美丽梦想读后感（汇总11篇）。
认真读完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光会读哦，写11篇读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的美丽新世界读后感（精选11篇），希望对大家有所帮助。
美丽梦想读后感 篇1
无论是《美丽新世界》、《动物农场》、《1984》，对未来世界的畅想无论物质上是好或是坏，相同点是整个社会对于精神的控制和故事的主人公具有的反叛精神，反对社会中普通存在的控制，追求精神自由。
美丽新世界中批量制造婴儿，把人划分为不同等级。孩子从出生起就灌输这个等级的思想，无处不在的观念灌输，睡眠、上课、娱乐中都灌输社会既定的观念。“最终孩子的思想就是这些暗示，这些暗示就成为孩子们的思想，不仅仅是孩子的思想，也是他们成年后的思想，一生如此，判断、渴望、和决策的思想就是由这些暗示组成。”社会井然有序的代价是每个人都放弃自己的独立思想，“这就是幸福和美德的秘密——喜欢上你们要做的事情，所有的设置都在于让人们喜欢让他们无法逃避的社会命运。”书中特定的环境让人不禁类比真实世界与作者虚构的世界，其中的相似之处。人最重要的是有所认知，有所觉醒；从被社会灌输的既定观念中醒来，挣脱开来，用自己的思想做判断。
美丽新世界中不欢迎离经叛道的人，“如果一个人与众不同，他注定要孤独，他们对与众不同的`人非常残忍”“我们很容易就造出一个新的出来——我们愿意造多少就造多少，离经叛道威胁的不仅仅是个人的生活，它冲击的是社会，是社会是社会。”社会任何时候都很少容忍离经叛道者，当权者维护固有的秩序和利益。
美丽新世界是一个虚构的世界，抛弃表面因素，美丽新世界多多少少是现实世界的缩影；固化的阶级和思想，对自由的控制。人最后能保留的是思想的自由，而这思想的自由也受制于人们接受的教育。
美丽梦想读后感 篇2
看完这本书，心情颇为复杂。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。
你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，大多数读者是断然无法接受这样一个世界，我要是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。
然而，尽管被设定这个概念在书里读来如此可怕如此天方夜谭，但在现实生活里，我们何尝不是被家庭，被学校，被选择性的.教育，被新闻书籍的审查所设定？我们以为的自由的选择，实际上真的不是一种被设定下的自然而然的选择么？所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。
美丽梦想读后感 篇3
1931年，欧洲一片混乱。大萧条处在高峰期，到处是找不到工作的穷人，中产阶级面临破产，各国政府摇摇欲坠，极左或极右的思潮纷纷出笼。为了对抗危机，越来越多的人相信一个集权的政府将是必要的。
这种想法让一个37岁的英国人很担忧。他从飞速发展的汽车工业身上，预感到一旦集权的政府上台，未来的国家机器将不再用警察和军队来维持统治，取而代之的是各种高科技手段。统治的目标将是经济繁荣，为了实现这个目标，人类也将被改造。
他写了一本预言小说，提醒人们关注这种危险。这本薄薄的十多万字的小说，一经发表，就轰动了世界。随着时间的流逝，其中的预言不仅没有过时，反而历久弥新，变得更有现实意义了。这个英国人就是小说家阿道斯·赫胥黎，这本小说就是著名的《美丽新世界》。
小说中的“美丽新世界”有高度的物质文明，所有一切都是自动化的。人们不愁吃穿，享受着最舒适的生活，每天下班以后，可以乘坐私人的超音速飞机，去世界各地度假旅行。经济繁荣和享受生活成为整个社会唯一的哲学理念，也是唯一的宗教。第一个采用流水线生产的亨利·福特被视为新的上帝，他生产出第一辆“福特”T型车的1908年被采纳为新的纪元元年（小说的故事就发生在福特632年，也就是公元2540年）。
阿道斯·赫胥黎这样推理：人类认识到了科学带来的巨大生产力，享受了流水线生产出来的丰富的物质产品，也同时发现了这种生活模式的脆弱性。人类社会中的种种不稳定因素----大到战争动乱，小到失恋生病----都会影响到物质生产，进而在不同程度上使人类社会发生混乱和倒退。于是，为了保证社会的稳定和繁荣，保证各种物质能够源源不断的生产出来，实现人类的幸福，就有必要消灭这些不稳定因素。
“美丽新世界”的设计者认识到，改造社会的基础在于改造人。以前诸次社会革命，之所以成果不大，就在于它们对人的改造还不彻底。“美丽新世界”将利用先进的科学技术，在四个方面彻底改造人。
（1）杜绝有先天缺陷的婴儿，建立万无一失的优生体系。人的生产采用标准化的工业过程。人类的出生地不再是医院妇产科，而是类似高级养殖场的“人类孵化中心”。为了防止父母的不良基因遗传给新生儿，胎生被取消，人是直接在孵化车间里被创造的，身上只含有优良的基因，所有对社会稳定繁荣不利的基因都将被去除。
（2）并不是所有的工作都需要高质量的人来完成的。如果让有才干的人去干低级工作，他势必会感到非常痛苦，这就为社会不安定埋下了隐患。低等人的活只能让低等人去干，因为他们不会觉得在做牺牲。所以对人进行识别和分类是免不了的，识别工作从胚胎时期就开始了，不同等级的胚胎将接受不同的培养，并且用各种手段强化胚胎之间的差别，以便适应将来不同岗位的需要。比如，在胚胎发育的后期，等级越低的胚胎就供氧越少，最早受到影响的是头脑，然后是骨骼，这样就确保了这些胚胎无论在智力和体力上都是低人一等的。
（3）只给人分类是远远不够的，还必须让每个人安心接受自己的等级，热爱自己的等级，忠于自己的等级，这样才能避免等级之间的冲突。这必须靠宣传和教育来实现。在“美丽新世界”里，每个人从婴儿期开始就接受精心安排的说教，哪怕睡眠的时候，都会有一只喇叭对着你的耳朵，低声细语，反复灌输各种教条。一旦人在思想上接受了社会现实，认为发生的一切都是合理的，就不会有自觉的动力去改进社会，那么社会不稳定的因素就消除了一大半。
（4）人在日常生活中还是会产生很多烦恼和痛苦，必须找到办法来消除它们。最常见的烦恼有两种，一种是性压抑，另一种是衰老。性压抑是人类社会稳定的大敌。为了使每个人性欲都能得到充分的满足释放，“美丽新世界”提倡性的泛交，男女之间不再有夫妻关系，而只有性交关系。至于征服衰老，这“并不是因为要保证老年人的健康，而是因为老年人总喜欢消极退却，相信宗教，靠读书和思考混日子。他们会思考”，这是对社会稳定的潜在威胁。所以必须“给他们保健，不让他们生病，人工维持他们的内分泌，像年轻人一样，给他们输入年轻人的血液，保证他们的新陈代谢永远活跃。因此他们就不会老。”Jt56W.com
除此以外，“美丽新世界”还提供一种安全的，叫做“唆麻”（soma），这种“具有酒精的一切好处，却没有两者的坏处”，一旦产生了各种烦恼，只要服了这种药，就会立刻昏昏大睡，醒来以后所有不愉快都会忘得一干二净。
“美丽新世界”的设计者明白，社会稳定的关键在于控制人的思想。思想自由是最大的威胁。新思潮的出现，往往是社会革命的前奏。允许一个人自由思考，接触各种思潮，将是极具有破坏力的。于是，“新世界”里不允许思想自由，因为这种自由的副作用实在太大，将有可能将人类辛辛苦苦创造的物质毁于一旦。在“美丽新世界”里，各种有害思想都象病菌一样被排除在外。人们不再需要宗教，因为没有什么可祝福和祈祷的.，人们也不再信仰上帝，而转而信仰亨利·福特。国家用快乐和消遣作为思想的替代品，思想的空白被各种各样的娱乐和感官上的刺激所填补。
写到这里，“美丽新世界”是一个什么样的世界，大家也就一目了然了。这是个极度繁华的世界，又是个人地位极度卑微的世界。人丧失了思想的功能，只是作为社会的附庸而存在，社会财富不仅是人享受的对象，更成为了人为之服务的主人。幸福本来是人生追求的一种目的，现在却反过来成为人的枷锁，这不能不引起我们的深思。
赫胥黎写作这篇小说的时代，二十世纪的科学大爆炸才刚刚开始。七十年过去了，小说中的许多预言已经实现（比如克隆技术），而且人类社会的某些发展似乎也正朝着小说中的方向前进。也许现在我们还说不上来，理想的社会应该是什么样，但至少《美丽新世界》为我们提供了一个反例，不理想的社会可能是什么样。
对于这样的社会，尽管它有那么多的好处，我们的回答也仍然象书中“野蛮人”（指来自“美丽新世界“以外的人）的回答一样：
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”
“实际上你要求的是受苦受难的权利。”
“那好，”野蛮人挑战地说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
“你还没说要求衰老、丑陋和阳痿的权利；要求害梅毒和癌症的权利；要求食物匮乏的权利；讨人厌烦的权利；要求总是战战兢兢害怕明天会发生的事的权利。要求害伤寒的权利；要求受到种种难以描述的痛苦折磨的权利。”
良久的沉默。
“这一切我都要求。”野蛮人终于说道。
美丽梦想读后感 篇4
深沉忧郁的紫，那是浪漫的标志；生机勃勃的绿，那是生命的象征；洒脱的红；那是青春与梦想的颜色。
正处于青春期的我们，拥有无限激情，怀揣着红色的梦想，一步一步向心中最璀璨的梦驶去。
教师——多么神圣而光荣的职业啊！有人把老师比作蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人；有人把老师比作园丁，默默无闻为祖国的花朵灌输营养，让花朵们萌芽，生长，绽放出最耀眼的颜色；有人把老师比作太阳，用激情和光热洒向大地，让人们感受到无限温暖。我却说老师比蜡烛伟大，比园丁、太阳无私。也许，只能用“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来形容老师了。
梦想，绝不是一时想起，而在于一个人对梦想的诚挚和追求。
从小，我就与教师结下了不解之缘。记得刚上学时，爸爸牵着我稚嫩的小手走向神圣而又圣洁的校园时，当我看着空旷的操场、陌生的环境，一种想哭的冲动油然而生。这时，一位和蔼可亲的阿姨向我走来，微笑地对我说：“你是新来的学生吧？不用怕，我是这里的老师，你以后有什么事可以来找我。”说完，还不忘给我一个灿烂的微笑。如盛放的寒梅，她的微笑隐隐传香；如春来的细雨，她的笑泌人心脾；如纯洁的仙子，她是那样的光彩熠人。那个微笑，就如滑过我指尖的温柔，那一刻，我的生命因这个微笑而春暖花开。那时，我就立志：我一定要做一位教师！
四溅的水滴中盛载着我们最初的梦幻，阳光射过，折射出色彩斑斓的颜色——那是我梦想的颜色绽放的花朵。
美丽梦想读后感 篇5
看完美丽心灵，感触良多。这部影片的主人公，约翰.纳什，在普林斯顿大学学习和研究数学，这个天才有点神秘，他不喜欢上课，也不去上课，他认为上课抹杀了学生们的想象力和创造力，他热衷于探究前人的理论和生活中的一些东西，并把它记录和演绎在窗户玻璃上，很有钻研和探索精神。由此，我想到了一个问题，同样是不去上课，我们的大学也有这样的人，不过他们是在上课时间上网，睡觉。现代许多大学生太浮躁了，太懒散了，太迷茫了，迷茫得连自己上大学搞什么都不清楚。
纳什渴望功名成就，他向他的教授请求安排与爱因斯坦见面，但他的教授回绝了，教授指示给他看一个温馨的场景。当惠勒研究室的一个老会员在理论上有所突破，获得杰出成果时，其他的同行向他献出他们心爱的钢笔，以示对他终生成就的肯定和崇敬。这个场景让我非常感动，一个小小的动作，胜过千言万语的赞赏。
普林斯顿大学有一个优雅的社交环境，而纳什却偏偏不善于社交，正如他所言，“自己是长了两个脑袋，却只有半颗心。”纳什聪明过人，但他拙于与人交往，人际关系是他最大的弱点。也许，天才们有一个共病，就是他们专注于他们研究的领域，并取得杰出成就，但却在日常生活中“碰壁”。也许，上帝对每个人都是公平的，他为你打开了这扇门，必然会给你关上另一扇门。每个人都是优点和缺点的结合体。
普林斯顿的老师和同学包容了这个性格行为古怪的神秘天才，他们对他都很友善，没有孤立和远离他。就是到后来纳什研究理论走火入魔，得了精神分裂症，老师和同学也没有抛弃和拒绝他，更没有对他指手画脚，老师还是接受他来上课。他任教时，学生们还是照常听他的课。但我想，纳什要是换一个环境，到中国的一所大学，他肯定会被老师和同学指责和嘲笑，许多人肯定会在他背后笑他是“我们学校的神经病，疯子”，纳什要是在在这种环境下呆下去，不疯也会被打击得自卑而一蹶不振。我想是爱与包容拯救了纳什，是社会的爱，尊重和宽容拯救了纳什，让他从幻想的世界回到了现实的生活。最后在纳什持之以恒的追求下，取得了伟大的成就。
我突然想到，一个社会的人们善良与否，不是表面上道德文章标榜出来的，而是实际生活中点点滴滴的行为所体现出来的，做事之中知做人，细微之处见精神。许多人都说自己善良，但骨子里多少有点伪善的成分。
后来，在一次酒会上，纳什与几个朋友在一起，谈论如何去追对面的几个漂亮女生时，一个最漂亮的金发美女激发了他的灵感，他认为他们几个男生只有去追那个最漂亮的女生的朋友时，他们才会在这场追求女生的博弈中获胜。由此，纳什得出“团体中的每个人，都作出对本身和团体都有利的事时，才会促进社会利益”，而不是亚当.斯密认为的每个人追求自身利益将会促进社会利益。他迅速抓住灵感，写成了博弈论的初稿。推翻了亚当.斯密的经济理论。这就是他著名的博弈论的来源。这份初稿也帮他进入了他梦寐以求的惠勒研究室。尽管他后来得了妄想症，他还是执着的研究他的理论，经过了不懈的努力，他创立了他著名的博弈论和非合作博弈的均衡分析理论，这些重要理论影响了近几十年来国际贸易谈判交易和个人及机构的重大决策，可谓影响重大而深远。这助他赢得了1994年的诺贝尔经济学奖。
纳什能取得这么大的成就，他的妻子艾丽西亚给了他巨大的帮助，艾丽西亚美丽善良执着的女人，在他知道纳什得了精神分裂症的时候，她没有抛弃纳什，而是给他无微不至的关怀和极大的爱和宽容。就像她所说的，“离开他是一种内疚，当注视着他，把他想象成心中的白马王子时，渐渐的他变了，变成了我深爱的人，我也变成了他深爱的人。”多么崇高而伟大的爱呀！她积极的配合医生对纳什的治疗，并肩负起家庭的重担，她是一个伟大的女性，是一个男人成功背后的伟大女人。正如纳什的获奖感言，“我在理论的探索中，得了妄想症，在我事业的艰难历程里，我找到了我生命中最重要的人，她是我事业成功的最大因素，也是唯一的因素。”
如果是信念和希望拯救了监狱中的安迪的话，那么爱与包容拯救了得了精神分裂症的纳什，是社会的爱与包容，是妻子艾丽西亚的爱与包容拯救了纳什，普林斯顿的老师和同学有一个美丽的心灵，纳什和妻子艾丽西亚也有一个美丽的心灵，美丽的心灵形成了这部影片的主旋律，营造了神秘天才纳什的和谐美好的家。让他在这个温馨的家里成长，成功。
这部影片很有启示意义，看了让人回味无穷。爱与包容，美丽的心灵，我想这就是电影流露出的主题和思想吧。美丽心灵，也让我的心灵受到了一次大的震感。
美丽梦想读后感 篇6
如果可以选择，你愿意在温柔乡里耽于安乐，还是于荆棘丛中觅得自由？一直以来，我未曾将这个命题纳入思考——直到我邂逅了阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》。这本书令我惊艳又心折，于掩卷后仍久难平息。
《美丽新世界》得名于莎翁的剧作《暴风雨》中的台词：“人类有多么美！啊！美丽的新世界，有这样的人在里头！”赫胥黎用这高妙的隐喻为整个“新世界”蒙上了一层晦涩的阴影，毕竟这句台词恰恰充满了讽刺意味——说出这句话的米兰达从小与世隔绝，于是才会在初探人世时便被它迷住，对等待着她的种种无常乱象一无所知。
我曾以为“安乐”是幸福的至佳量度，而《美丽新世界》则用堪称绝妙的构想颠覆了我的观念。赫胥黎笔下的“新世界”如一座虚架在现实世界上空的怪诞浮岛：它物质丰富，科技发达，可身在其中的人却失去个人情感，没有思想自由。人们沉溺在和乐的“温柔乡”里，既无反省之思，又无抗争之实。这个世界看似荒谬之极，却恰令人毛骨悚然——反乌托邦大师的离奇幻境下，影射的是刻骨的真实。
再稳定的社会都有涌动的暗流，而连暗流都不存在的社会，只能是混沌的死水，是病态的麻木。而“美丽”的新世界中，比“死水”更可怕的是被精心设置的“温柔乡”。“新世界”里，基因设计为每一个人塑造了人生轨道，药物麻醉则令他们不偏不倚地将这冰冷路途走到尽头。这个世界里，没有爱情与亲情，婚姻成了匪夷所思的笑谈，生育被唾弃为最污秽可耻之事。人们用合成药物满足各种身心需求，在肤浅庸俗的娱乐活动中令自己获得快感。因为“愚钝”与“不反抗”是写在人民的基因里，于是每个人都达到了字面意义的“安居乐业”。阶级矛盾不复存在，人民沉浸在愉快的蒙昧中，勤勤恳恳地侍奉上层，全心全意地化作社会的“齿轮”。
文中的主人公约翰是个“新世界”的闯入者。作为一个从小意外流落到印第安部落的胎生子，约翰注定是个不为世俗所容的“野蛮人”。他对新世界感到厌恶与恐慌，曾不顾一切地试图击碎它，却在“文明”的铜墙铁壁前败下阵来。他的观念与行为和“新世界”公民格格不入：依恋母亲，信仰上帝，渴望神圣的婚姻和至死不渝的爱情——而这些恰恰是所有“文明人”不解而不齿的。
这样一个新世界里的反叛者，注定要激起两种文明的对撞。当约翰为新世界里的公民赫姆沃尔兹朗诵《罗密欧与朱丽叶》时，他自己动情得几欲落泪，而对方却忍不住爆发出狂笑——因为他实在忍受不了这“猥亵”，“荒唐”，“滑稽”的剧作。最后，约翰“愤愤地合上书，站了起来，像一个从猪猡面前收起珍珠的人，把书锁进了抽屉。”读到这里，我长舒一口气，原来这疯狂的世界中，至少还有一个人执拗地拥抱着被人类背弃的珍宝。惟有此时，我才从约翰身上感到了作为“人”的亲切，这种亲切把我从彻骨的寒意中解救了出来。
然而，这又是一个更令人叹息的隐喻——约翰，一个令我们感到亲切的美好人性的化身，一个力图把大家带出囚牢的勇士，却不过是“新世界”中的“野蛮人”，一个痴愚又滑稽的，供人夸张地惊叹取乐的小丑。眼见让人之所以为“人”的爱与尊严被践踏至斯，我不由得被更刺骨的寒冷浸没。
那么，新世界何以使人面目全非，其根源在于它的价值观。赫胥黎最令我折服的'便在此处——他塑造了一种看似荒诞的价值，却饱含讽刺的哲思。如新世界的总统所言：“稳定当然远远不如动乱那么热闹；心满意足也不如跟不幸做殊死斗争那么动人；也不如抗拒引诱，或是抗拒为激情和怀疑所颠倒那么引人入胜。幸福从来就不伟大。”是故，人性中美好的情感与热烈的冲动被视为“不安定的因素”，因而被弱化殆尽。为了维护“安定”，上位者努力屏弃了一切引起人类感情波动的事物，阻止了爱情，亲情，英雄主义，阶级跃升的野心，以及对真理至道的渴求。为了保证社会的高效运作，人们失去了自身多样发展的需要，磨灭了人格里的自由天性。
可是，政府的稳定民心，本质是一种提线木偶式的愚弄。人们的愉悦欢笑，正如傀儡在嘴角上扬。公民不再是独立的个体，而仅仅是服从于上级的，精妙的社会细胞。社会的安定以牺牲个人的人格为代价，科技的腾飞背后埋葬了无数没有灵魂的躯壳。这是一个最高效的社会，每一个齿轮都被物尽其用；这也是一个最粗暴的社会，用最廉价的“设置”来换取虚伪的幸福。
在新世界中，“人”不再有“人”之根本——无人格，无人权，无人性。这般“美丽”的世界，不过是一个文明的弥天大谎；高效运转的社会，正是埋葬了每一个人的灵魂的墓地。最后，世界上最后的“人”，约翰，被不似人的世人迫害致死。从此，我对这个世界彻底绝望。
我以为，社会首先由人所构成，而人格的差异决定了社会必定充满矛盾与纷争。人性本没有善恶之分，一切的因素构成完整的人格。而人格被割裂后的人终究是残损的，缺憾的，只是没有灵魂的躯壳。那么，由万亿具躯壳搭建起的“美丽新世界”，究竟为谁而建呢？
我不禁想追问，社会发展的目的究竟是什么？在我不成熟的思考中，这是为了让更多的人走出蒙昧，得以拥有健全的人格与自由的思想，有追求自己的幸福的机会与可能。然而人性决定了社会从来不会趋于稳定，人们在贪婪与无私，懒惰与进取，狭隘与高尚间博弈，堪堪让社会维持着千疮百孔的平衡。可即便是这样钢丝般的稳定，也是伟大的。它是泥沼中开出的不完美的花，小心翼翼地，顽强坚韧地，展露着人类对美好的希冀与向往。
真正的幸福绝对不是一场大梦。它可以不瑰丽，不迷人，也许只是荆棘丛中一朵脆弱的花——却极真实，极生动，极鲜活。
“我不需要舒服。我需要上帝，需要诗，需要真正的危险，需要自由，需要善，需要罪恶。”约翰对总统说，“我现在就要求受苦受难的权利。”
这才是人间。
在人间，每个人的灵魂都是独立的。人们也许终身无法接受对方的思想，在彼此的信仰冲突中内耗。人们仇恨，宽恕，战争，和解，在激烈碰撞中延续人类文明，从战场的灰烬中向死而生。
在人间，自由是烙印在灵魂中的终极信仰。人们带着不完美的身躯降世，却有选择自己人生的权利。他们做自己的主宰，为自己的决定负责，为自己的错误承担，为自己的努力荣耀。他们不做任何人的傀儡，为自己所执所信征战一生。
在人间，幸福可以艰难而伟大。不美丽的世界里，人们没有唆麻，没有感官电影，没有能麻痹自己的甜蜜幻觉，没有让自己热爱苦难的条件设置——可那么多的人，依然拥抱着棱角遍布的世界，在荆棘丛生的路途上流着血蹒跚前行，时而仰头，得见天光。
这是荆棘遍布的丛林，这正是人间。
如果可以，我愿意选择落入“荆棘丛”。是的，我要求幸福的权利，我要求自由的权利，我要求受苦受难的权利——我要求生而为人的权利。
毕竟，这世界不尽美丽，可我爱她。
美丽梦想读后感 篇7
因为网上的推荐，我翻开了《美丽新世界》这本书，说实话我其实没有太懂。整本书前期花费了许多篇幅介绍世界观，这个世界观非常奇特，人由瓶中出生，从出生就开始被设定，每一个阶层，每一个工种都没有选择，一个人的一生从出生就已经被定好，这是多么可怕的一个世界，却被用幸福快乐来包装。
在美丽新世界里，人就像产品一样被批量生产，各司其职，除了他们的职责以外什么都不会，遇到问题不会解决只会嗦麻逃避，就像是社会机器上的每一颗没有思想的螺丝钉，行尸走肉一般地幸福着。
后来，野蛮人约翰的到来才是本书的高潮部分，约翰原本应该不应该出生，他的母亲是新世界的`人，不被允许怀孕生子，这打破了新世界的规定。但是他的母亲流落在野蛮人区域，无法回到新世界，只能生下了他。他在原始的环境中成长，热爱着莎士比亚，对新世界的思想完全无法理解。他喜欢列宁娜，但是列宁娜完全是一个新世界的人，就跟他母亲一样。思想道德的碰撞，矛盾的激化使他痛苦却毫无办法。他无法适应新世界的生活，就如同他的母亲无法适应野蛮人的生活，从小的教育、环境不同，接触的事物不同，造就了不同的思想。彼此无法理解，无法适应，造成了最后的悲剧。
然而孰是孰非，我心中却没有答案，文明的急速进步和人性的自由发展究竟如何能够达成平衡呢？
美丽梦想读后感 篇8
我们的青春是重要的，语文有许许多多的人会在青春时期“断了命”；或者又说青春是给以后的人生铺下了毯子。在以后的人生中只要看看你脚下的毯子是红是绿，是新是旧就可以大概的了解到你的青春是否迷茫，又或者停滞不前。
梦想是远大的，也是显而易见的。梦想不是一两天能够完成的，但是，一两天之内，是能建立梦想的。有的人的青春不迷茫，所以她的梦想很容易就能建立，但那些停滞不前的那些人，想要建立起梦想就要努力了！
我的梦想就是想当一个歌手，把动听的歌唱给世界的每一个角落的人们听。当然，有这样的梦想是好的，但是现状是：我要好好读书。只有读书好了之后，才能完成这样的梦想。
但每次我看课外书，想增长些知识的时候，我的上眼皮和下眼皮就会打一个kiss，使我慢慢陷入梦境中。这次，我看书时，由于是中午，中午是我最不喜欢睡觉的时候，所以我上眼皮和下眼皮还牢牢的待在原定位置。我的是《小酒吧里走出的爵士歌王》。那一篇文章讲的是一个青年人的梦想，那个青年是纳京高。纳京高青年时期长年累月地坐在一个小酒吧里弹奏钢琴。有一次，因为顾客的建议，纳京高不得已的唱了一小段。哪知道他不唱则已，一唱惊人，大家都被他那流畅自然男人味十足的唱腔吸引了。从此纳京高走上了歌坛。
要不是那次偶然的开口一唱，纳京高可能永远地坐在酒吧里做一个三流的演奏者。其实，我们每个人从事的事业不一定是最适合我们的工作。当我们熟悉了一项工作之后，往往害怕变化。我们就在时光的流逝中失去了自己真正的才华。开阔视野，多去尝试一下，或许你会在别的领域做得更好。
年轻是生活最大的资本，因为青年可以做任何尝试，更重要的是我们这个时代应该承受失败。
固然，尝试就意味有失败，但从哲学上讲，未知的世界就有并且只有百分之五十的可能。因而失败是正常的，失败更是可贵的。失败的积累将直接影响到下一个人生阶段。
美丽梦想读后感 篇9
《美丽心灵》和想象中的不一样，（本以為會和幸福來敲門一樣類型的——）是部出人意料但又感人至深的电影啊！
这是第一部让我体会到爱的伟大和人性关怀的电影，如若没有一直支持着他的妻子还有周围包容他的环境是不可能造就最终的纳什的太感人了。
看到中途突然得知前半部分绝大篇幅都是纳什幻想出来的时候我怎么也不相信而且怀疑这电影起错名字了吧继而还想到了禁闭岛最后那个半真半假的结局，虽然我一直偏向于相信纳什是正常的但后来真真切切明白了他的状况。纳什的妻子很伟大啊，不仅帮助他还不离不弃的照顾他，我认为“用心感受”那个桥段是电影中最经典的地方，之后纳什一直通过自己的力量战胜了幻想成功的走出来，
对于一个精神不太正常的人来说最可怕的情况无异于把他隔离而周围的人又恰恰因为这个原因带着有色眼镜去看他或者远离他，纳什很幸运，有一个理解他的妻子，有一群包容他的朋友们，这些都对他的恢复起到了很到的帮助作用，当最后能够正视自己的病症，能去给学生们授课，能够获得学生们的认可和肯定，一直到获得诺贝尔奖这一切的一切都要感谢身边的这样一群人和爱他的妻子，纳什很坚强，可再坚强的人也需要一个坚定不移站在他身后的后盾。
除了太感人以外什么也说不出来了。
美丽梦想读后感 篇10
韩愈的《师说》关于教师有一句精辟的阐述：“师者，传道、授业、解惑者也。”教师的作用除了教会学生学习知识，更重要的是教会学生做人，因此人们也把教师称作是人类灵魂工程师。教育就是教书育人，因此学校工作中的重中之重是德育。德育无所不在，学科教学中也蕴含着丰富的德育内容。而长期以来学校的德育工作面临着不小的困境，摆脱不了灌输模式，尤其是现在的学生不愿接受“逆耳之忠言，苦口之良药”，导致德育实效性差，传统的灌输模式已难以收到令人满意的效果。改变德育的传统观念已经迫在眉睫。那么什么样的德育才是启迪孩子心灵的德育？世界各国都在探索在尝试。安徽教育出版社出版了一套“欣赏型德育模式建构研究”系列丛书，它包含了下列图书：《美丽的德育在课堂——中学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《心灵之航——欣赏形德育的活动模式研究》、《风中的承诺——欣赏形德育的师生关系模式研究》、《在欣赏和美丽中成长——欣赏形德育的艺术手段模式研究》、《美丽的德育在课堂——小学阶段欣赏形德育教学模式研究》、《让德育成为美丽的风景——欣赏形德育模式的理念与操作》。这套丛书是国家社会科学基金“十五”规划（教育类）国家重点课题，主编是北京师范大学教育学院教授檀传宝。仅阅读了其中两本，就使我眼前一亮，给了我很多启示，让一度迷茫的心灵透入了一道耀眼的光线。
其实，教师不就是孩子们心灵的导航者吗？！关键在于怎么去导航，怎么引导孩子成为一个身心健康的人。本套丛书从理论和实践两个方面阐述了关于构建“欣赏型德育模式”的问题。
丛书将“欣赏型德育模式”所追求的核心理想或理念感性地表达为“美丽的德育”——让德育成为一个最人道的事业，成为一道最美丽的风景。欣赏型德育的核心是欣赏，欣赏自己、欣赏他人、欣赏一切道德美！
《让德育成为美丽的风景》提出了一个崭新的观点：给学生“自由”的德育（反对强制），给学生自由的“德育”（反对放任）。再详细地解读就是：解放学习者的思想，使之能更自主、更愉悦地进行价值选择、批判和人格建设；提供充分证据，有教育价值、可以自由欣赏、批判的道德文化与智慧作为教育内容，即它是能鼓励学生在开放、自由的心态下进行德育选择、品德建构的教育。总之它是一种展现道德文化的智慧、道德人格的光辉、道德人生的美好，让教育对象自由和愉快地接受价值与规范教育的德育。欣赏型德育模式所追求的理想其实就是我们每一位平常的德育工作者都曾遭遇过的美丽。回忆我们的教育经历，相信很多教师都会遇到过对学生进行思想教育所面临的困境，都发出过这样的感慨：“现在的学生真是越来越难教了！”学生对说教性、灌输型德育的抵触成为德育工作的最大障碍。现在的学生接触的外部世界千奇百怪，外界对学生心灵的诱惑和影响也多，如果仍然用主观生硬的说服教育，即便学生能够一时在教师的威严下暂时“屈服”，但其内心并没有发生质的认识的变化，并没有起到教育的效果，仅仅是学生的行为受到了约束，完全是被动的结果，达不到育人的目的。怎样在德育工作者和德育对象的心灵之间搭建一座桥梁，使（教育者）道德教育的“价值引导”与道德学习主体（教育对象）的“自主建构”这两个往往相互对立的方面能够得以统一和完成呢？这就是“欣赏型德育模式”的核心追求。她是一种希望内在地借鉴审美精神，以实现“解放教育对象”和“提升教育对象”双重使命相统一目标的德育实践模式（将教育对象从束缚中解放出来，并自觉提升其自身素质和道德价值观）。通俗地理解就是：在学校的一切德育活动中，将道德教育的内容和形式经过审美化展示，使学生在“美”的活动中认识德美、感悟德美、追求德美、创立德美的一种实践模式，是一种润物细无声的教育。
试想，如果德育的内容与形式可以经过审美化改造，成为“一幅美丽的画”、“一首动听的歌”，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌所表达的内涵。道德教育的“价值引导”与道德主体的“自主建构”这两个相互对立的方面就可以在自由的“欣赏”过程中得到统一和完成。这不正是让德育成为了一道美丽的风景吗？我们可以想象：通过“欣赏”来完成心灵的改造和升华，那将是一种怎样的美丽！我们的老师们一定在多年的教育生涯中或多或少地进行过这样的审美化改造，并从中体验到了它的强大的力量，但要把它作为一种理念，渗透到教育教学中去，真正从传统的灌输和强制教育中摆脱出来，成为孩子们心灵的导航者，那将是漫长而艰辛的过程。《让德育成为美丽的风景》一书，理论性比较强，从欣赏型德育模式的核心理念、它所追求的境界、操作的基本原理、实践探索及基本原理等几个方面进行了阐述，读了它，使我曾经迷惑的心灵重新找到了努力的方向。
《心灵之航》一书是珠海市湾仔中学探究欣赏型德育的活动模式的实践经验和总结。现在很多学校把德育内容放在学校的团队工作、班主任工作、课外活动、社会实践中实施，但是其实施途径毕竟不像知识传授那样有既定的教学大纲和教材，有固定的教室和课时，有专门的老师，有一套检查评估体系。因此在时间、空间、人才、物力上得不到保证，容易流空或流于形式。如何针对不同时期不同学生的情况，采用适宜的形式，达到预期的德育效果，这是很多学校都面临的问题。湾仔中学在这方面进行了有效的研究。探索一种“德为核心，美为载体、德美有机结合，全面、全程、全员育人”的时效性强的德育新模式，是他们努力的目标。我将湾仔中学与北医附中的情况比较了一下，湾仔中学位于改革开放的前沿城市，与澳门隔河相望，处于一国两制交汇点，改革前属于边防禁区，改革开放初期学校后山山路是外地人偷渡澳门的一条捷径。改革开放使经济迅猛发展，人们的思想也在不断变化发展，位于特区窗口的学校被当时社会上的“偷渡”“弃学下海”思潮左右，导致读书缺乏原动力，弃学、厌学现象屡禁不止；学生思想观念开放，容易接受新事物；道德素质低，难以接受理性灌输；思想复杂，对许多问题有自己的见解，对正面价值引导有较重的逆反心理；学生来源也比较复杂：移民学生（南下打工者子女）、贫困生、当地生等等，学生之间彼此关系不融洽，甚至对立。北医附中位于首都北京文化区海淀，学生来源比湾仔中学要单纯，但大城市社会生活的丰富多彩，社会思潮的形形色色，也使学生受到不少不良影响，电脑派位学生的基础差，成绩低，严重缺乏学习兴趣和学习自觉性，几乎是在老师和家长的逼迫下被动地学习。在引导学生道德价值观的确立和提高学习兴趣方面两所学校是有共同之处的。所以应该是可以相互借鉴的。
湾仔中学在探索欣赏型德育活动模式的过程中，树立了“生活德育”、“情感德育”、“欣赏型德育”、“自我发展教育”等先进教育理念。他们的活动有理论，有思路，有计划，针对性强，及时发现学生的情感困惑并且抓住问题的实质加以创造性的审美化处理，避免了生硬的灌输，使学生的心灵受到洗涤，也融洽了师生关系。反映在学习成绩上也有了大幅提升。书中介绍了大量他们的具体实践活动。
对比湾仔中学的探索，我也思考了一些问题：我们学校是艺美特色校，本学期又在申请“北京市金帆艺术团书画院”。欣赏型德育模式的一个重要特点是德美结合，那么如何从艺美中体现审美德育，使美善相谐呢？如何以艺美为切入点，提高德育的实效性呢？艺美教育中蕴涵的德育是什么？如何在其中实现教学双方“施展自由”的目标？班主任如何针对具体情况进行审美化改造，提高德育的实效性？孔子早在二千多年前就提出了“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育模式，他把伦理道德行为规范的“礼”与艺术教育的“乐”融会于教育活动中，提出了“不学诗无以言”、“乐所以修内”等教育方式，说明早在春秋时期教育家们就已经认识到，将教育过程加以审美化改造，比较容易使受，教育者自然或自由地接受教化，达到“从心所欲不逾矩”的道德上的“中和”之美；艺术手段可以为教育对象营造美丽和谐的教育氛围，使他们在情感、认知、意志等方面进入到一种道德教育的自由境地，获得诗意人生的熏陶，并在此过程中欣然接受其中传递出来的价值观念。这样的德育的实效性显然远远高于灌输式德育了。
教师作为德育工作者，其价值就在于引导孩子们的心灵向美、向上、向善。让我们都来做孩子们心灵的导航者吧，使教师这一职业成为我们美丽的事业。
美丽梦想读后感 篇11
每个人都有梦想，它是人人所向往的。而没有梦想的人的人生将是空虚的。但梦想总是随着思想的前进而改变的。
小时候，总是希望快点长大，早点去学校上学。来到了学校又总是想着寒假与暑假。放假时，自己和同学们的欢笑又浮现在眼前。初中梦想考上好高中。到了高中又希望进入好大学。长大了想出人头地，找一个好工作。总之梦想就是这样，在不同的位置里都有着不一样的.梦想。梦想就是我们前进的动力。梦想成真说起来容易，做起来却难。梦想就是坚持到底！
我感谢我的梦想！因为它，是我奋斗的动力；因为它，我尝到全力以赴的美好；因为它，我懂得了坚强；更是因为它，我尝到成功的喜悦！尽管充满着困难，我会把它当我实现梦想的垫脚石，一步步攀登上去……
梦想，因为曲折而变得更充满意义！朋友，对自己的梦想坚守到底，总有到达成功的彼岸。尝到那份付出汗水，泪水后的甘甜……
