检讨书范文|万物精灵作文(精选10篇)

发表时间：2021-09-04

万物精灵作文(精选10篇)。

万物精灵作文 <一>

大地上的万物是美丽，我们都因该保护他们。

在很久很久以前，这里还是水的时候，生长生活着很多生物，虽然人甚少但是充满着生机。鱼儿在这清澈的水下自由自在的嬉戏；鸟儿在树的高枝上奏唱着欢悦的歌；树木在吸收天地精华；花儿在随风摇摆，争相开放。

但好景不长，一天，重机械那吵杂的声音划破那安宁的世界，，侵入者把石头扔入水里，如同精卫填海一般把水和地架上一到界限，那些生活在水中的鱼儿因没有阳光只得异走他乡。他们把树砍掉，在空地上建起那雄伟的高楼大厦，把石子路刷成柏油马路，此后这里就变成了繁华的街市。

这就是人类。

在古时，人们都说森林之王——老虎最可怕，但现在看来是破环大王——人类最可怕了。

人类大量捕杀动物，使有些动物原来有很多的，到现在灭绝了。

在原美国，有着许多的旅行鸽，每次它们飞过，就如铺天盖地，好似在地上盖了张大棉被，如果用斧头或棒子扔上去，就可以打个3只下来，许多人都来拿这白拿的东西，直最后一只旅行鸽送入人之口。

巴西有一种蝴蝶叫枯叶碟，这种蝴蝶因翅膀长的像枯叶而得名，人们大量捕捉这种蝴蝶，把他们做成标本，去买。最终枯叶碟也死于非命。

动物说完了，就轮到植物了。

在《都市快报》上登录了一条新闻，在一条路旁有两排水杉，但那里的人竟然把水杉砍掉种换成银杏，这已经严重进入中国环境保护法，第四十四条违反本法规定，造成土地、森林、草原、水、矿产、渔业、野生动植物等资源的破坏的，依照有关法律的规定承担法律责任。

邓小平说，过植树造林，绿化祖国，造福后代。

老子说过，人法地，地法天，天法道，道法自然。

有人说过，如果人类还想再地球上生活，就因该学习几百年前的——孔子

万物精灵作文 <二>

日子之所以开始变得热和是由于有阳光普照;秋天之所以五谷丰收是由于有雨露滋润;我们的生活，之所以热和，是由于我们知道感恩。人有了不忘恩之心情，人与人，人与自然，人与社会也会变得更加亲切。我们本身，也会由于这类感恩心理的存在而变得愉快和健康起来。

“谁言寸草心，报得三春晖”“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”“滴水之恩当涌泉相报”这些古人留下的句子都在时时提示着我们，要不忘感恩。然而，很多人总觉得生活中没有甚么值得自己往感恩。他们总以为他人和社会为他做的一切的一切都是理所应当。把母亲的无私给予看做是为老有所终做的预备;把老师的谆谆教诲看做是为了不失业而显现的关心;把他人的帮助看做是为了有个好名声才肯拿出的奉献……这样的人还经常这也不习惯，那也不如意，怨气冲天，怨言满腹。他们感觉不到家庭的热和，享受不到朋友的关怀，最后，带着怨恨离开这个世界。

哲人说：“世界上最大的悲剧和不幸，就是一个人大言不惭地说，没人给过我任何东西!”

我们都应当明白，生命的整体是相互依存的，每样东西的存在都依靠其它每样东西，不论是父母的养育，教师的教诲，他人的关爱，还是大自然的慷慨赐予……人自从有了自己的`生命，便沉醉在恩惠的海洋里。一个人真正明白了这个道理，就会感激大自然的福，感激父母的养育，感谢社会的安定，感谢食之香甜，感衣之热和之恩，感花草虫鱼之恩，感苦难逆境之恩，就连自己的敌人也不忘。由于真正使自己变得机灵英勇，豁达大度的不是优裕温柔境。而是那些让我们措手

一次美国总统罗斯福家失盗，被偷往了很多东西。被盗对任何人来讲，都是一件不幸的事，而他却为此找出了三个感恩的理由。在给安慰他的朋友的回信中他这样写道：“亲爱的朋友，你没必要为我担心，我现在很平安。感谢上帝，由于第一，贼偷往的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二：贼只偷往了我的部份东西而不是全部。第三：最值得感谢的是，做贼的是他而不是我。”我不能不为罗斯福的宽容和幽默所折服，他用一颗感恩的心化解了一件他人看来是多么痛苦的事。学会了感激，遮住爱的云雾就会被风吹散迎面而来的困难就会如穿过防护林的狂风轻溜过你身旁，干涸的生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。

让我们感谢这世界上一切美好的事物吧!由于即使是一朵小花也会向你绽放出一个美丽的世界。让我感谢世界上一切不美好的事物吧!由于即使是一个挫折也会教会我们成长。朋友，请不要抛弃滋润我们生命的营养素——感恩之心!

万物精灵作文 <三>

厚厚的一本《万物简史》被翻开，被开封的同时还有积淀于人类历史中已久的智慧。我渴望读它，读懂它是如何“为万物写史，为宇宙立传”。

牛顿、达尔文、爱因斯坦、奥本海默、居里夫人……《万物简史》将这些现代科学发展史上缀着的群星一一罗列，造就了闪烁璀璨的美丽科学星空，勾起我无限的幻想。

科学并非是披着华美袍子的贵妇，它是一位青年，带着一点理性，一点冷酷俯视着物质世界。

犹记书中那位目光敏锐的科学家，诞生于十八世纪末的法国，用双手将科学推进入现代。他的名字是安托万?洛朗?拉瓦锡。那一位一边挣钱一边从事科学的推动者。他的重大意义并非发现了什么新的元素，而在于“严格化、明晰化和条理化出了力。”

科学正是如此，而比尔?布莱森，这位闻名遐迩的非虚构作家，却从幽默独特的文风中将晦涩、枯燥之感一扫而尽。例如：宇宙起源于一个要用显微镜才能看到的奇点；牛顿将一根大针插入眼窝，为的是看看会有什么事发生；富兰克林不顾生命危险在雷雨天放风筝；达尔文为蚯蚓弹起了钢琴；卡文迪许在自己身上做点击强度实验，以致失去知觉……这些奇闻轶事向我们展现了沉迷于科学的、千奇百怪的科学家们的事迹，让一位位科学巨人们生动立体地向我们款款而来。

比尔?布莱森以轻松生动的语言把从宇宙大爆炸到人类文明史的产生的历程展现在我们眼前，同时又将自然科学巧妙地嵌入书中，令人顿生阅尽万物万象，纵横亿万光年之感。

《万物简史》引领我探索宇宙生命，人类的产生、变化与发展的进程，令我对人类永不止步的探索精神充满了崇拜。

从中我了解到，生命在它长达四十多亿的`时间里，纵然历经无数艰难险阻亦或是濒临绝境，更甚者受到灭顶之灾，但仍是繁衍生息，代代相传。

我沉迷于《万物简史》的世界，因它纵横捭阖、驰骋古今，将世界的玄秘娓娓道来，在无尽的未来与过去中，它超脱生活，却每每回归生活，令人在一瞬惊叹万物之神奇犹如鬼斧神工。

读书，悟史，透视科学，我们人生的书卷日积月累，密密匝匝。我终于开颜，为这繁盛的生命，浩渺的智慧，以及最后的，我所爱上的，时刻伴我成长的科学。

万物精灵作文 <四>

万物生优秀作文精选

朝着车窗外面瞥了一眼，如茵的草坪上铺满了白色的野草莓花，如繁星嵌满黛色的夜空。我感受到张德芬老师所说的那种剥离了防卫层，剥离了思维的状态，只剩下一个自在来去的灵性，满目慈悲，无限宽仁地看着我微笑。我感受到了无限滋养的当下——宁静、喜悦和爱，当然只是一瞬间而已。

我又回向窗外，想与这些纯然的生灵重遇，想再次尝试唤起身体里，这种生命本然的面貌。

我看见迎春花的枝叶葳蕤，酣畅地低垂如瀑，饱满的花朵有着阳光的颜色。有如珠玉饰金步摇，遍簪美人青丝云髻。我看见躲在山涧里的“珠花”（学名“泡桐花”）淡淡的紫色，满树繁花如玉兰，没有一片叶子，清新优雅，摇曳生姿。我看见成片的鹅黄色油菜花田，看见茂林修竹，看见满山的常绿树林里躲着几株霞光一样的杜鹃......我想到他们中间去听他们生长的声音。如果我能听见的话，春天万物的生长一定是一支曼妙的协奏曲，天籁般的和弦。非要举个例子的话应该是萨顶顶的《万物生》。

幻想如约而至，化作一个一席雪白长裙的孩子，额上戴着春藤挽成的花环，轻盈地落在了林子里。我伏在泥土上亲近一株小草，静听它破土的动静；陪伴一棵小树静候它生长的呢喃；和一朵山谷里的野花同在，聆听花开的声音。我固执地相信她们会同我耳语，偶尔打扰了一只躲在某一片叶子底下栖息的小爬虫，我和它都被彼此吓了一跳，我看见它仓惶地逃走，喜悦地祝福它快乐生长。

一个精灵一样的女子，叫作杨丽萍。我开始关注她，源于她说了那句 “我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结”。于此我知道她已经不应该被称为艺术家，而是艺术的本身。那是个用灵魂理解和诠释生命的人。

和这些生灵共处的当下，能感受到和自然界的生灵和我的内在生命同频共振的能量。静观大自然的蓬勃生命力绝不是所谓的学习，而是在这种生长能量的强烈共鸣中体会到自己真正的存在。因为生命力不是习得的，生命力是所有生灵的天赋异禀。你只需允许自己剥离一切虚幻的思维，剥离一切非实相的情绪，允许生命的本然面貌破壳而出。惊喜地看见你零落在凡尘俗世里的生命，和这些自然界的生灵一样圣洁而奇妙，高贵而值得肃然起敬。

这种偶然遇见的复苏里有一种源自生命源头的平静和喜悦，不需要任何外在的头衔、身份认同，不需要任何外在占有和控制。我们为了少一些恐惧，宁愿坚信人类没有灵魂，或者为灵魂包上了一层又一层的外衣，假装看不见它，不断忽略自己的内在需求。然后为自己贴上了一个又一个限定生命可能性的'标签，渐渐和本初的自我分离，渐而失去记忆，忘记了我们到底是谁，从哪里来，为何要来...... 这些小生灵时刻都在向我耳语 ”你和我们是一样的，只是你比我们多了一种叫作思维的东西，它使你们变得似乎聪明却远离智慧；热衷攫取却看不见真正的生命日益萎缩 “。

对于源头的失忆反而让人恐惧和寒冷，于是我们慌乱地向外寻找，肆无忌惮。最终却越走越远，南辕北辙。真正的宁静和快乐一直在我们的身体细胞里，灵魂里，不在外面。我们自以为得天独厚，自以为万物灵长，其实最愧不敢当的是一个”灵“字。我们自作聪明地认为我们和宇宙是分离的，甚至是对立的，或者是凌驾于它的，从而我们对抗宇宙自然，我们说 “人定胜天” ，妄图超越，过度攫取，肆意破坏。我们错觉自己是孤立的，不安全的，由此判断生命是无意义的肉身存在，我们开始要求自己，甚至苛求自己，只能做应该做的事，不许做你想做的事。似乎苦行僧一样的人生才是光荣的， “随心所欲”一词渐渐有了贬义的色彩。我们完全忘记了一个事实—— 如果我们遵照生命本然的样子去酣畅淋漓地绽放，生命的绚丽将无异于眼前这些绝美的春华秋实。然而父母教育和我们的自我教育就这样一代一代蒙昧承袭着—— 我们应当摒弃天赋惠质，像雕塑一样凿去身上所谓不适宜生存的部分，程式化，批量化地生产塑造一批”优秀“的社会人。

早春的呓语，不知道是否已经勉强将这些大自然精灵的呢喃转达清楚，援引一段话吧，活出每个生命纯然的本然的样子就是真正意义上的完善。

“有一种完全不需要奋斗的生活方式，就像一朵百合，一朵生长中的花朵，它从不奋斗，它只是纯然地活着。它本来是什么样子就是什么样子，这就是完善。但是从没有人这样教导过我们。”

万物精灵作文 <五>

写弥勒佛的一副对联道：“大肚能容容全国难容之事，笑口常笑笑人间可笑之人。”真为妙语。

成大业者必将全国归心，全国归于心者必先容纳万物。

宽恕可以化解过错。就像一望无际的大海可以让江中的泥沙沉积，并逐渐积成一座座生机盎然的绿地。

法正随刘备重回蜀地，“一饭之德必酬，睚眦之怨必报”，想方设法让有仇于自己的人遭到报应，所以招来仇恨。有人向诸葛亮控诉，期望能以诸葛亮的权势与声威，遏制法正的狂气。可在规划蜀国惩罚时一丝不苟的诸葛亮，却以宽恕对待法正的狂傲。称法正辅佐刘备，“令翻然飞翔，不行仿制，怎么制止法正使不得行其意邪？”当法正听闻此过后，也愧而收敛。后来陈寿点评此两人：“诸葛亮为股肱，法正为谋主。”试看一下，这与廉颇、蔺相如二人有异曲同工之妙。正是由于心胸狭窄，法正与蜀人的联系才一触即发，也正是由于斤斤计较，诸葛亮才用寥寥数语化干戈为玉帛。宽恕可以化解过错，由此可见一斑。

宽恕可以化解矛盾。就像无边无际的土地可以轻松容纳一粒种子的侵略，并让其长成一株绿苗。

当张家与吴家为了宗族地产而胶葛不断时，身为朝廷高官的张英给自家写了一封千古留名的信：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家自惭，将墙退后三尺。岂知吴家人也为张家的宽宥而感动至深，亦退后三尺，留下了一条标志着宽恕与调和的六尺巷。不由让人想起名臣林则徐的对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”张英也的确才智，现在无论是张英显赫的官职，仍是两家大院的气度，都现已无人忆起。人们所记住的，是张英“宰相肚里能撑船”的气质，以及那带有无限深意的六尺巷。

容纳万物，不需要大海一般的深度，也不需要土地一般的肥美，只需要一颗可以在时时刻刻顾虑他人，接收他人，容纳他人的心，就是容纳万物之人！

万物精灵作文 <六>

For everything there is a season, and a time for every purpose under the heaven:

大千世界中，万物皆有时节，一切自有深意：

A time to be born and a time to die;

有诞生，也有死亡的时候。

A time to plant and a time to pluck up what is planted;

有种植也有采摘的时候。

A time to kill and a time to heal;

有伤害，也有治疗的时候；

A time to break down and a time to build up;

有坍塌，也有修建的时候；

A time to weep and a time to laugh;

有哭泣，也有欢笑的'时候；

A time to morn and a time to dance;

有悲痛，也有起舞的时候；

A time to cast away stones and a time to gather stones together;

有爆发，也有涵纳的时候；

A time to embrace and a time to refrain from embracing;

有拥抱，也有逃避拥抱的时候；

A time to get and a time to lose;

有得到，也有失去的时候；

A time to keep and a time to cast away;

有保留，也有抛弃的时候；

A time to rend and a time to sew;

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有撕碎，也有缝补的时候；

A time to keep silence and a time to speak;

有倾诉，也有沉默的时候；

A time to love and a time to hate;

有爱，也有恨的时候；

A time of war and a time of peace;

有战争，也有和平的时候。

万物精灵作文 <七>

万物之声

万物有声，宇宙之中每一物体都有其独特的声音。从微观的原子到宏观的星辰，都在环绕我们发出各种各样的声音，透露出它们的存在与活力。它们组成了宇宙的交响乐，让我们的世界充满了无尽的声音与音乐。

让我们来到大自然中感受万物之声。身处在郊外的草地上，我们可以听到风吹过高高的树冠，发出嗖嗖的声音。那是树叶与风相互摩擦的声音，仿佛大自然在诉说着一段美妙的旋律。靠近一点，我们会听到小草之间碰撞的声音，这是它们在与周围的环境进行交流。仔细倾听，我们还可以听到汩汩的流水声，这是溪流在山间流淌的奔放之声。远方传来的牧羊人的笛声更是天籁之音，仿佛演奏着大自然的世界乐章。

大自然并非万物之声的唯一来源。人类创造的音乐也是一种美妙的声音。音乐包含着情感、故事、想象力和表达，让人感受到无尽的美好与无限的可能。古典音乐中，小提琴、大提琴和钢琴等乐器散发出优雅而庄重的声音，给人们带来宁静平和的情绪。摇滚乐中，吉他和鼓点的音色嘹亮有力，勾勒出激情四溢的画面。流行音乐中，电子乐器和合唱团的声音让人产生强烈的共鸣，并激起人们内心悸动的感觉。

除了大自然和音乐，生活中的万物也有着独特的声音。车辆的喇叭声、脚步声回荡在都市的街道上，构成了城市生活的背景音乐。不同食材在炉火中翻腾的声音，让我们感受到美食的烹饪过程。卧室里闹钟的叮咚声唤醒了一个新的早晨，让我们迎接新的一天。而家庭中亲人的呼唤声、笑声以及祝福的声音，更是构成了温馨家庭的美好音符。

万物之声所带来的不仅仅是听觉上的享受，更是情感与意义的传递。音乐能够回忆起人们某个特定的时刻，唤起深埋在记忆深处的情感。大自然的声音能够带给人们平和与安宁的心情，让人感受到世界的宽广与生命的脆弱。人类的声音能够传递友情、爱情和希望，构建起人与人之间的纽带。

随着科技的发展，音乐的声音被更多地放在了数字化的媒介中，大自然也被建筑物遮挡，人们越来越少去注意和感受万物之声。在这个喧嚣的时代，我们应该更加珍惜每一个声音，不仅仅是音乐的声音，也包括自然、生活和人的声音。听着万物之声，在给别人带来快乐的同时，也能够让自己感受到无限的美好与力量。

无论是微小的声音，还是浩瀚的宇宙之音，万物之声都构成了这个世界的和谐乐章。让我们用心去倾听，去体验这些声音所传达的信息与意义，让万物之声成为我们生活中不可或缺的一部分。

万物精灵作文 <八>

古人云：“事无信则不成，人无信则不立，国无信则不强。”诚信即诚实守信，往深层理解，还可以是待人真诚，相信他人。

我们从小就听惯了“狼来了”的故事，故事中小孩子一次次的欺骗别人，最终导致了“羊入狼口，无人应急”的下场。而如今在这个充满激烈竞争的社会，就更需要诚信的优良品质来提升自己，武装自己，开拓事业。无诚信，何以在商业界求一立足之地？香港巨商——李/嘉诚如果没有给商伴一个“诚”字，何以成就今天的大业？

可见诚信是立人之本，成事之基，但它又是强国之道，因为只有诚信才有天下太平，才有社会一片祥和。

诚信是待人的真诚，只有真诚才会对人尊敬，才会有人为己用的可能。因为真诚才会有周公的“一日三吐哺，一沐三束发”，帮助武王开创了周王朝八百年的基业；因为真诚，才有刘备的“三顾茅庐”，形成了鼎立天下的三国之局面；因为真诚，才有魏征的频频进谏，有了历史上有名的“贞观之治”。这些人都是因为能够礼贤下士、待人真诚，才成就了人生的伟大，造就了国家的富强，在历史的长河中流传下一段段佳话。只有待人真诚，人才以立，事才以成，国才以强。否则何来“滴水之恩，涌泉相报”？何来“舍生救主”、“万死不辞”？

信亦是对他人的信任。“用人不疑，疑人不用”，因为信任才会有“才有所用”；才会有“白帝城托孤”，才会有司马迁无畏地为李陵辩护。“诚”与“信”紧紧相连，诚是信的基础，信是诚的延伸。

以诚挚心待人，以信任人用人，事则以成，人则以立，国则以强。