大鼓书移风易俗事迹材料|大鼓书移风易俗事迹材料(范例17篇)

大鼓书移风易俗事迹材料(范例17篇)。

❂ 大鼓书移风易俗事迹材料 ❂

在家乡里，每当有丧事的时候，就会听到远处传来的唢呐声，每当我听到这样的声音，都会感到一阵的凄凉与悲痛，又有一个人离开了这个世界。

在我的脑海里，每次一有丧事，人们就会花费很多的钱请来一支乐队，在那儿敲锣打鼓，用以渲染气氛，然后再大办酒席。难道这样你们以为就可以祭奠这些人了吗？要是我，我宁愿用熊熊燃烧的.火焰去焚烧我的身体；我宁愿让一阵风把我卷到一个遥远的地方，也不会让他们这样铺张浪费，因为亲人的丧事，让人们不再节约利用了，开始大量的浪费，这样，你们感觉好吗？

每一次办丧事的时候，嘈杂的锣鼓声总是进行好几天才完成，曾经我问过一位长寿的老爷爷，他说这是“老理”，给走的人送行最后一程，我很困惑，难道这样就是对去世的人的祭奠和缅怀吗？把丧事办的如此张扬和浪费，是封建迷信，更是愚昧无知。即使这件事已经过去，但如今我还是印象深刻。

现在，在政府的大力倡导下，每一个村子都成立了“红白理事会”，统一安排村子中的事情，这样就使在办丧事的时候达到了破除迷信，节约钱财的目的，这样的做法深受人们的欢迎。以前他们也是不愿意去铺张浪费，但是就是碍于“老理”，根据以前的风俗习惯去办丧事。几乎所有的人都说政府为人们办了一件大好事。

“移风易俗，文明村镇”的建设正在如火如荼的进行，正在从人们生活的各个方面进行着。

以崇尚科学为荣！

以愚昧无知为耻！

❂ 大鼓书移风易俗事迹材料 ❂

一年一度的清明节又到了。爸爸拿着一袋冥币带我上山去祭奠我的曾祖母。我原想着山上会是一片春色，可看到的不是桃花、杏花而是漫天飞舞的火花；不是蝴蝶、蜜蜂而是被风吹散的纸灰。浓烟会破坏环境而烧纸又容易引发火灾，难道就没有一种更环保，更安全的方式来祭奠先人吗？

回到家后，我怀着疑惑的心情打开了电脑。输入关键词“清明、祭祀”后，我才发现原来好方法有这么多：鲜花祭祀，用鲜花代替了烧纸烧香，不但文明环保还减少了火灾隐患；网络墓园，在各类祭祀网站上自主创建纪念馆和网上陵墓，模拟完成献花和点烛等传统祭祀活动；时空信箱，将思念一位亲人的叙语写成时空明信片投入实体时空信箱；植树祭祀，用植树的方式祭奠故人；黄丝带文明祭祀，用黄丝带寄托对已故亲人的哀思……这类的祭祀方法有很多，为什么一定要用烧纸这种方法呢？今年因清明而引发的火灾全国已有737起，光太原市就有61起，共造成3人死亡，直接损失772万余元。

这是一组多么庞大又可怕的数字啊！一棵树苗长大成材需要好几年的时间，而培育一片森林则需要好几十年；可一把大火后，转瞬间便成了光秃秃，黑糊糊没有生命的木桩，便成了毫无生气的秃山。这十几年甚至几十年的努力付之一炬。这难道还不够让人痛心吗？

祭奠祖先本是一件庄重严肃的事情，可如今却引起这么多火灾。我希望明年的清明节我看到的不是一堆堆灰烬而是一把把鲜花。虽然移风易俗需要一个漫长的过程，但是我相信总有一天，人们会改变的！

❂ 大鼓书移风易俗事迹材料 ❂

XX从201X年开始参加正确的扶贫工作，3年间52白觉黑夜以继日忘记工作，认真学习国家、省、市、县扶贫工作的专业知识，深刻理解精神本质，成为扶贫政策的宣传员，协调上司派遣的工作，指导各村级扶贫工作，开展有针对性的扶贫工作，成为扶贫途中的联络员

踏入现场，成为摆脱贫困的多面手

正确识别回顾期间，XX连续一个半月通宵达旦，有时一天接到一百次以上的电话。建立微信管理组，每天提出工作要求，经常进村检查工作，回答问题。坚持数据统计，加强数据质量，不放弃所有数据，为领导决策提供可靠的依据。开展基础信息调查、入户访问调查、贫困家庭人口信息收集等进一步提高准确性，表格加强基础信息统计建设，统一模板规范资料，达到全乡标准。

为了进一步整理消除贫困的文件，她立足于职场，每个假日和周末都在村委会和入籍调查之间，掌握了第一手数据。工作中严格要求自己，认真服务大众。XX乡文件整理工作得到县领导和扶贫战线同事们的高度评价和一致肯定。201X年全县文件管理现场在XX乡**村召开，县其他乡镇和周边县区的战友们多次在XX乡各村现场观察学习文件管理。

上下协调，做好扶贫工作的亲切的人

XX认真履行职责，踏实做好自己的工作，认真做好上司配置的任务，按时提交保质。发生困难问题时，她立即联系县扶贫解决，与其他乡镇战友虚心求教，一起学习，取长补短，共同进步。工作中XX可以协调好乡级各项推广群体，学习多方面的知识，共同配合，不打乱仗，更好的服务百姓。

在全乡扶贫例会上，她多次向驻村工作队、乡村二级干部、协助负责人培训说明扶贫知识、相关政策和文件指导等工作。加强宣传引导，充分调动他们的积极性和能动性，加强服务意识，建立相互信赖、尊重、相互理解、相互帮助的干部关系，营造良好的氛围。根据各村的实际情况，根据土地条件，在工作前、实际、细致、耐心地说明，打破问题，使各村不绕道，跟上全县扶贫工作的步伐。

倾情为民，成为扶贫之路的真心人

工作以来，XX一直保持着很高的责任感，公司必须保证随行，抛弃小家照顾大家。父亲生病住院没告诉XX，就是为了让她安心工作。有一次，在县级监察之前，她的脚被车赶出去，只休息了一天，第二天脚肿得疼，还是跛脚地继续到6个村子的检查工作，深夜整理完毕，放心回家吃药。

XX是乡村扶贫专家，包村干部，也是帮助负责人。她帮助的贫困家庭，亲切地称她为小x，贫困家庭出现困难的XX总是立即解决，关注贫困家庭的心灵变化，看到贫困家庭就像家人一样，得到了贫困家庭的理解、支持和尊敬。

三年来的每一场百日攻坚战，XX从未抱怨过，总是以积极乐观的心态解决矛盾，调节紧张的工作氛围。在这条消除贫困的道路上，1000多天夜，她思想上，工作成熟，收获多，学习交流协调，看到电脑保管的千张表资料和下村入户照片，XX感到骄傲，她真诚地交换了领导和同事们的赞扬，是有名的扶贫专家。

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冬天到了，我家楼下的道路两旁，被风吹下的落叶四处飘披发。

我做完功课，习惯性地来到窗户旁。沙沙沙，沙沙沙……我寻声望去，只见一个身穿橙色马甲的环卫工人正埋着头用他那宽大的双手握着扫把有条不紊地打扫着柏油公路上的落叶。我饶有爱好地看着他。“这样和煦的阳光，这样勤劳的人儿，这样的冬无邪夸姣！”我不禁感叹道。

这时，环卫工人停下了移动的脚步，用脖子上披着的毛巾擦了擦额头上、脖子上的汗水，走到环卫脚踏车的车头拿了一个茶杯，便朝马路对面走了过去。我也移动了我的脚步，以便可以再次看到他。只见他走到一个写着“爱心奉茶站”的广告牌旁停了下来，弯下腰用自带的茶杯去接茶水。像亢旱逢甘霖一般，他如饥似渴地饮着茶水，饮毕，又用脖子上披着的毛巾擦拭了下嘴。

不知什么时候，爸爸也来到了我的身边，我一扭头便看到爸爸也在凝视着环卫工人。

“爸爸。”我指着马路对面的“爱心奉茶站”说，“这个‘爱心奉茶站’好贴心哦！环卫工人再也不怕渴了。”

“这个‘爱心奉茶站’是周边群众和社会各界爱心人士捐赠的。你知道吗？对门林阿姨的女儿满月了，但她没有宴客摆宴席，而是用节约下来的钱买灵源万应茶，捐募给‘爱心奉茶站’。她这个喜事简办、移风易俗的文明行为，为大家开了个好头。现在街坊邻居都在鼎力倡导移风易俗，积极开展捐募奉茶的步履。”

我缄默沉静了，陷入了沉思。

“爸爸，我下周不举办生日派对了，也不用为我预备礼物了。把省下来的钱为环卫工人买点姜茶，送到‘爱心奉茶站’吧！”我一脸严厉地说，“冬天里，环卫工人用辛勤的劳动让环境更美，我们得用一杯杯热茶让社会更文明！”

爸爸扬起了嘴角，一脸欣慰。他摸了摸我的头说：“一场‘移风易俗树新风’的文明接力也在我们家兴起咯！”

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移风易俗造句

1、由于观念改变、移风易俗和市场培育都是漫长的工程，因此，维护已婚妇女的土地权益还需要制度的创新。

2、这一移风易俗的变革是近代英国文明化的表现，这说明加强会共空间的革新是能推进社会的深层变革的。

3、典雅的音乐具有移风易俗的功效，当然值得大力推广。

4、移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。

5、该是移风易俗，禁放鞭炮的时候了。

6、想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。

7、这位乡先辈在婚丧嫁娶等各方面带头移风易俗，深受好评。

8、文章尝试运用文化人类学功能学派理论分析这一文化现象，这对当代的移风易俗也具现实意义。

9、认同教育的主要手段有合理性理论教育、行政强制、“利出一孔”的做法以及移风易俗。

10、推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。

11、《乐记》提出的平和的音乐美感能感染人心，故而达到「移风易俗」的目的。

12、最值得注意的是，士大夫通过宗族建设来移风易俗，()维护社会秩序，造成宗族乡约化，进而组织化。

13、计划生育又是一场移风易俗的社会变革，决不是仅靠行政命令就可以做到的。

14、培养农民社会责任感，移风易俗，作社会新式农民，促进农村的和谐和农业的发展。

15、研究西府民俗文化的内涵和特征，将有助于移风易俗，开发利用民俗文化资源。

16、音乐欣赏的功能在于以“无声之乐”标识自由人格及移风易俗。

17、第三部分，分析了《大公报》对移风易俗舆论宣传的因由。

18、他利用音乐移风易俗的社会作用，维护隋朝的政治统治。

19、世衰道微，人心不古；移风易俗，谈何容易！

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一年一度的清明节又到了。爸爸拿着一袋冥币带我上山去祭祀我的曾祖母。我原想着山上会是一片春色，可看到的不是桃花、杏花而是漫天飘动的火花；不是蝴蝶、蜜蜂而是被风吹披发的纸灰。浓烟会破坏环境而烧纸又收留易引发火灾，岂非就没有一种更环保，更安全的方式来祭祀先人吗？

回到家后，我怀着迷惑的心情打开了电脑。输入枢纽词“清明、祭奠”后，我才发现原来好方法有这么多：鲜花祭奠，用鲜花代替了烧纸烧香，不但文明环保还减少了火灾隐患；网络墓园，在各类祭奠网站上自主创建纪念馆和网上陵墓，模拟完成献花和点烛等传统祭奠流动；时空信箱，将思念一位亲人的叙语写成时空明信片投入实体时空信箱；植树祭奠，用植树的方式祭祀故人；黄丝带文明祭奠，用黄丝带寄托对已故亲人的.哀思……这类的祭奠方法有良多，为什么一定要用烧纸这种方法呢？今年因清明而引发的火灾全国已有737起，光太原市就有61起，共造成3人死亡，直接损失772万余元。

这是一组多么庞大又可怕的数字啊！一棵树苗长大成材需要好几年的时间，而培育一片森林则需要好几十年；可一把大火后，转瞬间便成了光秃秃，黑糊糊没有生命的木桩，便成了毫无气愤的秃山。这十几年甚至几十年的努力付之一炬。这岂非还不够让人痛心吗？

祭祀祖先本是一件庄严严厉的事情，可如今却引起这么多火灾。我但愿明年的清明节我看到的不是一堆堆灰烬而是一把把鲜花。固然移风易俗需要一个漫长的过程，但是我相信总有一天，人们会改变的！

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江店村地处袁寨镇最西部，紧邻颍东城区，辖14个自然庄，总人口5031人，S340省道与阜六铁路穿境而过。西距市区3公里，东距济广高速路口3.6公里，属于颍东新城区。

十八大以来，特别是中央出台后，江店村党总支、村委会，在镇党委、政府的领导下，以提高村民文明程度和净化村民思想境界为目标，大力弘扬社会主义核心价值观，倡导节俭之风，破除陈规陋习，广泛开展移风易俗新风尚活动，努力营造环境优美称心、群众居住放心、文化活动欢心的社会主义新农村。

一、倡导移风易俗，树立良好风尚。移风易俗是社会发展的需要，也是群众的企盼和义务。江店村自觉推动婚葬改革的不断深入，传承优秀婚葬文化，倡导婚育新风和厚养薄葬理念。村里于2001年、2010年分别成立了红白理事会和监督委员会，倡导、监督喜事新办丧事从俭，推动移风易俗改革，破除封建迷信，使党员干部和群众的婚葬事宜有了承办者和监督者。2011年重新制定完善村规民约，规范居民行为，将移风易俗、婚葬改革写进村规民约，引导村民自我教育、自我管理、培育文明新风，自觉抵制低俗之风。

二、选树先进典型、强化示范效应。多年来，江店村长期开展“星级文明户”、“环境整洁户”、“孝老爱亲户”、“平安家庭”、“好婆婆”、“好媳妇”等荣誉称号评选活动，通过评选、宣传、表彰等形式，用身边事教育身边人，提高居民文明争优意识，激励群众争做文明村民，从自我做起，从身边做起，形成了人人讲文明、户户争荣誉的良好氛围。

3、不断完善措施，注重长效机制。群众办事要申请（想红白理事会申请），党员干部要备案（不超过10桌）的健康向上的社会主义新风尚在江店村已经形成。干部群众已经把移风易俗作为一项“必须做好，没有特殊”的工作去执行，党员群众严格落实《党员个人重大事项报告制度》和食药所规定的大型集体聚餐申报备案制度。村规民约规范了婚葬行为，取缔旧俗陋习，严格执行“十不准”。各类办事、监督机构如红白理事会、村务监督委员会由村干部和村内德高望重的人共同组成，建立健全了监督执行和激励机制，实现群众自我监督、自我教育、自我约束，确保公平公正，确保移风易俗、婚葬新风的经常化、长效化。

总之，江店村将继续扎实推进各项工作，弘扬正能量，唱响主旋律，以更高的标准，更快的步伐建设社会主义新农村！

❂ 大鼓书移风易俗事迹材料 ❂

广大市民朋友：

清明节是我国传统节日，是祭奠逝者、悼念先人、缅怀英烈、寄托哀思的重要日子。每到清明等祭祀时节，人们通常会采用烧纸、烧冥物、燃放鞭炮的方式，祭奠逝去的亲人，表达思念之情。但这种祭扫方式不仅仅污染环境，还容易引发火险，给社会公共安全带来隐患。为进一步净化社会风气，大力倡树礼貌、健康、科学的生活方式，不断提高城乡礼貌程度和市民礼貌素质，加快城乡礼貌一体化进程，营造诸城良好形象，我们向广大市民发出以下倡议：

一、转变观念，摒弃传统祭奠陋习。树立礼貌祭祀观念，倡导绿色祭祀新风，做到理性祭奠、节俭祭奠，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人，营造礼貌祭祀社会氛围。

二、倡导环保，选取礼貌祭奠方式。树立环保意识，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境，大力提倡鲜花祭祀、植树祭祀、网上祭祀、家庭追思会、社会群众公祭等礼貌祭奠方式，透过献一束花、敬一杯酒、植一棵树，以及清扫墓碑、颂读祭文等方式寄托哀思，提升传统节日的现代好处。

三、提倡节俭，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。

四、率先垂范，做礼貌祭祀先行者。广大党员、干部、国家公务员、共青团员要以身作则，争做礼貌之风的倡导者和传播者，带头践行荣辱观，崇尚科学，倡导礼貌祭奠，用实际行动影响和带动身边的群众。

让我们携起手来，从此刻做起，从自我做起，从点滴做起，用礼貌缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先人的怀念之情，用礼貌行为扮靓礼貌城市，为推进“礼貌诸城”建设作出用心贡献。

xxx

❂ 大鼓书移风易俗事迹材料 ❂

一、指导思想

以培育和践行社会主义核心价值观为根本，以推进乡风文明为目标，以“五美”乡村创建为载体，以移风易俗“六大行动”为抓手，突出党员干部带头、率先垂范，突出群众自觉、全面参与，突出各司其职、通力协作，突出机制保障、常抓不懈，加强民风家风乡风建设，形成崇尚文明、勤俭节约的良好风尚，为温州推进“三大转型”、建设“三个城市”提供良好的社会道德环境。

二、基本原则

(一)坚持先进引领。要把先进文化引领作为推动移风易俗工作的着力点，各级党委政府要切实履行好组织者、示范者、实践者的责任，深入挖掘和宣传倡导移风易俗的典型人物，总结推广先进经验，发挥典型引领作用，以点带面、推进工作。

(二)坚持问题导向。要深入基层，深入一线，切实摸清摸准当地不良风气的背景情况，把群众反映的突出问题找出来，对“移什么风”“易什么俗”要找准问题、抓住重点，有针对性的解决大操大办红白喜事、人情往来负担沉重以及非法宗教、黄赌毒等方面的问题，坚持对症下药。

(三)坚持群众主体。移风易俗具有群众性、纷繁性、普遍性和长期性等特点，深化移风易俗工作必须坚持走群众路线，依靠和发动群众，通过引导群众主动参与，实现自我管理、自我教育、自我服务、自我约束。要充分考虑群众的内心向往和意愿要求，落实为民惠民措施，把发动群众参与、凝聚群众实践、惠及群众生活落到实处。

(四)坚持因地制宜。要从各地实际情况出发，客观上要求做到“一村一策”。要注重针对性和可操作性，做到内容具体、措施量化，便于执行。在实施过程中，对行之有效的要继续深化持之以恒;与实际情况不相适应或相违背的，要及时予以完善。

三、目标要求

围绕实现农村环境美、人文美、风尚美、秩序美、创业美“五美乡村”目标，通过集中开展农村移风易俗工作，遏制农村红白喜事大操大办、奢侈浪费、盲目攀比的奢靡之风，杜绝巧立名目收礼敛财等增加群众负担的行为，打击非法宗教、打牌赌博等影响社会稳定的活动。倡导科学文明的生活理念，弘扬勤劳节俭的优良传统，形成节约光荣、铺张可耻的良好风尚，把群众的人情负担减下来，把农村的新风正气树起来，促进农村精神文明建设，使社会主义核心价值观在农村落细落小落地。

四、主要内容

当前和今后一个时期，全市移风易俗工作的主要内容是以当前正在推进的“五美乡村”为载体，突出青山白化治理、“一约四会”建设等重点，扎实推进移风易俗“六大行动”：

(一)核心价值融入行动。结合农村特点，广泛开展社会主义核心价值观教育系列活动，推动社会主义核心价值观落地生根、入脑入心。组织市委讲师团、市民宣讲团等队伍开展“价值观宣讲进基层”活动，开展菜单式、分众化宣讲。新闻媒体开设专题专栏，运用新闻报道、言论评论等形式，确保社会主义核心价值观每天见报见屏见网。深化“最美温州人”主题活动，唱响《最美在温州》、《社会主义核心价值观“24字”歌》，建立礼遇和帮扶“最美”人物机制，推动最美现象由“风景”变“风尚”，着力增强农民移风易俗的自觉性。以“讲文明、树新风”公益广告活动为载体，采用文化长廊、遵德守礼提示牌等农民喜闻乐见的形式，大力宣传社会主义核心价值观，使广大农民在耳濡目染中加深理解，内化于心、外化于行。把社会主义核心价值观的宣传教育融入到民间文化、地方戏曲、乡间小调、农村广场文化、网络文化作品中，融入到细纹刻纸、黄杨木雕、蓝夹缬、墙绘等文化表现形式里，在喜闻乐见、易记易行的生活娱乐中，潜移默化，润物无声。实施勤俭节约经典教育宣讲计划，挖掘和宣传中华哲理格言、民间典故俗语中包含的节俭养德之道，使人们在传统美德的熏陶中受到教育、得到提高。(牵头单位：市委宣传部)

(二)婚丧礼俗整治行动。实施“婚丧新办”倡导计划，倡导“婚事新办、丧事简办、其他喜庆事宜不办”新风，倡导集体婚礼、旅游结婚等婚庆办理形式，倡导塔葬、树葬、海葬等生态殡葬模式，倡导乔迁、生日、升学等喜庆事宜不办的做法，教育引导农民群众破除低俗陋习，控制人情往来，抵制讲排场、摆阔气的歪风邪气。以“丧事简办”为目标，引导丧户简化治丧仪式，缩短治丧时间，控制花圈数量，巩固丧事简办成果，切实从根源上消除丧事大操大办和扰民现象。大力推进殡仪服务场所建设，制定相关丧事简办程序，提供规范化治丧、吊唁、守灵等殡仪服务，把群众家中办丧逐步引导到殡仪服务场所集中办丧。引导党员干部带头执行市委市政府《关于严格规范领导干部操办婚丧喜庆事宜的暂行规定》，带头抵制大操大办婚丧和奢侈浪费歪风，以良好党风促政风带民风。通过殡葬协会、老人协会、红白理事会等社会组织，深化殡葬礼数改革，形成农村丧事简办、厚养薄葬等殡葬文化氛围。(牵头单位：市民政局)

(三)殡葬改革民生行动。认真贯彻落实市委、市政府《关于推进殡葬改革 促进殡葬事业科学发展的意见》，加强青山白化整治，深化殡葬改革，形成绿色、生态、文明的殡葬新风。以“四边三化”为载体，通过私坟“禁新”、旧坟生态化改造，禁止在公路边、铁路边、河边、山边乱葬乱埋行为，推进青山白化整治。严格落实市级一月一巡查，县(市、区)级半月一巡查，乡(镇、街道)级十天一巡查的“禁新”巡查督查通报制度，对新建、扩建、迁建的各类坟墓一律予以拆除，恢复原有生态面貌，并按有关法规进行处理。按照“去除坟圈、坟背覆土、保留墓碑、整体绿化、自然生态”的标准，对旧坟进行生态化改造，去除坟墓硬化设施，或迁入政府建设的安置公墓安葬、就近迁入公益性和经营性公墓，或就地深埋处理，恢复山体生态原貌，实现坟墓土坟化、植被化、小型化、景观化。以“节地殡葬”为抓手，全面推进资源节约、环境友好的节地生态葬法改革试点工作，力求从占地墓葬向由政府投资建设的公益性骨灰堂(楼、塔)转变，向从政府推行的树葬、花葬、壁葬、海葬、深埋、撒散等节地生态葬法转变，促进殡葬与生态建设融合。

实行骨灰安放流向跟踪管理，从源头上制止滥葬乱埋，构建殡葬改革常态化管理机制。以“殡葬文化”为内容，创新殡葬文化教育实践载体，弘扬殡葬优秀传统文化，宣传以“爱惜生命、顺应自然、凝聚孝心、厚养薄葬、生态殡葬、文明祭祀”为主要内容的殡葬先进文化，倡导生态文明、绿色环保的丧葬新风，努力在全社会树立起文明、节俭、平安、依法的新型丧葬观。(牵头单位：市民政局)

(四)文化礼堂教化行动。以文化礼堂建设为契机，倡导文明高尚的生活方式和勤俭节约的优良传统，让文化生根、使文明落地。从规划建设着眼，引导群众将农村现有的宗祠和庙、殿、宫等信仰场所与文化礼堂进行有效整合，使民间信仰、宗族姓氏文化传承与礼堂文化相融相合，从而达到破除封建迷信、弘扬先进文化、建设精神家园的目标。从活动内容着手，围绕“四时八节”和重大节庆，深化全民阅读，融入节庆民俗礼仪教育、家风祖训宣讲内容，开展绿色清明、端午龙舟等主题宣传教育活动，组织文艺骨干深入群众，挖掘温州浓厚的戏剧文化资源，创作编排具有温州特色的乡风乡俗和优秀传统文化题材的戏剧剧目和小品，在文化礼堂、文化中心展示展演，切实把文化礼堂打造成农民群众日常生活的交流中心、文化生活的服务中心和政治教育的学习中心，以惠民优势、文化优势、便捷优势吸引群众、集聚群众，引导群众参与健康向上的文化礼堂活动，远离封建迷信、黄赌毒等，弘扬文明新风。

从管理运行着力，发挥群众在文化礼堂长效管理、活动开展、评价评估三个环节中的主体作用，使群众成为文化礼堂建设的管理者、参与者和受惠者，使文化礼堂成为群众自愿、自主、自觉参与承办红白喜事的场所，引导群众办理红白喜事从高档酒店走向文化礼堂，使文化礼堂成为培育婚丧新风的学堂，实现节俭治家的平台。(牵头单位：市委宣传部)

(五)乡风评议推动行动。坚持在“督”“评”“传”上深化乡风评议，建立完善村规民约、村民议事会、道德评议会、禁赌禁毒会、红白理事会等“一约四会”组织。红白理事会由群众推举德高望重、热心服务、公平公正、崇尚节俭、有一定礼仪特长的人士组成。红白理事会在广泛征求群众意见的基础上，完善制度保障，制定红白事的办理流程、标准要求，纳入村规民约公示上墙。发挥道德评议会作用，对村民婚丧事宜、孝敬老人、保护儿童、诚实守信等民间风气进行定期评议，引导群众遵守道德规范。大力推动民间道德设奖，广泛开展道德模范、最美人物和“好邻居”“好婆媳”等推荐评选活动，以身边典型引领农村新风文明。开展“我们的家风家训”活动，引导家家户户写家风、晒家训，立家规、传家训，讲家事、树家风，引导农民从家庭做起，改陋习、树新风。(牵头单位：市文明办)

(六)五美乡村创建行动。努力在“十三五”期间创成县级以上文明村镇50%以上，培育“五美乡村”示范村、精品村、先进村300个。推行“文明细胞”创建工程，深化“十星级”文明户、“五好家庭”创建活动，构建文明村镇创建的家庭细胞。深化孝文化村、善文化村、核心价值观示范村创建活动，构建文明村镇创建的文化细胞。深化学雷锋志愿服务活动，构建文明村镇创建的道德细胞，形成以孝养德、以俭养德，互帮互助、相亲相爱、邻里守望的良好社会风尚。实施“五美乡村”创建工程，围绕环境美、风尚美、人文美、秩序美、创业美，推进五美乡村“十个一”创建，切实提升农村文明水平。推行“双千结对”工程，充分发挥各级文明单位在文明创建、文明风尚方面的优势，引导结对双方在思想观念、移风易俗等方面的共建共育共享，把解决物质贫困与改变行为陋习结合起来，形成以城带乡、文明共建的良好局面。(牵头单位：市文明办)

五、保障措施

(一)加强领导，精心组织。移风易俗工作是一项涉及全社会的系统工程，是一场攻坚战和持久战。为加强领导，成立以市委副书记钱三雄为组长，市委常委、宣传部长胡剑谨、副市长陈建明为副组长，市纪委(监察局)、市委办、市府办、市委组织部、市委宣传部、市委农办、市文明办、市教育局、市民宗局、市公安局、市民政局、市财政局、市国土资源局、市综合行政执法局、市交通运输局、市文广新局、市林业局、团市委、市妇联、温州日报报业集团、温州广电传媒集团等单位为成员的领导小组，领导小组办公室设在市文明办，市文明办主任兼任办公室主任，市委农办、市民政局分管领导兼任办公室副主任，指导全市开展此项工作。各地党委、政府要高度重视，成立相应的领导机构，切实把移风易俗作为当前加强农村精神文明建设的重要任务，组织力量深入调研，突出重点，精心部署，确保各项工作任务落实到位。

(二)明确职责，联动督查。要按照市文明委统一部署，既要强调主管部门牵头责任，又要强化各职能部门和县(市、区)、乡镇(街道)的主体作用发挥，明确工作职责，加强沟通协调。要强化“市、县、镇、村”四级联动，全面履行属地责任，制定具体的实施方案，采取召开动员会、现场会等形式有计划、有步骤地逐级组织实施。要加强过程督促指导，研究解决存在的难点问题，积极探索新的措施和方法，保质保量落实好移风易俗工作各项任务，确保工作有人抓、有人管。

(三)强化宣传，营造氛围。依托各类新闻媒体和各类宣传阵地，以群众喜闻乐见的形式，通过权威评论、专题节目、文艺汇演和发放宣传手册等方式，报道一批加强移风易俗、遏制农村陋习的经验做法，推出一批移风易俗的公益广告，典型示范，以点带面，推动移风易俗工作深入开展。要强化问题导向和效果导向，以解决当地村民群众普遍关心和关注的问题为突破口，让创建成果真正惠及农民群众，增强广大群众对移风易俗工作的自觉性和认同感，努力营造全社会共同关心、积极参与的良好局面。

(四)强化队伍，巩固成果。要进一步加强移风易俗工作队伍建设，使其综合素质和工作能力适应当前移风易俗工作新形势新要求，确保事有人干、责有人担。要加强殡葬改革执法队伍建设，强化执法检查，大力推行公正廉洁执法,坚持依法依规办事，努力提高服务质量，切实提高执法的公信力。要加强移风易俗宣教队伍建设，耐心细致地向群众做好移风易俗相关的政策、法规、规章制度的解释和宣传，让群众对移风易俗工作有更全面和深刻的理解，引领广大干部群众更新思想观念、革除陈规陋习，逐步增强移风易俗自觉意识。要加强对婚丧礼俗中介机构建设，树立正确导向，强化行业监管和职业道德，探索建立婚丧从业人员资格准入制度，促使其规范运行和自治管理;对不规范的婚丧中介服务机构，相关职能部门要加强沟通协调，齐心协力开展综合整治，进一步巩固殡葬改革、婚丧新办等工作成果。

(五)完善机制，确保成效。各地要把移风易俗工作纳入党委政府年度考核指标，纳入各类群众性精神文明创建活动的测评体系，实行党员干部操办婚丧喜庆事宜报告制度，加大考核力度，对违反殡改规定、涉足封建迷信活动和婚丧活动大操大办的党员干部按照党纪、政纪严肃处理。积极探索移风易俗工作的领导机制、投入机制、教育机制和激励机制等长效机制建设，进一步加大政府对农村乡风文明建设的投入保障和政策支持力度，引导农民群众崇尚科学文化、破除不良陋习、培育文明风尚，促进我市移风易俗工作制度化、常态化。

❂ 大鼓书移风易俗事迹材料 ❂

江店村地处袁寨镇最西部，紧邻颍东城区，辖14个自然庄，总人口5031人，S340省道与阜六铁路穿境而过。西距市区3公里，东距济广高速路口3.6公里，属于颍东新城区。

十八大以来，特别是中央出台后，江店村党总支、村委会，在镇党委、政府的领导下，以提高村民文明程度和净化村民思想境界为目标，大力弘扬社会主义核心价值观，倡导节俭之风，破除陈规陋习，广泛开展移风易俗新风尚活动，努力营造环境优美称心、群众居住放心、文化活动欢心的社会主义新农村。

一、倡导移风易俗，树立良好风尚。移风易俗是社会发展的需要，也是群众的企盼和义务。江店村自觉推动婚葬改革的不断深入，传承优秀婚葬文化，倡导婚育新风和厚养薄葬理念。村里于20xx年、20xx年分别成立了红白理事会和监督委员会，倡导、监督喜事新办丧事从俭，推动移风易俗改革，破除封建迷信，使党员干部和群众的婚葬事宜有了承办者和监督者。20xx年重新制定完善村规民约，规范居民行为，将移风易俗、婚葬改革写进村规民约，引导村民自我教育、自我管理、培育文明新风，自觉抵制低俗之风。

二、选树先进典型、强化示范效应。多年来，江店村长期开展“星级文明户”、“环境整洁户”、“孝老爱亲户”、“平安家庭”、“好婆婆”、“好媳妇”等荣誉称号评选活动，通过评选、宣传、表彰等形式，用身边事教育身边人，提高居民文明争优意识，激励群众争做文明村民，从自我做起，从身边做起，形成了人人讲文明、户户争荣誉的良好氛围。

3、不断完善措施，注重长效机制。群众办事要申请（想红白理事会申请），党员干部要备案（不超过10桌）的健康向上的社会主义新风尚在江店村已经形成。干部群众已经把移风易俗作为一项“必须做好，没有特殊”的工作去执行，党员群众严格落实《党员个人重大事项报告制度》和食药所规定的大型集体聚餐申报备案制度。村规民约规范了婚葬行为，取缔旧俗陋习，严格执行“十不准”。各类办事、监督机构如红白理事会、村务监督委员会由村干部和村内德高望重的人共同组成，建立健全了监督执行和激励机制，实现群众自我监督、自我教育、自我约束，确保公平公正，确保移风易俗、婚葬新风的经常化、长效化。

总之，江店村将继续扎实推进各项工作，弘扬正能量，唱响主旋律，以更高的标准，更快的步伐建设社会主义新农村！

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崇尚礼节、正视人情是中华民族悠久的文化传统；禁止赌博，勤俭节约、反对铺张向来是一个社会文明的重要标志。自从开展以移风易俗，树立新风的社会主义新农村建设以来，我们村发生了翻天覆地的变化。

以前村里赌博打牌之风漫延，常常有人由于赌博被派出所抓去，还有人由于打牌家里吵架。这些都是不健康的糊口方式。村民家里有考学的，生小孩的，过生日的，家里老了人的要请良多酒席，浪费铺张，讲究面子现象普遍存在。有些人没有钱，为了面子也盲目攀比，给自己家庭和亲友造成了沉重的负担。

经由移风易俗，现在我们村里的风气好起来了。我们村里建起了乡村大舞台和健身广场，那里有篮球、乒乓球、单杠等各种健身器材。晚上村里的人们都不再打牌了，吃完饭到那里跳广场舞，唱歌，进行健身流动。现在谁家里有喜事都很节约了，不再那么铺张了，都请很少的酒席。现在村里打架的人也少了，人们家里都很辑穆。

移风易俗，树立新风尚，是社会发展的需要，也是我们每一个人的义务。要切实把净化社会风气，坚持勤俭节约的优良传统落实到我们的糊口之中。所以我们小学生从小也要树立准确的价值观。从我做起，从现在做起，从动员身边的同学、家长做起，广泛宣传，为移风易俗建设文明村镇作出自己的贡献。

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全镇父老乡亲们：

近年来，在白事操办过程中大操大办、互相攀比、铺张浪费的现象越来越严重，甚至出现低俗表演，这不仅对逝者不尊，也加重了百姓经济负担，败坏了社会风气。新时代需要倡导文明新风，践行社会主义核心价值观，大力弘扬中华民族勤俭节约、尊老尽孝的优良传统。为此，镇党委、政府决定在全镇范围内实行移风易俗白事改革，具体要求如下：

一、一律取消吹鼓手。自xx年xx月xx日起，全镇白事一律取消吹鼓手（含吹棚、搭台唱戏）,白事采用电子音乐，所用音乐音响由村委会负责免费提供。

二、一律禁止散葬乱埋。自xx年xx月xx日起，全镇对去世老人，一律禁止散葬乱埋，统一安葬到公墓，严禁对原有老坟墓硬化。凡不执行“两个一律”的，将对当事人依法处理。

三、倡导白事从简。各村成立白事理事会，制定适合本村白事的统一流程、统一标准。自xx年xx月xx日起，倡导电子花圈，倡导操办白事酒席量力而行，不摆阔、不攀比、不浪费。

四、倡导崇尚孝道。百善孝为先，古有“二十四孝”，“孝道”是中华民族的传统美德，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，全镇群众要树立厚养薄葬的理念，履行子女应尽的赡养义务，既要满足老人的正常物质需求，更要给予老人足够的精神慰藉，让老人安享晚年。

党员干部要做移风易俗白事改革的坚定实践者、组织者和推动者，切实发挥模范带头作用。

父老乡亲们，古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基，移风易俗，白事改革，移旧俗、除陋习，尚科学、倡新风，让我们共同努力，为建设生态、和谐、文明、美丽新坝做出应有的贡献。

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全市广大师生：

为落实落细落小社会主义核心价值观，大力弘扬中华优秀传统文化和传统美德，推进婚事新办、丧事简办、其他喜事不办或减办，破除封建迷信、推动移风易俗、树立文明乡风。市教育局积极响应市委市政府号召，决定在全市教育系统深入推进移风易俗、弘扬时代新风，现向全市广大教育工作者和青少年学生发出如下倡议：

一、争做移风易俗的倡导者。

勤俭节约是中华民族的优良传统、社会主义核心价值观的重要内容。广大教育工作者要大力倡导移风易俗、勤俭节约的生活方式，要顺应时代潮流、摒弃陈规陋习，弘扬传统美德、倡导文明新风。青少年学生要深入学习社会主义核心价值观，做文明新风的小小宣传员、倡导员，通过“小手拉大手”，向长辈宣传移风易俗的政策及重要意义，和父母共同营造文明节俭家庭。

二、争做移风易俗的践行者。

移风易俗是广大教育工作者和青少年学生义不容辞的责任和义务。教育工作者要带头自觉抵制“人情风”，做到婚事新办、丧事简办、其他喜事不办或减办，不攀比、不炫耀、不讲排场，以实际行动杜绝奢侈浪费陋习，用积极健康文明的方式代替大操大办，不搞封建迷信，自觉远离酒桌牌桌，杜绝黄赌毒。青少年学生要从自身做起，不利用生日、节假日等向父母及亲戚索要贵重礼物，不比生日排场，不讲究穿戴名牌，带头杜绝大操大办生日宴、谢师宴等，要敢于同各种不良习俗和奢侈消费现象作斗争，争做社会文明新风的实践者。

三、争做移风易俗的推动者。

移风易俗是营造良好社会风尚、优化发展环境、促进社会和谐的一项重要举措。全市广大教育工作者要率先垂范、身体力行、为人表率，从自身做起，发挥带头示范引领作用，自觉做移风易俗、勤俭节约、文明办事的推动者，以实际行动和良好形象带动家人、感染他人、影响社会。广大青少年学生要争做文明少年先锋，在学校做团结友爱、互相帮助、尊重他人、善于合作的“好少年”；在家做孝顺父母、关心亲人、勤俭节约、热爱劳动的“好帮手”，于社会要做爱党爱国、文明礼貌、诚实守信、遵纪守法的“好标兵”，从我做起，从小做起，做移风易俗的传承者。

良好习惯需要我们自觉养成，社会文明需要我们共同创造。全市广大教育工作者和青少年学生要积极行动起来，学习好宣传好移风易俗政策精神，引导亲朋好友树立文明新风，通过学校辐射家庭、辐射社会，弘扬新风尚，争做移风易俗的倡导者、践行者、推动者和传承者，为净化社会风气，建设富裕美丽幸福现代化鹰潭作出应有的贡献。

XX市教育局

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一、组织机构完善。村内有红白事理事会等群众自治组织，有专兼职人员负责，有固定办公场所，有红白事理事会章程制度并上墙，有实施方案、红白事办事记录。

二、创建氛围浓厚。新村小区内设置标语、文化墙、宣传栏等阵地宣传移风易俗内容；在村委会张贴了村规民约，突出移风易俗内容；村干部经常在村生活微信群播放、宣传有关移风易俗内容，营造除陋习、树新风的氛围浓厚，群众积极支持配合。

三、村庄环境优美。XX村积极响应国家号召，在村书记XXX、村主任XXX的带领下，村两委工作充满活力，兴建新民居。XXX新村的建设，改善了村民居住条件，村民住上了宽敞漂亮的楼房，彻底改善农民的居住条件，做到村容美化、亮化、净化，城镇化发展迅速。

四、村风民风良好。村里积极倡导文明健康科学的生活方式，无婚丧大操大办、盲目攀比和高价彩礼现象；无封建迷信、非法传教和邪教活动；无恶性案件，无拐卖妇女、儿童、残疾人现象；无黑恶势力，无聚众赌博、打架斗殴和宗族派别势力；无性别歧视和计划外生育现象；邻里和睦，互帮互助，关爱留守儿童、关照孤寡老人、帮助老弱病残等。

五、党员干部带头。村书记XX和村主任XX带领村“两委”成员和全村党员等，带头宣传倡导和身体力行移风易俗，从自身做起，注重文明节俭。

六、农村“十个一”建设全面开展。结合美丽乡村、文明村庄创建，全面推进村民中心、文化广场、乡风文明示范街、善行功德榜（或文化礼堂）、村规民约、红白事理事会、道德讲堂、志愿服务队伍、乡贤骨干队伍、十星级文明户等农村“十个一”，并且作用发挥良好，成效显著。

农村精神文明建设是新农村建设的重要任务，2010年我镇根据县统一安排，结合实际，重点开展“四创”工作，促进了农村精神文明建设，特别是霞坑村移风易俗工作取得显著的成绩，现将2010年的工作小结如下：

一、加强对创建工作的领导

根据上级的工作要求，为保证创建工作的开展，我镇成立了以书记为组长的领导组，确定了专人具体负责，同时要求霞坑村成立相应的组织，结合本村的实际，明确创建目标，有针对性、有重点的开展工作，确保工作取得实效。

二、拟定工作计划，制定工作措施，保证创建工作的稳步推进，科学规划“四创”活动示范村，因地制宜，合理布局，统筹建设。有计划、有步骤分类实施。

镇党委政、府发挥主导作用，加大公共财政投入力度，积极拓宽建设融资渠道，建立健全以政府为主，社会、群众为辅的多元化投资机制，2010年该村共投入文明创建资金7万余元，新建了黑板报，墙报，添置娱乐设施，新建了标准篮球场，解决了村民开展活动的场所。有效地促进活动的开展。

霞坑村结合自身实际，整体推进和重点突破同时进行，相辅相成。村量力而行，实实在在的开展“四创”活动。为农民解难事、做实事、办好事，2010年霞坑村以移风易俗为工作重点，以创建移风易俗文明村为工作目标，制定了切实可行的工作计划，确定专人进行分管，把工作落到实处，把责任落实到人，根据本村实际创造性地开展工作，确保工作取得成效。“四创”工作重点在农村，难点在农村，潜力也在农村。霞坑村充分利用广播、电视、网络、宣传栏和标语等多种形式，大力加强舆论引导工作。激发广大干部群众的积极性、创造性、引导和吸引本村群众广泛参与。不断宣传发动，该村涌现出众多诚实守信商店，如吴永迪等得到工商部门的表彰。同时大力弘扬文明新风，提倡婚丧事不大操大办，得到了群众的拥护和欢迎，受到群众的好评，2010年该村有30多户婚丧事从简，节约费用15万元。同时该村积极与镇文明办，司法所，公安派出所联系，破除封建迷信，严厉打击黄赌毒等违法犯罪行为，取得群众的支持和信任，三是积极举办文化体育活动，2010年以该村为主的农民代表队参加了县第一届农民运动会，取得总分第二名的好成绩；四是充分发挥农家书屋的作用，利用业余时间组织农民学习文化和农业知识，取得较好的效果；通过文体活动的开展，引导群众参加健康文明的娱乐活动，五是发挥留守儿童活动中心的作用，聘请老师和五老讲课，组织留守儿童开展有益的活动，为外出务工村民解决了后顾之忧，

三、巩固“四创”成果，奠定明年活动基础

按照上级文件要求，在镇党委政府的领导下，动员和鼓励广大群众及社会力量积极参与的努力下，在建设移风易俗示范村的基础上，积极在2011年创建清洁示范村和文明生态村，发挥农家书屋及文体活动场所的作用，让群众文化活动丰富多彩，为建设文明霞坑贡献力量。

四、做好“四创”活动总结

农民精神文明建设是新农村建设的重要任务，是全面建设小康社会的重要内容。没有农村精神文明建设的新突破，就没有全县精神文明建设工作水平的新提升；没有农村精神文明建设的大发展，就没有全县精神文明建设的新局面。我镇在上级的领导下，引导社会各界广泛参与，形成了社会支持配合的良好氛围。积极倡导科学、健康、文明的生活方式，不断提高社会全民科学文化素质，推动农村精神文明建设不断发展。在未来的日子里，我们将更坚定的开展“四创”活动，深入学习实践科学发展观，切实为农民解难事、做实事、办好事。按照以人为本、改善民生的要求，着力创建清洁示范村、文明生态村、绿色小康村和移风易俗示范村，推动农村走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。

❂ 大鼓书移风易俗事迹材料 ❂