狼文言文（集合14篇）_狼文言文
发表时间：2022-03-20狼文言文（集合14篇）。
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1.你是语文课堂上的一颗新星，无论发言还是朗读，你都表现得很棒。如果在作业时多一份细心，那么你的学习会更棒！
2.你平时比较喜欢看书，但希望你能把时间合理安排，学习时做到不偏科，加强数学学习，做个全面发展的好学生，好孩子。
3.你面前那生活之海的沙滩，是一张金色的稿笺。愿你在这张无边的素笺上，用理想的霞光写出人生的诗篇!
4.问世间情为何物，两岸猿声啼不住。
5.雨余溪水掠堤平，闲看村童戏晚情。竹马琅锵冲掉去，纸鸢跋扈挟风鸣。三冬暂就儒生学，千藕还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕功名。——《观村童戏溪上》
6.我欣慰地看到，你已经有了奋斗的目标，并且正朝着这一目标不断前进。
7.适应了初中生活，能自觉学习，爱学习，爱思考，学习态度端正，能与同学合作学习，共同完成学习任务，认真预习复习认真听讲，按时按质量完成作业，养成了好的学习习惯，会与家长沟通，能体谅父母，自己的事自己做，有做家务的能力，希望继续努力
8.今日阳光明媚，今日鲜花灿烂，还有小鸟欢叫，更有绿荫葱茏，要问有何喜事，原来你的生日，赶忙送上祝福，祝生日快乐，幸福天天。
9.合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》
10.妈妈有三个愿望：一是你爸爸顺利工作；二是家人都健康；三是你快快长大。
11.你的知识给胆量加筹码，你的勤奋给自信加筹码，你的积累给从容加筹码，你的锻炼给细心加筹码。轻松应战，你就是卫冕的冠军。祝你高考成功。
12.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
13.稚子者,父母之期望.父母者,稚子之榜样.小儿成才者也,乃父母之大喜之志哉!
14.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——吕公着
15.人生小幼，精神实质专利权，长出以后，忧虑逸散;固须亲子早教，勿失机也。
16.恭喜你幼儿园毕业了，祝你在新的一年里快快长大，聪明伶俐。
17.没有了旋律，就没有了诗歌，没有了色彩，那是怎么样的生活？愿春天赋于你绚丽是色彩无限的希望美好的未来。
18.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
19.希望你健康快乐的成长，每天开开心心的上学。
20.我本微末凡尘，可也心向天空。
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一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
____________，___________________，_______________________？止增笑耳。
屠自后断其股 _______________犬坐于前 __________________
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
【小题5】从文中哪些句子中可以看出屠户起初对狼抱有幻想？他最终放弃了幻想，智慧勇敢地杀死了狼，你从中得到启示？（4分）
【小题1】狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
【小题4】骨头已经扔完了，可两只狼还像原来一样一起追赶。
【小题5】“投以骨”、“复投之”（2分）面对像狼一样的恶势力（或坏人），我们不要抱任何幻想，要敢于斗争，善于斗争。（2分）
【小题1】试题分析：只要能背诵则可以写出来，但是默写时，要注意黠、毙、哉等易错字外；还要注意写完之后要完整的读一读，看看有没有上下不通或张冠李戴的错误出现。
【小题2】试题分析：一定要注意题干中的要求“注音”，否则就会出现解释词语的'现象。这两个字都是易读错的字，平时要进行熟读并积累练习．
【小题3】试题分析：“股＂在文言文中是＂大腿＂的意思，＂犬”是活用词，名词作状语，应译为＂像狗一样＂．
【小题4】试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“并驱如故”等。根据上下语境推断，＂故＂是＂原来＂的意思，＂并驱如故＂应译为“像原来一样一起追赶”，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。【小题5】试题分析“屠户起初对狼抱有幻想”是审题的要点，我们要在选文中从前向后寻找，可见＂屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故＂由此可知，切题的答案是＂投以骨”、“复投之”，即用骨头喂狼．第二问，＂放弃了幻想，智慧勇敢地杀死了狼＂是审题点，在这个过程中我们应该看到，不能心存幻想，对于恶势力要勇于斗争．
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1、静言庸违，像恭滔天。
2、彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。
3、诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。
4、君子不动而敬，不言而信。
5、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。
6、言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。
7、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。
8、君子有终身之忧，无一朝之患也。
9、不怕方中打死人，只知方中无好人。
10、父子竭力山成玉，弟兄同心土变金。
11、君子爱财，取之有道。
12、其言必信，其行必果，已诺必诚。
13、臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。
14、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
15、至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
16、务本节用财无极。
17、败子回头便作家。
18、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。
19、善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。
20、用之在于机，显之在于势。
21、博学而详说之，将以反说约也。
22、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
23、君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。
24、家贫出孝子，国乱显忠臣。
25、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
26、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。
27、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
28、观人以言，美于黼黻.文章。
29、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
30、知其雄，守其雌，为天下谿。
31、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
32、仁也者，人也。合而言之，道也。
33、度德而处之，量力而行之。
34、近朱者赤，近墨者黑。
35、人之命在天，国之命在礼。
36、人无千日好，花无百日红。
37、不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？
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天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）解释下列语句中加粗词的意义。
夫环而攻之环：___________________
兵革非不坚利也 兵：___________________
委而去之委：___________________
寡助之至至：___________________
（2）下列各组句子中加粗词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜 委而去之
B．然而不胜者 得道者多助
C．固国不以山溪之险 以天下之所顺
D．寡助之至 天下顺之
（3）请将文中画线句子翻译成现代汉语。
___________________________________________________________
（4）作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的`仁政思想？
___________________________________________________________
参考答案：
（1）包围
武器
放弃
极点
（2）C
（3）用天下百姓都归顺于你的这一条件，去攻打连内外亲属都背叛他的人，所以说实施仁政的国君不打仗则已，如果打仗，就一定能取胜。
（4）人和。得道者多助，失道者寡助。
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教学目标
1.能根据课后注释疏通全文，了解故事内容。
2.正确、流利、有感情地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。
3.理解重点词句，领悟文中所讲的道理。
4.初步感受文言文的特点，激发学习文言文的兴趣。
教学重点
正确朗读和背诵课文。
教学难点
能参考注释读懂每句话的意思。
【第一课时】
教学目标
1.正确朗读并背诵《伯牙鼓琴》。
2.结合注释理解词句的意思。
3.探究学习，体会人物心理。
教具准备
课件
教学设计：
一、课前朗读，感悟友情
1.出示一组表达友情的古诗句：【课件2】
海内存知己，天涯若比邻。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
又送王孙去，萋萋满别情。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
春草明年绿，王孙归不归。
2.学生读，谈体会。
二、谈话导入，走进课文
1.这组诗的共同特点是什么？古人以诗词的形式，用精炼的语言表达了和朋友知己之间的深厚感情，今天我们再来学习一篇写朋友知己的文言文。它千古传诵，流传至今。
2.补充文言文知识：文言文人们通常说古文。我国是一个文明古国，我国古代有着灿烂的文化，有着浩如烟海的文学艺术瑰宝，它们都是以文言文的形式记载下来的。我们要传承民族的瑰宝，就要学好文言文。
3.出示【课件3：课题】（板书第一则的题目：伯牙鼓琴）学生齐读课题。
三、读通读顺，感知课文
1.试读，说说读后的感受。自己解决生字：哉巍
2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。
3.古文的朗读和现代文不同，要读出节奏。再次朗读课文，这次要求读得有节奏。
4.教师范读，读出节奏，读出韵味。学生拿笔画停顿。
5.学生再次自由朗读课文。
6.点名读，齐读。
四、初解知音，理解课文
1.真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？说说“绝弦”的意思。
（预设答案：再也不弹琴了。）
2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？
（预设答案：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。）
这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？
（预设答案：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。）
3.从“鼓”字引导，学生说说理解文言文的方法。
4.当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流。
5.预设交流
(1)我读懂了“伯牙鼓琴，锺子期听之”，这句话告诉我们伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
师：读了这一句，同学们有同学要质疑吗？伯牙弹得好吗？锺子期会欣赏吗?我们看下去就懂了。
(2)我读懂了“方鼓琴而志在太山”。这句话的意思是说伯牙在鼓琴的时候，心里想着高山，琴声里就会出现高山……
（板书：伯牙鼓琴锺子期听）
师：锺子期说的“善哉”什么意思？
（很好，很棒！）
师：这里的“善哉”表示赞叹。同学们，你还读懂了什么？引导学生交流自己的阅读体会。
(3)我觉得伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，就能弹出什么。
(4)我读懂了伯牙不论弹什么，锺子期都能听出来，就是说，他们之间心意相通，是知音。
6.假如现在你是锺子期，听着伯牙的琴声，你仿佛听到了什么？你会怎么赞美他？（生自由发表意见。）
五、拓展延伸，升华情感
1.引导升华，拓展探究。
（1）师：我们的课外资料里也有介绍，伯牙是音乐家，他的琴声里肯定不仅仅是泰山、江河吧？还会有哪些景色？
（预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。……）
②师：是啊，也许他的琴声还表现了“清风徐徐”（再次出示词语读一读）现在你就是伯牙，我们都是子期，当伯牙鼓琴，志在清风──
生答：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。
③师：当伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。……
④师：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所想到的，锺子期真的都听懂了，实在难得。这就是──（预设答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
①师：在遇到锺子期前，他会缺少赞美吗？为什么偏偏视锺子期为知音？
（预设答案：因为其他人听不懂，而锺子期能听懂他的琴声。……）
②师：那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）
③师：可以想象，当擅长鼓琴的伯牙，志在太山，没有人会像子期说──
生：巍巍乎若太山。
（板书：志在太山巍巍）
④师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说──
生：汤汤乎若流水。
（板书：志在流水汤汤）
⑤师：当他没遇到锺子期，听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：失望。寂寞。忧虑。渴望。……）
⑥师：后来，终于遇到了子期，他的心情怎样的？
（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）
⑦师：此时，他们仅仅是音乐上的知音吗？
（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
⑧师：知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（学生感情读文）
⑨师：同学们的朗读让我们看到了真正的知音。但课文最后一句。“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”伯牙为什么认为子期是最后的知音？
（预设答案：1.因为子期能听懂伯牙的琴声。2.因为他们之间就像亲人一样。……）
（板书：死绝弦）
3.丰富内容，拓展课文
①师：伯牙在断绝琴弦的时候，也断绝了什么？
（预设答案：1.断了他的前程。2.断了他的心弦。3.断了他的希望。……）
②师：伯牙断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。（学生再有感情地读最后一句。）
③师：据史料记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗？（配乐，教师深情朗诵）：出示【课件4】
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
六、积累背诵，拓展延伸
1．师：课文虽然很短，但写出了一个动人的故事。读了这个故事，你感动吗？你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）
2．师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）
3．师：《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个典故编写了一首乐曲《高山流水》。全班学生再次在音乐声中朗读课文。
4.师生分角色读。
5.引导背诵。
【第二课时】
教学目标
1.正确朗读《书戴嵩画牛》。
2.结合注释理解诗句的意思，把握文章的主要内容。
3.学习养成认真观察的好习惯。
教具准备
课件
教学设计
一、谈话导入，揭示课题
1.教师谈话：上节课我们学习了第一则文言文《伯牙鼓琴》，了解了关于“知音”的一段佳话。这节课我们来学习第二则《书戴嵩画牛》。（板书课题：书戴嵩画牛）齐读课题。
2.释题：“书”是什么意思?“戴嵩画牛”又是什么意思呢?(“书”，是写的意思。“戴嵩画牛”就是戴嵩画的一幅画，画上画的是牛。我们来了解一下戴嵩。
3.了解戴嵩，出示【课件6】
戴嵩是唐代画家，韩滉的弟子，韩滉镇守浙西时，戴嵩为巡官。擅长画农家、山川田野的景色，画水牛尤为著名，后人评价他画的牛“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见他观察得多么细致入微。
【课件7】《斗牛图》是戴嵩的一幅水墨画，纵44厘米，横40.8厘米，现藏于中国台北“故宫博物院”，此图绘两牛相斗的场面，风趣新颖。
4.引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：
⑴戴嵩的画在谁手里？他喜欢这幅画吗？
⑵这幅画上是什么?
⑶这个故事告诉我们一个什么道理?
5.课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《书戴嵩画牛》这个故事?
二、初读课文，读通句子
1.教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如(最好能背诵)。从而感染学生，激发其诵读兴趣。
2.读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。
3.学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。(教师要给学生充裕的时间反复朗读)
4.同桌互读课文，互相纠正错误。
4.教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。
三、精读课文，理解文意
1.学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇到困难教师及时帮助。
2.同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如“之”在不同句子里的意思不同；“掉”的古今异义等。
3.学生对照注释，讲解自己对文中语句的理解，教师及时讲解学生理解中的难点。
4.同桌互相讲说故事内容。
（板书：戴嵩《牛》）
出示课文大意：【课件8】
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缎缝制了画套，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
四、自读思考，体会道理
教师引导学生逐一解答就课题提出的问题
1. ⑴戴嵩的画在谁手里？他喜欢这幅画吗？
戴嵩的画在蜀中地方一位姓杜的处士手里，因为他非常喜欢书画，收藏了很多。他非常喜欢戴嵩的《斗牛图》。
（板书：杜处士好锦囊玉轴）
从什么地方看出杜处士很喜欢这幅画？——“锦囊玉轴，常以自随”（用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。）从这具体的做法看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”。
⑵这幅画上是什么?
画上是斗牛。
大画家画出的牛应该是非常逼真的吧？
可能一般人都这么认为。但有人指出了画面的错误之处。谁这么大胆？
一位牧童！
戴嵩的画错在哪儿？
“斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，”（斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗。）
⑶这个故事告诉我们一个什么道理?
观察得最多的人才最了解真实的情况。
文中哪句话说明了这个道理？
“耕当问奴，织当问婢。”——“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”
（板书：牧童笑掉尾而斗）
五、联系生活，深化认识
1.请学生谈谈学习本文的体会。(勤于观察才能得出正确的结论。)
2.你能联系实际说一说吗? (让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良后果，增强做事专心致志的意识。)
六、复述故事，背诵课文
1.同桌互相讲故事。
2.指导学生背诵课文。
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对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。
对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死。
对付野兽必须如此，对付现实生活中的各种困难也必须如此。要敢于斗争和坚持，取得胜利。
对待像狼一样的恶人，要勇敢地面对，勇敢机智地进行斗争；因为退缩，忍让是没有出路的。
一切像狼一样的恶人，都是以害人始害己终，自取灭亡。
讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败。
对付能把狡诈奸猾的狼杀死的"屠夫"，那就敬而远之吧。
永远不要向恶势力低头。
在面对困难时，不应坐以待毙，而应该充分利用有限的客观条件，积极开动脑筋，变被动为主动，摆脱困境。
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《推敲》这篇文言文出自于《诗话总龟》，以下是有关这篇文言文的原文翻译，一起学习吧。
原文：
《刘公嘉话》云：岛初赴举京师，一日驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂与并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。
译文：
《刘公嘉话》一书记载着：贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。
炼之未定:用心琢磨，反复锤炼，决定不下来。之:这里指从“推”和“敲”中选一个。
韩退之:指韩愈,字退之，唐代文学家，为“唐宋八大家”之首。
仪仗队:仗队是军队中执行礼仪任务的分队，由陆、海、空三军人员共同组成或由某一军种人员单独组成。
夜静更深:夜深了，人们都安静下来。形容夜深寂静无声。
神游像外:精神离开了眼前的事物。游，离开。象，物象。
敲显於有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。
文艺理论家朱光潜先生在他的《咬文嚼字》一文中有著比较详细的交待:
--“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，於今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽页返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。
--“敲”字就显得拘礼些，也就显得寺里有人应门。他彷佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情。
--比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”比“敲”要调合些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。
著名学者宋传伟在北大中文论坛发表《关於“推敲”的再推敲》一文，从更多的角度对推敲进行再推敲，也支持了朱光潜先生的观点。
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狼
◇蒲松龄
一屠晚归，担[名词，担子]中肉尽，止[同“只”，只有]有剩骨。途中两狼，缀[连接，在这里是紧跟的意思]行甚远。
屠惧，投以[介词，把]骨[以骨投(之)]。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而[连词。表转折]前狼又至。骨已尽矣，而两狼之[助词，用在主谓之间取消句子的独立性]并[一起，一同]驱如故[旧，原来]。
屠大窘[困窘，急迫]，恐前后受其敌[名词用作动词，胁迫、攻击]。顾[转头看，看见]野有麦场，场主积薪其中，苫[用草帘子等盖上]蔽成丘。屠乃奔倚[靠]其下，弛[放下，卸下]担持刀。狼不敢前，眈眈相向[对着]。
少时，一狼径[径直]去，其[代词，指两狼]一犬[名词用作状语，像狗一样]坐于前。久之[助词，凑足音节]，目似瞑，意[精神、态度]暇[悠闲]甚[意甚暇]。屠暴[突然]起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方[正要，刚要]欲行，转视积薪后，一狼洞[名词用作动词，打洞]其[代词，指柴薪]中，意将隧[名词用作动词，钻洞]入以[连词，表目的，用来]攻其后也。身已半入，止露尻[屁股]尾。屠自[介词，从]后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖[承上说明原因，原来]以[连词，表目的，用来]诱敌。
狼亦黠[狡猾]矣，而顷刻[片刻，一会儿]两毙，禽兽之变诈[欺骗的手段]几何[多少]哉?止增笑耳。
1、解释下列各组句子中的加点字。
①其 意将隧入以攻其后也(指代屠) 屠乃奔倚其下(代积薪)
②以 以刀劈狼首(用) 投以骨(把) 虽乘奔御风，不以疾也(如) 可以为师矣(凭借)
③之 复投之(代狼) 两狼之并驱如故(助词，用在主谓间，不译)
久之，目似瞑……(调节音节，无实义) 又数刀毙之(代狼)
2、《狼》这则故事告诉我们什么道理?
[答]对待象狼一样的恶人要敢于斗争、善于斗争。
拓展阅读：关于狼的句子
1、狼捕猎的高效率来源于命令下达后的立即执行，这个世界上没有一只总是找借口的狼，否则它们早就饿死了。
2、生存战斗是知识的源泉。
3、那只狼龇了龇锋利的尖牙，吐出那长长的血红色的舌头，大模大样地蹲在厚厚的雪地上。
夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪击战，懂集中优势兵力打歼灭战。还能有计划、有目的、有步骤地实现全歼马群的战役意图。
5、只见那狼后腿微屈，前腿向前伸出，摆出一副向下俯冲的架势，两只眼睛里发出幽幽的凶光。
和谐共生。
7、打狼就是打仗，斗体力，斗精力，斗智斗勇，三十六计除了美人计使不上，什么计都得使。
8、公平不是单一的平均分配，也不是残忍的弱肉强食。既能让强壮者分到最多的食物，又不能让弱小者忍饥挨饿，这就是公平。
9、对于没有到手的猎物，我们首先要考虑的是如何把它抓住，至于口味如何，能不能吃，那是抓住以后的'事情。只要有利的，绝不放过;只要无用的，坚决舍弃。
一时的忍耐是为了更广阔的自由，一时的纪律约束是为了更大的成功。
狼也是世界上发育最完善、最成功的大型肉食动物之一。它具有超常的速度、精力和能量，有丰富的嚎叫信息和体态语言,还有非常发达的嗅觉;它们为了生活和生存而友好相处，为了哺育和教育后代而相互合作。
短暂的争吵是为了再次握手，一时的争斗是为了永远的和平。分歧是一种个性存在的必然，但是绝对不是消极的借口。
没有利益的战斗我绝不参与，没有任何好处的朋友我绝不结交，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
在这持久战争中，人与狼几乎实践了后来军事学里面的所有基本原则和信条，例如：知己知彼。兵贵神速。兵不厌诈。上知天文，下知地理。常备不懈，声东击西。集中兵力，各个击破。化整为零，隐避精干。出其不意，攻其不备。打得赢就打，打不赢就走。伤其十指不如断其一指。敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
个体是群体的一部分，只有尊重个体，才能保障群体的利益。学会体贴下属，那么在必要的时候，他们就会为你、为整个群体效死。
狼的最坚硬但又最薄弱，也是最致命的部位--狼牙。
夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫，不如去磨爪子，嚎叫如果能得到食物，那么驴一定比狼还厉害。
狼王是狼群的领袖，更是群体交流的纽带，一个和群体之间没有任何隔阂的狼王是永远不会失败的。
一百次心动不如一次行动。
这就叫做群狼战术，全面出击，四面开花。声东击西，互相掩护，佯攻加主攻，能攻则攻，攻不动就牵制兵力，让人顾头顾不了尾，顾东顾不了西。狼群的这招要比集中优势兵力，各个击破的战术更厉害。
夜晚，在空旷的山野，安谧的森林，只要有一只狼嚎叫一声，其余的也要引颈长嚎，声震四野,听了令人毛骨悚然。
不为明天做准备的人永远不会有未来，今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。
只有一条被两人共同套住的狼，稍有争执。毕利格老人一句话也就定判了：卖了皮子打酒，一人喝一半。
一个狼群就是一支训练有素，纪律严明的部队，统一行动，绝对服从，协同作战，这就是狼的纪律。
威严，绝对的威严，是管好这个团队的必须手段。一个没有威严、没有统治手腕的头狼，很快就会被别的狼取代。
最强壮的狼也有它脆弱的地方，要想做到最好，仅仅靠自己是不行的。只有不断地取长补短，才会不断地进步。
狼是一个团结的集体，他们中每个成员都明白自己的职位与地位，虽然在狼群进食时，有依据成员地位而进行的行礼，鞠躬，但是捕猎与抗争敌人时，一切等级界线都消失了，狼群中每个成员都在大声嚎叫，似乎在宣称:“我们是一个整体，但是各个都与众不同，所以最好不要惹我们。”单个的一匹狼并不算什么，合在一起的狼具有战则必胜的力量。这是一个铁血的团队，正是团队精神让狼傲然于世。
在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。
一根最细小的鱼刺也可以扎破喉咙。一只麻雀大小的肉也可能挽救一条危弱的生命。生存无小事，珍惜每一口食物，把它当作救命的一口。
狼群如此艰苦卓绝地按捺住暂时的饥饿和贪欲，耐心地等到了多年不遇的最佳战机，居然就这么轻而易举地解除了黄羊的武装。
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一、教学目标
知识与技能
1、 掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。
2、 培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。
过程与方法
1、 自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。
2、 理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。
情感、态度、价值观
1、 培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。
2、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、学情分析
高一学生在学习《劝学》之后，已经基本形成了高中文言文学习的框架和思路。《师说》的学习，教师旨在积极引导，帮助学生形成积极探究的学习模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的能力。
三、教学重点:
1、 字词的梳理与课文的背诵。
2、 掌握文章对比论证的说理方法。
四、教学难点:
1、 品位语言运用上的特点。
2、 把握师道的内涵。
五、教学方法:探究法、诵读法、讲授法
六、教具准备:多媒体课件
七、课时安排:2课时
八、教学过程
第一课时
1、 新课导入
《论语》中有句话:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。2、新课教学
(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)
韩愈(768-824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
(2)古文运动(多媒体课件展示)
实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
(3)写作背景(多媒体课件展示)
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
(4)解题
指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。
(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如:师道之不传也/久矣)
(6)文本研读
分析第一段:
明确:本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨):学者 所以 解惑 从师 其闻道也固先乎吾 吾从而师之 庸 道之所存
重点拓展:判断句、所以(所谓)、所、意动用法
判断句:
1、常见判断句
师者，所以传道受
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1、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
2、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
3、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。
4、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
5、近水楼台先得月，向阳花木易为春。
6、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
7、己所不欲，勿施于人。
8、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
9、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
10、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。
11、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
12、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
13、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
14、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
15、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
16、清水出芙蓉，天然去雕饰。
17、学然后知不足，教然后知困。
18、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
19、忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
20、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
21、凡事预则立，不预则废。
22、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
23、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
24、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。
25、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
26、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
27、知人者智，自知者明。
28、锲而不舍，金石可镂。
29、奇文共欣赏，疑义相如析。
30、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。
31、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
32、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
33、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
34、会当临绝顶，一览众山小。
35、红尘嚣，浮华一世转瞬空。
36、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。
37、我自是年少，韶华倾负。
38、一年之计在于春，一日之计在于晨。
39、去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒。
40、书痴者文必工，艺痴者技必良。
41、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
42、寄君一曲，不问曲终人聚散。
43、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
44、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
45、志不强者智不达，言不信者行不果。
46、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
47、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
48、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
49、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
50、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
51、执子之手，陪你痴狂千生；深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜；吻子之眸，赠你一世深情。
52、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
53、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。
54、欲穷千里目，更上一层楼。
55、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
56、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。
57、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
58、清风湿润，茶烟轻扬。重温旧梦，故人已去。
59、朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。
60、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
61、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
62、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。
63、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。
64、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
65、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
66、海内存知己，天涯若比邻。
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词不离句，句不离篇是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的'文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，依靠情节呼应和逻辑关系推断出其意义。
古人行文，好用整齐句式。这类句式一般上下句结构整齐，相对应的词语往往词性相同，意义相近或相反。即利用上下文中并列、对偶、同义复用等修辞，来推断处于对应位置上的词语的意义。
牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》
古汉语单音词占多数，一词多义的现象很普遍，确定一个多义词在具体的语言环境中意义，可先把这个多义词素组成若干个双音词，然后用代入法把这些词放在具体语境中去体会，可以推断一些词语的意义。
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（贾），一日于驴上得句云： 鸟宿池边树，僧敲月下门。 又欲 推 字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉行至第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句： 推 字与 敲 字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰： 敲 字佳。 遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。
神游象外：精神离开了眼前的事物神：精神 游，离开象，眼前事物象外：现实生活，眼前事物之外
贾岛初次在京城里参加科举考试。一天他在驴背上想到了一句诗： 鸟宿池边树，僧敲月下门。 想用 推 字，又想用 敲 字，反复思考没有定下来，便在驴背上（继续）吟诵，不停做着推和敲的动作，围观的人对此感到惊讶。当时韩愈临时代理京城的地方长官，他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直走到（韩愈仪仗队的）第三节，还在不停地做（推敲）的手势。于是一下子就被（韩愈）左右的侍从拥到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用 推 字还是用 敲 字没有确定，精神离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了好一会，对贾岛说： 用 敲 字好。 两人于是并排骑着驴马回家，一同谈论作诗的方法，好几天不舍得离开。（韩愈）因此跟贾岛结下了深厚的友谊。
阅读答案：1.A 2.①想到 ②锤炼,此指反复思考 ③惊讶 ④详细 3.B 4.赞扬了贾岛写文章时在遣词造句方面精益求精的精神 5.“敲”能出声与“月下”宿鸟的宁静氛围形成对比 6.鸟宿池边树，僧敲月下门
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止：
1、通“只”。例句：止有剩骨。
2、停止。例句：一狼得骨止。
意：
1、神情、态度。例句：意暇甚。
2、意图。例句：意将隧入以攻其后也。
3、情趣。例句： 醉翁之意不在酒
敌：
1、攻击。例句：恐前后受其敌。
2、敌人。例句： 盖以诱敌。
前：
1、前面。恐前后受其敌。
2、向前。狼不敢前。
积薪：
1、堆积柴草。例句：场主积薪其中
2、堆积在那里的柴草。例句：转视积薪后
之
1.复投之 ( 代狼 )
2.又数刀毙之 ( 代狼 )
3.而两狼之并驱如故 ( 主谓之间，不译 )
4.久之,目似瞑 (助词,不译 )
5.禽兽之变诈几何哉 ( 助词,的)
以:
投以骨(介词，把)
以刀劈狼首(介词，用)
意将隧入以攻其后也(介词，来)
盖以诱敌(介词，用来)
词类活用
1、狼不敢[前]（名词作动词，上前）。
2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）。
3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）。
4、意将[隧]入以攻其后也（名词作状语，“从通道”的意思）。
5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）。
6、[苫]蔽成丘（名词作状语，盖上）。
7、一[屠]晚归（动词作名词，屠夫，宰杀牲畜卖肉的人）。
8、一屠[晚]归（名词作状语，傍晚）。
9、[弛]担持刀（形容词作动词，卸下）。
文言文式
省略句
省略宾语：
1、“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。
2、“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。
省略介词：
3、“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。
4、“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。
5、“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。
省略主语：
6、“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。
7、“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”中省略主语“屠”，可补充为“屠乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。
倒装句
8、“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。
9、“意暇甚”，正常语序应为“意甚暇”。
10、“身已半入”，正常语序应为“身已入半”。
11、“而两狼之并驱如故”，正常语序应为“而两狼如故之并驱”
虚词的用法
（1）之
代词，它，指狼。 例句：又数刀毙之。
助词，的。 例句：禽兽之变诈几何哉。
助词，调整音节，不译。 例句：久之。
助词，位于主谓之间取消句子独立性。 例句：而两狼之并驱如故。
代词，代狼。 例句：复投之。
（2）以
介词，把。例句：投以骨。
介词，用。例句：以刀劈狼首。
介词，来。例句： 意将隧入以攻其后也。
介词，用来。例句：盖以诱敌。
（3）其
1、恐前后受其敌。（指狼）
2、场主积薪其中。（指麦场）
3、屠乃奔倚其下。（指柴草堆）
4、一狼洞其中。（指柴草堆）
5、意将隧入以攻其后也。（指屠户）
6、屠自后断其股。（指狼）
（4）乃
1、屠乃奔倚其下：于是，就。
2、乃悟前狼假寐：才。
（5）之
1、久之:调节音节，无意义。
2、亦毙之:代词，指它。
3.又数刀毙之：代词，它，指狼。
（6）盖
盖以诱敌：表原因。这里有“原来”的意思。
辨正
“其一/犬坐于前”中“犬”为“像狗一样”，作状语，非主语，准确翻译为“其中一条狼像狗一样蹲坐在前面”，所以节奏划分对于理解本文至关重要。如若节奏划分错误，则会产生误解，认为“其中一条狗对坐在前方”。简而言之，学习文言第一步应为节奏朗读，以初步感悟文意。
“后狼止而前狼又至”一句的解释应该是“后得到骨头的那只狼停止了，可是先得到骨头的那只狼却又跟上了”。这里的“前”“后”不是方位上的“前后”，而是“先得到骨头的那只狼”和“后得到骨头的那只狼”。
道理与启示
对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，不能妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。面对“狼”要沉着冷静勇敢机智地把它们“杀死”。
从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。
（屠夫惧狼）面对意想不到的恶狼，屠夫首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。
“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。
（屠夫御狼）第二段分两层：
第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。
（屠夫杀狼）第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“乃悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。
第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。
写作手法：
1、先叙事，后议论
2、叙事简介生动，情节曲折
3、借物喻人，寓意深刻。
4.运用动作、心理描写刻画狼和人物
《狼》第三章原文
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方17缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残暴，杀狼亦可用也。
《狼》第三章译文
有一个屠户，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有一间夜里耕作的农民搭建的临时居住的草棚，他就跑进去趴在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠户急忙捉住狼爪，不让它离开。但是没有想到办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠户）用尽全力吹了很长时间，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿绑起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠户就把它背回去了。（如果）不是屠户，谁有这个办法呢？
这三件事情都发生在屠户身上；那么屠户的残忍，用到杀狼上也是可以的。
《狼》第三章注释
1、暮：傍晚。
2、为：被。
3、伏:躲藏。（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景）
4、去：离开
5、可以：可：可以 ；以：把。
6、顾：只是
7、计：方法。
8、遂：于是就。
9、死：杀死。
10、盈：满。
11、豕 ：猪。
12、如 ：好像。
13、则：就；那么
14、股：大腿。
15、屈：弯曲。
16、负：背。
17、方：才。
18、乌:哪里，怎么。
19、苫(shān):用草编的席子。
道理总结
对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。
对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死。
对付野兽必须如此，对付现实生活中的各种困难也必须如此。要敢于斗争和坚持，取得胜利。
对待像狼一样的恶人，要勇敢地面对，勇敢机智地进行斗争；因为退缩，忍让是没有出路的。
一切像狼一样的恶人，都是以害人始害己终，自取灭亡。
讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败。
对付能把狡诈奸猾的狼杀死的"屠夫"，那就敬而远之吧。
永远不要向恶势力低头
在面对困难时，不应坐以待毙，而应该充分利用有限的客观条件，积极开动脑筋，变被动为主动，摆脱困境。
《狼》文言文启示：
告诉我们要抵制诱惑，切莫贪图小便宜，否则就会因小失大，害了自己。
关于狼的启示：像狼这样的恶势力，最终一定会被正义所消灭。
关于屠夫的启示：遇到像狼一样狡猾的坏人，我们要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争。
作品鉴赏
《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。
《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。
蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”(《梦狼》)，认为他们“可诛”“可恨”(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的贪婪本质，凶狠狡诈的特性，表现了对狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。
《狼》简介：
《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中的篇目。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。
作品简介
《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是清代著名小说家蒲松龄的著作。（聊斋：书斋名；志：记录；异：奇怪的故事）书共有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
《聊斋志异》中有《狼三则》。其一被苏教版义务教育语文课本八年级下册收录为“专题 《狼》”，其二被选为沪教版义务教育语文课本八年级下册第34课《狼》，鲁教版义务教育语文课本六年级下册30课《狼》，2016年新审订人教版义务教育语文课本七年级上册第20课《狼》。2019年版定为七年级上册第18课
作者简介：
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。
主要作品：
除《聊斋志异》(包括崂山道士、小青、画皮等)外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世。计有文集13卷，400余篇；诗集6卷，1000余首；词1卷，100余阕；戏本3出（考词九转货郎儿、钟妹庆寿、闹馆）；俚曲14种（墙头记、姑妇曲、慈悲曲、寒森曲、翻魇殃、琴瑟乐、蓬莱宴、俊夜叉、穷汉词、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富贵神仙复变磨难曲、增补幸云曲），以及《农桑经》、《日用俗字》、《省身语录》、《药崇书》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种杂著，总近200万言。还有《狼》、《山市》、《口技》被选入人教版七年级课文。
蒲松龄的座右铭：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
郭沫若对其评价：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”
后世纪念：
蒲松龄纪念馆，省级重点文物保护单位、省级爱国主义教育基地，坐落在淄博市淄川区蒲家庄，是为纪念蒲松龄而设立的文化名人纪念馆，属比较典型的明清风格的北方农家建筑。
蒲松龄纪念馆现拥有六个小院、七个展室，占地面积5000多平方米、展览面积2000多平方米。整座建筑以聊斋为主题，向外辐射，院落门庭，错落有致，既保持了历史风貌，又独具地方特色。蒲松龄纪念馆收藏的文物包括资料在内达到500余件。其中，蒲松龄的四枚印章和《蒲松龄纪念馆画像》被定为国家一级文物。主要景点有聊斋复原陈列、蒲松龄生平展室、蒲松龄著述展室、蒲松龄著述外文和研究成果展室、聊斋故事彩塑展、馆藏名人字画展、回顾展。
2015年4月4日我国发行《中国古代文学家（四）》邮票，其中第一枚就是蒲松龄。
狼文言文教案
教学目的
1．认识狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。
2．理解刻划人物形象的方法
教学重点：
目标２
教学难点 ：
目标１
教学过程
一、三分钟演讲
二、导入
老师讲述另一则狼的故事，（见课后）让学生对比，创设情境。
教师过度：这则故事与我们上节课学习的狼具有相似处，狼到底具有什么样的本性，这一节课我们将进行详细分析
三、分析课文
1．独立思考：按开端、发展、高潮、结局的故事情节，归纳第一至四段的意思。
提问后交流评价归纳：
（1）开端：遇狼。 （2）发展：俱狼、御狼。 （3）高潮和结局：杀狼。
2．独立思考：课文中哪些语句写出狼的什么本性？
提问后归纳：
（1）贪婪凶恶：缀行甚远；一狼得骨止，一狼仍从；后狠止而前狼又
至；而两狼之并驱如故。
（2）狡诈阴险：一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意将遂入
以攻其后也。
3．讨论：文章如何刻画屠户的形象？（要求从人物描写方法并找出课文中的例句并就例句进行分析
交流后归纳：
（1）心理描写
惧——投骨避狼。／ 大窘——骨尽狼仍从。／ 恐——前后受其敌。／ 悟——刀劈两狼。
一开始，屠户采用“投骨”之法，试图摆脱狼的跟从，说明他对狼的贪婪凶恶的本性缺乏认识并抱有幻想，一再妥协退让，结果失败。他有刀不敢斗，因狼有两只，而自己孤身一人，“恐前后受其敌”。发现麦场积薪后，急忙“奔倚其下”、“弛担持刀”，抢占有利地形保护自己。后来“一狼径去，其一犬坐于前；目似瞑，意暇甚”他抓住时机，当机立断，奋起杀狼。由被动转为主动。他警惕性高，又转视积薪后，杀死了另一只正在柴草堆里打洞的狼，这才悟出狼的狡诈阴险。
（2）动作描写
“投以骨”“复投之”写屠户试图投骨避狼，结果无效。 “顾”“奔”“倚”“弛”“持”五个动词，写屠户迅速抢占有利的地形，保卫自己，准备反击。 “暴起”“劈”“毙”写屠户趁一狼径去，一狼假寐的有利时机，当机立断，奋起杀狼，取得胜利。 “转视”“断”“毙”等动词写屠户高度警惕，果断出击，再获全胜。
这些动词写出了屠户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争的精神。
4．自由发言：文章结尾一段的议论有什么作用？
归纳：文章结尾的议论，是作者对所写的故事的看法，既是对狼的可悲下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。结尾的议论画龙点睛，揭示了文章的主题。
5．片断写作练习：《狼》一文给我们什么启示？（１００字左右，抽查三人）
要点：对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。
四、作业
Ａ1．课后练习第一、三题。２．预习短文两则
Ｂ３．默写课文
狼文言文教学反思
《狼》是第六单元最后一篇课文，本文讲述了一个屠户遇狼，惧狼，御狼，杀狼的故事，告诫人们对待像狼一样的恶势力应该丢掉幻想，敢于斗争，善于斗争，最后定能取得胜利。
本课我分组展示，其中穿插课本剧表演，现场对答等环节，活跃了课堂气氛，学生积极性也很高。但是课堂上也有意外。
首先在小组展示环节，一名同学在分析屠户的形象时，认为屠户是善良的，理由是开始的时候屠户不忍心伤害狼，他不断的给狼骨头吃，至于他杀狼是被逼无奈，谈不上聪明，倒是狼的手段更高一筹。可以说，这样的展示完全出于学生别出心裁的理解，也出乎我的预料，于是，我决定暂时中断这个小组的展示，就这名同学的观点进行全班大辩论，前提是以文本为依据，揣摩作者的写作意图。学生情绪激昂，讨论的最终结果是猎人是出于惧狼才扔掉骨头，再狡猾的狼也斗不过聪明的屠户。问题解决了，评价的过程就省略了。
再有，在分析文章主旨时，多数同学都说在遇到像狼一样的恶人时，应该敢于斗争，善于斗争。其中一名同学说、“狼假寐是悠闲的，跟踪屠户时又是贪婪凶恶的，由此可见，我们看待事物应该从多方面看待问题，看到问题的实质。听到这里，我忽然想起在迁移阶段准备的《我是一匹来自北方的狼》，于是，我说、“我们的确应该从多方面看待问题，对现实世界中的狼也如此，下面我们看一首描写狼的诗《我是一匹来自北方的狼》。"然后我和同学一起品析这首诗，把事先准备的互动环节挪到这个环节的后面。
通过这节课，我感到在课堂上，教师将会面临大量不可预设的复杂问题，面对这些层出不穷、新颖独特的问题，教师的教学机智性是很重要的。新课程的课堂更加关照学生生命成长，课堂不再是“传经布道”的场所，而是溢彩流光的生命之河。在新型学习方式中，课堂教学机智不仅是教师的需要，也是学生学习的需要。新课程理念下的课堂是“生成”的课堂。
⬬ 狼文言文 ⬬
高考语文文言文阅读是容易丢分的，想要学好文言文就要先学会怎么断句，下面详细介绍了文言文的学习要领。词不离句，句不离段。要想断句，先要把有关的文段通读几遍，力求对全段乃至全文的内容有个大体的了解。若为记叙文。则先理出其记叙的要素；若为说明文，则先看出其对象和层次；若为议论文，则先读出其论点和论据。在领会文段基本意思的基础上，才能正确地断句。
例1阅读下面文言文，按要求答题。
孟子曰：”今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。“
用斜线(／)给下面句子断句。
由今之道无变今之俗虽与之天下不能一朝居也。
要给这个句子断句，不理解句意是很难达到目的.的。要理解句意，先要理解文意。这个文段是说，”今之事君者"一味地追求开辟疆土、充实府库、结交外国、打仗必胜，而不向往王道、追求仁政，孟子认为这与民贼无异，是辅佐夏桀的做法。按照现在的治国之策，不改变当今的习惯，即使把天下给他。也不能稳坐王位一天。按照这种理解，就不难得出正确答案：由今之道／无变今之俗／虽与之天下／不能一朝居也。
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