莫问收获但问耕耘读后感（系列二十篇）

发表时间：2026-08-23

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

《天问》问的是什么？是永恒的生死问题。

面对死亡，科学家探求对策，哲学家追问意义，宗教寻求安慰。但是，不能不承认，探求是徒劳的，追问是无解的。宗教的安慰也难免虚妄。

但是，人生并非一个自然流向结果的过程，结果关乎过程的`意义，就不可能不追问结果。因而，当人的思索面对死亡时，其实也是在面对人生。

余光中先生的追问自然是无解的追问。明知无解而依然追问，体现了人类知性的局限却更透露着人类思考探求的执著。须知，正是这种知其无解而求之的精神，产生了多少有意义的人生哲学。余光中先生是诗人，当然用诗的方式去思考，去表达，于是，生命与死亡便都具有了诗的意味。

在诗中，他把人生比作了霞光、灯光和星光，把死比作了暮色、夜色和曙色。生与死不再作为一种对立，而成为一种融合。既是融合，就没有突然之感，而是一个自然而然的过程。你看作者用的两个动词“没入”与“归于”，多么宁静，多么浑然一体。那么，生就追求霞的绚丽、灯的温情、星的璀璨吧，一旦激情燃尽，美丽耗竭，暮色与夜色便是最好的休憩。尤其当曙色已印上天边，那一颗颗隐去的小星星又有什么遗憾与怨恨呢？我们会感觉到，那种融化并非消失，那只是生命的另一种形式，而且是我们需要的形式。

全诗意境浑然，霞光、灯光与星光从色彩、温度、亮度上带给人丰富的感受渠道。诗中既没有眩目的明亮也没有绝望的黑暗，一切都笼在一层朦胧的光线中，与那思考的氛围、略带迷惘的探询心情构成了一种完美的和谐。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

一、在知识的田野上他正汲汲耕耘。

二、农民在田里精心耕耘，希望获得好收成。

三、爸爸驾驶着拖拉机在黑土地上耕耘。

四、只有辛勤丰厚耕耘的会得到丰厚的收获。

五、要有辛勤耕耘,才会有丰硕的成果。

六、广大农民穷年累月地辛勤耕耘在祖国的土地上。

七、春华秋实，没有平日的辛苦耕耘，哪有今天丰富的收获?

八、朴实憨厚的农民世世代代在这块土地上辛勤地耕耘着。

九、种瓜得瓜，种豆得豆。一分耕耘，一分收获。

十、有了老一辈的辛勤耕耘,我们的幸福生活才有了保障。

十一、一分耕耘一分收穫，守株待兔终究不可靠。

十二、俗话说：一分耕耘，一分收获。

十三、农民在这片黑土地上默默地耕耘着。

十四、要有收获就得耕耘，这是天经地义的事。

十五、一分耕耘，一分收获，你多做一些事，只有更多收益，绝不会吃亏的。

十六、只要我们辛勤耕耘，不毛之地也可以变成良田。

十七、春华秋实，没有平日的辛苦耕耘，哪有今天丰富的收穫?

十八、在享受丰衣足食的生活之餘，我们也应该感谢前人的辛苦耕耘。

看了“耕耘的意思是什么”的人还看了

1.耕耘是什么意思

2.天道酬勤的成语意思是什么

3.天道酬勤的意思是什么

4.补给是什么意思

5.勾画的意思是什么

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

读完这本书，我感触很深。我不得不说这是值得学习的。

作为一名老师，我首先应该先做好母亲。书中教我如何做一位称职的母亲。作为父母，我们应该多和孩子沟通，从孩子的角度去理解他们，让孩子知道我们不仅是父母，也是朋友。

“一盏灯，一辈子”，如果父母能为孩子点亮一盏心灯，照亮前行的路，他们就不会迷失方向。不要害怕孩子们会犯错。如果孩子们能够承担错误的后果，他们应该学会对自己的行为负责。孩子不是父母的翻版。不要把自己的意志强加给他们，要求他们遵循自己的理想。

父母的建议也许可以让孩子少走弯路，孩子自己的做法可以让他们学到更多的东西，也能让他们的心智日趋成熟。每个人在一生中都会遭受挫折。当孩子遇到挫折时，父母应该帮助他/她平静友好地渡过难关。既要告诉孩子人生的道路充满了各种艰难险阻，应做好思想准备，又使孩子从战胜挫折中体会到快乐和愉悦的心理，以保护孩子的自尊和自信，给孩子信心和力量。

常识关注心灵，孩子永远是好的。常识包括表扬，又超越表扬。常识生命，善待生命。

孩子因为生命被常识，内心充满安全感与幸福感，孩子生命状态良好，正是我们所有父母的共同心愿“让宝贝健康，快乐的成长。”

作为母亲，以后多常识自己的孩子；作为老师，更要多方面常识那些可爱的宝贝们。用爱去理解，他们也会用爱来回报我们。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

这两天还算是蛮勤奋的，完成了不少的任务，却是没有达到想要的预期效果。

心情不免是受到影响的。

都说只要低头耕耘就行，不问收获，只是这种境界还真不是一般人能达到的呀。

如果说没有点积极的反馈，真的能一如既往地去坚持吗？

不过还是很认同一些前辈所说的，没必要一直盯着那些数据看，做完当日安排给自己的任务之后就直接开始去忙其他的事情，而不是一整天都在不停地刷数据，如果有可观地变化，那自然是喜悦的，要是数据不是太好看，那直接就影响了心情。

而且，一直盯着的结果就是你会觉得时间过得很缓慢，为什么变化那么少，如果你去忙别的事情，等有空的时候再去看，积累的时间，堆积的数据可能会给你小小的惊喜，当然也许也不会，但至少不会让你觉得既浪费时间又没看到成效，因为你把这个等待的过程又拿去完成别的事呀，也不是一事无成呀。

所以，发发牢骚是可以的，但还是要摆正心态，别让负能量裹挟自己，而是从中去找到可以激励自己的闪光点。播种与收获假如你播下了野草的种子，那你的收获一定是杂乱无章的野草；假如你播下稗子，那你的收获一定是糟糠；假如你什么都没有播下种子，那你的收获一定是一片空白！

播下一种志向，改写了一个贫民的命运。

有一个年轻人，很穷。只好替人耕田种地地过日子。一天，他忽然说；"苟富贵，无相望。”别人都笑话他，他却叹息说：燕雀怎么知道鸿鹄之志”结果，他领导了我国历史上第一次农民起义，实现了“鸿鹄之志”。这个年轻人就是历史上大名鼎鼎的陈胜。他的“鸿鹄之志”，难道不是一种收获？

播下一个理想，收获是一种辉煌。

一棵大树，像车盖一样，刘玄德和伙伴们玩时，就骑在大树上，居高临下地对伙伴们说："我为天子，乘此车盖。”后来，他不断地奋斗，建立了蜀国，成就可霸业，他的成就，难道不也是一种收获吗？

播种甘蔗，收获蔗糖；播种稻子，收获米粮；播种花朵，收获芳香；播种小树，收获森林……你播种了什么？

一年之计在于春，一生之计在于青春，朋友们，请播下你们绿色的希望，收获光明的未来！

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

亲爱的女儿：

这几天我一直在考虑你将来所学专业问题，我在qq里咨询了雅猴老师和老乐老师，他们的回答让我有种茅塞顿开之感。他们的回答是：“当你的成绩达到一定的分数以后，你可以让学校让专业来选你，而不是你去选专业。”

我又看了一些大学生曾经的高三感言：“只问耕耘不问收获”，要有“注重过程，看淡结果”的心态，壁立千仞，无欲则刚。

记得我和你爸爸结婚那年，利用下班的时间，在房子周围的空地上开了一小片地，开垦土地的时候，有很多废弃的建筑垃圾，我们一点儿一点儿的清理出来，落日的余晖照在脸上，很美很美。

我们种了豆角和小萝卜，每天下班的时候，我们会去地里浇水、拔草和施肥，我们没有想过会不会有收获，只是在享受着侍弄小园子的田园生活。很快，两垄小萝卜很茂盛地生长起来，可以当蘸酱菜吃了，不但我们吃，还送给邻居很多。到了夏天，每天都在小园子里摘回一盆豆角，豆角绿绿的，没有一点儿斑痕。只问耕耘，不问收获，待到金秋到来时，你必将收获累累硕果!“世间自有公道，付出总会有回报……”这是步步高的歌词，也是生活的写照。

亲爱的女儿，我曾经对同事感叹，只要用心，时间都会证明结果。比如说，小时候你学电子琴，那漂亮的像小蝌蚪一样的五线谱，在你的手指下变成了叮咚作响的美妙音乐;小时候你学英语，那像耳朵像月牙一样的字母，在你的眼睛里却变成了一个个优美的故事;你勇敢地冲进游泳池，一周之后从一个“旱鸭子”变成了“小飞鱼”;你穿上了冰刀，一周以后在冰场的跑道上就看到了你优美的滑冰姿势……亲爱的女儿，做这些事情前，你会先盘算一下结果吗?不会。只问耕耘，不问收获是一种境界，而这种境界你从小就具备了。

只问耕耘，不问收获，把基础打扎实，磨砺自己，有些事就会水到渠成。

亲爱的女儿，有人说高三是“是一个富有考验性的成人仪式”。这个成人仪式时间很长，需要你有耐心，有毅力，认真梳理你学过的知识，一步一个脚印，不放过每一件小事，把每一个细节做好。

李镇西的女儿李晴雁(现在是四川大学大二的学生，87年12月1日生，比你大两岁)是这样形容高三的：“感谢高三，让我们学会了怎样朝着目标坚定不移地奋斗;感谢高三，让我们学会了怎样面对无数次的挑战;感谢高三，让我们学会了怎样在失败面前坚强不放弃……很怀念那些日子，那些苦而充实，痛并快乐，拼命付出也收获满满的日子……”。我也看过很多大一的学生回忆高三时，都非常怀念那段日子，几乎每个人都会说那段时间一定要抱着“只问耕耘不问收获”“不管结果，过程非凡”的心态，平时认真听课，考试的时候放松。“我们的准备不仅是为了高考，还为了更为长远的人生。”“高考是人生一次非常宝贵的经历，经过高考，再回望高考更能让人体会到什么是一分耕耘，一分收获”。

“山不问结果，仍然傲然挺立，高耸入天;河不问结果，仍然奔流到海，不舍昼夜;而此时我们更应该不问结果是什么，尽全力，拼过程，无论结果会是什么，是坏的是好的，但只要我们努力过，奋斗过，挣扎过，都会无悔，都是成功的。”这是高三毕业生所写，抄过来与你共勉吧。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

耕耘，谓之耕地和除草，耕耘的目的是为了收获。春种秋收，自然之理。而我却要说：但闻耕耘，莫问收获。

但闻耕耘，莫问收获是一种精神。

老师，是一个神圣的职业，他们永远奋战在教育的第一线，他们在讲堂前挥洒汗水；在灯光下，伏笔桌案。他们时时刻刻，都在默默地耕耘着。他们不为什么，为的是一种作为教育者有的精神，他们更不会索取什么，即使身后正绿树成荫。

你是否仔细地观察过路边的马路清洁工，岁月的风刀霜剑在他们脸上留下一道道的皱纹，连同他们那因巨大负重而佝偻的腰。让人们的心都为之颤动。而他们又为什么？是为了那少得可怜的工资吗？为的是马路的干净，为的是人们的健康。正是这种但闻耕耘，莫问收获的精神，城市的环境才会如此的美好。

但问耕耘，莫问收获是一种勇气。

在NBA这个高度商业化的联盟，商业运作的残酷使得忠诚变得不值一文，一个球员今天也许还在发表申明说自己是多么热爱自己的球队，而明天，他就有可能在轻吻另一个球的球衣了。对于教练，情况同样如此。但有一个人除外，他便是爵士的主帅杰里斯隆。这位素以严厉著称的魔鬼教练，从二十年前一脸稚气的年轻主帅变成了百发苍苍的老帅。二十年前，他曾率领斯括克顿和马龙的'犹他双星，两度逼进总冠军，但均被静座神坛的乔丹所击败。曾一度在倒数几名徘徊一切的一切，都没改变他对爵士的热爱。他一直都在为球队默默地耕耘着，那一批一批的优秀球员纷纷退役，只有斯隆还在，还在球队培养着后备人才。也正因此，他获得了所有球队的称赞与敬仰。

但问耕耘，莫问收获，是做人的大境界。没有乐于奉献的精神，没有对事业的热爱，没有对目标的执着，一个人是不可能拥有如此之大境界。

成功的人生需要这种精神，幸福的人生需要这种精神，和谐的社会同样需要这种精神。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

41、年代的人要跟年代的人去竞争。

42、凡事不要说“我不会”或“不可能”，因为你根本还没有去做!

43、伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。

44、环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。

45、只有不断找寻机会的人才会及时把握机会，越努力，越幸运。

46、在你内心深处，还有无穷的潜力，有一天当你回首看时，你就会知道这绝对是真的。

47、成功，往往住在失败的隔壁!

48、现在站在什么地方不重要，重要的是你往什么方向移动。

49、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。

50、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

51、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

52、自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。

53、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

54、任何的限制，都是从自己的内心开始的。

55、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

57、改变文化很难但也不是不可能。

58、在今天的商场上已经没有秘密了。

59、创业者的大学就是社会大学。

60、人永远不要忘记自己第一天创业时的梦想。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

9月25日21时10分,随着酒泉卫星发射中心零号指挥员的“点火”口令的.发出,长征二号F型火箭带着神舟七号飞船稳稳的起飞,直刺苍穹.带着我们中国人千年飞天梦想,带着祖国亿万人民的牵挂,顺利地升空.

作者：王晓斌徐天才金晨曲陆日成作者单位：王晓斌(重庆第二外国语学校)刊名：物理教学探讨英文刊名：JOURNAL OF PHYSICS TEACHING 年，卷(期)： “”(3) 分类号：关键词：

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

一直跟大家说起这本书，就把读后感选了几段，跟各位做个简短的报告。不成文章，请诸位见谅。

中医看病，主动权掌握在谁手里？

母亲是个中医。从我记事起，母亲总是被一大群病人包围着。来看病的人通常是一声不吭地坐在母亲面前，把手一伸，母亲便脉诊。摸了左手脉，又摸右手脉，之后看看舌苔……这像一场考试。

《问中医几度秋凉》

由此看来，很多时候反倒是病人掌握了主动权。若是中医师说完全不对，恐怕病人会露出古怪的脸色，然后迟疑片刻，转身离去吧！

好的中医师，说得出病因，然后对症下药，岂有不愈之理！

到底哪些对孩子的成长最有利？

在妇联工作时，有被遗弃的孩子一时不能安置，我就带回家来同女儿放在一起养。大家都说我待弃儿如己出，可我知道是有差别的。区别在于，我对代养的孩子所做的一切都是有意义的，或给吃，或教东西，或领着玩，都能说出名目来。而对女儿，我却有很多小动作，这些动作从教育角度看，毫无意义，可以说是无聊之举。可是，正是这些无聊之举，才将孩子滋润的像花儿一样。

《问中医几度秋凉》

读到这里，喟叹再三。

子曰："不愤不启，不悱不发。"前苏联的大教育家苏霍姆林斯基也说过，优秀教育工作者在教育的时候，总是要隐藏自己的教育目的。因为一旦教育目的过于明显，就不是在启发学生，而是灌输知识理论了。这是喟叹一。

真正的教育是影响得来的。言传虽不可缺少，但始终不如身教重要。正是那些微不足道的动作和语言，在不知不觉中灌溉了孩子内心的幼苗，使得这些影响发挥了最强大的力量。这是喟叹二。

如今的家长唯恐唯恐教育得不足，孩子的作业好不容易写完了，家长们还额外布置作业，威逼利诱、好说歹说地让他们听话完成。这些"赤裸裸"的教育目的展现在孩子面前，怎么可能收到好的效果呢？试看孩子们写作业拖拖拉拉，慢慢吞吞，不就是他们的无声的抗议么？反正作业写完了还有额外的"父母内容"，不如就熬到十点钟，让父母无从下手吧！这是喟叹三。

中医会被取消吗？

女儿说，要灭中医并不容易。有人要取消农历，你认为可能吗？不可能，因为农民种地必须要用农历；有人要取消汉字，你认为可能吗？看看日本、韩国，又大量恢复使用汉字就明白了。只要中国还在，中国的农民还在，农历还在，汉字还在，那么取消中医就只能是痴心妄想。

《问中医几度秋凉》

事实上，中医已经走到了不绝如缕的境地。国家针对"中医"的"医师执照"卡住了很多人。很多基层的数以千计、数以万计的中医师因此无法为百姓服务，何况，第一流年轻人不愿意学中医，中医院校的.毕业生又有几位愿意一辈子从事中医事业呢？

国学和中医是一体的，一荣俱荣，一损俱损。

国学是热起来了，不过目前仍有点虚。而假如真要深入研究国学，一定要付出极大的努力。这些努力绝不亚于考雅思托福，绝不亚于自学奥林匹克数学，不但要在知识上懂得，还要在习惯上养成，甚至要把种种不善之心一点点扭出血来。如此渐渐会明白传统文化的精神与智慧，便会由衷地赞叹，由衷地喜爱，由衷地想要为这个文化作一点贡献。很多人只是读读经典，穿穿汉服，弹弹古琴，这些固然是好，若止步于此，未免可惜。国学情况如此，中医更要加把劲。

真正治病的是人自己

女儿的师傅告诉她，其实中医并不能治病，真正治病的是人自己，医生治病如治水，其作用是对人的生命力加以引导和调整。如果病人本身没有可挖掘的生命力了，面对干涸的河床，你又引导和调整什么呢？

《问中医几度秋凉》

有句古话说得好"药医不死病，佛度有缘人"。病人需要有生命的力量，才能被医好，若没有这个生命的力量，纵是千年人参也不能回天再造。

有人说，把中医看到了最后，无非四个字："饮食起居"。这是很有道理的。我们应注意平时的心情、饮食、起居、锻炼，这才是身体健康的基础，你说呢？

总评

作者艾宁，东北人，母亲是中医，而她自己是中文系毕业，当过中学教师、妇联干部、经营厂长、兼职律师，最后做了检察官。她把母亲的行医经验和女儿的学医经验都写在这部书里，用她特有的"检察官的眼光"和"大龄文青"的笔风写成。书里是一篇篇的散文，对传统中医和现代西医都做了中肯的评价，我自然获益匪浅。这样的书要慢慢看，一次不能看太多。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

陈萧旭大家好！今天我给大家介绍的书是《百问百答》。

告诉同学们火箭与人造卫星的种类与构造、人类开发太空的历史性创举、各国太空开发现状与前景等知识。

你们想知道飞机与火箭又什么不同？太难空中也有垃圾吗？宇航员如何解决大小便的问题……

同学们，你是否曾对这些问题感到好奇？

快来和我阅读吧！

百问百答读后感（二）

王浩轩放假了。一天，我和妈妈在家看书。

我们读的是《百问百答》，这是一本漫画书，书里面有：刺头、肥猫、作家，一共有198页，有两种内容，一种是海底世界，另一种是海洋生物。我读完了这本书，感觉又好看又好笑。

有一件事我觉得很奇怪，就是肥猫和刺掉进了水里。他们为什么不死呢？我觉得很奇怪。它们什么都知道。它们真的很强大。我想向它们学习。

读了这本书，我非常开心。

百问百答读后感（三）

周末我在家看了一本书叫《百问百答》，里面的主人公是刺头和肥猫，讲的是的机器人知识，生活中的机器人和未来的机器人是什么样子，机器人能为人类做很多事情。

有些事情是人类做不到的。看来科学是如此的重要，我们将来应该好好学习科学知识。

百问百答读后感（四）

郝书可虾、蟹煮熟了为什么会变红。

我们都吃过大虾和螃蟹。他们是我们桌上美味可口的食物。

买来的生虾蟹是青灰色的，但煮熟后是红色的。这就是原因。

原来是一种叫做虾青素的红色色素起作用。许多有壳的小动物，也有这中虾青素。这种色素大量而广泛地分布在自然界中。

当虾、蟹和其他甲壳类动物活着的时候，这种色素与蛋白质结合在一起，所以不会显色。

烹调时，由于受热，色素蛋白发生变化，色素被分离，虾蟹变红。

百问百答读后感（五）

林振溢自从我看了这本《百问百答》，我知道了很多知识。

我们出生时，有350块骨头。随着我们的成长，这些骨头会逐渐结合。当我们16-18岁的时候，只有200块骨头。我们所有的骨头约占我们体重的10%

《百问百答》里面还解答了日常生活中的一些问题，如：为什么苹果既能通便又可以止泻？原因是苹果富含有机酸和植物胶。为什么晚上刷牙？

因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐败发酵。总之，《百问百答》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。

我喜欢《百问百答》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识>故事让你扑朔迷离；我喜欢《百问百答》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。在大自然的荒野中，有多少条路通向自然知识的顶峰？我要在知识的海洋中沿着这条路走，做一个有用的人。

百问百答读后感（六）

黄子轩寒假里，我看了一本书叫《百问百答之紧急救治》。

这本书非常好看而且有很多册，作者申慧荣以漫画的形式把食物堵在气管时，骨骼断裂时等受伤的情况下，应该怎么做的方法告诉你，这样下次你受伤的时候就知道该怎样做了。

这本书里有两件事让我觉得最深刻。首先是我流鼻血的时候该怎么办。为什么是这个内容让我最深刻呢？因为我生气的时候流鼻血，我就把内容录下来。

流鼻血的方法应该是把头向前倾。注意：然后双手紧握在鼻子两侧。它能在一到十分钟内止血。

第二个内容是食物堵在气管时该怎么办？为什么这个这个内容也会让我深刻呢？因为有时侯我真的很饿，所以当我吃东西的时候，我会狼吞虎咽，有时会窒息。

但自从我读了这本书，我就学会了如何自救。用椅子或水槽快速挤压你的胃，把食物拿出来。不过我现在也不会狼吞虎咽的吃饭了，因为我害怕把食物噎在气管里那样会很难受的。

这本书真的值得一看，你们也来看看吧！

百问百答读后感（七）

我从小就喜欢植物。每当我看到美丽的花，我就停下来欣赏它们。有时候我控制不了他们。我偷偷地选了一个。最近，我看了一本有趣的课外书叫《植物知识百问百答》后，我才真正地知道植物是有生命的，它的世界看似无声无息，实际上纷繁复杂。

这本书分成三个部分，第一部分是'恐怖的植物', 第二部分是'神奇的花与树木' 第三部分是'惊人的植物常识'.我最喜欢看第二部分，当我看到'有不是树却被称作树的植物'这个内容深深吸引了。从**看，这是一棵枝叶繁茂的大树。为什么不是树？

我顿时纳闷，认真读了这个问题，终于在书中找到了答案。原来这种植物叫龙血树。它只是一束有无数茎的植物。它也没有树木的年轮，所以它不是一棵树。

在现实生活中，我们常常认为看到事物是真实的。这样，我们就会被自己的眼睛蒙蔽，而不是深入事件的真相。记得有一次，表弟来我家玩，只见表弟手里拿着一个玩具。

这不是我前几天新买的玩具吗？于是我跟表弟闹起了矛盾。几天后，当我整理玩具时，我看到了新买的玩具。这时，我妈妈走过来对我说：

“孩子们不应该被眼前的景象所迷惑，而应该深入了解事物的真相。'听了妈妈的话，我把头低下来。

以后，我会学到：不仅要用眼睛看，还要用心分析，避免不必要的误会。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

刚进大学，首先就是军训，实是无聊，于是就到书店找本书看，看了会儿，想起了高中看的余秋雨的《文化苦旅》，于是想继续看看余秋雨的书，终于又发现了他的《问学，余秋雨与北大学生谈中国文化》，于是，一个军训期间主要由这本书陪着我度过。

“古有三千弟子「论语」孔夫子，今有北大学生「问学」余秋雨”——这，便是余秋雨的《问学》。

从《问学？余秋雨与北大学生谈中国文化》可以窥视余先生对文化传承的执着和热爱。说来惭愧，他们谈论的一些文化内容虽有些久远和高深，让我读得有些艰涩，似懂非懂，就像烈日下蜗牛的行程，但我还是饶有兴趣地坚持把它读完。每每读完一课心胸总有一种亮敞的感觉，眼前蓦然少有的开阔。推开《问学》的大门，余秋雨老师与一群北大学子（王安安、何琳、王牧笛？？）一起正在探讨着古老的话题，散发着自然的青春色彩。从“童年的歌声”到“古老王朝的归来”；从“寻找真实的孔子”到“一座默默无声的高峰”；从“光耀千古的324个字”到“走向文明的困惑”。我看到了，一个个伟大废墟间文明陨灭的'印证；看到了王懿荣殉国时最放心不下的那一堆甲骨文；看到了孔子三十岁起就怀着“三人行，必有我师焉”的恭敬态度，周游列国拜师问学，到处推行他的仁政，但处处碰壁，最终一路冷遇成就了的伟大；听到了老子《道德经》的“道可道，非常道；名可名，非常名。”带来的反传统的观念忠告；明白了庄子为心灵提供快乐的依据；明白了曹丕与曹植因“七步”而互相残杀的真相；感动于墨子作为一个“黑衣壮士”为“兼爱”“非攻”奔走相告，解救人民的疾苦，成为了一位跨时代的精神导师；感动于《离骚》中忧国忧民、“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，以及他选择那山河断裂式的壮美，悬崖峭壁式的决绝；体会到了司马迁《史记》那朴素的文笔，来诠释“世间文字，过巧即伪”的真谛；参观了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的精神家园？？一个个诗人、词人，一个个画家、书法家，一个个魏晋名士、诸子百家，仿佛就在我们的眼前，活跃在中华文化这片肥沃而广袤的土地上，显示出了勃勃生机。因为，在这片土地上，中华绵延不绝的文明是滋润他们的土壤，他们生命因文化的滋润而鲜活。

想想这本书最让我喜欢的应该是诸子百家时期及老子的了解，虽然余秋雨似乎很多精力都放在研究孔子身上。老子的道德经的讲解有点触动我的心灵，虽然很多人都说21世纪最重要的是孔子的论语，但是我感觉老子的道德经也不失为一本很好的处世之道良书，短短五千字，实是集我国大文化，大思想于一体。我对于道德经的了解比较少，因为看不懂，就像余秋雨说的，第一句就难倒了一大批人，以下各句更是难以理解。“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”生活中，我们的态度让世界形成了对立面，我们认定了好，相应的就存在了不好，我们认定了善，自然而然就定义了恶，由此，迎来了很多的繁琐，如果我们没有定义这些，这个世界又会怎样呢？

对于诸子百家的喜欢可能也是来自对于墨家的喜欢，对于《秦时明月》这部动漫的喜欢。诸子百家的时代是张扬的时代，是中华文化鼎盛的时代，那是思想完全解放的时代，每个人对社会，对人生，对未来的都有着自己独到的见解。当然，我最喜欢的还是墨家，墨家主要有十大基本思想，虽然也有一些感觉上是矛盾的思想，但是还是有很多值得我们现在学习的，墨家的思想对现代人也是有比较大的影响，比如，墨家的侠盗精神，一直影响着中国人，墨家的反对侵略战争？？余先生说：“文化能够滋润生命，生命也能够滋润文化。中国文化，本应与更多的青春生命产生互动。”既然这样，我就想，趁我们还算年轻，多读点书，就让文化滋润我们的生命，让我们的生命焕发更多的青春活力，潇洒走一回！

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

1.雨滴

在眼目里规划着点的模样

稚嫩的清纯锤练之后，晶莹而透

透过岁月里的枕头，那一方桥头，那一幅水流

⬬检讨书大全必读清单:

天问读后感 | 百问百答读后感 | 关于问的格言警句 | 下属问早安句子 | 莫问收获但问耕耘读后感 | 莫问收获但问耕耘读后感

期许纷纷跌落，跳跃在涟漪的心头，几连珠，几幽梦

扑灭几层焦躁的尘埃，串联的岁月摇摆，繁华新旧，点滴却不曾更改

巷子口，铺设着延伸的石阶，樱花落尽，抽丝雕荫

2.小桥

背驼了旧时的梦，却不曾被时间的锋芒，侵蚀殆尽

人们的脚步总是那么慢，水向的流动总是那么缓

你是谁人虔诚的信徒？时隔春秋，首尾却是未曾伸出敦厚的泥土

一把展开的纸伞，带来世俗的泥泞，你却无从更改那份坚硬之虔诚

信奉等同供奉，虔诚等同信诚

醉了那一道彩虹，亮了那一湾苍穹，是羡慕还是触动？

3.巷口

几缕青丝几声玲珑，追逐着年轮之背影

扭动的时钟不停提醒，失去的与拥有的，重复的与更替的

樱花树下，两小无猜塑就，斑驳的树干，盘老的根

青石灰墙，碧天云扬[策划书范文网 Www.928D.COm]

莫思量，那个路口模糊的模样，在梦的色彩里储存，在樱花的怒放里抽长

岁月变换，生命无常，生活多姿，难留时光

4.青莲

浮萍躁动着波浪，却不曾动摇你对于痴心的向往

泥泞里挣扎着身姿，却不曾被污垢浸透内心

在风雨里欣赏尘埃的轮回，却不曾舍却前世佛前那一曲梵音

鸳鸯戏水，水映残月，你却默默地修筑那一瓣莲台

多少浪尽，多少星陨

虔诚的心灵做根，蓬勃的朝气化叶，风雨在桥头抚琴

默问

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

《八万四千问》读后感

《八万四千问》这本书是我最近读过的一本非常精彩的书籍。这本书以一个孤岛上的小村庄为背景，讲述了一个平凡小伙子的成长故事。虽然在表面上看起来是一本普通的农民成长小说，但是通过细腻的描写和独特的叙事手法，作者将读者带入了这个小村庄的故事中，读后让人回味无穷。

这本书之所以引起我的兴趣，主要是因为它的题目非常吸引人，充满了无尽的好奇。我不禁想知道这八万四千个问题是什么，而且对于这些问题的解答是否推动了故事的发展。读这本书的过程中，我不仅找到了书中蕴含的问题和答案，还找到了自己内心深处的思考。

小说的主人公是一个名叫小明的普通农村青年，他生活在一个基本上与世隔绝的小岛村庄。这个小岛村庄是由一群务农的农民组成，与外界联系十分有限。小明对于世界的好奇心和求知欲一直都很强烈，但是因为环境的限制，他无法得到更多的知识和信息。于是，他决定开始寻找答案，并且提出了一整套问题，一共八万四千个。

小明从小岛上出发，一步一步踏上了寻找答案的旅程。路上，他遇到了各种各样的人和事，每一个遇到的人都给了他答案的一部分，有些甚至让他重新思考问题。小明在这个旅程中不仅学到了书本上学不到的知识，还看到了人性的善良和丑陋。他经历了风雨，也经历了人生的坎坷，但是他一直坚持着，不放弃对知识的追求。

通过小明的旅程，作者带领我们思考了一些哲学和生活的问题。我们在生活中经常会遇到各种各样的问题，但是很多时候我们并没有去思考问题的本质。通过小明的经历，让我明白了问题背后的深层意义，让我反思了自己对问题的态度和思考方式。作者通过这个故事，提醒我们在面对问题时要勇敢地寻找答案，而不是轻易地放弃或者只求得到表面的解答。

此外，《八万四千问》还展现了人性的复杂和多样性。小明在他的旅程中遇到了各种各样的人，有善良的，有险恶的，也有自私的。这些人物形象栩栩如生，展现了作者对人性的深刻理解。通过他们的对话和行动，让我思考了一个人的行为和思想是如何受到环境和经历的影响的，也让我了解到人性的复杂性。

总的来说，《八万四千问》这本书具有很高的艺术价值和思想深度。作者通过细腻的描写和独特的叙事手法，生动地展现了一个小岛村庄的故事。通过主人公小明的成长之旅，引发了读者对生活和问题的思考。这本书读后给了我很多的启示和感悟，让我深刻地理解了探索问题的重要性和人性的复杂性。我相信这本书会给每个读者带来不同的思考和理解，值得一读。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！

何谓“天问”？王逸《楚辞章句》说：何不言‘问天'？天尊不可问，故曰‘天问'。”又据传屈原被逐，忧心愁惨，徬徨山泽，过楚先王之庙及公卿祠堂，看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事，因而“呵壁问天”，这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考，但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中，问天地、日月、山川、灵异之外，它所涉及的人事，大多有当时的现实意义。因此，屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看，先天地自然后三代史实，而以楚国的贤君愚臣作为结尾，这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图，因此，这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》，不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。

《天问》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思，战国时代含义已颇广泛。大体说来，凡一切远于人、高于人、古于人，人所不能了解，不能施为的事与物，都可用“天”来统摄之。对物质界说，又有本始、本质、本原的意思。《易·系词》中说：“法象莫大乎天地。”《天问》的`天，也颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！

从全诗的结构及内容来看，全诗372句1553字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。

从篇首至“曜灵安藏”，这部分屈子问的是天，宇宙生成是万事万物的先决，这便成了屈原问难之始，其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况，“明明闇闇”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问：它们何以不会坠落？太阳每日要走多少路，月亮何以有阴晴圆缺？以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事，从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况，而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问，都是当时民间传说中的怪事。

以上《天问》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简，或有失误)，不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。

从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。

女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。

自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评论说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反覆，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《天问》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

亦作“ 耕芸 ”。1.翻土除草。亦泛指耕种。《管子·八观》：“行其田野，视其耕芸，计其农事。” 汉桓宽《盐铁论·散不足》：“春夏耕耘，秋冬收藏。”《汉书·王莽传中》：“父子夫妇终年耕芸，所得不足以自存。” 唐元稹《代曲江老人》诗：“秋日耕耘足，丰年雨露频。” 清恽敬《三代因革论六》：“耕耘之氓可以战守。” 峻青《女英雄孙玉敏》十四：“ 盆子山的山顶，也正在耕耘被炮弹破坏了的土地。”

2. 比喻辛勤劳动。郭小川《中国的秋天》诗：“美好的收获，全靠那辛苦的耕耘。” 姜亮夫《<楚辞今绎讲录>序》：“这也许是我最大的一次耕耘，便打点精神、制订计划、准备参考书、拟订教学大纲，用全力来完成这一任务。”

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

读《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》有感

“读书之乐何处寻？数点梅花天地心。”

儿时的我，每逢雪天总会想起父亲教我的这句诗。许多个冬日的静夜，在温暖的房间里捧起一本本书籍阅读，懵懵懂懂中我似乎觉得，天地万物的道理，都蕴藏在书香之中。那以后，我成长的道路上，总有书香墨香萦绕，总有名著经典与我如影随形。

上了中学，历史课本中的“太平天国运动”“洋务运动”等历史事件使我对曾国藩这一“名臣”产生了浓厚的兴趣。为了对他进行深入了解，《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》一书便闯进了我的书房，使我受益匪浅。

《曾国藩：莫问收获，但问耕耘》一书收录了曾文正公生前家书二十余封，这每封都饱含了深情的教育金言，有重要的启示意义。

“凡人作一事，便领全副精神注在此一事收尾不懈；不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人无恒，终身一无所成。”令我知晓“勤”、“恒”二字的力量；“君子之立志也，民胞与之量，有内外圣王之业，而后不于父母之生，不愧为天地完人。”将我格局拉伸，知晓真君子是“居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君”，是以天下为己任的；“凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，则博爱而不亲。心有所专字，而博观他途以扩其识，亦无不可。无所专字，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。”使我明白“万事须专一，不可见异思迁”的道理……每一封家书都充满了励志，充满了力量。

家书是心灵上的沟通，是情感上的传递。它让我更好地理解了在五千年的中华文明长河里，曾国藩与孔子、王阳明一起被世人称作“圣人”的原因，那是因为曾国藩对家族的关心，对民族的关怀，对祖国的忠诚……也让我理解了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”背后的含义与精神，那是“丈夫非无泪，不洒离别间”的情深意长，是“人生感意气，功名谁复论”的淡泊名利，是“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的超越平庸……

曾国藩肩负着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的重任，临危受命，以一书生而统万兵，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，将古代兵书烂熟于胸，并用于太平天国战争中，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。

新时代，新舞台，我中华少年更应如此，让我们共矜然诺心，各负纵横志。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

有一种美叫做成功，他须有的是努力，拼搏，前进和奋斗，在血与火的洗礼中锻造出一个成功的你。

——题记

各位中考学子们，你们在人生的旅途中，看见清楚了自己，把握自己，把生命的航船驶向成功的彼岸。

三年间，你们为自己的才华找到了一片天空，才华作为你们丰满的羽翼，在这片天空中像矫健的雄鹰一样，尽情翱翔，尽情追求自己许下的诺言。你们知道今后的日子虽然会有乌云密布，但总会拨开云雾见太阳，阳光依旧灿烂。你们拂去心灵上浮躁的尘埃，带上思考的美丽花环，乘上思考的翩翩飞毯，创造自己五彩缤纷的美好未来。你们不抱怨拥有的太少因你们知道，珍惜并利用你所拥有的足以让生命焕发异彩。为了自己许下的诺言，你们做到了和太阳赛跑，并且把太阳甩在身后。你们坚信“我是奇迹”。

如今中考在即，你们不看清自己，挑战自己，奋力拼搏，努力为自己谱写出一篇辉煌的华章。我们为你而感到骄傲。

各位中考学子们，和你们在一起的快乐时光，我不会忘记；和你们在一起的精彩瞬间，我不会忘记；和你们在一起得美丽镜头，我不会忘记。

在此，我要祝福你们，拥有一份好心情迎接中考的到来。祝你们，个个金榜题名，迈向成功的金色殿堂。

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

灯灭了。黑暗如潮水一般湮没了我的视觉。在漆黑的空间，唯有心绪如一只滑过草丛间的飞舞的荧火虫，把黑暗的世界一闪一闪的照亮。有了这一丝光亮的我，把心翅舒展开来，沿着如梦境般的、亦真亦幻的乡间小路飞行。路旁，不时有诗意的灵动的火花闪烁，让我似一个幼年的孩童一般，不时拾拣着这些转眼即逝的文学的精灵之魂。

透过窗户，天空依然繁星点点。那是神仙们的一双双慧眼吗？看着表面好似寂静，实则却是俗意翻滚的红尘世间，他们在寻找什么？是寻找人世间美好的情惑，还是其他需要找寻的东西？可他们的眼神却为何总带着一丝失望的光呢？

一片云飘过来，恰好遮挡住我与星星互视的目光，在这时刻，星星――那一颗星星的心里又是怎样想呢？是感慨红尘俗气，找不到亘古就已存在的人类的博爱？还是已经放弃了希望，不再苦苦找寻而无奈地闭上了双眼，并且把内心的悲伤化作了近日连绵的细雨？是否是想用泪水冲洗蒙在人类良知上的污垢，用之浇灌养育他心中那如似雪域之颠的天山雪莲般的沌洁之爱呢？

风渐渐大了，是不是天神那急切的呼吸？他找到了人世间的爱了吗？星星又露出来了，目光依旧寻视着茫茫红尘。我怎看到目光中那依旧的困惑。难道这么久的无望找寻，依旧不能使他放弃心中的希望。是否千万年前，他与人间真爱有了前世的不散约定？那么，他们留下了怎样的言语和对语，才能相互看清对方，就是自己前世的知音呢？

难道有时候的雷电轰鸣，暴雨狂啸，就是上天对世间蒙尘的愤怒，抑或是警告吗？可是，又有谁能够听懂上天的告诫和规劝呢？既便听懂，又有谁能改变这个无助的世界呢？失去爱的世界，注定是一片荒芜吗？看看那无边的、滚滚风沙的荒漠，那种失去生命的土地是何等的可怕，爱心做为滋养人类生命的精神，不就是那绿色的植物吗？没有爱心的人类世界，心灵怎不会变成一片沙海呢？这是必然，但不是人类所期望的，不知看到人类自己毁灭自己的行为，人类是该笑自己愚蠢，还是笑自然界愚蠢呢？

每个人，自己都有自己的答案。可是，谁为我们人类来阅卷，做出判决呢？

我心中的老师就是时间。你们呢

❈ 莫问收获但问耕耘读后感

皇太极继位后仿照中原王朝的制度对原有的八旗进行了改革，从而推动部族的国家化进程。皇太极利用封爵制度来抑制旗主权利、在保障了各旗主的经济利益，作文也推进了国家的权利和八旗权利集中到皇太极一个人身上；皇太极推崇儒家礼制来突显皇权独尊的地位；奠定了皇太极入主中原、争夺正统地位的政治基础。使得后金从一个“部族”逐渐改造为一个“国家”。这些都是皇太极对内部做出的调整，而对外皇太极一改努尔哈赤攻城掠地的方式，而是采取突袭掳掠的方式削弱明朝。皇太极在位期间把后金-清政府打造成为融合满、蒙、汉等各族为一体的国家政权，为入主中原做好了各方面的准备。很可惜，就在皇太极按照自己的计划逐渐削弱明朝，将要入主中原时，他的生命戛然而止。