道家经典语录（热门七十句）：天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。_道家经典语录
发表时间：2023-02-21道家经典语录（热门七十句）。
1、修道之人当有高风亮节，心存傲骨，敛心凝神，行事不能受外人影响，心要稳，志要恒。
2、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。
3、不自见，故明；不自足，故彰。
4、优秀的人不是战士，优秀的战士不是愤怒，优秀的胜利者不是与敌人为伍，优秀的人为世界所用，是不竞争的美德，是人的力量。
5、大勇反而不勇。
6、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
7、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内优质的睡眠+良好的生活习惯。
8、静坐最好能另觅静室，假使条件不许可，那末可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风吹到处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。
9、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行66月也，66月者大道之用也。
10、欲开（合），必固张；如果你想变得软弱，你必须变得强壮。如果你想废除它，你就得加强它。如果你想要它，你就必须抓住它。
11、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
12、道可道，非常道。名可名，非常名。无名万物之始，有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
13、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形
14、数息时，要注意的是在呼吸上，心里数呼吸，耳朵注意听着呼吸。全神贯注，心念集中，好像母鸡孵蛋一样。
15、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
16、养生有一条很重要，就是不能怕死。怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。
17、太玄山，天地间，修真几许为为神仙？少年心，贪尘缘，狂剑纵横为红颜！——陆云
18、"天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜"这一道家经典语录教导我们，柔弱的力量常常能够战胜坚强的力量。
19、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
20、"知足者富"是道家经典中的经典思想，传达着满足于当前的情况和所拥有的是珍贵的智慧。
21、道家经典语录中有许多深奥的内容，需要我们耐心领悟和理解。
22、天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。
23、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。
24、道者德之体，德者道之用。
25、义与利并非必须对立。取义兼利，明大义是真，取小利是假，是让世人敬畏，法不空法也。
26、关心是最好的。是圣人的欲望，不是昂贵稀有的商品；学习还是不学习，就是犯别人的错误。
27、"无为而治"是道家经典中的重要理念，意味着在无欲无求的状态下才能以宇宙自然的方式管理事物。
28、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。
29、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
30、江海之所以能成为百谷之王，有了它的好处，就能成为百谷之王。在百姓面前行走的，乃是圣徒的言语。首先，我们必须离开我们。因为圣民在上，民不重，民在上，民不受害。是世界推而不厌的快乐。其无可争辩，因此世界无法与之抗衡。
31、所谓善人,人皆敬之.天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之.所作必成,神仙可冀.欲求天仙者,当立一千三百善.欲求地仙者,当立三百善. 《太上感应篇》
32、清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
33、我什么都不做而人民自己，我好安静而人民自己，我什么都不做而人民自己富有，我没有欲望而人民自己简单。
34、注意要将呼吸调到：深、长、匀、缓、柔。“深长”：呼吸不要短促，而要绵绵不断，慢慢将一呼一吸所用时间拉长;慢慢则会感到自己的呼吸深入体内，带动全身的气机;“匀”，不要时快时慢，要速度均匀;“缓”，呼吸宜慢不宜急，“柔”，柔和，若有意若无意，不要用力呼吸。
35、仅有正视差距，才能奋起直追，青出于蓝而胜于蓝。
36、腰部要自然伸直，腰不直则任督二脉气不通畅，也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
37、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
38、天与地无穷,人死者有时,操有时之具而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也.不能说其志意,养其寿命者,皆非通道者也. 《庄子》🍰(•͈ᴗ•͈ૢૢ)❊🦀
39、反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
40、养性之道,不欲饱食便卧及终日久坐,皆损寿也. ——陶弘景《养性延命录》
41、在他之前的是圣人，没有他也能生存。不是因为它的无私吗？所以它可以是私有的。
42、本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
43、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
44、修道必须修心，皈依道经师宝。道教讲究口传心授，有谚语能够借来形容：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫，若从纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖”。
45、道生一,一生二,二生三,三生万物。
46、无相生，难相易，长短相成，优势相胜，声音相及，前后相随。
47、世界多忌讳，人民多贫穷；民多利器，国爱昏；人多聪明，事怪自奇；律法固然好，但偷窃的人比比皆是。
48、姿势不调，有的同志坐着坐着，身体便走形了，慢慢头也低了，腰也弯了。头低腰弓的姿势，最易引起昏沉;
49、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
50、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
51、若欲存身,先安神气.即气为神母,神为气子.神气若俱,长生不死.孙思邈《存身练气铭》
52、"吾择无择，择之有亏"这句话是道家经典中的经典之作，教导我们在择取行动时要注重平衡和谨慎。
53、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
54、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)
55、先使水火二气,上下相交,升降相接,用意勾引,脱出真精真气,混合于中宫,用神火烹炼,使气周流于一身.气满神壮,结成大丹.非特长生益寿,若功行兼修,可达圣位. ——丘处机《大丹直指》
56、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
57、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
58、大病初愈，切忌理发洗足沐浴
59、多易必多难。《老子》六十三章。
60、在入坐之前，应宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞。
61、为之于未有，治之于未乱。《老子》六十四章。
62、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
63、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
64、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。🚀🌽( ´͈ ᵕ `͈ )◞♡🍪
65、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
66、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。
67、太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
68、日极窄，满月亏。事物的两极，叫做循环。
69、道家经典中强调"独立自主，与物无争"，这是指我们应该摆脱对外物的过度执着，追求内心的自在和自由。
70、养形必先以物,物有余而形不养者有之矣.有生必先无离形,形不离而生亡者有之矣. 《庄子·达生》
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