检讨书范文|名人故事(范文12篇)

名人故事(范文12篇)。

[1] 名人故事

仁爱是儒家思想的核心，也是中华正统文化精神的根基。《论语·颜渊》记载：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”《说文解字》中说：“仁，亲也，从人二。”也就是说，“仁”是人与人间相互亲爱的一种关系。

在孔子看来，仁爱分为几个层次。仁爱的根本是孝悌，因为只有在家孝敬父母、兄长，仁爱才能由家庭推广到社会，才能“泛爱众”，爱君忠君。如何做到“仁爱”呢？孔子曰：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下，为仁矣。”而身为统治者，也要“爱民”，即要实行仁政、德政，因为“克己复礼，天下归仁焉”。孔子认为，如果社会中的每个人都能做到仁、具有仁爱之心，上下、长幼、尊卑有序的礼治社会便不难实现。

孔子之后的孟子继承了其“仁爱”的思想，在“亲亲”基础上提出了“人民爱物”思想。孟子认为人天性中都带有“不忍人之心”、“恻隐之心”，是以仁爱要推己及人，即要“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”

深受儒家思想浸染的古人，上至帝王将相，下至士人百姓，亦身体力行地实践着仁爱思想。

比如中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。贞观初年，唐太宗对大臣们说，将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力，因此他先后将3,000多宫女遣送回家，任由其选择丈夫结婚。

贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。

贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病，不能进见，太宗下诏派人到他床前，询问他的病痛，又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师，驻扎在柳城时，太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨，设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临，为死者哭泣尽哀，军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事，他们的父母说：“我们的儿子战死，天子为他哭泣，死而无憾了。”

正是因为唐太宗以仁爱治国，示范官吏，所以深得民心，这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。

同样以仁爱治理国家闻名的君王还有汉代的文王、三国时的刘备、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他们施行的仁爱不仅使自身赢得了百姓的敬重，而且国泰民安，人民安居乐业。

而帝王之外施行仁爱之人代不乏出。东汉末年的淳于恭就是一个仁爱之人。他的家有山田，也有果树。当时闹饥荒，经常有人去他家的田地偷摘果树和偷割稻禾。对于这些偷盗之人，淳于恭反而采取宽容善待的态度。当看到有人偷采果实时，他就去安慰、帮助他们采摘，并让偷果实的人把果子带走；当他看到有人偷偷到他家田里割庄稼，担心小偷遇见他会感到羞愧，就趴伏在草丛中，等到割庄稼的人从容离去再站起来。由于淳于恭的高尚行为，使村落里的人深受感化，后来，偷盗的事情也就很少见了。

同时，在他的引导下，村民们也抛弃了在战乱中，生命难保，不愿意耕种的情绪。因为当时村民认为战乱不止，什么时候死都不知道，所以也就放弃了耕种。淳于恭对乡人说：“纵我不得，它人何伤！”意思是：就是到时自己死了，得不到，那留给别人享用，又有什么关系呢！

淳于恭病逝后，朝廷在他的家乡刻碑，以表彰他的作为。

三国时，有仁爱之名的吴国名医董奉治病不收诊费，只要求被治愈者在他住所周围种植几株杏树。数年后杏树蔚然成林，收获之后，又将所得用以救治贫民或流亡路过者。后人便以“杏林”作为医界或诊所的代名词，现在还常见以“杏林春暖”的匾额或锦旗来赞颂有成就的医生。

晋朝官员郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭，乡人告诉他，现在大家都很穷困，如果加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。此后，郗公就一个人去吃饭，并把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃，两个孩子因此活了下来。这就是著名的“郗公含哺”。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧三年。

唐代著名文人柳宗元在广西柳州当政时，施行了仁政。他首先禁止买卖奴婢，又带领百姓挖井开荒，制造船只，整修城墙街道，广种林木；并亲手在城郊种下黄柑二百株，在柳江边栽植大量柳树；还采取了其它一些安定民生，发展生产的措施。经过三年努力，柳州终于出现了一番新气象：“民业有经，公无负担，流逋四归，乐生兴事……猪牛鸡鸭，肥大蕃息。”

宋朝大文豪苏轼晚年居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇痛哭原因，老妇说，她有一处房子，相传了百年，刚刚被不肖子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼当即告诉老妇，自己乃是买房人。他还焚烧了房契，并让老妇的儿子将母亲迎回旧居居住，而且没有将购房款要回。这年7月，苏轼客死于租住的房子之内。

南宋会稽郡山阴县人严世期生性乐善好施。根据《宋书》记载，张迈等三人与严世期是同村，他们每人的妻子都生了一个儿子。当时正遇上灾荒，他们害怕孩子养不活，便打算将儿子丢弃。严世期听说后，赶紧前去帮助他们，并把自己的衣服食物分给他们。在他的帮助下，这三个小孩最终得以长大成人。同县人俞阳的妻子庄氏90岁了，她的女儿俞兰也70岁了，严世期细心照顾了这两位无依无靠的老人20多年，她们去世后还将她们安葬了。还有在灾荒中，同乡潘伯等15人都饿死了，无人给他们安葬。严世期便买来棺材安葬死者，并且收养照顾他们的孩子。元嘉四年，朝廷赐匾给严世期，上书“义行严氏之闾”，并且免掉了他本人的徭役和十年的租税，以此来表彰他乐善好施的德行。

还有宋朝赵抃越州赈灾、叶梦得许昌救民，明朝徐久思活民，清朝阮元拯婴、吴璟救人……都是流传千古的仁爱故事。

孙中山先生曾在《三民主义》中说：“古时在政治一方面所讲爱的道理，忧所谓爱民如子，有所谓‘仁民爱物’，无论对于什么事，都是用爱字去包括。所以古人对于仁爱，究竟是怎样实行，便可以知道……把仁爱恢复起来，再发扬光大，便是中国固有的精神。”此言对于今日早已不知仁爱为何物的中国人来说，不是再恰当不过了吗？

[2] 名人故事

他常年在外面拍电影，有时在本地，有时在外国，有时则是在飞机上度过。有一天，他因病在家里躺了一天，傍晚的时候，妻子高兴地拿着一个大花瓶走到他面前，对他说：“我要给你颁发奖杯!”他问为什么，妻子神秘地一笑，说：“因为你今天全天都没有出门!”

可想而知，这是一个忙碌到什么程度的人;可想而知，他的儿子跟他见面的机会能有多少。但是，那时儿子毕竟还是个孩子，有着和其他孩子一样的虚荣心。一天，他的助手向他转达了儿子的一个愿望：希望有一天，父亲能亲自开车去接他放学。

这天，风尘仆仆地下了飞机以后，他看看手表，还没到放学的时候，于是开着车直奔学校，连脸都没来得及洗一下。他想给儿子一个惊喜。他打电话告诉孩子的司机：“今天你在家里歇着吧，我现在正在学校门口等着接孩子呢!”

时间一分一秒地过去，放学铃声响了。他热切地打量着从门口走出的每一个学生。但直到所有的人都走光了，他也没有见到孩子的身影。终于，司机给他打来电话：“先生，你的儿子正在学校门口等你呢，怎么你还没有到?”他说：“我也在学校门口。”司机问：“你在哪个学校门口?”他说出某某小学的名字。司机说：“先生，你的孩子已经读中学了!”

等他赶到那所中学的时候，孩子已经要步行回家了。他把儿子叫上车，儿子好半天都没有理睬他。他默默地开着车，不知道该说些什么。快到家的时候，儿子带着哭腔说：“爸爸，我的同学都走光了!你来接我还有什么用!”

他叫成龙，一个出色的电影人，一个能为儿子提供优裕物质生活的人。而他的儿子是个普通的儿子，一个只想让别人看到自己的父亲来接自己放学的儿子……

[3] 名人故事

最近很少曝光的张艺谋由于担任第69届威尼斯电影节评委会主席接受了媒体采访。

因为拍摄影片《满城尽带黄金甲》，张艺谋饱受批评。对此，张艺谋看得开：“被骂不重要，重要的是要自己心里有数，知道自己的电影到底存在哪些优点和哪些缺点。”

张艺谋认为自己从来没把自己当回事儿：“我的职业就是电影导演，靠着这个职业得到了观众的瞩目，其实这跟一个木匠没有区别，我也没把自己当成一个特别的人物。30岁以前，我是个卑微的人物，1987年拍了《红高粱》，突然给我带来了好运气。可是，前30年我一直生活在底层，我对那时的记忆远比近20年的记忆深刻。我深知命运的由来，因此在我心里，我从来没有狂过，我希望用平常心来看待一切。”

[4] 名人故事

字仲卿，河东平阳（今山西临汾市）人。西汉时期名将，汉武帝第二任皇后卫子夫的弟弟，汉武帝在位时官至大司马大将军，封长平侯。卫青的首次出征是奇袭龙城，揭开汉匈战争反败为胜的序幕，曾七战七捷，收复河朔、河套地区，击破单于，为北部疆域的开拓做出重大贡献。卫青善于以战养战，用兵敢于深入，为将号令严明，对将士爱护有恩，对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。

[5] 名人故事

一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样!确实是这样啊!”

[6] 名人故事

同学们，你们都知道哪些名人？我就知道许多，比如笛卡尔、富兰克林、爱因斯坦、狄更斯……今天，我想聊聊我喜欢的科学家——伽利略。

伽利略出生于意大利的比萨城。他从小就才智过人。他酷爱画画，爱好音乐，老师们都十分喜欢他。他总是不停地思考各种各样的问题，而且他还喜欢穷根究底。伽利略17岁那年考入了比萨大学的医学院，可是在1595年，因为家庭贫困而不得不退学，而去当家庭教师。但他仍然在家坚持自学。1589年受聘为比萨大学的讲师，1592年到帕多瓦大学任教，1624年后，伽利略因宣传“日心说”在罗马宗教裁判所受审，并被判处终身监禁。

在伽利略的一生之中，还有一项震惊世界的研究成果——证明了自由落体定律。人们都认为：如果把两件东西从空中扔下，必定是重的先落地，轻的后落地。可伽利略却不这么认为。他在比萨斜塔上做了个试验：他将一个小铁球和一个比小铁球重十倍的大铁球，从塔上扔向地面，结果两只球竟然同时落地。在楼下等待结果和讥笑伽利略的人都惊得目瞪口呆，发出了一阵阵的尖叫。

这个故事，我三岁就听爸爸讲，后来又自己独立阅读，直到现在。我从中懂得了，天才不是天生的，而是付出的努力比别人都多得多。世界的规律无穷无尽，只要你细心观察，总会有收获。爱迪生曾说过：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。大家只要从小开始努力，长大都会成为祖国的栋梁之材。

[7] 名人故事

美国著名的政治家和科学家、《独立宣言》起草人之一的富兰克林，有一次到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门的.门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很疼是吧？可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。”

从此，富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭。

虽然我们都是凡人，与富兰克林不能相提并论，但也应该时时刻刻学会低头，懂得低头，敢于低头。生命的重荷负载过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要学会“低头”。只有学会低头，才能正视自己的错误。

民间有句非常贴切的谚语：“低头的是稻穗，昂头的是稗子”。越成熟越饱满的稻穗，头垂得越低。只有那些稗子，才会显摆招摇，始终把头抬得老高。

[8] 名人故事

1.林则徐

(1785～1850)清朝大臣、爱国政治家。福州人。嘉庆十六年(1811)进士，选庶吉士。历任编修、协修等京官，两度外放江西、云南乡试考官。二十五年(1820)起，先后任浙江杭嘉湖道盐运使，江苏按察使，江宁布政使。道光十年(1830)任湖北、河南布政使，次年升任河东河道总督，十七年(1837)升任湖广总督。是时鸦.片危害日炽，他提出6条禁烟方略，并率先在湖广实施。十八年(1838)十一月受命为钦差大臣，前往广东禁烟，并节制广东水师，查办海口。他严正声明：“若鸦.片一日不除，本大臣一日不回。”会同两广总督邓廷桢等传讯洋商，撤买办工役，封锁商馆，逮捕主要烟犯60余人，迫使英国驻华商务监督义律交出鸦.片19179箱、2119袋共237万多公斤，于十九年(1839)六月初三在虎门销毁。此间，他注意了解外国情况，组织翻译西方书报.辑有《四洲志》、《华事夷言》等，是近代中国“放眼看世界第一人”。为防范外国侵略，林则徐大力整顿海防，英国侵略者舰队多次侵犯粤海，均被军民合力击退。同年十一月，遵旨停止中英贸易。十二月授两广总督。二十年(1840)鸦.片战争开始，英军攻粤、闽未逞，改途进犯浙江，陷定海，再北犯天津大沽。二十一年(1841)五月，道光皇帝以广东战败，归咎前任，林则徐被革去四品卿衔，充军伊犁。此间，他协助办理垦务，亲历南疆勘察，行程3万里，沿途倡导水利，开辟屯田。二十五年(1845)被重新起用，署陕甘总督，次年转任陕西巡抚，二十七年(1847)升云贵总督。二十九年(1849)因病归籍，三十年(1850)九月奉旨赴广西镇压太平军，行至广东普宁，病卒。赠太子太傅，谥文忠。

2.沈葆桢

(1820～1879)清代洋务运动重要人物之一。福州人。道光二十七年(1847)进士。同治三年(1864)，赐一等轻车都尉世职，赏头品顶戴。五年，闽浙总督左宗棠倡兴船政，荐为首任福建船政大臣，主持福建船政，建造近代中国第一批舰船;并着眼于“船政根本，在于学堂”，创办船政前后学堂，培养造就了大批海军及造船人才，奠定了近代中国海军和船舶工业基础。同治十三年(874)，因日本借牡丹社事件侵台，任钦差大臣办理台湾防务，率福建水师赴台。日军撤退后，为开发台湾经济等作出计划，并倡建郑成功祠以祀先贤。翌年，任两江总督兼南洋通商大臣，扩充南洋水师，参与经营轮船招商局，妥善处理“皖南教案”。在修水利、固海防、选贤能诸方面颇有政绩。卒赠太子太保，谥文肃。

3.林祥谦

(1892～1923)京汉铁路大罢.工领导人之一。福州闽侯县人。早年在私塾读书。1911年入京汉铁路江岸机器厂当工人，在陈潭秋的教育培养下，参加工人运动。1922年1月被推选为京汉铁路江岸工人俱乐部会计干事，同年夏加入中国共产党。不久，被选为京汉铁路总工会江岸分会委员长。次年2月1日到郑州，参加京汉铁路总工会成立大会。总工会决定京汉铁路全线大罢.工，林祥谦为江岸地区罢.工负责人。7日下午，被吴佩孚部湖北督军府参谋长张厚生逮捕，缚于江岸车站电线杆上，强迫复工。林祥谦坚定回答：“头可断、血可流，工不可复。”坚贞不屈，英勇就义。

4.叶向高

(1559～1627)明代宰相。福州福清人。万历十一年(1583)进士，后迁南京国子监司业，三十五年(1607)升为礼部尚书兼东阁大学士，一人主持朝政8年，人称“独相”。任上，在罢矿税、整顿边防和用人等方面均有良措，撤回辽东和福建税监，给辽东和闽中人民除了一害。天启四年(1624)七月返乡，曾用熹宗赐赠的千两白银在家乡建“赐金桥”。卒谥“文忠”，追赠太师，赐葬闽县东台戊辰山。

5.严复

1854～1921)中国近代启蒙思想家、翻译家、教育家。福州人。特赐文科进士出身。清同治五年(1866)以第一名考入福建船政学堂，光绪三年(1877)派往英国。学成归国任福建船政学堂教习，翌年调任天津北洋水师学堂总教习，后升会办、总办。甲午战争后，致力译著，他翻译的第一部西方学术名著《天演论》于1898年正式出版。至1909年，先后译出亚当?斯密的(原富》等西方名著160多万字。他是近代中国系统翻译、介绍西方学术思想的第一人。通过翻译《天演论》，将科学进化论带到中国，并使之超越达尔文生物进化论的范畴而具有世界观的意义;又通过翻译《穆勒名学》和《名学浅说》，将逻辑归纳法和演绎法介绍到中国。他还倾心于教育事业。光绪二十八年(1902)受聘为京师大学堂编译局总纂;三十一年参与创办复旦公学，并于次年任校长;三十二年赴任安徽省师范学堂监督;1912年又任京师大学堂总监督，兼文科学长。他在《与外文报主人论教育书》(1902)中，提出一个比较详细的学校教育制度蓝图，并对各级学校教学内容和教学方法提出自己的主张和要求，为中国发展新式教育作出了贡献。

[9] 名人故事

在《爸爸去哪儿》第三季里，对于节目里五个可爱的萌娃，观众喜爱有加。师弟刘烨曾形容胡军为“糙老爷们儿”。但是，在节目中胡军与儿子康康的相处过程中，观众们这才发现，这位“硬汉”不仅硬气而且细腻。而对于胡军的老婆卢芳，观众更是羡慕。

说到胡军与卢芳的认识，竟是因酒生爱。胡军从中戏毕业后，被分配到北京人民艺术剧院，他跑了几年龙套，才获得了做男主角的机会。自己做了男主角，自然对跟自己配戏的女主角比较好奇，他私下里打听了一下，原来女主角是比他晚三届的中戏师妹，叫卢芳。

有一天排练结束后，胡军请卢芳吃饭。喜欢喝酒的胡军忍不住了：“我想喝瓶啤酒，可以吗？”卢芳大大咧咧地说：“喝吧，这有什么呀！”胡军要了一瓶冰镇啤酒，喝到一半的时候，卢芳对他说：“我陪你喝，怎么样？”胡军愣了一下，拿起杯子准备为她倒酒。卢芳说：“你喝你的，我再单独要一瓶。”

就这样，两人你一杯我一杯地喝起来。两个小时过去了，胡军去结账时，发现两人一共喝了16瓶啤酒。胡军体会到了什么叫酒逢知己千杯少。饭局结束，卢芳拦了一辆出租车回去了。

那个时候，卢芳还住在单位的宿舍里，胡军越想越担心，一个醉酒的女孩子，大晚上的，太不安全，他迅速地拦了一辆出租车赶往卢芳的宿舍，敲开门，他发现卢芳正神情自若地坐在沙发上，边织毛衣边看电视。

此番之后，胡军对卢芳真是刮目相看，淑雅又海量，真是一个“奇女子”。而卢芳对胡军的好感也多了起来，她发现，这位师哥不仅表演厉害，看着是位粗犷的汉子，却有着一颗细腻的心。

一来二去，两颗心靠得更近。胡军永远记得卢芳第一次在宿舍给他做过桥米线的情景。虽然只是一道简单的米线，准备工作却如一场晚会般隆重：用瓦罐装上鸡汤，盖上鸡油，放到酒精炉上，桌上已经摆开了8个大盘，里面分别是片得纸一般薄的猪肉、菜心、猪肝……中间的大海碗里一碗白生生的米线。

这是胡军第一次吃米线，他还没有从视觉的震惊中反应过来，鼻子就嗅到了一种亲切又陌生的酒香。卢芳竟然从床底拖出了一个硕大的玻璃酒罐子，里面泡着半罐色泽明黄的水果。卢芳说这里面是云南特产的山梨，最适合用来泡烈酒，醉了也不上头。

两人就着一罐过桥米线，每人喝下了半斤多山梨酒。1999年年初，胡军和卢芳去意大利参加电影节，路过罗马广场的时候，胡军忽然跑去买了一束玫瑰，单膝跪地，像骑士一样在众目睽睽之下向卢芳求婚。广场上的老外用最热烈的掌声喝彩，而卢芳赶紧答应下来，用她的话说：“当时就觉得太丢人了，就想着赶紧答应下来，让他起来。”

结婚后，如果碰到问题，他们约定了一个最直接的解决办法：有了矛盾要吵，过错方也不必勉强地来说道歉，自己下厨房做上几个菜，摆上一瓶酒，叫对方一起吃饭，心照不宣地将那些说起来有些惭愧的道歉话用酒代替。可偏偏在这样的对酌中，道歉的话越发说得情深义重。酒杯一端，两个人的话匣子都能很快打开，聊得无边无际。到了最后，都完全偏离主题，犹如他们第一次喝酒吃饭，重新回到初恋的感觉。

[10] 名人故事

成汤能以仁德普及禽兽，这种精神确实值得我们赞颂。只是因为人民已经有狩猎的习惯很久很久了，实在没有办法不猎兽。因此，成汤倡导网去三面，只留下一面网。只有那些命该绝的，才入网中。君王这样的行为，教化了世人，不能无故地残杀生命。同时也正是有了这样的行为和观念后，国家也才会更加的繁荣昌盛，四方归一。成汤用心良苦的行为，让我们看到了这位君主仁民爱物的高尚品德。家长们在平时对孩子的教育中要倡导仁爱惜物的观念，但更重要的其实还有惜物的方法。就像成汤一样——四面网，去三面，还要留一面的。应该明确，仁爱惜物要做到怎样的度。

小朋友，仁爱的君王成汤，他爱惜小动物，网开三面，让很多小动物都逃脱了猎人的网，自由自在地生活去了。那么你在生活中是不是也应该更加仁爱地对待小动物，爱惜小动物呢？

[11] 名人故事

五次创业失败之后……

上大学的时候我就埋下了想要创业的种子。大学期间，我在湖南省化学工程研究所做兼职实验员，接触了一些和产品研发相关的东西，觉得挺好玩的。当时就有一个朴素的想法：做一个自己的企业，把这些好玩的东西变成产品，另一方面这也是我们学工科的人一条好的出路。一毕业，我一腔热血带着技术跑到了江苏泰兴，帮一个企业做地板胶，还真做成了。他们给了我20xx块钱的服务费，虽然钱比较少，但特别开心，毕竟是我挖到的第一桶金。

沿着这条路，我又找到宁波一家工厂，帮他们做砂管胶，用技术改良了产品的性能。他们除了给我工资，还付了一些技术费用。钱也不多，但也算一次“微创业”。

20xx年，我和一个高中同学跑到舟山，正式合伙成立了一家公司，我当时才27岁，担任总经理，心里特别没底，没什么规划，就是抱着试试看的想法，希望挣一些钱，改善改善生活。这个项目对物流的依赖度特别高，那时候舟山还没有大桥，货物和原料进进出出都需要坐船，一有大风，货都发不出去。现在回想，这个项目从选址、资金到人才储备全都不成熟，和投资人的沟通也不够，倒掉是必然的。不过失败了反而是好事，这个行业门槛比较低，也没有太大爆发性增长的可能，如果没出岔子，我现在可能还困在里面。

离开舟山的时候，我没攒下什么钱，但是经验和能力长进了不少。可能是天生爱管闲事，性格就适合创业，我没闲着，又带着之前的技术去了宁波，和一家企业开展技术合作，做压敏胶。从20xx年一直做到了20xx年，除了工资，我还能拿到25%的利润分成，分了可能有二三十万。后来工业城规划变了，这个化工项目就被停掉了。

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我看到广东有很大的压敏胶市场，宁波的项目停掉后就马上去了广州，和别人合伙建化工厂。我把前面赚的钱都投进去了，还借了一些，我们大概筹集了20xx万资金。在广州建一个化工厂其实很难的，中间经历了无数的沟沟坎坎，不过都迈过去了。工厂投产之后，我负责采购、生产和市场，和另外一个大股东共同经营。结果，经营过程中两个人理念冲突非常严重，后来我选择退出。20xx年到20xx年期间所有赚的钱都赔掉了，我两手空空地离开了。

回顾这次创业，我发觉当时的合作有先天的缺陷：一是合作伙伴彼此并不十分了解；二是经营理念的冲突，而理念冲突带来的问题是致命性的。

创立碳元科技的时候，我真的是想得很明白了。后面的成功完全依赖于以前的这些失败，每一次创业遇到的问题都在碳元这里得到了印证和规避。

从谷底到山巅

今天看碳元，如果不是我，换了别人做不见得能成功，因为它走了一条没有人走过的路。很多技术问题好解决，但是从技术到应用其实很不容易。我付出了很多超出常人的努力。当时白头发一下子多了很多，一度高血压都犯了。

这个项目起源于20xx年年初的一次聚会。一个为苹果手机做配套的工程师在吃饭的时候提到苹果打算用石墨做手机的散热产品。当时在座的有一二十人，大家听听就过去了，但我对这个信息很敏感，觉得未来手机散热会是一个大市场，所以就带着好奇心尝试去做。

最初尝试用天然石墨，发现易碎易断，导热能力也不够，后来才转向用石墨烯。我和一位博士就在实验室里没日没夜地干，大冬天的打地铺睡觉，这种“疯狂”的状态持续了将近两个月，用石墨烯把东西做出来了。但性能还是不行！后来又尝试了很久，能想到的方法我们都试过了，和我一起干的两个同学都很灰心，不干了。

但我就是不死心，自己查阅了很多文献，发现有论文提出可以用聚酰亚胺进行碳化、石墨化做出人工合成的石墨膜。希望一下又被点燃了！我几乎找遍了国内外生产聚酰亚胺的企业，快要绝望的时候，碰巧找到了杜邦公司，结果还真让我在实验室里搞出来了。尽管产品还不成熟，但在太阳下面，我能真切地感受到阳光照射传递的热量，那一刻我感觉我要成功了。

折腾了差不多一年，实验室里的产品算真正做出来了，但从实验室到工业化的路还长着呢。又经过一年多的反复试验，钱快花完的紧要关头，我们解决了实验室产品工业化的问题。

欣喜若狂的劲儿还没过，开拓市场的难题又摆在面前。一开始你想把产品给苹果用，人家也不会要。当时看到雷军在微博上面讲要做手机，我就跟团队讲看看能不能找到他们的联系方式。这种信息大多数人听了就听了，但我们这一个叫黄佳的小姑娘，回去以后真的在微博上面找到了当时小米的副总裁、设计师周光平，通过私信告诉他，我们有一款石墨产品用来散热非常好。没想到当天晚上周光平就回复了，我跟黄佳第二天一早坐高铁去了北京。他们对我们产品的效果很满意，很快就签了协议。

小米的成功给我们做了一个免费宣传，市场一下子就打开了。很多手机厂家主动找上门来，我们第一阶段的产能也随之扩大起来。

“吃着碗里的，做着锅里的，种着田里的”

我从20xx年开始就想着怎么放手碳元具体业务做创新的事情。我觉得创新是创业者要注意追求的一件事。很多事往往CEO越忙，对整个企业的发展越不利。我最清醒的地方就是没有沉浸于今天的事，一直在为未来做布局。

20xx年，君联资本投资了我们，除了钱之外，还在建团队、管理企业方面给了我很多帮助。当时，他们推荐我上联想之星的CEO特训班，学习中有一句话“吃着碗里的，做着锅里的，种着田里的”对我的影响很大。在联想的同学也给我提醒，“你不要光看着今天的利润，制造业总归会有利润回归的那一天，那个时候你们怎么办”。

回来以后，我身体力行地贯彻了这个理念。如果碳元只搞石墨膜，总有一天会成为一个普通的公司，但是如果我们有自己的梦想，就要不断地前进。

当时我们定出来两个方向。第一个方向是沿着碳材料进行新的探索，第二个方向是在3C行业寻找新的产量。一个叫为材料找应用，一个是为已有的市场找材料，“双十字”往前发展。20xx年，我创立了常州世竟液态金属有限公司，虽然和碳材料没有直接的关系，但都是在手机这个市场应用。

其实谁不想干自己做得顺手的事情，谁想去面对未知呢？忙忙碌碌对于创业者来说是一种很享受的状态，如果突然从那种状态里面退出来是蛮痛苦的，我跟自己做过交战。但是我不退的话，那创新这件事就没有人去做。因为创新绝大多数是归于失败的，而一个企业里面最可能承担失败后果的就是CEO。

除了业务的发展方向，人才培养长远来看也是一个重要的问题，依靠挖人已经无法满足我们对人才的需求。站在行业的制高点上的碳元要持续发展必须储备大量的优质人才。我们要建设自己的“黄埔军校”。

我们的培训学院现在已经开了两期班，第一期人员已经开始发挥作用。我相信他们很快会成为碳元基层的管理干部，再做几届我们就不会缺人了，这为碳元未来的发展打下了很好的人才基础。

这些年轻人自己也感受到碳元对人才培养的重视。在碳元，他们可以接触所有的岗位，也可以和我面对面交流。但在别的地方，两三年或许才能换岗，甚至连总经理都不认识。我们就想做一家真正不一样的公司，不因循守旧，鼓励新人，因为就是这帮年轻人创造着碳元的未来。

敢于和昨天决裂

往往CEO的高度决定了企业的高度，如果CEO个人能力不行，很难让那些高人心甘情愿为你所用，这也是很多企业发展到一定阶段受限的原因。

我原来还想着，等到上市的时候给朋友们发个信息炫耀一下，现在完全没有这种想法了。今天的我和五年前的我相比是有很多改变的，CEO要一直保持学习的心态。我参加联想之星CEO特训班时，有三个目的：第一，我是抱着学习的心态来听课的；第二，我要和同学们交流；第三，我是来否定别人的观点的。我认为只有抱着这样的心态，才能得到真正的成长。现在，我又经君联资本推荐上了湖畔大学，为什么？企业发展到一个新的阶段后，我希望能有一个新的团队去碰撞想法，接触更新的东西。

但学习往往并不愉快，在这个过程中要和自己的昨天决裂，不断否定自己。很多时候，我们明知道自己错了，但却坚持为错误的观点去辩护和买单。

如果不承认自己的错误，就很难真正地吸取教训。放下面子去正视错误其实蛮有挑战的，但是我愿意这么做，去接受一个新的观点，认识一个新的自我。要承认CEO偶尔也会犯错，也会没那么英明。

碳元科技能够不断进步，很重要的一点就是我们有足够的心理承受能力去正视危机和错误，把它们转化到好的方向，从而不断完善公司制度，完善自我。

保持初心：带着饱满的激情面对世界

回顾这六次创业的历程，其实一点都不华丽，道路都是创伤，到最后是跟自己的人性做碰撞。无论受了多少磨难，遭遇了多少考验，我的初心没有变，我仍然带着饱满的激情面对这个世界，我还是愿意做付出努力，带领大家一起往前走。

[12] 名人故事

上世纪20年代，苏联索洛维茨岛劳改营，一个叫马尔扎戈夫的犯人成功地从岛上逃走，在英国出版了一本带有自传性的书《在地狱岛上》，此书在欧洲引起了极大反响。为了消除影响，苏联决定派一个政治上可靠而且在国际上享有众望的作家亲赴岛上视察，然后用他的证言驳斥“那本卑鄙的国外伪造出版物”。他们相中了高尔基。

1920年6月20日，高尔基带着儿媳，在国家保卫总局官员的陪同下，来到了索洛维茨岛。根据监狱当局的精心安排，岛上的环境以及能看得见的设施均为之一变。例如把衣不蔽体的犯人全部集中起来，然后用帆布苫住，远远望去就像一堆废弃的堆积物。尽管这样，高尔基还是看出了问题。躺在长椅上休息的犯人，手捧报纸津津有味地读着，可是报纸全是倒拿的——他们想以此示意给这位“无产阶级艺术的最杰出的代表”(列宁语)，他所看到的全是假的。遗憾的是，高尔基只是默不作声地走到他们身边，将报纸正了过来。

大出监狱当局意外的是，在参观儿童教养院时，一个14岁的小男孩从花团锦簇的迎宾队伍中走出来，用甜甜的嗓音说，“高尔基!你看见的都是假的。想知道真的吗?要我告诉你吗?”高尔基吃了一惊，下令叫所有的随从人员都出去，他单独听这个小男孩讲了整整一个半小时。这个男孩把监狱里所有的饥饿、阴谋、鞭打和苛待都告诉了这位瘦高的爷爷，这位瘦高的爷爷从工棚里出来时也泪流满面。

摒退左右，说明他想听到真实的消息;而从工棚里流泪走出，说明有某种来自真实的消息打击了这个饱经磨难的流浪汉。但知道真实并不等于维护真实。回到莫斯科，他立刻在苏联和世界各大报刊上发表文章，“以雄鹰和海燕的名义，宣称拿索洛维茨来恐吓人民是毫无根据的，宣称犯人们在那里生活得非常之好，改造得也很好”。尤其令人痛心的是，这只革命的“海燕”刚刚飞走，和“海燕”谈过话的这个14岁的男孩就被枪毙了。高尔基难道不懂得像律师一样保护当事人，不，他能正转报纸，斥退从人，说明他懂得专制制度的残酷性。或许因为无力，或许他压根就没有想过要保护这个说真话的孩子。

总之，这个小男孩死了，而高尔基却活着。活着的高尔基注定还要讲更多的谎话，写更多的是非颠倒的文章，死后他的骨灰还将嵌入克里姆林宫的墙上。但在1929年6月20日，这个阳光照射下的索洛维茨岛上，这个男孩灵魂抵达的高度远远高于这个“全世界无产阶级最伟大的作家”。男孩以口说的真言维护了自己内心的安宁，高尔基却以墨写的谎言玷污了自己良知的清洁。

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