贵州山歌歌词（精品14篇）

贵州山歌歌词（精品14篇）。

⬣ 贵州山歌歌词

峄山歌

明-于慎行

岱宗海上来，西塞中条路。

东南数峰青未了，凌波欲涉长河去。

似断不断走势回，结作芙蓉掌上开。

青冥浩荡何年裂，平地涌出金银台。

名山固多奇，此山奇欲绝。

累累万古石，谽谺成窦穴。

落星不到地，累丸不到天。

悬圃亦已碎，群玉亦已颠。

金华牧儿何婉娈，一入紫烟不复返。

世人谁者叱群羊，坐看蹄角生苔藓。

人行石中何盘珊，十步九折穿嵌岩。

顾见杂花开绮绣，又闻淙淙泉水声鸣环。

千峰冥密万壑逼，日光时向天窗滴。

深林已尽鸟不鸣，攀缘犹访白云迹。

白云在天何时还，洞门石扇开重关。

五花峰头一骋目，飘如乘虹驾鹤飞出天地间。

但闻长风飒飒万里至，使我四顾清心颜。

君不见沧海桑田年岁改，秦皇片石今安在。

万骑千乘化作灰，河声依旧东流海。

沈吟此事思欲飞，击节高歌泪满衣。

空怜世上浮沈子，白首红颜何所归。

⬣ 贵州山歌歌词

一、教学目标

【情感态度与价值观】

学习歌曲《唱山歌》，感受壮族民歌的风格特点，培养热爱民族音乐的情感。

【过程与方法】

采用欣赏法、小组合作等方法，激发对音乐的理解。

【知识与技能】

了解“对唱”形式、“变换拍子”及壮族民族风俗，并能用优美、委婉的声音演唱歌曲。

二、教学重难点

【重点】学唱歌曲《唱山歌》，感受壮族民歌的风格。

【难点】一字多音的演唱。

三、教学用具

钢琴、多媒体

四、教学过程

(一)新课导入

播放电影《刘三姐》对歌视频片段，提问学生视频中的人物在做什么，周围的景色怎样，唱歌的人是谁，她是哪个少数民族的歌手。教师总结“视频当中的人们在有山有水的地方开心地对歌，我们曾经学过“甲天下”的山水在广西桂林，这个美丽的地方不仅有迷人的风景，更居住着一群勤劳善良、乐观开朗的壮族人民。除了刚才播放的对歌歌曲，电影里还有另一首优美的歌曲《唱山歌》，接下来我们伴随这首歌曲，一起走进我们的桂林，走进壮族。”

(二)初步感知

1.初听歌曲，教师设置问题：歌曲表现了什么样的情绪?速度是怎样的?

学生自由发言;

教师进行总结：歌曲的情绪是优美、婉转地，速度为中速。

2.再次聆听歌曲，教师设置问题：歌曲的节拍是怎样的?

学生自由发言;

教师进行总结：歌曲是由2/4和3/4交替进行的，这样的节拍我们叫做“交换拍子”。

(三)探究学习

1.学生学唱旋律，感受变换拍子的旋律特点;

2.找出旋律中的相似乐句，并根据特点划分乐句;

3.分乐句带入歌词，学唱歌曲，理解歌词表达的思想感情;

4.观察歌词与旋律对应特点，找出“一字多音”，并掌握“一字多音”的唱法;

5.跟随钢琴伴奏有感情地完整演唱歌曲。

(四)拓展延伸

介绍壮族风俗歌会“歌圩”，学生分成小组进行讨论，影片中人们的演唱形式和学生自己演唱歌曲的形式有什么不同，结合歌曲《唱山歌》总结壮族民歌的风格特点，由小组代表发言进行小组间的讨论交流。

(五)课堂小结

今天我们学习了歌曲《唱山歌》，走进了“山水甲天下”的桂林，通过今天的学习，我们知道桂林不仅有美丽的风景，还有动听的音乐以及善良的壮族人民。我们国家有55个少数民族，每个民族都有自己独特的艺术文化，我们除了要了解这些文化，还应该保护和传承我们国家的这些艺术瑰宝，热爱我们的民族文化。

五、板书设计

⬣ 贵州山歌歌词

芝山歌

元-范梈

自公习隐华山园，公既未相清乾坤。

三光回明五秀閟，储灵肆启忠孝门。

昔在至元侍潜藩，出佐刺史窥江源。

二十年间蹑台辅，即复拂衣辞紫垣。

忆昔寻真度海岳，骑鲸相见芝山根。

手抛仙人绿玉杖，倾笑为之颜色温。

芝山嵯峨熊虎奔，屏风百叠翠波翻。

青天芙蓉剪秋水，高堂宴罢浮岚分。

醉陪藜杖陟山榭，桑麻被径松满原。

此时细属方外里，但觉泉石多深恩。

帝思旧臣振颓弊，下诏明言征吏烦。

使车日历林涧曲，复携白云朝至尊。

观公出处握至要，自许当有古道存。

方今明堂力更化，颇陋周汉追尧轩。

蛮夷来庭百辟享，圣心正欲严天元。

黄钟九奏乐万舞，庙荐无月无受膰。

大酺精神盖六合，民物自尔能丰蕃。

功成次第勒彝鼎，归去款委寻笙尊。

此是英雄千载事，慎勿轻与常人论。

只恐门墙少壮客，白头犹是芝山村。

且持此山为公寿，愿益公寿如昆仑。

⬣ 贵州山歌歌词

山歌

宋-白玉蟾

几家娘子守黄昏，多少郎君醉打门。

睡了不知明月好，三更三点似金盆。

⬣ 贵州山歌歌词

华山歌

唐-刘禹锡

洪垆作高山，元气鼓其橐。

俄然神功就，峻拔在寥廓。

灵迹露指爪，杀气见棱角。

凡木不敢生，神仙聿来托。

天资帝王宅，以我为关钥。

能令下国人，一见换神骨。

高山固无限，如此方为岳。

丈夫无特达，虽贵犹碌碌。

⬣ 贵州山歌歌词

导语：《溜溜山歌》是一首安徽民歌,在教学中,我从民歌入手。以下是为大家整理的溜溜山歌教学后记，希望能够帮助大家！

教学目标 ：

1、通过学唱歌曲《溜溜山歌》，产生对民族音乐的兴趣，

2、初步掌握“下滑音”的演唱。

3、音乐游戏。

教学重点 ：

能用自然、诙谐的声音演唱歌曲《溜溜山歌》，表现出劳动的气氛。

教学难点 ：歌曲中下滑音的演唱。

教学准备 ： 钢琴、课件

教学过程

一、组织教学

师生问好。

播放江苏民歌《茉莉花》

导入师：有谁知道刚刚那首歌曲的名字么？（生举手回答）

师：看来你对这首民歌很熟悉，是呀，这就是有名的江苏民歌《茉莉花》。我们也曾在音乐课上学过一些民歌，下面，请竖起你们的小耳朵，一起听听，一起来感受到歌曲的情绪是怎样的播放民歌《溜溜山歌》。

二、新授

（一）衬词

1、感受歌曲师：很多民歌里都有衬词，你来听听这首歌里有哪些衬词？

你们的耳朵真灵！再听听歌曲，一边听一边找找歌曲中出现了几处衬词。

听范唱。

呈现歌词

生：四处

2、学唱“溜溜”

师：真是一群善于发现的孩子！是的，歌曲共出现了四处衬词。安徽人民是勤劳善良的，他们经常边唱着歌儿边劳动。让我们跟着歌声去寻找他们，一起享受劳动的乐趣！

这叫做“下滑线”，其实我们已经会唱下滑音了，不信你们唱一唱。（生回忆“溜溜”唱法，再次加深印象）下滑音的演唱就是这样。

（二）学唱歌曲

2、学唱第一段

（1）听范唱，默唱。

师：多动听的旋律呀！请你跟着范唱在心里默唱。

（2）跟范唱学唱师：你们的小耳朵认真听了么？那么就请你跟着音乐轻声唱出来。

（3）跟琴唱歌，巩固歌曲。

师：唱了一遍，你感觉自己还有哪一句可以唱的更好一点？（根据情况，拎出来练）

师：看来你们的小耳朵确实是一对会听音乐的耳朵！让我们跟着琴声唱一遍吧。

（

师：民歌讲究字头的演唱，要求咬清楚每句话的'第一个字。你们这样唱一唱。师：这首歌曲短小但却寓意深刻，歌曲中唱到一棵树不成林，一根单纱难搓绳，让我们听听第二段又是怎样唱的。

3、对唱歌曲

（1）师生对唱师：他们劳动的多欢呀！我想和同学们用对唱的形式表现出他们辛勤劳动的样子，我唱第一段，你们唱第二段。

（

4、完整演唱歌曲

师：经过大家的努力，我们不仅学会了一首好听的溜溜山歌，也获得了大丰收，这不正是团结的力量么。这首山歌的寓意也正是如此。让我们再一次发挥团结合作的精神，把这首山歌自信的唱出来吧！（跟伴奏完整演唱歌曲）

三、拓展

音乐游戏:夸秋天。

四、总结

师：今天我们学唱了一首安徽民歌（溜溜山歌）。我国的民歌有如绚丽的百花遍野盛开，希望同学们课后利用好自己那对会听的耳朵，收集或学唱一首民歌，下节课上我们一起听一听。今天的课就上到这里。

《溜溜山歌》教学反思

《溜溜山歌》是一首安徽民歌,在教学中,我从民歌入手。首先让学生欣赏不同民族的歌曲,让学生知道在我国的各个地区各个民族都有自己的民歌。然后自然导入到新授的歌曲。

教学中学生发现歌词多次出现衬词“溜溜”,从而知道歌名由此而来。全曲由两个加入衬词的乐句组成。宫调式,一段体结构,二四拍,音域为一个八度。歌词富有劳动生活的气息,它以“独木不成材,单线难搓绳”的生动比喻,告诉人们团结起来力量大,大家拧成一股绳,没有办不到的事情。歌中的衬词是汉族民歌特别是劳动号子的特点。

《溜溜山歌》的旋律、节奏虽然比较简单,但滑音、切分音以及同字不同音高的掌握对学生来讲还是比较难,因此,我采用辅导——拍击节奏——视唱——哼唱——齐唱——一领众和等教学方法来教授歌曲。为了让学生能够领悟到劳动号子中一领众和的演唱形式,在歌曲教学中我不断地用接龙演唱的形式让学生感受。

为了拓宽学生的视野,让学生知道按民歌的题材可以分为小调、劳动号子、山歌,于是我还找来具有其鲜明特点的三首歌曲《茉莉花》《打麦号子》《对山歌》让学生充分感受民歌的魅力。整个教学过程采用感知、理解、操作多种手段,以教师示范、引导相互合作,力争达到教学目的,让学生在理解山歌特点的基础上,激发学生热爱民族音乐的兴趣。

⬣ 贵州山歌歌词

我外婆家在南丹县的巴平蛮坝村，是个地道的壮族之乡。壮家人勤劳、善良、好客，逢年过节，大家喜欢凑在一起欢聚一堂，特别是壮家“三月三”，更是喜庆连连。

“三月三”这一天，我来外婆家观看山歌会。一到表演场地，人们早已坐满，一眼望去，真是人山人海。山歌会就要开始了，一阵锣鼓声响起，狮子队舞动了起来。只见狮子们时而翻腾，时而扑跳，时而扭身，时而甩尾……就像一头头活生生的狮子在人们面前欢腾跳跃，为节日平添了许多喜庆和热闹。接着腰鼓队登上舞台，只见她们身穿蓝色衣服，腰系红绸带，脚穿绣花鞋，展示了我们壮家民族的特色与魅力。她们有节奏地敲打着腰鼓，似乎打出了她们欢悦的心情，打出了壮家“三月三”的喜庆祥和。

欢快喜庆的气氛还未散尽，我们翘首以待的山歌会开始了，各山歌队队员陆续上台，大家摆成擂台阵式，开始比试。大家仔细听，比赛由拉乐队首先开嗓：“太阳出来照四方，党的思想放光芒。蛮坝金城轮流转，家家户户起洋房。”拉乐队的歌声才刚落下，台下立即响起雷鸣般的掌声。接着，巴几队不甘示弱地唱到：“旭日东升照此方，大米基地美名扬。国家拨款来开发，条条道路通硬化。”巴几队的歌声还在回荡，甲屯队就唱了起来：“蛮坝是个好村庄，特色大米在此方，大米卖到东南亚，十个吃了九个夸。”甲屯队还想继续唱，却被拉昌队接了下去：“万亩梯田好风光，年年丰收粮满仓。天天游客来观看，四面八方齐涌来。”大家唱得那么动情，唱出了壮家人的美好生活。歌声依然不断，就在此时，蛮坝队抓住时机，带着自豪高唱：“蛮坝是个旅游区，荣华富贵万年青。这个村子风景好，盖过北京第二城！”听着台上的歌唱，台下观众情不自禁地引吭高歌：“蛮坝是个好地方，好山好水好风光……”还没唱完，我眼前就浮现出我们壮乡的一幅幅美丽风光。

春天，万亩梯田里的油菜花相继开放，黄黄的油菜花重叠在这错落有致的田野里，远远望去，大地像铺上了一条条金色的地毯，阳光下，春风吹过，田野里涌起了一波又一波金色的亮光。走近它，浓浓的花香弥漫了整个世界，让人如痴如醉。

夏天，人们扶犁耙田，一块块田地灌满了水，漫山遍野的层层梯田，好似一面面大大小小的镜子，犹如五彩池般美丽。耕田完毕，栽完秧，整个田野又绿油油一片，如果你登上高山极目眺望，就会发现壮乡的绿色之海是那么令人神往，而坐落在海洋里的一座座岛屿，与阡陌交错的水泥道路相互映衬，更显示出了壮族乡村独特之美。

秋天，层层梯田的稻子黄澄澄的，沉甸甸的稻穗压得稻秆都直不起腰，秋风吹来，稻浪在翻滚，在欢笑，从山顶滑下来，好像金山在滑坡。风声稻浪，勾画出了壮家五谷丰登的画面，让游人心旷神怡，流连忘返。

我的思绪还在横飞，突然一阵高亢的歌声打断了我的思路，我才发现所有山歌队一齐唱道：“中央落实十八大，人人要听党的话。党的政策来指导，蛮坝实现中国梦。”是呀，山歌唱出了人们的心声，唱响了壮乡的美好蓝图。

⬣ 贵州山歌歌词

方文山歌词含义

1、为什么叫《七里香》，这就要从作者的意图去考虑。首先人们想到的肯定是台湾著名大诗人席慕容的《七里香》诗，这是周杰伦有意引用的。七里香其实是一种花，香味飘溢悠远，能引起人的深深思念。周杰伦从这张专辑起开始走内涵的道路，比如下一张的《十一月的肖邦》。其次，这首歌的歌词其实是周杰伦写的，或者说是他跟方文山共同写的，在某电台版开头周杰伦说过。采访方文山时，方文山说七里香其实是台湾街头的一种小吃，说白了就是烤鸡屁股，香味诱人。说到这里，我们脑海中就能展现出方文山跟周杰伦一起逛夜市的生活场景，表现出他们俩的哥们儿关系是非常铁的。顺便说一句，大陆很少有使用鸡屁股的习惯，日本人倒是有，所以台湾烤鸡屁股很可能是从日本传过来的，待考。

2、名词活用为形容词，将“院子”活用为“院子的”，所以“院子落叶”其实为“院子的落叶”。没有什么作用，因为歌词属于诗的一个分支，写诗有的时候比较自由，为了跟曲的节奏音调等相配合没有什么为什么。就像前阵某语文竞赛题挑周杰伦歌词的语法错误，那纯粹是闲得没事干，周杰伦跟方文山都是台湾人，语言跟大陆就不一样，再加上自由创作的因素，我们不能这么干。楼主如果是按照语文教科书去分析周杰伦的这个歌词，那就完蛋了。但是我先给你写一些，有助于你更好地认识周杰伦。

3、论曲调，《青花瓷》仿佛微风中静静流淌石上的山泉溪涧，

4、“我”没有想了解什么，是猫跟“你”想了解。

5、这三者叠加至一处，《青花瓷》一曲正如其名，

6、论词句，《青花瓷》却是一幅笔端蕴秀临窗写就的素心笺，

7、妥当，因为没有不妥当之处。这首诗词是触景生情有感而发，想起过去的事情与感情用“寻回”没有什么不妥之处。

8、青花瓷里容颜旧，老去的只是我自己，而你的美丽，永远定格在永不褪色的青花瓷里，可以欣赏，可以玩味，也可以守望。

9、都说方文山是拆解语言，重构古文，独出心裁，独树一帜，善造新意的创作才子，他的歌词作品促发了音乐创作另类革命。在他笔下，歌词不再是单纯的流行文化，而是成为一种可能衍生很多新文学现象的辞赋。

10、古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，《青花瓷》的中国风分外动人。方文山用“素胚”“仕女”“汉隶”等系列词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一阕R&B佳作。

11、清泠透亮而又蜿蜒回环多有不尽之意；

12、“多嘴”为拟人，作用是使诗句更生动，更富有思念的意义。

13、“香味”用了比喻，将初恋比作任何能散发出香味的美好事物。作用是加深情感。

14、《青花瓷》里最感人的一个字，我以为是这个“等”字。

15、恰似那“自顾自美丽”的青瓷极品，洗尽铅华，古朴典雅，清新流畅。

16、因为这首歌是方文山写的中国风歌曲，在他的书《中国风》里写了这个地方指的是，东北黑龙江省牡丹江市。是一个叫做塞北江南的地方。

17、至少，我们能够隔着千里山水遥遥眺望江南的袅袅炊烟，隔着茫茫人山人海默默想念回忆中那一抹淡淡的背影，正如隔着重重历史静静观赏传世青花瓷不变的美丽。

18、芭蕉帘外雨声急，匆匆而过的是时间；

19、万历、天启年间的灵芝托“寿”，灵芝托“喜”的画面，甚至不用衬托物直接书写在瓷上的书法“寿”字，看来亦饱满、流利，给人艺术享受。

20、方文山对中国古典诗词养分的娴熟运用，加速了流行歌曲的诗化回归，丰富了流行音乐的文化内涵，经典的有《声声慢·寻寻觅觅》、《东风破》等都是根据宋词翻来的。

21、论意境，《青花瓷》宛然一出烟雨朦胧的江南水墨山水，

22、因为南拳妈妈去哈尔滨参加一次节目，从那里听说牡丹江这个名字。第一代成员盖瑞建议想用一种悠扬的主题，于是便创作了这首歌。

23、青花瓷文化，青花又称白地青花瓷器，它是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。钴料烧成后呈蓝色，具有着色力强、发色鲜艳、烧成率高、呈色稳定的特点。将绘画、书法巧妙地融为一体。古代绘瓷艺人经过巧妙构思，亦将其表现在瓷器上，并使其升华为具有装饰美的形象。

24、我来费心替你分析一番：

25、水云萌动之间依稀可见伊人白衣素袂裙带纷飞；

26、通常表达为“我唯一就想了解你”，这么写的原因为了押韵。

27、是讲述的杰伦的好朋友方文山的真是的爱情故事

28、从《东风破》里的“一盏离愁孤单伫立在窗口”到《发如雪》中的“你发如雪凄美了离别”再到《千里之外》里的黯然神伤“我送你离开，千里之外，你无声黑白”，离恨是歌者永恒的主题。《青花瓷》给我们带来的惊喜，在于这种离愁别绪被描写得更加婉转细腻，隐藏得愈加含蓄而韵味别生，仿佛青橄榄在口，可以慢慢回味。

29、青花瓷的文化寓意着庄重、喜庆、吉祥、进取，是儒家文化积极入世思想的自然体现。青花瓷，又称白地青花瓷、青花，是源于中国，遍行世界的一种白地蓝花的高温釉下彩瓷器，是中国陶瓷烧制工艺的珍品，中国瓷器的主流品种之一。

30、《七里香》也是方文山所作歌词中的一绝，非古风慢歌中的翘楚。写初恋美好的，很难发现国语歌词中有能与之比肩的。之所以在上句歌词前面加上国语二字是因为我熟悉国语歌词，不是说和其他语言歌词比它不行；我也在想，要不要写完杰伦系列赏析文之后，就专心的写粤语歌词赏析，我总感觉粤语歌词更多情一些。

方文山歌词含义

31、至于牡丹江在哪儿，他们根本不知道，所以说牡丹江这首歌曲写的的确是牡丹江，但是写的是哪里的牡丹江估计方山也不太清楚。

32、虽然这首歌的名字叫牡丹江。但歌词很明显描写的是江南水乡小镇的景色。

33、在《青花瓷》里我听到了《东风破》里旧地重游物是人非般淡淡的哀愁，听到了《发如雪》里前尘后世轮回不息般轻轻的喟叹，也听到了《千里之外》天各一方生死难忘的一生等待，甚至听到了《爱在西元前》里风化千年而精魂不死的爱的誓言……心中五味陈杂，漫天的思念翻滚如潮，而耳旁却依然只是轻轻淡淡的吟唱而已，云淡风清。

34、一个“等”字，唱尽多少无奈和惋叹。这一等，是无望的等，是来生的等，是明知不可等的等，可是曲中却只用淡淡的语调唱来，再平常不过，仿佛只是每天等待日出那般简单；等待的时候，可以看书写字，可以吟诗作画，可以赏花弹琴，只是时时不曾忘记等待的人。痛苦吗？不，《青花瓷》里唱得如此悠然，原来满腹的离愁别恨也可以慢慢洗淡。求不得、爱别离又怎么样呢？众生皆苦，等待也是一种美丽的心情，不如就当此生的相遇，只是为了来生的重逢埋下伏笔，这样想来，不禁释然。就算不能再相遇，也应当感恩曾经那惊鸿一瞥的际遇。谁能凭爱意将富士山私有？青花瓷，也是一样。

35、走笔曲折只因心似双丝网，中有千千结；

36、使动用法，以为“使……幸福”，艺术效果为将强调稻穗这一美好的意象强调为表达主体，加深情感。“却”这里用的是递进关系，意思是说，前面说的这些美好景物，都没有你美丽（都不能解我对你的思念之渴），我脑子里想的都是你。

37、他的兰亭临帖行云流水，就是一种典型的借古写古，赋予了浪漫的想象，拆解古意，美编古事，感叹古女难拓其美，真心能给谁，无花风月，徒留胭脂味……纯粹任由心流，故事真是无从谈起，应该属于美文游戏，靠语言来撼动人。你看不懂是不奇怪的，我这长期从事编审工作的都心思白费，仅此告之，以解其闷。

⬣ 贵州山歌歌词

尊敬的评委老师：

大家上午好！(鞠躬)我是XX号考生。今天我准备从教材分析、学情分析、教学目标、为克服重难点采取的教法和学法、教具准备、教学过程等方面对本节课进行阐述。

一、说教材

我今天说课的内容是人音版初中音乐八年级下册第3单元中的一节演唱课《打支山歌过横排》。歌曲为bB调，2/4拍，节奏自由。曲调高亢悠扬，兴国山歌一般会在开头加上一个固定歌头：“哎呀嘞—哎--”，有先声夺人之效，并将兴国山歌高扬绵长的特点在一开始就表露无遗。歌曲主要运用了“1、2、6”三个音进行创作，也是其独特之处。歌曲中运用了倚音、滑音等多种装饰音，加上客家方言的歌词，将客家人爽朗、豪放的性格刻画得形象生动。

二、说学情

作为一名教师不但要对教材有所了解，还要对学生的情况要有清晰明了的掌握，这样才能做到因材施教、有的放矢，接下来我对学生的情况做一个简单的分析。

初中阶段的学生对自然界和生活中的音乐有一定自己的见解，能表述歌曲的情感，敢于表达自己的想法，能积极的参与课堂活动中。但是由于存在着个体差异，所以在教学中就要求我要因材施教，在进入演唱课之前，会对学生进行发声练习，培养学生正确的发声习惯，从而保护处于变声期学生的嗓音。对能力稍弱的学生需要多鼓励、多引导，评价标准要根据实际情况而定，要根据学生的实际情况有针对性地进行教学。

三、说教学目标

新课标指出，教学目标应包括情感态度与价值观、过程与方法以及知识与技能这三个方面，而这三维目标又应是紧密联系的一个有机整体，因此我设计的三维目标如下：

情感态度与价值观：通过对歌曲的学习，增强对兴国山歌的热爱之情。

过程与方法：运用小组合作探究法，体验、感受“兴国山歌”的风格，培养音乐学习兴趣。

知识与技能：能够有感情的完整演唱歌曲，了解“兴国山歌”的相关文化及内涵。

四、说教学重难点

基于以上对教材、学情的分析以及教学目标的设立，我确定本节课的重点有感情的完整演唱“兴国山歌”，增强对“兴国山歌”的热爱之情；难点是掌握“兴国山歌”的固定歌头部分、装饰音的演唱，及理解兴国山歌的相关背景文化。

五、说教法、学法

为了更好的突出重点、突破难点，本堂课我主要采用的教学方法分以下两点。

教法：分析法、讲授法。

学法：视听结合法、小组合作探究学习法。

六、说教学过程

本节课的教学过程我是这样思考的'，总的设计思路分为四个环节：导入新课——初步感知——新歌学唱——巩固提高——课堂小结。下面，我将分别来介绍这五个环节：

第一环节是新课导入环节

好的导入是成功的一半，为了培养学生的兴趣、营造浓郁的音乐课堂氛围。

上课伊始，我会引导学生回忆，之前学过哪些地区的民歌，再介绍“同学们，我们的祖国有五十六个民族，每一个民族都有属于自己的色彩和艺术，我们之前领略了不少地区的音乐，今天我们要去往一个新的地方，这个地方被国家文化部命名为‘中国民间艺术山歌之乡’，它怀抱中装着的音乐到底充满怎样的魅力，它拥有怎样的‘杀手锏’，可以从那么多优秀的民族音乐中脱颖而出获得殊荣?今天就让我们走进江西赣南的兴国县，去听一听‘兴国山歌’”，顺势导入本课学习的内容。

这样设计，既能锻炼学生的自主思考的能力，又能将课堂思路引领到了本节课的授课内容中，从课下到课上形成了一个自然地、生动的过渡。

第二环节是初步感知环节

初步感知这一环节是本节课新课讲授的第一个环节，我会结合学生的自身特点展开教学。

在这一环节，我会为同学们完整的播放一遍歌曲《打支山歌过横排》，请同学们在欣赏的同时思考歌曲节奏和旋律的特点，聆听完毕后学生间互相交流并总结。再次聆听时，结合歌词思考歌曲中令你印象最深刻的地方是什么，聆听完毕后学生互相间交流并总结。

通过这样直观感知的方式，同学能够捕捉到最表面一层的音乐信息，充分发挥学生的音乐感知能力，为接下来的学唱新歌做了良好的准备。

第三环节是新歌学唱环节

新歌学唱这一环节是本节课的重点。

在这一环节，首先我会带领学生进行简单的发声训练，这样做是为了更好地保护青春期学生的嗓音，引导学生用科学的发声方法唱歌。

其次跟随教师的钢琴伴奏，以较慢的速度学唱歌曲的旋律部分。在学唱的过程中注意装饰音的演唱，并在学唱的过程中寻找其独特之处，在于旋律使用的三音创作的特点。

再次带入歌词进行演唱，注意个别字词的发音，需要带入当地腔调进行演唱，并以游戏的形式单独练习演唱开头部分，让学生们感受兴国山歌固定开头“先声制人”及兴国山歌整体的特点。

最后有感情的完整演唱歌曲。

通过这样的设计，学生可以更加清晰地理清学习思路，更全面地掌握新知，同时学生还可以主动地投入到教学过程中来，从而能够更深入地理解歌曲。

第四环节是巩固提高环节

为了更好地巩固已经掌握的新知，对音乐作品有更全面的把握和体会，我会先给同学们介绍“兴国山歌”的相关背景知识，帮助同学们通过了解相关的历史、人文知识，更加全面地了解“兴国山歌”，加深对歌曲的理解和情感的升华。

其次，我会请同学们分成小组为单位，用三音创作的方法写出4小节的旋律，由小组代表进行交流展示，并进行生生互评。

第五环节是课堂小结环节

好的结尾能起到画龙点睛的作用，在课堂小结时我会和同学们一同探讨本节课学习的主要内容，总结音乐作品所传达的思想感情。

七、说板书设计

最后，就是我今天的板书设计，主要罗列出本节课的重难点内容交替拍子、变化音及歌曲的特点、情感，通过这个板书学生可以直观的捕捉到本节课的核心内容和思想主旨，知识点呈现较为清晰明了。

以上是我今天的说课内容，感谢各位老师的耐心聆听，请老师们批评、指正！谢谢大家！

⬣ 贵州山歌歌词

贵州山歌是中国贵州省特有的一种民间音乐形式，是表达贵州人民淳朴情感、风土人情的重要艺术表现形式。它的歌词反映了贵州人民的生产、生活、爱情、亲情、友情等方面，讴歌了贵州的美景、山钟水色及其沉淀的丰富文化背景。

贵州山歌源远流长，可以追溯到古代的“歌谣”。那时候，山歌是在祭祀、婚丧嫁娶等重要场合中演唱的。经过几千年的演变，贵州山歌形成了鲜明的地方色彩，文化传承得以延续至今。

贵州山歌歌词丰富多彩，句子短小精悍，朗朗上口，内容实际而感人。它们的歌词往往能够把一个故事讲得十分完整，把歌唱者的情感传达得十分深刻。例如，“离别”的山歌重在表达人们分别的感伤，歌词中抒发的情感深沉，歌唱方式也十分抒情悠扬，引人入胜。另一首“看秧歌”，则是体现了农民的生活状态，歌颂了艰苦劳动的农民形象。

贵州山歌歌词中经常出现的“苗族大姐大”、“侗族美女”、“乌蒙山上一树花”、“黔北黔南大山边”等词汇，形象地描绘了贵州独特的自然景观和人文地理特征。歌词中提到的山、水、草、木等自然元素也成为了贵州山歌重要的标志性元素。

在贵州山歌中，除了反映民俗文化和生活现实外，还具有较强的时代表征和选题特点。例如在改革开放初期，“改革开放路上”、“再到改革开放的时代”等歌词显然把歌唱者置身于一个全新的时代，贵州人民在迎接新时代的变革和发展。这些歌词体现了贵州山歌的时代气息，也彰显了贵州人民顽强的生存和奋斗精神。

贵州山歌的艺术价值早在上世纪五十年代就得到了广泛认可。20世纪八十年代，贵州山歌开始进入中国主要城市和国际音乐舞台，成为重要的民间音乐艺术形式。在当今社会，“贵州山歌歌词”的影响力逐渐扩大，被更多人所了解和喜爱。

总之，“贵州山歌歌词”是自然、简洁、真实、感人的艺术形式，具有丰富的文化内涵和社会价值，是贵州文化的重要组成部分，也是中华文化的重要瑰宝之一。

⬣ 贵州山歌歌词

歌手：王俊凯

词：林夕

曲：阿弟仔

原唱：张惠妹

那是个月亮 就是个月亮

并不是地上霜

那地上花瓣 看完了就完

没必要再联想

什么秋水 怎么望穿

什么灯火 怎么阑珊

什么风景 就怎么看

何必要拐弯

打开门 就见山

我见山 就是山

本来就 很简单

不找自己麻烦

痛就痛 伤就伤

是谁说 肝肠会寸断 混帐

点了灯 就会亮

关了灯 就会暗

谁活得 不耐烦

哪里来的感叹

聚就聚 散就散

是谁说 独自莫凭栏 笨蛋

那是把雨伞 就是把雨伞

不是感情遗产

那天气现象 是烟消云散

不上浪漫的当

什么秋水 怎么望穿

什么灯火 怎么阑珊

什么风景 就怎么看

何必要拐弯

打开门 就见山

我见山 就是山

本来就 很简单

不找自己麻烦

痛就痛 伤就伤

是谁说 肝肠会寸断 混帐

点了灯 就会亮

关了灯 就会暗

谁活得 不耐烦

哪里来的感叹

聚就聚 散就散

谁曾说 独自莫凭栏 笨蛋

打开门 就见山

我见山 就是山

本来就 很简单

不找自己麻烦

痛就痛 伤就伤

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是谁说 肝肠会寸断 笨蛋

点了灯 不耐烦

哪里来的感叹

聚就聚 散就散

谁曾说 独自莫凭栏 笨蛋

⬣ 贵州山歌歌词

客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，“汉族传统歌曲活化石”，是中国民歌中较为情浓、放达的一种歌谣。客家山歌自唐代始，已有一千多年的历史。用客家方言演唱，故称"客家山歌"。以下是小编收集整理的客家山歌对唱歌词，希望能够帮助到大家。

好听的客家山歌对唱歌词

男：喔呵......

月头一出照壁来

不知老妹赶早来。

晓得老妹赶早来，

捱就骑马杠轿来。

女：月头一出照壁来，

不识哥哥赶早来。

识得哥哥赶样早，

敲锣打鼓接前来。

男：两十几岁正当年，

今朝不粘等那年。

再过两年老两岁，

金银粘没嫩娇莲。

女：两十几岁正当时，

今朝唔粘粘唔比六月割早籽。

再过两年嫁没人，

新米一出老米减价钱。

男：唱只山歌分妹听，

山歌好比春江水。

只要老妹有心意，

这山唱来那山回。

女：唱只山歌分哥听，

歌声赛过百灵音。

只要哥哥有本事，

那山唱来这山听。

男：老妹对面听我讲，

上城做工有几年。

服装针织好赚钱，

明年自家工厂开。

女：哥哥真是好人才，

老妹听了心欢喜。

自由恋爱结娇莲，

日子越过越香甜。

男：唱只添来唱只添，

唱到老妹心尖尖。

白云做证歌做媒，

唱到月头落西天。

女：唱只添来唱只添，

唱到哥哥意绵绵。

大山有情妹有福，

唱到花好月光圆。

歌曲简介

客家山歌继承了《诗经》的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时吸取了南方各地民歌的优秀成分，自成体系，风格卓特。从题材内容看，包括了劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、时政歌、仪式歌、情歌、生活歌、儿歌和猜调、小调、竹板歌等等。曲调丰富，主要有号子山歌和正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等，旋律非常优美。各种歌词的结构大体相同，每首4句，每句7字，逢一、二、四句多押平声韵；善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。

客家山歌，源于古代中原，是中华民族音乐百花园的一朵奇葩，伴随着客家先民的迁徙落户广东，是中原文化与广东本土文化融合的结晶，历经千年传承、兴盛不衰，广泛流传于广东省梅州、惠州、韶关、河源等14个客家方言地区，具有浓郁岭南特色和深厚群众基础。客家山歌是客家人抒发情怀的特有表现形式，蕴含中华民族优秀民歌精髓和独特艺术风格与魅力，被誉为有《诗经》遗风的'天籁之音。客家山歌“赋”、“比”、“兴”表现手法，四言七句格式和音韵，五句板弹唱、猜调、“尾驳尾”斗歌，耍歌、骂歌，双关、歇后、拆字、叠字等唱腔，从不同侧面反映了客家人不同时期的生活方式、民俗风情、历史足迹，对研究与发展客家文化具有极其重要的价值，是民间文化艺术的宝贵财富。

因其口头传唱与即兴发挥的特性，山歌一直未得到应有的重视，也未被系统、有效地搜集与整理，因而很难从史料或古书上找寻到山歌词作的遗迹。即使翻遍《嘉应州志》，也不见“山歌”二字。直到明朝，著名文人冯梦龙收集编著的《山歌》民歌集中，才出现了简单的客家方言作品。清朝末年，诗人、外交家黄遵宪在《人境庐诗草》《人境庐集外诗辑》中称赞山歌为“天籁难学”“妙绝古今”等，并为之创作多首诗句、民谣。

⬣ 贵州山歌歌词

刘禹锡：《九华山歌》

奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，

忽逢霹雳一声化为石，不然何至今，悠悠亿万年，

气势不死如腾屳。云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。

结根不得要路津，迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭，

大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。

君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。

宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。九华山，九华山，

自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。

⬣ 贵州山歌歌词