爸爸的木朵读后感（合集15篇）_爸爸的木朵读后感

发表时间：2021-03-12

爸爸的木朵读后感（合集15篇）。

❂ 爸爸的木朵读后感

前几天，我们学了第六课。桃花心木是一种树，生长在我国的南部。树要在土里自己找水分，吸收营养，才能成为百年大树。

这一课给了我一个很大的启发，人是要经过许多的困难才能成才。历史上有许许多多这样的例子，比如：诺贝尔，海伦，爱迪生，张海迪，司马迁等等，都是在不确定的环境中经受考验。爱迪生之所以被称为“发明大王”，是因为他发明的东西超过一千件。有一次他在火车上做实验，被司机发现了，打聋了他的一只耳朵，但是他还是坚持下去。他最有名的是发明了电灯，他来回找灯丝，看看哪种灯丝最好，付出了很多的汗水才成功的。

我要像桃花心木一样，在不确定的环境中经受考验，才能成才。我不能像很多小朋友那样，什么事情都要父母来做，父母把我们养到现在这么大，也很不容易，我们应该自己能做的事情自己做，报答父母。有些父母疼爱自己的孩子，怕孩子受苦，什么家务活都不让孩子插手，不让孩子做，不给他们一个锻炼自主的机会。这样最终会害了孩子，使孩子养成凡事依赖的心，最终他们只会成为衣来伸手，饭来张口的人。

我要养成独立的自主的心，要像桃花心木一样，自主独立，在不确定的环境中经受考验，长大了成能在这个社会上立足。

❂ 爸爸的木朵读后感

读《塔木德家训》心得体会

《塔木德家训》是犹太民族教育后代的智慧结晶，全书摘录了一百多则经典言论，分为美德格言，生存格言，社交格言，学业格言，成长格言，饮食格言，处世格言，读书格言，成功格言，生活格言，智慧格言，幸福格言，梦想格言，家庭格言，早教格言，教育格言，共十六卷。

犹太民族视《塔木德家训》为圣经，培养出了一批又一批优秀的人才，获得世界诺贝尔奖的科学家中，有17%是犹太人，美国富翁有2%是犹太人，世界十大哲学家中，有8位是犹太人。

读完《塔木德家训》，我有如下体会：

1、重视孩子教育，要求孩子从小养成阅读的习惯，要像尊敬上帝一样尊敬老师，不到万不得已不能卖书，认为学无止境，一生要不断学习，教育改变未来；

2、重视孩子的独立思考和办事能力，父母要不断鼓励孩子多做不同尝试，表扬孩子的优点，父母是孩子的.榜样！

3、培养孩子的正确金钱观，从小培养孩子通过付出才能有回报的思想，()养成存钱、理财的习惯；

4、培养孩子良好的生活习惯，如适量饮食，适量饮酒等；

5、重视孩子社交能力的培养，如交到合适的朋友，谦虚，慎言，充满爱心。

❂ 爸爸的木朵读后感

孙犁先生在谈到创作初因时这样说道：解放初期进城以后，人和人的关系，因为地位，或因为别的，发生了在艰难环境中意想不到的变化。我很为这种变化所苦恼。因为这种思想，使作者想到了朋友，因为朋友，使他想到了铁匠和木匠，因为这二匠，使他想起了童年，这就是《铁木前传》的开始。（以上引文摘自《关于〈铁木前传〉的通信》）

小说描写了铁匠傅老刚和木匠黎老东在解放前后的友情变化过程，在艰难的岁月里，打铁的傅老刚和木匠黎老东结为了知己好友，他们互称亲家，两家的孩子女孩九儿和男孩六儿青梅竹马一起长大。为报答亲家的好意，铁匠每年总是抽时间给黎老东打整打整他那木作工具；而黎老东闲暇的时候就无代价地替铁匠换换锤把，修修风箱。当黎老东的脚受伤时，傅老刚背进背出，给水给饭，为他请医生，花药钱；同一年里，当铁匠烫伤时，黎老东也精心地服侍了他，两个人的交情一直持续了十几年。

但是解放后不久，两个人的关系发生了微妙的变化，木匠开始痴迷于置产业添家产，当老友重逢时，木匠得意地炫耀他儿子给他新制的大毛羔皮袄，铁匠因此忽然觉得身上有些寒冷似的；当傅老刚提醒老友要支持孩子们进步时，黎老东却说：我们过日子，还得按老理儿。在这些情节里两个人观念的不同已经隐约可见。而在打造大车的过程中两个老朋友的裂痕逐渐明显起来，过去多年来，他和黎老东共同厌恶、共同嘲笑过的那种主人态度，现在是由他的老朋友不加掩饰地施展起来了，而对象就是自己。建立友情像培植花树一样艰难。花树可以因为偶然的疏忽而枯萎。但是观念的相左却使两个人的友情产生了裂痕，直至分道扬镳，不再来往。

由此，小说的主题得以显现：在合作化运动的过程中，传统的意识形态和习惯势力将会成为其主要的阻力。而铁木之间矛盾的根源是几千来来私有制传统习惯对人根深蒂固的影响力！

但是，生活是像流水般向前流淌不歇的，在四儿、九儿为代表的一群年轻人的努力下青年钻井队高大的滑车，在平原上接二连三地树立起来了。清澈的水开始在井底翻冒起来了，而黎老东回家的脚步在旁人看来忽然变得焦躁和不安起来了。

作者在最后一个章节以抒情的笔触这样写道：童年啊，你的整个经历，毫无疑问，像航行在春水涨满的河流里的一只小船。回忆起来，人们的心情永远是畅快活泼的。然而，在你那鼓胀的白帆上，就没有经过风雨冲击的痕迹？或是你那昂奋前进的船头，就没有遇到过逆流礁石的阻碍吗？有关你的回忆，就像你的负载一样，有的时候是轻松的，有时也是沉重的啊！但是，你的青春的火力是无穷无尽的，你的舵手的经验也越来越丰富了，你正在满有信心地，负载着千斤的重量，奔赴万里的途程！你希望的不应该只是一帆风顺，你希望的是要具备了冲破惊涛骇浪、在任何艰难的情况下也不会迷失方向的那一种力量。

是啊，在人生的道路上，有什么比互助、前进更美好的？有什么比冲破阻力、克服困难更迷人的？《铁木前传》发表至今已有55年，小说中反映的时代已经一去不返，但是文字中流露的清新朴素之美和对人性的深刻刻画至今令人回味无穷。

❂ 爸爸的木朵读后感

一个时代过去了，那个时代的一切也会慢慢随着岁月的消磨而淡化，并终将消失殆尽，无论形象、声音，甚至成长足迹。现在的我们的童年是丰富多彩的，是在宠爱与关怀中走过来的，我想，已经没有什么鲜明的形象可以用于印证童年匆匆的步伐。而我们也更加无法想象那个年代的孩子们是怎样度过他们一生中那一段最美好的时光的。

在电动玩具，电视音乐充斥着的现在，我们根本无法理解那噼剥噼剥的温暖的火焰和那丁丁当当的大锤与铁器相交的声音对他们来说的诱惑，在那些偏远贫乏的地方，孩子们就是靠着这些不断重复的单一声音排遣着寂寞，直至长大。我想，也许那时候最被孩子们羡慕的应该是木匠和铁匠的孩子们吧。

然而那交响乐一般的声音却依然无法将他们带出基本的生存困境，而他们也安于贫困。在那个思想纯净的如清水一样的时代，在那个贫苦老百姓都在同仇敌忾的时代，老铁匠和老木匠对职业的热爱和彼此结下的深厚的友谊使他们的生活平添几分颜色。他们亲热地称呼对方为亲家，他们的孩子九儿和六儿似乎顺理成章地走到了一起，一起玩耍，一起劳动，逃难时生死相偎，离别时依依不舍。那个美好的童年，毫无杂念，毫无私心，毫无污染，一切都是纯洁干净的。然而，那样的年代，只能成为回忆了，让今天的我们读来感受一种温暖，一种久别的温馨，也为下文做了强烈的对比。

当儿时的伙伴又再一次回到来时的村落，一切已翻天覆地。老木匠摇身一变，成了村里的富人，家里又买了房，还要造气派的大车，这辆车他本想作为自己和老铁匠多年默契和友情的纪念，孰不知，他们已在不同的道路上了，只是他还没有察觉到。他们的孩子也是一样，岁月变迁，他们的本质已经有了翻天覆地的变化，六儿在他爹的娇惯下愈发玩世不恭，不思进取，一心只为己，而九儿却参加了青年团，为村里服务，思想进步，大公无私。他们虽然是青梅竹马，可这心却越隔越远，所以，六儿选择了小满儿，那才是他的同类。当他坐上那辆新车，驶出村庄的那一刻起，他与九儿就真正的分道扬镳了。童年的种种，犹如过眼云烟，纵然美好，可那毕竟是过去的事了，如今的他们，已走在各自的不同的道路上，今后即使相逢，他们之间也隔着一道无法穿越的藩篱。

读罢铁木前传，我内心有一种忧伤的感觉，他前半部的温暖和后半部成了并不鲜明，但却令人萦绕心头，久久无法释怀的哀伤，作者在追忆过往的岁月，美好的时光，可残酷的现实却将那一切隔离。我想，作者是在点醒那些迷失了方向的人们，在人生的旅途上，有波折，有阻碍，但只要心中那一份一心向前，一心向党的力量在，遇到了什么也可以一往无前。

❂ 爸爸的木朵读后感

读完《木笛》这篇课文，我感受到了朱丹深深的爱国之情。这篇课文讲述了：有一个人叫朱丹，他去参加一个**类的比赛，当时大师给他抽中的是一首欢快的曲子，可朱丹不吹，因为当天是南京大**遇难同胞纪念日。

入夜之后，朱丹怀着深深的爱国之情，走到纪念碑前吹起了悲凉凄切的乐曲，他这种爱国之情感动了大师，最后大师走过来紧握他的手，告诉他被录取了。

这篇文章令我深深地感动。当我读到“听到这句话，朱丹的眼里顿时涌出苦涩的泪水”时我想朱丹一定会因为没有能够被录取而悲伤。但是，他又肯定会为他的选择而自豪。

我看到“他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的”时，我想，朱丹会感到欣慰的，因为他看到，小孩子也知道国耻不容忘记，祖国的希望正在茁壮成长。

12月13日，我带着深情望了望窗外，似乎看到了朱丹手握木笛，全身心地投入演奏之中，好像看见了一根根蜡烛在“南京大**遇难同胞纪念碑”前闪烁着莹莹亮光，流淌着红宝石般的泪，好像朦胧地听到那悲凉凄切、催人泪下的木笛声。

少年强，则中国强。我们是祖国的花朵。虽然中国已经走向世界，但我们仍然不能忘记祖国的屈辱，因为只有不忘记国耻，我们才能振兴中国！

❂ 爸爸的木朵读后感

读完《木笛》这篇课文，我感受到了深深的爱国之情。这篇课文主要讲在招聘演员的考试中，考官要求一位叫朱丹的应聘者用木笛吹一首欢乐的乐曲，朱丹不肯，因为今天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，所以朱丹失去了一次工作的机会。入夜，朱丹怀着深深的爱国之情在南京大屠杀遇难同胞纪念碑前吹起了悲凉凄切的乐曲，他那种爱国情意感动了考官，考官决定录取他。

朱丹虽然是一个平凡的人，但有着不平凡的爱国情意。他为了国家的利益，而宁愿失去宝贵的工作。这世上有哪些人能做到这一点呀？很少很少。也许有些人会为自己的利益，而有损别人的利益，有损国家的利益，这些都不是一个常人的所作所为。一个常人应该做的不是自私自利，而是为国家作出奉献的行为。

这篇课文让我想起了抗日战争时期，我们中国有些贪生怕死的人，由于不想被日本人杀死，就成为日本人的手下。最后，他们还是被日本人杀了。这更加说明了爱国家，才有好处，不爱国家，是没有好下场的。

我们每个中国人都要爱自己的祖国，默默地为祖国作出贡献，我们的祖国才会更加繁荣富强。

❂ 爸爸的木朵读后感

我读了《木笛》这篇文章。它主要讲了：在南京，朱丹参加了乐团的招聘考试，他好不容易进入了终试。主考官让他吹走一首欢快的乐曲，朱丹谢绝了，放弃了考试，因为当天是南京大屠杀遇难同胞的纪念日，晚上，朱丹来到纪念碑前，发现有一群孩子在自发祭奠，他吹了一首如歌如泣的乐曲，主考官破例入取了他。

稳重让我感触最深的是“听到这句话，朱丹的眼中顿时用处苦涩的泪水。他向主考官鞠了一躬，把抽出的木笛小心放回绒套里，转过身，摸摸地走了，。这“苦涩的泪水”有两层含义，第一层是：他失去了一次宝贵的机会，也失去了一份工作，第二层意思是：想到南京大屠杀这几个字，脑海里就会浮现出一幅幅惨不忍睹的画面，南京大屠杀使六朝古都南京成了一个鬼城，作为一个正宗的南京人，你说他还会有心情去吹奏欢乐的乐曲吗？

我由朱丹联想到了闻名世界的京剧表演艺术家--------梅兰芳先生。日本侵略者逼梅兰芳表演京剧，他为了表示自己不演京剧，就开始蓄须，在八年里，他就是用卖北京的房子，日用品和家具来维持生活，等到抗战胜利的消息传来时，梅兰芳当天就剃须登台。大家敬佩他的高超演技，更敬佩他的民族气节。

现在，我们国家强大起来了，我们应该不忘国耻。牢记历史，更应该有一颗炽热的爱国之心。

❂ 爸爸的木朵读后感

提到的木民谷，在遥远到我也许永远也去不了的北欧。那里有傻傻的矮子精灵一家，它们的生活简单到不似生活本身，或者说不似我们的生活。在洪水淹没整个木民谷时，木民一家还悠哉游哉地在屋顶喝咖啡;在藤蔓植物覆盖整个木民谷时，木民一家在忙活着烤那条大鱼;在彗星即将毁灭地球时，木民精灵在思考更重要的事——那是该送小女儿一件什么样的礼物。

八本里分不出最喜欢哪一本,反正觉得那部分我都爱。

从它的任何部分，你都可以扩展一个新的奇妙的故事。你也会惊讶地发现生活可以如此平静地继续下去。

木民一家就是这样有点迷茫又乐观地生活着.还有那些看似性格都很边缘化的小配角们。

那个一个人住的有洁癖的菲利钟克,不停地爱打扫.每当她出场,总让我想起fox。

安静的赫敏突然像哲学家一样想：生活就像一条河。有些人在河里开得很慢，有些人开得很快，有些人甚至把船翻过来

那个傻小妞,天生胆子小得要命,甚至会被吓得连人形都消失掉了…

那些哈蒂法特纳生来就是为了旅行从不平静，从不休息。

那个影子一样当作惊叹号的格罗克.总让我想起千寻里的无面人。

这样的从容，这样的淡定，是我穷极一生都达不到的，也是我将终生羡慕的。木民一家用自己的方式去生活，其他的，无关的，未来的，和它们有什么关系呢?

这样的故事，这样的情节，毫无里头，不假思考，痴痴傻傻地匪夷所思，也许长大后的我们看不明白了，我们或许开始不懂：生活为什么可以这样?是啊?

为什么？因为这是一个童话，写给那些不受社会影响的孩子，也写给那些被现实压迫而无法呼吸的孩子。扬松让你明白生活很简单。它可以是逻辑的，也可以是私有的。

简单的画面，简单的言语就是《木民谷》的全部，扬松从1946到1970年间只写了八本木民谷系列童话。她曾经说起：“每一本为孩子写的书都应该留下一条线索，作者在那里停笔，而孩子却可以继续思索和想象下去。

恐怖或快乐都不是可以用言语表达的感觉。一张脸永远无法描述我们的整个内心世界。”1970年，在母亲去世后，杨松写下了最后一个木民谷的故事《十一月的木民谷》，故事中的木民一家人神秘地不知去向，于是留在木民谷的几个朋友——菲利钟克、赫木伦、小嗅嗅、托夫特、嘟囔爷爷……就在空荡荡的木民家里做着迎接寒冷冬天的准备。

在这个故事里，充满了别离的痛苦和孤寂的情绪，但是，即使在这样一个令人伤感的氛围里，家庭的温情仍然处处可见，菲利钟克努力学着木民妈妈的样子，为大家做饭的描写尤其温馨感人。在1994年，全世界祝贺这位安徒生奖获得者诞生80周年时，引用了她童话中的一句话“让我们把尾巴交缠在一起”，杨松这个来自“木民谷”的孩子，就这样用她的童话故事，将全世界变成了一个小小的家。

面对生活和社会，除了生活本身，生存也非常重要。于是，委曲求全成了你我生存的必备良药，哪怕委曲求全会招来更大的耻辱，也不得不为之，现实越残酷，我们对自己更残忍。如果可以的话，等我老了，困了，在炉火边打瞌睡，也许我会跪着和孩子们说话。很久以前，有一个地方叫木民谷

遥远的北欧,那里有微凉的夏天,有微咸的海风,有微苦的香草,有微暖的友谊.有那么一群心事重重的小生灵,它们奇形而怪状,它们羞涩而善良,它们友好而茫然.它们漫不经心漫无目的地愉快生活着，把心晒在太阳底下，让胸膛时刻充满阳光。

❂ 爸爸的木朵读后感

庄子·山木是由九则寓言故事组成，每一则寓言故事的主旨不尽相同，但是大体上都反映了社会生活中的一些体验和感悟，对人生哲理和社会问题深刻认识。庄子是战国时期的哲学家，他主张“天人合一”和“清静无为”近日，阅读到《庄子·山木》中第一则故事：庄子行于山。全文讲的是庄子在山中行走，看见一颗大树，但是伐木人没有动手，因为认为这棵树没有什么用。后来庄子出山留宿在朋友家，朋友杀鹅款待，但是杀了一只不能叫的。弟子很疑惑，鹅和树同样为不成材的，为何待遇有差别。并问庄子会如何选择。当我读到这里是我思考了下，如果把树和鹅转变为人，我会如何选择，是选择成为一个出类拔萃的人呢还是选择成为一个碌碌无为的人。最终我觉得做人还是要做出类拔萃的。

于是我继续阅读下去。庄子的回答却是：周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。意思是：我将处于成材与不成材之间。好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于约束与劳累。看到这个回答，让我有点惊讶，庄子既没有选择出类拔萃也没有选择碌碌无为，而是选择成为一个成材与不成材之间的一类人，通俗一点就是平常人，不算成功人士也不算失败者。在我看来正常人都希望自己可以成为一个有所作为的人，特别是在我们这个文化悠久的国家，不论是父母的期盼，还是自身的目标。除非个别人，不然不会有人甘愿成为平凡人。但是庄子，这位中国历史上著名的'哲学家居然愿意成为这一类平凡的人。

“若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物与物，则胡可得而累邪！”读完这句我终于知道为何庄子选择“周将处乎材与不材之间”。他认为，如果能顺应自然而自由自地游乐也就不是这样。没有赞誉和诋毁，可以像龙腾飞或者像蛇蛰伏，随着时间推移，不偏滞任何一方进退自如，悠游自得地生活在万物的初始状态，那么就不会受到外物的约束和劳累。这样子的生活我认为非常逍遥，没有约束，想做什么都可以，可以努力做事情但是也可以休息，会过于最自然的生活，不用因为成为出类拔萃的一类人而拼死拼活，也不会因为碌碌无为而一事无成。将生活和自由相结合，让自己改变生活，自己过上自己最想要的生活，而不是被生活所控制，自由自在，这与庄子的主张“天人合一”和“清静无为”十分贴切。

最后庄子所说：“若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉泽挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！”庄子认为，所有的事物都是相对的，有聚合就有离析，由成果也有毁败……所以最后庄子才会说：“弟子志之，其唯道德之乡乎！”让弟子回归自然。

我想庄公自所以宁可穿破衣，居陋巷，自得其乐，也不入仕途正是因为他看穿了人情冷暖、世态炎凉，“木秀于林，风必摧之；人高与众，言必诽之”。所以才会有这个“材与不材”之间两难的选择。通过《庄子·山木》我们不难看出庄子对“远祸全身”之难的愤怒与感慨，在那个污浊的社会里洁身自好，是一件多么难能可贵的事。

❂ 爸爸的木朵读后感

今天，我读了《木笛》一文，被朱丹强烈的爱国情感深深地感动了。

这篇文章讲述的是：一个乐团在南京招考演员。考试要求苛刻，竞争激烈，朱丹过五关斩六将，终于闯入了终试。可是，因为考试那天是南京大屠杀遇难同胞纪念日，所以朱丹拒绝吹奏欢乐的曲目，放弃了这次宝贵的机会。事后，朱丹来到南京大屠杀遇难同胞纪念碑前，吹奏了一曲悲伤、凄凉的曲子。大师被他的爱国之心感动了，录取了她。

朱丹浓浓的爱国情意真让人佩服！他为了纪念南京大屠杀的遇难同胞，为了那段屈辱的历史，居然放弃了一次宝贵的就业机会！

爱国的朱丹让我联想到了闻名世界的京剧表演艺术家梅兰芳先生。可是，在他的一生中，却有8年是蓄着胡须的。这是为什么呢？因为在日本帝国主义侵略中国的时期，他为了表示对日本帝国主义的抗议和坚决不给侵略者演戏的决心，就把胡须留起来了。你们可知道，对于一个把艺术当生命的人来说，这8年是何等的痛苦啊！更糟糕的是，在这8年的时间里，梅兰芳没有演戏，就没有了收入，他迫于生活的压力，不得不卖掉了房子。戏园老板给了梅兰芳丰厚的待遇，可他还是没有为之动摇，毅然拒绝了。当抗战胜利后，他当天就刮了胡须，登台演出。每一个人都为他高尚的民族气节叫好！

正是这一位位爱国志士，才能让那鲜红的五星红旗冉冉升起！如今，我们的祖国已日益强大，我们不能忘记那段屈辱的历史，更要做一个像朱丹、梅兰芳那样爱国的人。“人类最高尚的道德是什么？那就是爱国心。”让我们每个人都拥有一颗爱国心吧！

❂ 爸爸的木朵读后感

《浮桥边的汤木》是一部充满温情和故事的小说，作者张瑾笔下的人物形象栩栩如生，情节生动有趣。小说以浮桥上一株已经烂掉几乎快成为木柴的汤木为切入点，展现了乡村人民的生活、情感、人文关怀等多个方面。

小说的故事主要是由老人陈老二、少年秦晋和汤木所构成。陈老二是一个岁数已经不小的老人，因为他七岁那年就永远失去了母亲，所以在乡下也就再也找不到自己的家了。秦晋是一个追逐梦想的少年，他的理想是要在未来的某一天建成一间永久不倒的图书馆，以方便乡亲们阅读和借阅好书。而汤木则是小说的“配角”，汤木是在浮桥边上一个坟堆上长成的一株树，众人多认为这是一株松木之类的，但他认为他是一株汤木。

故事的情节是陈老二想要给他已去世的小女儿买一个花圈，却拿不出那笔嫁妆，于是就要求秦晋帮他在汤木上刻字成为一个墓碑。秦晋想到这个稀奇古怪的点子，便跑了去找村里的老匠人借了一把刀子，一头深锁长发的孤儿少年秦晋帮助陈老二将汤木雕刻成志愿。从此时开始，汤木的命运演变成一个令人意想不到的故事。

小说中的每个角色都有深刻的内心感受和感情故事，既有恻隐之心的富有人文关怀的小说情感，也有丰富多彩的故事细节和人物形象塑造。小说的情节中揭示了人类的情感与爱，传达了社会的善良与和谐，与此同时，还勾勒出一个淳朴、美丽、风光旖旎的乡村生活。

小说描绘的乡村生活丰富多彩又富有情趣，其中包括鱼、蜜糖、草莓的种植，江河水中的鱼塘，垂钓渔民的生活，浮桥上熙熙攘攘的车马行人等等美好的景色。这使得读者似乎已经置身于这个小镇之中，能够深入地感觉到它的淳朴、人情味和生活的快乐。

总之，这本书可以说是一本充满故事情感和文学价值的小说。它展示了人情味和情感关怀，向读者提供了丰富和周到的人性和文化历史细节。在这本书中，读者可以感受到保持自然的温馨与故事的魅力，以及鲜活生动的人物形象和故事情节。如果你想感受乡县情感，高雅轻松、细腻深入的文化传承，那么这部小说《浮桥边的汤木》值得一看。

❂ 爸爸的木朵读后感

读了《木笛》这篇文章，我的心情十分矛盾，也想到了很多。

朱丹是一名木笛吹奏者，当他去竞选乐团的成员时。没有按评委说得去做，以至他被迫退出了。然而，他却来到了大屠杀遇难同胞纪念碑前。和孩子们一起来纪念着一天。

对此，我非常感动。在大雪纷飞的南京城大屠杀纪念碑边，一个个孩子手挚红烛，红烛流淌着红宝石般的泪珠，仿佛在为遇难同胞们送去安慰。更多的还有忧伤。朱丹在吹奏木笛，笛声悲凉凄切，犹如脉管滴血。寒冷凝结着这声音，火焰温暖着这声音。坠落的雪花纷纷扬起，托着笛声在天地间翩然回旋。孩子们在静静地倾听，他们似乎听懂了着如泣如诉的笛声。

这件事不禁让我思念起在抗日战争而牺牲的将士们。他们因为战争而失去了生命。日本侵略者是不懂得我们沉重的心情的，因为他们国家的部队也来为我们中国制造不断的灾难。当我们在为同胞们纪念他们的勇敢，他们的爱国精神时。而那些侵略者却在庆祝，庆祝自己的"英勇"。本来，中国就是一个有着悠久历史和灿烂的国家，想别的国家一样，也是数亿人的大家庭，我们也是容不得别的国家的欺凌的。

读完这篇文章，我从内心感受到了朱丹的爱国，他的精神令我十分感动，我从内心敬佩他！

❂ 爸爸的木朵读后感

铁木前传读后感

铁木前传读后感（一）

一个时代已经过去了，那个时代的一切都会随着岁月的流逝而逐渐褪色，并最终消失，无论是形象、声音，甚至是成长的足迹。现在的我们的童年是丰富多彩的，是在宠爱与关怀中走过来的，我想，已经没有什么鲜明的形象可以用于印证童年匆匆的步伐。我们无法想象那个时代的孩子们是如何度过一生中最美好的时光的。

在电动玩具，电视**充斥着的现在，我们根本无法理解那噼剥噼剥的温暖的火焰和那丁丁当当的大锤与铁器相交的声音对他们来说的**，在那些偏远贫乏的地方，孩子们就是靠着这些不断重复的单一声音排遣着寂寞，直至长大。我想，也许在那个时候，木匠和铁匠的孩子是孩子们最羡慕的。

然而，交响乐般的声音仍然不能使他们走出基本的生存困境，他们也满足于贫困。在那个思想纯净的如清水一样的时代，在那个贫苦老百姓都在同仇敌忾的时代，老铁匠和老木匠对职业的热爱和彼此结下的深厚的友谊使他们的生活平添几分颜色。他们亲切地称对方为自己的家人。他们的孩子，九岁和六岁，似乎在逻辑上走到了一起。他们一起玩耍，一起工作，逃跑时生死攸关，离开时不愿分开。

★检讨书大全编辑部群聊高频提及:

白马篇读后感 | 故事篇读后感 | 高效15法则读后感 | 爸爸的承诺读后感 | 爸爸的木朵读后感 | 爸爸的木朵读后感

那美好的童年，没有分心，没有自私，没有污染，一切都是纯洁的。然而，这样的时代只能是记忆。今天让我们一起来感受一种温暖，一种告别的温暖。它也为下面的内容形成了强烈的对比。

他们虽然是青梅竹马，可这心却越隔越远，所以，六儿选择了小满儿，那才是他的同类。当他开上那辆新车离开村子时，他和九儿真的分道扬镳了。童年的种种，犹如过眼云烟，纵然美好，可那毕竟是过去的事了，如今的他们，已走在各自的不同的道路上，今后即使相逢，他们之间也隔着一道无法穿越的藩篱。

铁木前传读后感（二）

孙犁先生在谈到创作的原由时说：解放初期进城后，人与人之间的关系，因为地位的关系，或者因为别的原因，在艰苦的环境中，发生了意想不到的变化。我很为这种变化所苦恼。

因为这种思想，使作者想到了朋友，因为朋友，使他想到了铁匠和木匠，因为这二匠，使他想起了童年，这就是《铁木前传》的开始。（以上引文摘自《关于〈铁木前传〉的通信》）

**描写了铁匠傅老刚和木匠黎老东在解放前后的友情变化过程，在艰难的岁月里，打铁的傅老刚和木匠黎老东结为了知己好友，他们互称亲家，两家的孩子女孩九儿和男孩六儿青梅竹马一起长大。为报答亲家的好意，铁匠每年总是抽时间给黎老东打整打整他那木作工具；而黎老东闲暇的时候就无代价地替铁匠换换锤把，修修风箱。黎老东的脚受伤时，傅老刚背着脚进进出出，给了他水和食物，还为他请了医生和药。同年，铁匠被烫伤时，黎老东也为他精心服务，两人的友谊持续了十多年。

但是解放后不久，两个人的关系发生了微妙的变化，木匠开始痴迷于置产业添家产，当老友重逢时，木匠得意地炫耀他儿子给他新制的大毛羔皮袄，铁匠因此忽然觉得身上有些寒冷似的；当傅老刚提醒老友要支持孩子们进步时，黎老东却说：我们过日子，还得按老理儿。在这些情节中，两人的思想分歧一直隐约可见。

而在打造大车的过程中两个老朋友的裂痕逐渐明显起来，过去多年来，他和黎老东共同厌恶、共同嘲笑过的那种主人态度，现在是由他的老朋友不加掩饰地施展起来了，而对象就是自己。建立友情像培植花树一样艰难。花树可以因为偶然的疏忽而枯萎。

但是观念的相左却使两个人的友情产生了裂痕，直至分道扬镳，不再来往。

由此可以揭示**的主题：在合作运动的过程中，传统的意识形态和力量将成为其主要的阻力。铁木矛盾的根源，是几千种私有制传统根深蒂固的影响！

在最后一章中，作者以抒情的笔调写道：童年，你的整个经历，毫无疑问，就像一艘船在春江中航行。回忆起来，人们的心情永远是畅快活泼的。

然而，在你鼓起的白帆上，没有一丝风雨的冲击？或是你那昂奋前进的船头，就没有遇到过逆流礁石的阻碍吗？有关你的回忆，就像你的负载一样，有的时候是轻松的，有时也是沉重的啊！

但是，你的青春的火力是无穷无尽的，你的舵手的经验也越来越丰富了，你正在满有信心地，负载着千斤的重量，奔赴万里的途程！你希望的不应该只是一帆风顺，你希望的是要具备了冲破惊涛骇浪、在任何艰难的情况下也不会迷失方向的那一种力量。