥不可期不切实际的，但是李明博先生用他的亲生经历告诉我们，只要懂得如何经营自己的未来，一切便皆有可能。
李明博无论做任何事，李明博先生都会竭尽全力；在任何危机、挑战面前，李明博先生都会毅然迎上前去；他从不认命，与境遇顽强斗争，勇于克服自身的缺陷；他有着独立的思考和面对压力的胆魄，忠于自己的工作，有主人翁意识。
我们在职场中摸爬滚打多年，时光磨平了我们的棱角，岁月侵蚀了我们“初生牛犊不怕虎”的精神，然而李明博先生“不管困难有多大，我都没有轻易放弃，总是拼劲全力去挑战、去奋斗”的精神却越发闪亮。如今有这种精神的人越来越少，人们总是“事不关己，高高挂起”只希望可以“明哲保身”就足矣了。没有将自己做为“自己的主人”、“良心的主人”和“事业的主人”来认识问题、处理问题和解决问题。
我们为什么不能成功？我们为什么只能在流逝的岁月中蹉跎？我们为什么不能创造第二个、第三个“工薪族神话”？因为我们缺乏斗志，缺乏战胜困难的信心、决心与耐心，缺乏抓住时机时的果断。其实不管有多难，心中都要怀有希望，因为只要有希望就会有实现的可能。遭遇困难时，要坚定自己的意志，要相信只要足够努力，就一定能渡过难关。
最喜欢李明博先生的一句话：与其在“我能做”、“我不能做”之间犹豫不定、浪费时间，不如想想“我现在能做什么”！把握现在，经营现在，为自己经营出一个辉煌的未来！
✦ 未来是湿的读后感 ✦
作为一部科幻小说，我觉得《穿梭未来》给我留下了深刻的印象。这本小说让我感受到了科幻小说的想象力和对未来的希望，同时也让我想到了人类对科学技术发展的探索。这本小说的主人公是一个名叫凯文的年轻男子，他是个时光旅行者。他一直在穿梭于不同的时间空间中，以观察各种不同的社会现象和历史事件。
在小说中，凯文穿越不同的时间和空间，遇到了不同的人类文明和社会形态。他观察了从古代的文明到未来的科技世界，从一个个微妙的角度来展示人类的生命和情感。他见证了人类的进步，同时也目睹了人类的恶造成的破坏。
这本小说从多个角度展示了科幻小说的魔力：未来和现在的交错、人类发明的奇妙和复杂的技术等等。相反，小说所描绘的未来也反映了人类的恶性和成功的多样性。
在小说中，作者以一种趣味的方式展示了时间旅行者的经历。这些经历依次描绘了人类种种文明的发展和不断地进步，展现了我们所关心的一些深刻的话题和问题。
同时，小说还涉及到了科学和技术的发展，即人类在探索科学和技术方面的进步。这本小说展示了我们能够如何去接受和探索科技的发展，同时也提出了人类可能犯下的错误。
总之，当我完成《穿梭未来》的阅读时，我感到非常喜悦。这本小说深刻地反映出了人类的希望与梦想，能够激励我们客观地了解和探索我们周围的世界。同时，这本小说也凸显了我们在探索科技方面可能会面临的各种挑战，一定程度上提醒了我们强化社会意识和责任意识，发挥人类创造力和智慧，推动社会进步和科技发展。
✦ 未来是湿的读后感 ✦
资本主义的一次自我调整p>
－－《管理大未来》读后感p>
企业经营长期制胜的秘籍是什么？这不是一个很好的运作，也不是一个新的商业模式。正确的答案是管理创新——组织不断有新的方式来激活人才、配置资源和构建战略。在上个世纪，在“管理的技术”层面取得的突破使得通用电气、宝洁、丰田等企业不断提升经营业绩，并建立起长远的竞争优势，但遗憾的是，绝大多数企业缺乏一种产生重大的管理创新的过程与机制p>
全球知名管理大师、“核心竞争力”理念首创者加里·哈默教授依据多年的企业研究和分析指出，在组织的绩效取决于适应性和创新性的新环境下，当今流行的聚焦于控制和效率的组织管理模式已然过时。想要获得长期、可持续的竞争优势，就应该更加注重管理创新，如谷歌、惠而浦、戈尔、全食超市等。本书向人们昭示：
在21世纪，一种管理变革的新风潮正在发生，而且它将席卷未来的整个商业世界p>
《管理大未来》是美国加里.哈默和比尔.布林于2008年写的一本书。
刚拿到这本书的，我想这本书大概是写怎么管理未来的时间、或是写如何实现战略规划、或是写如何搞好今后的人生规划的一本书。但是读罢《管理大未来》，才真正了解到，它是论述未来如何管理，介绍今后如何进行管理创新的一本书p>
本书的主题是21世纪企业如何实现管理创新。本书p>
的思路是沿着企业管理为什么要创新，创新的目标是什么，怎样实现创新来展开p>
作者首先阐述了传统管理存在的问题：作为“科学管理之父”，泰勒致力于与浪费的动作、错误的设计、不现实的标准、工作要求与员工能力的不匹配、错位的激励制度等做斗争。著名的德国社会学家马克斯.
韦伯是当代的泰勒。他将科层体制视为社会组织的核心：“经验显示，一个纯粹科层体制的行政组织，从技术的角度看，能极大程度地提高效率，并能最合理地控制人的行为。
官僚组织比其他组织更准确、稳定、纪律严明、可靠。对组织的主管和具体执行者而言，它使组织的业绩可不断重复。”在哈默看来，泰勒的管理理念和韦伯的科层体制的确提高了组织的效率，但同时成为充分调动所有组织成员积极性的妨碍。
这种管理模式的弊端是管理太多，自由太少，层次太多，社区太少，监督太多，理想太少。哈默认为，必须进行管理创新。哈默提出新世纪里公司面临的三项最艰巨的挑战：
一。无论是大组织还是小组织，战略调整的步伐都将大大加快。2、让创新成为每人每天的工作。三。为员工创造一个乐于奉献的工作环境，激励员工发挥最大潜能。
如果企业不能做到这三点，势必将会被时代淘汰p>
管理创新的目标是什么？所谓管理创新，就是从根本上改变管理方式，是改变以顾客为导向的组织形式，最终促进组织目标实现的重要手段。创新是有目的的创新，而不仅仅为创新而创新。
管理创新的根本目的，就是要充分调动企业内所有员工的积极性和创新能p>
力，而不是仅仅调动高层人员、中层干部的积极性p>
创新最大的困难在哪里？最大的困难就在于高层管理人员固有的管理模式、管理思维及对既得利益得而复失的担忧p>
戈尔公司没有管理层级和组织结构图。几乎没有人拥有头衔，没有人有老板。如果你召开一个会议，人们来参加了，那么你就是领导。
在这个系统中，执行者的权力永远不能被认为是理所当然的，因为团队可以自由地撤换其领导者。戈尔相信，对组织而言，自发的承诺在很多时候比服从有价值得多p>
本书所有关于管理创新的基本和潜在的想法都是为了改变人们以前的观点和理解。人不再是传统意义上的劳动力。在资本主义社会，劳动力一直是可以购买的生产资料。
现在我们应该把每一个员工都看作是有个人意志、有创造力、有创新能力的主体。因此作者p>
提出要改变对一线员工的看法，要尊重每一个员工，给他们相应的权力，“进取心、创造力和激情都是天赐的才能，它们是公司员工每日、每时、每刻对公司的恩惠，员工可以选择给予或者拒绝，这是命令不来的。”“责任感无法靠打字机制造出来，也无法靠管理顾问提炼出来，更无法靠几天事后努力修补出来。他**于一种真正的使命感、可能性、或者愤怒。
责任感不是强加给他人的，而是要彻底令人信服。真、善、美、服务、智慧、公平、自由、激情，这些才是长久以来能真正激发人类追逐终极成就的精神责任感p>
几点共鸣p>
一。制约组织取得良好绩效的不是业务模式或业务模式，而是组织的管理模式。管理创新是一个公司获得长久竞争力有时的独特能力p>
2、如果你想在未来的“创造力经济”中占领高点，你需要的不仅仅是认同、专注和机敏的员工，更需要它们兴致勃勃、诙谐幽默、充满激情p>
3、对员工充分授权的基础是公司高层管理者对员工的极大信任，相信员工能够采取有利于公司的行动p>
4、全食公司是一个为其他人创造价值而共同努力的工作社团p>
5、让创新成为每位职员的工作。管理创新最大的障碍是对传统管理的深信不疑p>
6、在网络结构下，同一层面有多远的节点，有密集的人与人p>
之间的联结，时间信息可以流向各方，不需要中间层的过滤p>
7、在一个高信任、低敬畏的组织里，员工不需要太多的监管--他们需要指导和支持，而不是老板时时在左右p>
8、经济价值越来越多地成为与员工工作中发现灵感、使命感和快乐感的产物p>
9、谷歌的组织象互联网一样：高度民主、密切联系、扁平化p>
10、唯一的“管理”就是发挥组织的集体智慧来解决大大小小的决策11、深刻的变革会带来危机。驱动变革需要强有力的领导。变革从高层开始p>
12、管理创新不是一个6个月就结束的项目，而是永无止境地探索更好地解放和组合人类能力的方法，它以最简单的“为什么”开始p>
13、建设未来公司所需的5条关键设计规则：生活—变异；市场—灵活；民主—参与；信仰—意义；城市—偶遇p>
14、在一个依靠创造力来发展的世界，富有激情的员工的业绩永远超越那些仅仅只是勤奋的员工p>
✦ 未来是湿的读后感 ✦
理想在彼岸，我们遥望着，奋力摆渡。如果没有理想主义之风帆，教育之舟如何远航？
有那么一个历史时期，教育家灿若星海，在战乱与苦难的底色之上，理想之花争相绽放在最美的地方——校园，绚烂而高贵。合上书页，耳边回想着一个世纪过去依然响亮的声音，感受着理想主义的诗意和温度。
本书收录了民国时期八位教育家部分经典演讲辞和文章，那些教育大师们，也许他们的教育思想不尽相同，然而相同的是他们对教育理想的执着追寻，对人的精神与价值的不懈求索。
蔡元培，他指出健全的人格分为体育、智育、德育、美育，主张美育于人生有重大意义，提出“以美育代宗教”的口号，认为美育不仅能陶冶情操，还能激发创造精神，他的教育思想和实践对现代教育体系建构产生了深远的历史影响。
胡适，一生坚持民主教育思想，主张以儿童为中心，注重科学实证，在当时充满专制色彩的社会中，他艰难而又孤独的坚持无疑是愚昧空气中的缕缕清风。“我们今日必须坚决的信仰：五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍”，这是那个时代的异响，更是闪耀着理想主义光芒的呐喊——国要强，国民教育是根本。
张伯苓，先后创办南开中学堂、南开大学、南开女中、南开小学和重庆南开中学，以“公”“能”为南开校训。“惟其允公，才能高瞻远瞩，正己教人，发扬集体的爱国思想，消灭自私的本位主义”，张先生所言之“大公”，正是现代社会所追寻的理想和目标，在孩子心中埋下“允公”的种子何其可贵！“南开学校的教育目的，就在于培养有现代化才能的学生，不仅要求具备现代化的理论才能，而且要具有实际工作的能力”，朴实的语言阐释了学校培养学生“能”之目标。张伯苓一生不遗余力地提倡体育，尤其可贵的是注重体育教育的普及，如今的“全民健身”、“阳光体育”，正是他遥望的理想。张先生竭力提倡各种课外活动，学术研究、讲演、出版、新剧、音乐研究会、体育、社团，多么活泼多彩的教育情境，百年前的声音依然鲜活。读这一章，尤喜张先生在1944年为学校四十周年纪念日之特刊所写的《四十年南开学校之回顾》。
金亨颐，致力于探索师范学校的办学，提出“训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位”，要求教师必须有“高尚之品性”。
晏阳初，世界平民教育运动与乡村改造运动的倡导者，提出了“学校式教育”、“家庭式教育”、“社会式教育”的平民教育三大方式。
陶行知，其“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三个教育理论核心观点，可以说是中国现代教育变革与发展不竭的源泉。
陈鹤琴，中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼儿园的创办者，创立了中国化的幼儿教育和幼儿师范教育完整体系，提出“活教育”思想，强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中的直接经验的获取。其《谁是成功的教师》一文中，提出了几种评量教师品格的量表，并且引入、分析了美国当时最新的教师自我评量的量表。
叶圣陶，我国语文学科建设的先驱，执笔撰写了我国第一部初中语文课程标准《初级中学国语课程纲要》，编辑出版了一系列中小学国语课本，为我国现代语文教材建设奠定了坚实基础。他提出的“教是为了达到不需要教”的朴实的教学观，经过时间的过滤，更显其价值。
教育大师们满怀热忱地铺设着现代教育之路，让人全然忘了校门外弥漫的硝烟，本书导言中写到，“百年暌隔，归来时我们不觉有一点生分，却似故人相见亲切而温馨”，穿越时空，聆听一个世纪前不见纤尘的最为纯真的呼唤，亲切是因为相识，先辈们对教育理想的仰望和践行启蒙了中国现代教育。
✦ 未来是湿的读后感 ✦
遥望黑暗
尤瓦尔·赫拉里博士的《未来简史》以清晰的文笔和不同寻常的观察视角，从宗教、经济、政治等多个方面，向我们展示了一幅关于人类未来的发展图景。而其中对于未来社会新秩序的讨论，更是在趣味盎然的同时也能够发人深省。
我们知道，现代社会秩序大体以国家为单位进行构建。马克思认识到阶级关系是一个国家政治结构形成的基础。他曾写道：
“国家就是统治阶级维护其阶级统治的工具。”但作者指出，随着科技和经济的进一步发展，我们如今所熟知的阶级关系将不复存在，阶级差异最终会彻底消失或极端分化，令现代国家政治结构难以为继。作者的观点令人耳目一新，其背后的深刻意义难以平静。
在接下来的讨论中，作者指出，随着信息技术的发展，信息自由给人们带来的好处将越来越大。例如，如果道路上的所有车辆都由人工智能控制，能够完全自由自主地交换位置、速度和路线等信息，道路拥堵和交通事故将变得难以想象。因此，在未来可能会出现某种要求实现信息自由的“信息自由主义”思潮，并引发一场社会变革。
在实现无限制的信息自由的地区，人工智能将通过对大数据的分析，精确地完成所有“行政”和民事任务，甚至以乌托邦式的严密管理直接安排人类的一生社会生产根据大数据的**进行，生产资料则通过某种算法进行合理分配。阶级差异被彻底消灭，人们各司其职，各取所需。整个地区没有现代意义上的政治结构，也就不存在不同政治区域之间的对立或契约关系，社会将进入一种“有序的无**状态”。
根据作者的论述，显而易见的是，无限制的信息自由会对传统国家政治结构产生毁灭性的打击：群众不再需要一个集中的**，由信息自由保障、人工智能主导的自下而上且更高效的分布式管理会取而代之。然而，既得利益集团显然不愿放弃自己得利益。
即使信息自由主义者能够聚集成一支独立的政治力量，他们的核心也很可能由技术人员和知识分子组成。他们与当权者和大资本家之间的巨大权力对比，使得发起成功变革的希望渺茫。
并提出了未来社会秩序演变的另一种可能性。随着生物技术的发展，社会的精英阶层将能够从基因层面获得更大的竞争优势：更强健的身体、更聪明的大脑、更长的寿命，甚至是对自己进行机械化改造，获得难以想象的强大能力。
但平民阶层负担不起高昂的成本，只能感叹。阶层固化空前严重，“人人生而平等”成了一句彻头彻尾的空话——精英阶层，或者称之为“新人类”同普通人有着基因层面上的差异，甚至可以说是人类的两个亚种。在就生物学的角度来说尚能够称为“人人平等”的今天，仍有种族歧视之类的不平等事件广泛发生，那么如果人生来就不平等，我们将很难想象会形成怎样的局面。
作者甚至描述了一个更可怕的景象：在未来，普通人可能会失去存在的意义。今天的**为公民提供教育和社会福利保障，是因为在综合国力的竞争中需要受过良好教育的人才，需要强大的军人，需要大量的劳动力参与社会生产。
但新人类、人工智能和机器人可以做好所有这些，而且成本显然要低的多。这样，普通人就完全失去了存在的意义。因此，作为统治阶级的新人类有可能进行不人道的种族清洗，消除平民阶级的负担。
在我看来，作者的想法比前一个更有可能，其出发点也相对合理，但对未来的展望过于简单。平民阶层虽然不需要长期存在，但在短期内仍有其使用价值。种族清洗不仅会造成政权动荡，而且会浪费资源。出于对新人类高度智能的考虑，其内部或许会产生某种我们尚无法想象的社会组织形式，但对于旧人类，进行高压统治无疑是最合适的处理方式。
法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞就曾指出：“群体随时会反抗软弱可欺者，而对强权低声下气。”通过描绘某种应许的美好未来以及对外部势力的妖魔化宣传，同时以他们高水平的智能和技术辅助，新人类对旧人类的控制可能达到登峰造极的程度。
同时，老年人不会有任何怨言，而是会把新人们视为救世主的存在。
但旧人类终究是社会的负担。为了消灭旧的人类群体并从中获利，发动对外战争无疑是最好的选择。在旧人类眼中，这场战争是为了维护他们应许的美好未来而对“恶魔”进行的讨伐——新人类通过严密的思想控制，能够很容易地唤起民众的狂热情绪，从而使他们失去基本的判断力，甘愿为一份“崇高的事业”奉献自己的一切。
大规模的战争过后，所剩无几的旧人类最终完成了他们的历史使命，个别精英分子或许会被允许接受改造，加入新人类阵营，而大部分旧人类则可能被剥夺生育能力，在一代人或两代人的时间之后，以相对和平的方式彻底消逝在历史的尘埃之中。
那么我们将无可避免地迎来人类的黄昏吗？不。对黑暗有愈清晰的了解，我们就可能拥有有更光明的未来。
我们如今正站在时代变革的风口浪尖，未来已来，我们虽无法用有限的知识应对无限的可能，但至少能够规避漫漫前路上这些已被预见的泥淖，并通过不懈的努力开创一个更美好的未来。
✦ 未来是湿的读后感 ✦
快3点了。一晚的是间自然花在书上——更自然的是，花在萨纳写的书上，他刚刚买了书。读完后，我无法用语言来形容它。我不知道这个叫尚雯婕的女人能给我带来多少惊喜和感叹。
决非矫情，现在也不是hc的时间，只是突然发现，这个女子，太惊人。她的外表平凡——也许即使在如我一般的芝麻眼里是多么的美丽，但常人看来也只会说还不错或者一般一般。那就这样吧，你们看不到外表地下的东西——连我也不曾想到，我原以为已经感知了她的所有优点和内涵，却不知道那深处的深处蕴含着多少惊奇。
我也终于明了她参加超女的原因，不仅是为了圆梦，更是“给生活多制造了一种可能性”。这是一个不厌倦体验的女人，而这种体验绝对不是在家里看小电视，或者说生活中的小爱。她渴望外面的世界，她渴望回首过去几年后的白发，并能微笑着回忆起一切美好和感动。
这是一个渴望冒险的孩子。目标，探索，胜利，再目标，探索。。。她永远也不会厌倦。很佩服她的知识，特别是她对外国名著的阅读。
我以为一个学法语的人，最多只会说几句法语，就能当翻译，做外企白领，赚大钱。现在想想，太肤浅了。人生除了财富以外，还有太多太多的元素。
法语和汉语一样，不仅是一门文学，也是一门艺术。在这种艺术氛围中培养出来的情操和情操令人惊叹。看着那个在大千世界里守着自己单纯美好的小幸福和快乐的女子我不禁哑然失笑。
24岁的孩子气，让人崇敬又心疼。
明天会是怎样，我不知道。正如三儿说的一样，谁也不知道。书里面有太多对未来的思考，现在竟不能忆起一二。
只是忽然好像看见那个还姓女子，在前面的路上不转。微笑，伸出手：我们一起来面对。
心里便凭空添了一份坦然。我们一起来面对，未来的所有所有。
这本书是很好的，推荐大家去看哦！
✦ 未来是湿的读后感 ✦
著名的年轻历史学家尤瓦尔赫拉利就如同21世纪的先知，他的三部简史著作描述了从人类诞生到智神出现，超过数个千年的宏大图景。与普通的历史作品不同，赫拉利的简史更像小说，一部一环扣一环扣人心弦的小说，他并不只是陈述历史事实，而是结合了广博的科学知识与自己的猜想，将人类演化，乃至未来发展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很难想象如此系统严谨，在多个学科中行进自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，称赫拉利为先知并不为过。
《人类简史》讲述人类由一种普通的生物最后成为地球之主的故事，《今日简史》讲述人类即将面对的几项挑战，而《未来简史》则暗示人类未来的发展方向。在数个世纪之内，人类使用科技使自己的生存摆脱了瘟疫，饥荒，与战争的威胁，如何走向下一步，赫拉利给出了自己的猜想。
现代生物科学的发展已经指出生命就是许多体内的生化算法，只要人类得以控制其中的某些机制，就可以做到长生不老，或是让自己获得源源不断的快乐，最后利用科技使人类走向更加高级的生命形态，也就是赫拉利所说的“智神”。这些在科技上并没有这么容易，人类或许再需要数个千年才能达到，但在历史的方向上并不只是毫无根据的幻想。企业家将钱投入延长寿命的研究；中年乃至青年人花钱保养自己的身体免受时间的侵蚀；人类一直在与饥饿，瘟疫，战争的斗争其实也是为了延长自己的寿命，细观历史不难发现我们对长生的渴望。又或是实验小鼠为获得快感刺激，踩动踏板最后将自己饿死；全球毒品屡缉不止，成为可怕的非法势力；为使人类更方便社交，游戏，看视频，购物的公司引领了市场，被称为“爸爸”，可见人们对快乐的购买力之高。至于使用生物工程，半机械人工程，非有机生物工程，将人类的智力，体力提升一个档次，或是能够掌握万物，甚至更方便离开地球，则是牵动着科学家与小说家的心弦。
对于这些猜想，赫拉利表示，几千年来，科技，经济，社会和政治一直发生巨变，但是有一件事始终未变，那就是人类本身。我们并不知道眼前这些道路会把我们引向何方，也不知道我们像神一般的后代是什么样子，因为科技能改变人类的心灵和欲望，而我们以今天的心灵和欲望，无法理解其对未来的影响。即使如此，我们无法理解其中的相关细节，但仍然能够肯定历史的大方向。
生物是算法，在大数据时代，积累了数据的外部环境将比我们自己更了解自己。而这一切都将掌握在大数据巨头的手中，对此我深感，看似是巨头服务于我们，也许是我们成为巨头心甘情愿的奴隶。这一切在我们的身边初见端倪，数据巨头根据我们的喜好推送源源不断的信息，随之而来的是广告，也许我们有一天不知为何去买一堆自己不需要的东西，或是站在一个寸草不生的高原湖边，正是因为电商与旅行社付给了数据巨头广告费。随着科技的发展，数据将渗透生活的每一个角落，也许到时候我们会习以为常，因为它方便了我们的生活，但是如果细细想来，确实令人毛骨悚然。
在结尾处我们的天才作家赫拉利写到，“那些永不知足的又不负责任的造物主们连他们究竟想要什么都不知道，还有什么比这更可怕的吗。”虽然《未来简史》讲述未来，却无不显示着人类本性的贪婪与自私。未来已来，美好的未来需要全人类一同守护。
✦ 未来是湿的读后感 ✦
早期的民谣歌手、诗人何力去看望食指，在狭小简陋的屋子里，何力深情弹唱自己的歌曲，其中有句词”女人啊，都说你是蝴蝶，不是，其实你是鲜花。男人啊，都说你是钢筋，不是，其实你泥土“。何力像食指阐述着对这句词的理解，以及对男人女人的理解。食指陶醉在他的音乐里，低头抽烟，烟雾缭绕。食指给他建议，鲜花这些词以及过气了，应该换一个词来描述女人从蝴蝶到鲜花、男人从钢筋到泥土的变化过程。期间导演问食指，有没有考虑过失败，有没有心理准备。食指频频点头，嘴里老是重复着”古往今来，悲剧的力量总是巨大的“。接着继续抽烟，欣赏何力的民谣。
食指的同学采访时聊了一些他们当年一起上山下乡时的生活。那时虽然生活艰难但人心不苦。而食指则显得早熟，而且极具乐观主义。他总能敏感体会到底层人民虽然艰苦但蕴含希望的生活细节，他像个长者一样说一些同龄人听不懂的生活哲理去安慰他们。食指的同学总是发出这样的感叹，社会应该给食指一个公平的补偿。他的工作、生活都很没有保障，诗歌除了在业内专业人士里传诵，别人很少知道。而食指则笑呵呵的回应：”我生活要是好了就写不出诗来了。人生我就是得读书、思考、写作。“这样的回答到底还是令人感慨。想起太宰治，他用短暂的一生去追寻死亡，多次自杀未遂，而这些死亡之旅几乎成为他作品的全部。死亡成了他一生的事业，作家好像不是他真实的身份一样。你不知道他是为了死亡而写作，还是为了写作而死亡。同样，食指因师哥而生，写诗是他一生的事业。同样的坚持，食指则比太宰治残酷太多。
食指的父亲说话带着浓浓的山东口音，健壮的身体，看起来精神抖擞。与食指一样，他也非常乐观。谈到食指，他没有太多怨恨，也没有过多忧虑。食指早年结过婚，后来离异。到如今也没有成家。父亲没有给他压力，相反而是常常开导他不要担心。父亲说，如今这个时代是已经济建设为主，精神跟不上，以后注定会知道精神的重要性。这话听起来有些辛酸。
食指经常出去参加一些诗歌朗诵会，和他朋友还有诗歌爱好者聚会。他每次穿着病人的服装站在屋里某个角落声情并茂开始朗诵，他的记忆力异常之好，从来都是背诵好几首诗歌。比如《疯狗》（···假如我真的成条疯狗就能挣脱这无情的锁链 那么我将毫不迟疑地，
放弃所谓神圣的人权）、《鱼儿三部曲》（冷漠的冰层下鱼儿顺水漂去 听不到一声鱼儿痛苦的叹息 既然得不到一点温暖的阳光又何必迎送生命中绚烂的朝夕 ）、《暴风雪》（人生就是场冷酷的暴风雪我从冰天雪地中走来）等等。丝毫没有病人的症状，像中国的发展未来，充满希望充满动力。
✦ 未来是湿的读后感 ✦
读赫拉利《未来简史》后有感
地球系统科学系李浩然 ***
唐太宗曾经有言：“以古为镜，可以知兴替”，当人类回顾过往，往往可以从过去的历史发现能够对当下提供指导的地方。回首岁月尘埃慢慢堆积的浩瀚历史，人们可以通过细细品味来探索历史的规律。
展望未来，由于世界的复杂性，面对未知的不确定性，人们对未来的**变得非常谨慎，这使得人们总是对未来**的度量产生怀疑。《未来简史》的作者赫拉利则在对人类历史做了整体回顾之后，面向未来做了自己一些思考。这些假设可能有一些明显的漏洞，但对我来说，它极大地打开了对过去历史的历解和未来存在的可能性。
在对过去的回顾上，我印象深刻的一点是，赫拉利指出在人类发展的历程中，有些时间是一直存在而不见得随着人类整体的进步而消失，饥荒，瘟疫和战争始终成为区域人类发展的障碍，例如过去的上千年时间里，虽然人类社会的经济水平、科学技术等等方面有了几乎迥异于以往的进步，饥饿、战乱等问题却并未随着这些经济和科技水平的发展而消失；并且与此同时，当因为饥饿而死亡的人群逐渐减少的同时，。同时，社会的发展在全人类都是滚动的发展，而步实同步的实现。技术、福利的进步在不同的群体中存在差异化，当低收入的群体还在为温饱、居住条件而费尽周折去增加收入的同时，高收入者们已经在思考自己以及社群的未来将会怎样。
这样的阐述让我对人类社会过去的多元与差异提供了更加开阔的认识，从而对未来人类社会将会去往何方提供了更加广阔的不确定性。
在对于人类发展以及进化的问题，赫拉利提出了一种说法：“人类得以进化，得以适应和改造环境生存，都是因为这一切，包括生物都是算法：生物的情感并不是用来写诗谱曲的神秘精神现象，而是所有哺乳动物生存和繁衍至关重要的生物算法。
”而这里的算法，虽然被作者定义为“代表进行计算，解决问题，作出决定的一套有条理的步骤”，但感觉、情感和欲望同时被归为算法的一种，这样的论述倒让我感到有一些新奇。对于这样的表述我并不太能够完全的认同。按照我当下对于算法的认知，我会认为算法是一种比较严密而极大可能被重复的一种规则，但感觉、情感和欲望，除非其背后站着上帝在以俯视的眼光看我们的社会和世界，否则身处于“感觉、情感和欲望”之中的我们如何去感知人类的进化似乎是按照一种既定的规则在运行呢？
在生命科学尚不能向我们完整地解释人类大脑运行的规律之下，我并不能理解或者认同这样的论述，原因在于处于不能统看全局视角的人类，面对未来的预期时存在着几乎不可能准确预知的不确定性。 这是从我们的视角所能理解的，对于我们尚不能理解并且认识的未知世界的不确定性，我大概以为应当对其保持以谨慎的拒绝。
对于《未来简史》这样的一部并不把人放在人的历史中，而是把人放在地球物种演化的历史中的论著，一次流水般的阅读产生的理解并不足以完全理解这部书中完全的思想。仅以管中窥豹对一些书中的论点进行思考，而更深刻的认识，还需要持续秉灯夜读。对人类发展这一议题，思考仍将继续。
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