检讨书范文|当老师不简单读后感(系列二十篇)

发表时间：2019-02-13

当老师不简单读后感(系列二十篇)。

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本人对生活的要求颇高，有时既想好好表现自己，又觉得“好猫不叫”，我想追求古韵，又想保持时尚，别人不了解我，其实像我这样的性格，还确实少有。

就说上午的事吧！上午有节英语课，讲的是一些基本问候语，这对每个人来说都很简单，讲完后老师让我们用刚学的问候互相对话，其实我早有这个准备了，我与同桌准备得十分默契。当老师问哪一个能勇敢地站站起来对话时，我刚想举手表示愿意，可一看没有一个人举手，我想，这样似乎太出格了，搞不好同学会对我产生反感，想了又想，最后还是遵从第二个想法。就这样，一节课下来，多少也让我感到无聊。

我读过《三国演义》、《水浒传》这样以古白话形式的小说，总觉得文言很有韵味，有水平，我就想试着说一两句，以显示我的口才，但每次话到口边就说不出来，毕竟是套用古人的话，多少也有点绕口。

我喜欢军事，我家有一些军事典故，可能是由于我名字的原故，我姓“沈”名“城”而“城”是由“土”和“成”组成的，可谓“收复领土。”一次我在新华书店里看一本厚厚的《孙子兵法》，一些大大看到了都赞叹道：“这小孩真了不起。”除此之外，我还有体育，科学和文学上的爱好。

这就是不简单的我，一个前途无量的13岁小男孩。

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《跟孔子学当老师》这本书是本学期学校推荐教师阅读书目之一。这学期以来，我一直断断续续地在读《跟孔子学当老师》。读完后，孔子的个性化的教学方式给我留下了深刻的印象，令我受益匪浅。

我在问自己：我们到底该怎样当老师？

孔子是我国古代著名的教育家，一生从事教育事业，教育了许多有秀的学生。孔子不但是我国两千多年的至圣先师，今天也同样受到世人的尊敬和推崇。

2000多年前，孔子就提出了因材施教的教育思想，而且孔子对因材施教有其独特的见解和做法：孔子注意了解学生情况,承认学生间的个别差异；从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。《论语》中记载着一个孔子针对学生特点因材施教的经典例子。

子路问：听到一个很好的主张要立即去做吗?孔子回答说：

家里有父兄,怎么能自己做主张呢?当冉求问同样的问题时,孔子却回答：当然应该去做!

另一边的公西华不明白。他认为老师的讲话前后矛盾。孔子说：子路遇事轻率鲁莽,所以要抑制他一下,使他谨慎些；而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做。

孔子是一位非凡的老师，他能够对接受教育的对象进行分析，并根据分析的结果确定教育的内容与形式，因为不分析受教育者的接受程度，笼统地灌输道德、知识和学问，就无法达到教育的预期效果。

孔子教学的最高境界是教人如何善解人意。大教教心在我们教学中不仅是教学生体贴仁心，更重要的是要把知识教到学生的心里去，即知识传授的前提是如何获得学生的倾心对任课教师的仰慕之心，对所学文化知识的喜爱之心。亲其师，信其道说的也是这个道理。

如果我们传授的知识或对学生的管理没有渗入到这些多元化的当代学生的心中，那么我们所谓生动的说教只能被看作是毫无意义的忙碌。因此，在我们的教学过程中，我们应该真正蹲下来看看学生，平等地与学生相处，走进学生的内心，播下知识的种子，然后才能收获收获的喜悦。

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梁鼎芬为西湖书院山长，某一日，询于章太炎先生：“听说康有为欲做皇帝，真的吗？”太炎先生答说：“我只听说他想做教主，没听说想做皇帝；其实人有帝王思想，也是常事；只是想做教主，未免想入非非！”梁鼎芬为之大骇。

《世说新语·排调》：“何次道往瓦官寺，礼拜甚勤。阮思旷语之曰：‘卿志大宇宙，勇迈终古。’何曰：‘卿今日何故忽见推？’阮曰：‘我图数千户郡尚不能得，卿乃图作佛，不亦大乎？’”

以此推论，则《天龙八部》中，最有企图心，气魄最大的，根本不是慕容复，而是小和尚虚竹。

慕容复的理想，也不过面南背北，称孤道寡，没啥稀奇。虚竹却是“发过菩提心，决意要做菩萨、成佛”！小和尚虚竹，真真是志大宇宙，勇迈终古。

虚竹，看似木讷，实极聪明。关于他的记性悟性之佳，小说中提过多次。玄慈方丈与叶二娘的遗传基因，看来着实不坏。虚竹后来当然不曾成佛，走向另一途程，造就甚大，不是没有来由的。

心有多大，舞台就有多大。

“逍遥派”股份由天山童姥、无崖子、李秋水这三大股东持有，董事长是老二无崖子。虚竹，全盘继承了无崖子的内力与股份。当虚竹与他的师伯、师叔，这“逍遥派”三大股东，搅和在一起，那场面是相当有趣的。最终，师伯、师叔对这小师侄，都有一份很温馨的感情。

无崖子身为“掌门”，占有最大股份，但无崖子时期的“逍遥派”，是四分五裂的。他门下的两大弟子，苏星河与丁春秋，势不两立。他又伤于逆徒丁春秋之手，长期残疾，不出那个小木屋，对师姐天山童姥，对师妹李秋水，都是鞭长莫及，管不到的。

无崖子老先生冀望虚竹解决逆徒丁春秋的问题，交给他宝石指环，要他做“逍遥派”掌门。老先生对这小和尚，实在不是很有信心。不料虚竹做这两件事，其成功处，竟是过于所望。

虚竹先将无崖子的大弟子苏星河的几个“破门”的弟子，也就是“函谷八友”，收归门下。

无崖子的大师姐，天山童姥门下，分为两部分，一为“灵鹫宫”本部，一为“三十六洞洞主，七十二岛岛主”的外围。虚竹于一日内，收服这两部。童姥门下，莫不归心。

接着，虚竹给无崖子的二弟子丁春秋种上了“生死符”，“星宿老怪”再也无力为恶。虚竹又取消了“星宿派”的番号，原“星宿派”弟子，尽归“逍遥派”统属。

“逍遥派”上一代，还有无崖子的师妹，虚竹的师叔，李秋水。李秋水的传人，已知的只有两位，一个是大理王子段誉，一个是西夏国公主“梦姑”。前者，成了虚竹的三弟，后者做了虚竹的妻子。

虚竹完全没有刻意为之，但他“一统”逍遥派，滴水不漏，完满无缺。

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学习孔子如何当老师读后感

最近拜读了《跟孔子学当老师》，虽然谈不上读精，却也受益颇丰。因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，深深卷入了我们的教育生活得美好词语，蕴涵着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋“。

书中有两章的题目最吸引我——”我们有的，孔子没有“和”孔子有的，我们有吗？“。带着疑问，伴着好奇心，我细读了其中的内容，孔子没有能保障生活的”铁饭碗“即工作单位，没有固定的”月薪“、”职称“、或各种”荣誉称号“，更没有”国家“以”法律“来保护他的工作和薪水，最可悲的是连一段唯一的爱情，也因为李逵般的学生子路只知道扞卫”男女授受不亲“，认为老师不该有一份”丢人“的爱情而就此葬送了。

正如作者所问，近乎”光杆司令“的孔子缘何能成为万人仰慕的先生？孔子究竟有什么呢？在书中我找到了答案：

孔子有坚定执着的信念，孔子有修养。孔子有的，我们没有。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们中国教师的”根“。

我们以他的精神为”根“，不仅可以让自己的日常”做人“有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的”根“。是什么使没有学校的孔子不愁没有学生？是什么让没有专业教育的孔子教出如此优秀的学生？

是什么使颜渊、子路等学生从孔子那里勤奋、全心全意地学习？我想了想，终于明白这是孔子的人格魅力和人文修养。孔子创立了儒家学说，他一生不懈地教化民众，要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。

修身为第一要。孔子说：欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。

那么，欲诲学生者，先修其身。孔子所说的修身，就是要学习做人的道理，就是要教育，做一个有文化涵养的文明人。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。

我们要努力观察和研究事物的发展规律，不断获得深刻的知识和智慧。有了高深的学问和智慧，就能心诚意实，言行一致，即使无人在时，也照常遵守道德准则，保持情绪平稳，平常心，没有忧患，很好地修身。

回想到自己，在从教的道路上虽然曲折蜿蜒，但在自己的工作岗位上也是一直不断地在学、不断地在提高自己。除了日常教学，我总是愿意接受其他有挑战性的任务。因为，我想，只要我努力，努力工作，一定会有收获的！

毕竟，一个人能”学有所成、学有所获、学有所用“，这也算是一种所谓”为人的乐趣“吧！要是时时刻刻都在计算自己的付出与收获的不成正比，在斤斤计较中对工作敷衍了事、得过且过，既不能满足自己物质方面的需求，又不能找得精神上的支撑点，学无所成、一无所获，那才是人生最大的悲哀！也许大部分同行，也像我一样，还没有办法得到像孔子与教学那样柏拉图式的爱情，可是我们至少可以做到像孔子那样，在教学工作中因为自己学得新知识、新方法，或者帮助学生取得新进步，从而令自己活得饱满、活得充实、活得实在！

这种当老师的快乐，有时能使我们克服物质生活中的一些局限和不足，使我们更加热爱生活，从而坚定信念。

许多现代人会认为，生活在这个世界上就是要努力学习十几年，努力工作几十年，然后等老了，要死了，人，就是生命的机器。但也许我们真的需要从孔子那里理解这一点：

学习是一盏明灯。没有它，我们很容易迷失方向。”学而时习之，不亦说乎？“我想，摆正了这样的心态，教书的哪怕还是一辈子的穷教书匠，也可能找到生活的意义和快乐。

师者，永怀”教学之恋“，跟孔子学当老师，这是一段温暖的旅程，它让我深深的眷恋和无垠的自我期许，它会伴我快乐的前行着！

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周六的下午，天气分外闷热，传说中的雨天并没有来到。作为安庆晚报的小记者，我将与其他十几位小记者共同学习爱牙知识和牙医的操作流程。

刚进会议室，我便按照要求穿上院方为我们准备的白大衣，准备当小牙医了！美丽的牙医黄医生为我们进行了精彩的授课，我认真地做着笔记，生怕漏记了重要的知识点。讲授了许多爱牙知识之后，黄医生还取出一盒医疗用具，这是一次性口腔检查包，她为我们详细的介绍了每件物品的用法和使用注意事项。所有的物品对于我们来说都是那样新鲜有趣！接下来，真正激动人心的时刻终于到来！我们要“实战训练”了。我们五人一组，任务就是每人为自己的家人检查口腔。

我们一组小记者和家长穿上鞋套，踏进了无菌操作间。首先，护士阿姨选择了我们当中的一位女生做病人，阿姨先来给我们示范如何检查口腔。护士阿姨动作娴熟地将这位第一个躺上靠椅的小记者口腔做了检查，告诉我们如何使用用具及避免对病人造成伤害的注意事项。我是这组小记者中年龄最大的，所以，我勇敢地开始了我的牙医体验之旅。我戴上一次性手套之后，在妈妈和周围人的提醒下，我意识到应该先拆开无菌检查用品包的。我拿起那个柄长面小的反光镜，用圆滑的一面撑开了妈妈的口腔，然后用我的右手拿着夹棉球的镊子。旁边的李医生赞许道：“你拿镊子的手法很标准哦！”听到这些话，我心花怒放，同时，之前的紧张感大大消除了。我的爸爸妈妈都在医院工作，从小到大，我去医院的次数可多了。我小心翼翼地拿着镊子夹着棉球为妈妈擦拭牙齿，心里不住地提醒自己：“千万不要把妈妈弄疼呀！”指导我的李医生提示我用心寻找和记录家长的口腔问题。之后，他为我再次把关，亲自查看了一遍妈妈的口腔，还叫我如何使用镜子查看上方的牙齿，妈妈的牙齿表面果真也存在牙结石和浅表的龋齿。操作完毕，离开工作椅，我长呼一口气，放松之余，内心惊叹作为一名牙科医生真的不简单！

通过今天这次有意义的集体活动，我从中体会到了牙医的辛苦，这里的医护人员所拥有的敬业精神，收获了许多爱牙知识，受益匪浅。那些病牙的图片令人触目惊心，我深感爱惜牙齿也是我们所有人应该高度重视的问题。希望在不久的将来，我们都能够拥有更加健康的牙齿，能够在校园里广泛宣传科学的爱牙知识，时刻绽放最自信的笑容！

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最近有网友在微博称自己吃下了过量杏仁自杀，幸而在送医后得到了及时治疗。杏仁究竟有多大的毒性，我们在平常吃杏仁时是不是也会中招。美国大杏仁为什么那么大？种种关于杏仁的疑问都困扰着我们。

如今，在超市里面，我们会碰到各种各样的杏仁，生鲜柜台上有泡在盐水里面的脱皮杏仁，干果货架上面有盐焗美国大杏仁。至于其他有杏仁的产品就更多了，像杏仁酥、杏仁茶、杏仁巧克力等，连饮料货架都被杏仁露挤占了一角。很难想像在20年前，吃杏仁还只是吃杏肉后留下的消遣工作——吃到苦的，立马丢掉；吃到甜的呢，就随便嚼嚼。如今，杏仁身价倍增，还真是意想不到的事情。

大小杏仁非同族

如果你留意观察就会发现，市场上的杏仁有大有小，有圆有扁。虽然都叫杏仁，但是来源确实是多种多样。其中山杏、西伯利亚杏、东北杏以及栽培杏的干燥成熟种子通通都被当做杏仁了，这些出产杏仁的原生植物分类上都归杏属。

如今，除了少数商品杏仁来源于栽培的甜仁杏树外，大多还是采自野生杏树，它们杏仁有苦与甜之分。那些苦的杏仁被称为“北杏”，而甜的则被称为“南杏”，在很多粤菜靓汤中的“南北杏”配料，其实就是杏仁了。

至于现在市场上被捧得火热的美国大杏仁，却不是真正的杏树结出来的，这种大杏仁实际上是扁桃（又叫巴旦杏）的种子，在植物分类上隶属于桃属扁桃亚属。与其叫美国大杏仁，还不如叫美国大桃仁来的更确切一些。这两种植物最显著的区别就在于，扁桃在成熟时果肉会裂成两半，而我们熟悉的杏果肉自始至终都把种子包裹得严严实实，不会开裂的。

甜杏仁苦杏仁

对于“美国大杏仁”的爱好并不是新近才发起的，人类在很早之前就开始收集和食用巴旦杏仁了，在1。2万年前的约旦河流域的人类遗址中，就发现了野生巴旦杏仁的踪迹，当时的人把它们同野生豌豆储存在一起，说明当时的采集者就是直奔这些可食用的种子而去的。

不过，野生的杏仁并不是安全食品。

苦杏仁的毒性来自于苦杏仁甙水解释放出的氢氰酸，这种物质可以阻断细胞的呼吸链，妨碍ATP的产生。每100克苦杏仁中所含的苦杏仁苷就可以分解释放出释放氢氰酸100毫克-250毫克，而60毫克氢氰酸就可以置人于死地，这也是杏树保护种子的重要手段。所以，如果吃下不经处理的杏仁，特别是苦杏仁，中招的风险很大。过去曾经发生过，有幼童因为好奇，吃下过量苦杏仁导致死亡的惨剧。不过，只要稍加处理。苦杏仁就能变得很安全。有文献报道，对氢氰酸含量为0。1399%的苦杏仁，用60℃温水浸泡10分钟，捞出后脱皮晒干，氢氰酸含量就下降为0。0667%。

于是就出现了一个很有意思的现象，野生杏仁都有强烈的苦味，而栽培巴旦杏树的杏仁则大多数都是甜的。研究人员认为，这可能是因为一个基因变异导致一些巴旦杏树丢失了苦杏仁甙这种防御武器，使得甜杏仁的氢氰酸含量降到苦杏仁的1/3左右。这可能是早期的农民偶然注意到一些杏树能结出甜杏仁，不断栽培改良的成果。也有科学家认为，巴旦杏树之所以被驯化，就是因为它们的种子有巨大的吸引力。在埃及法老图坦卡蒙（公元前1341年-1323年）陵墓中发现的栽培巴旦杏仁，意味着这种植物可能早在公元前2000的青铜时代就已经成为果园里的常驻居民了。

在十八世纪时，巴旦杏被西班牙殖民者带入美国。加利福尼亚的潮湿，凉爽的气候特别适合巴旦杏的生长，于是巴旦杏仁在美国安家落户，今天，加州地区已经成为巴旦杏仁的主产区之一。据说，美国总统克林顿的两次总统就职招待会上，都选择了巴旦杏仁作为餐后小食。这么一来，巴旦杏仁被贴上了美国大杏仁的标签，倒也合情合理。

不是豆腐的杏仁豆腐

至于中国原产的杏树，最初是以果树的身份出现在果园之中的，所以中国的杏仁大多数时候只是作为吃杏果肉时留下的副产品。而那些苦杏仁更多时候也是出现在药铺里面，一直被作为一种止咳平喘的药物来使用。

虽然杏仁的苦味不大讨舌头喜欢，但是这种味道却可以用来平衡甜食那种“腻”的感觉。所以杏仁很快跟甜品挂上了钩，在中国最出名的当属杏仁茶和杏仁豆腐了。

杏仁豆腐中没有半点豆子的成分，它就是用甜杏仁磨浆后加水煮沸，再加入从石花菜里熬制出的琼脂，待冷冻凝结就变成像豆腐一样的固体。在炎炎夏日，来上一碗冰爽的杏仁豆腐，是一件惬意的事情。

至于杏仁茶，最初就是将杏仁磨成浆之后煮开，再加牛奶、糖调味的饮料。制作方法跟磨豆浆没有什么区别。而老北京名小吃的杏仁茶，则是用精制杏仁粉为主料，再配上花生、芝麻、玫瑰、桂花、葡萄干、枸杞子、樱桃、白糖等十余种佐料，用龙凤铜制大壶烧制的沸水一冲，就可以享用了。这种杏仁茶味道，更像是甜味油茶，相比而言，到是看着用长长壶嘴的大茶壶冲茶的过程倒更有意思一些。

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随着于丹家喻户晓，越来越多的人开始解读。有幸看到周勇博士的一书，题目很吸引人，便一直看下去，主要从教师的角度解读，带领大家走近孔子、走进孔子的生活和思想，一起跟随孔子学当老师。

孔子一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，他不但是我国古代的教育家，今天也同样受到世人的尊敬和推崇。它是孔子写的，但作者是一个学生，几十年来，孔子花了几代人的是间才写出来。许多学生不禁回忆起他的言行。我想这就是孔子的教诲和人格魅力。

注重差异，因材施教。孔子的教育思想，一直为世人所倡导，孔子注意了解学生的情况，承认学生间的个别差异，从学生的个别差异出发,进行有针对性地教学。中记载着一个孔子针对学生特点因材施教的经典例子。

子路问：“听到一个很好的主张要立即去做吗？”孔子回答说：

“家里有父兄，怎么能自己做主张呢？”当冉求问同样的问题时，孔子却回答：“当然应该去做!

”在一旁的公西华很不理解，认为老师讲话前后不一致，孔子说：“子路遇事轻率鲁莽，所以要抑制他一下，使他谨慎些；而冉求遇事畏缩不前，所以要鼓励他大胆去做。”针对学生智能的高低，孔子也进行不同的教学。

“中人以上，可以语也；中人以下，不可以语也。”就是说教学要讲究由浅入深，因人而异。

启发式教育。孔子主张“不愤不启，不悱不发，举一反三”。即：

不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。孔子在长期的教育实践中认识到，要使学生获得广博的知识，就必须依靠学生自主思考，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，主动提出问题、思考问题，主动去发现、去探索，教师只是从旁加以点拨，起指导和促进作用。突出学生在教学中的主体作用，激发学生的思维，鼓励学生举一反三，大胆表达自己的观点。

在教育过程中，孔子十分重视学生处理“学”与“思”的关系。认为在学习过程中，应“学”、“思”并举、缺一不可。他主张学与思相结合，在学习的基础上进行深入思考，不断有所收获。

孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”。他不停地“学”，因此当上了教师，获得了快乐。孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，虽然他多才多艺、知识渊博，但他并不侍才为傲，反而更加谦虚。

孔子学无常师，谁有知识，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。孔子即便是学富五车，依然觉得自己不够学问，从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的，使自己能够成为“在里面读的人”。

跟孔子学当老师，尽管这本书写得深入浅出，但我承认我还远远没有读懂孔子。作为现代社会的教师，我们有孔子所没有的优越条件，但我们缺乏的正是孔子那股对教育的执着，“虽不能至，心向往之。”学孔子，可以学一辈子。

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叶圣陶先生《如果我当老师》一文写于1941年，时隔七十年，今天读来仍是振聋发聩、引人思考。

叶先生此文从”我如果当小学老师“”我如果当中学老师“”我如果当大学老师“三个方面对如何当老师阐述了自己的观点，从中我们不难领悟叶先生”为人生“的教育本质观，也就是”学校教育应当使受教育者一辈子受用“。

小学老师怎么做？叶先生认为要与小学生成为朋友，而不应该把他们称为讨厌的小家伙和惹人心烦的小魔王：”而是出于衷诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。“是的，老师和学生之间应该就是朋友之间的关系，因为只有朋友间的关系，才有可能无话不说，朋友之间的关系，是最有利于沟通和交流的。现在我们很多老师与学生之间之所以存在着”代沟“，其实就是没有把学生当成朋友的缘故。

叶先生认为，做一个小学老师要”养成小朋友的好习惯“，而要做到这一点，就要”从最细微最切近的事物入手“，哪怕是关门、开门这样的小小的细节，”对于开门关窗那样细微的事，尚且不愿意扰动人家的心思，还肯作奸犯科，干那些扰动社会安宁的事吗？“对于这样的小小细节，我们的小学老师有多少在关注呢？好的习惯还反映在教小朋友识字读书上，”养成小朋友语言的好习惯“，叶先生感觉到”教识字教读书只是手段，养成他们语言的好习惯，也就是思想的好习惯，才是终极的目的“。

对于顽皮的小孩子，叶先生不主张”体罚“的，因为”这一下子不只是打了他们的身体，同时也打了他们的自尊心；身体上的痛和红肿，固然不久就会消失，而自尊心所受的损伤，却是永远不会磨灭的“。我们身边的后进生是怎么产生的？我想，这与父母对孩子的打骂、与老师对孩子的打骂分不开的，打骂伤了孩子的自尊，孩子也就一日日地不当回事了，也就”后进“了。面对调皮的孩子，更需要我们的心平气和。

叶先生还谈到，作为小学老师，还要”作小朋友家属的朋友，对他们的亲切和忠诚和对小朋友一般无二“，叶先生觉得”做家属的亲切忠诚的朋友，我想并不难；拿出真心来，从行为、语言、态度上表现我要小朋友好，也就是要他们的子女弟妹好。谁不爱自己的子女弟妹？还肯故意与我不一致“。如何与家长处理好关系？一句话，就是要与家长成为朋友。

中学老师怎么做？叶先生从以下几个方面作了阐述：

一是”决不将我的行业叫做‘教书’，犹如我决不将学生入学校的事情叫做‘读书’一个样“。叶先生认为，说成”教书“，把当教师的意义抹杀了；说成”读书“，就把古人今人的经验消化成自身的经验抹杀了。怎么做？就是”帮助学生得到做人做事的经验“。

二是”我不想‘忠’、‘孝’、‘仁’、‘爱’等等抽象德目向学生的头脑里死灌“，实在的做法是”为了使学生存心和表现切合着某种德目，而且切合得纯任自然，毫不勉强，我的办法是在一件一件事情上，使学生养成好习惯“，也就是从小事做起。叶先生还特别强调教师要以身作则，要求学生怎么做，教师首先要做到：”我认为自己是与学生同样的人，我所过的是与学生同样的生活，凡希望学生去实践的，我自己一定实践；凡劝戒学生不要去做的，我自己一定不做。“德育不是简单的写在纸上、贴在墙上、喊在嘴上的口号，而体现在身边的每一件小事每一个细节中；德育也不只是只强求学生去做的而教师可以违背的事情，德育必须得有教师的榜样作用才行。

三是”我不想教学生有名无实的事情“，做事情，必须得名副其实，设立的自治组织、图书馆、种植园等一定要有名有实，不然就不足以养成学生的好习惯。放眼我们的旁边，有多少花架子的事情，有了开头，也再也见不到下文的书写了。

四是”我不会忘记各种功课有个总目标，那么就是‘教育’——造成健全的公民“。”知识与技能，过程与方法，情感、态度和价值观“这三维目标，在我们的课堂上有多少老师在真正践行”态度和价值观“？为了考试，我们大多数老师看重的或者说剩下的就就是求得一个高分数的解题的”方法“和”技能“了。

五是”我无论担任哪一门功课，决不专做讲解工作“。叶先生反对”满堂灌“，好的做法是：”只是待他们自己尝试之后，领导他们共同讨论：他们如有错误，给他们纠正；他们如有遗漏，给他们补充；他们不能分析或综合，替他们分析和综合。“否则，课堂教学的效果就会不好，因为”被动的事情做得太久了，便不免有受刑罚似的感觉“。叶先生说：”我不怕多费学生的心力，我要他们试读，试讲，试作探讨，试作实习，做许多的工作，比仅仅听讲多得多，我要教他们处于主动的地位。“”我只给他们纠正，给他们补充，替他们分析和综合“。自主、合作、探究应该成为课堂流程的必须，可是至今仍有老师持怀疑态度，认为离开了老师的讲，学生就会无所适从。其实，只要我们思考一个问题就足矣：作为老师，你会随着学生一辈子么？我们总得要学生自主去学习的，总得要学生自主地与他人合作的，总得要学生在遇到问题的时候自主去探索解决的。老师们，课堂上还是少讲一点为好。放手给学生，相信学生，这是一件多么功德无量的事。

大学老师怎么做？叶先生还是强调”不将我的行业叫做‘教书’“，要”帮助学生为学“，也就是重在引导。要倾其所有，向学生传授知识，决不留一手。不用禁遏的方法，阻止学生的思想和阅读：”学生在研究之中锻炼他们的辨别力和判断力，从而得到结论，凡真是要不得的，他们必将会直指为要不得。这就不禁遏而自禁遏了；其效果比一味禁遏来得切实。“叶先生主张”我要做学生的朋友，我要学生做我的朋友“，与学生”称心非而谈，绝无矜饰“。教学中，不忘教育的总目标，要以身作则，获得学生的敬重。

叶先生在这篇文章的开头说：”我现在不是教师。如果我当教师的话，在‘教师节’的今日，我想把以下的话告诉自己，策励自己，这无非‘以后种种譬如今日生’的意思。“叶先生关于中小学、大学教师的种种，不只是在策励他自己，更是在策励着今天仍在教育战线上前行的我们以及后来人。

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几天前去超市买酸奶时赠送了一张拼图卡，18块卡片组成，两面都有图案，一面是喜羊羊，一面是灰太狼。喜羊羊的图案相对要好拼一些。

回家后宸宸就对这个产生了浓厚的兴趣，兴奋地拼了起来，由于卡片分割的很小，刚开始他只能拼对4、5块，渐渐地越来越好，有时喜羊羊的图案能拼对一大半。

今天放学回家，他又把灰太狼的图案向上拼了起来，看他认真地样子我说到：“宸宸，灰太狼太难了，你还是拼喜羊羊吧!”他固执地说到：“不!我就拼灰太狼，妈妈你走开，我不要你帮忙!”我‘听话’地走开了，去准备晚饭。

正忙着，宸宸高兴地跑进来拽我，“妈妈你快看，我拼出来了!”随他来到桌前，果然不错，一幅完整的图案一点不差地拼了出来。他骄傲地问道：“妈妈，我是不是不简单？”我肯定地点着头说：“是!不简单，不简单!”

20xx年12月10日作

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在冯泽祺的一生中，无论是种花种草，还是吃蔬菜水果，都与许多常见的植物有关。植物世界是一个看似无声无息，实则纷繁复杂，其乐无穷的世界。

《植物不简单》这本书用活泼、幽默，风趣的语言讲述了与植物有关的科学知识和趣味故事。你知道吃货最爱的树枝是什么吗？如果你有机会到新疆南部吃一次当地的羊肉串，你会发现串羊肉的棒子似乎有点特别，它既不是铁丝，也不是竹签，而是一种红色的奇特树枝----红柳枝，据说用它串的羊肉烤出来有一种特殊的植物香味。

嗨嗨用唾液擦拭后，红柳随处可见。它叫多枝奇柳。这种植物枝繁叶茂，长相奇特。在串羊肉之前，羊肉的嫩叶也是绵羊的食物之一，这使绵羊又爱又恨。

火棘，别名救军粮。传说三国时期，曹操大军讨伐张角，将士们饥渴难耐，曹操用计”望梅止渴”后，将士们无粮可充，正好遇一片火棘林带，有饥饿士兵摘食后感觉不错，全军以其充腹，救了整个军队，所以称其为”救军粮”.

这本书用通俗易懂的语言，简单的讲解让我看到了一个美丽的植物世界，大大拓展了我的视野，带我进行了一次有趣的植物世界之旅。

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第一条：我当老师的时候，邻居们都说当老师很好，尤其是幼儿园老师整天无忧无虑地和孩子打交道的时候。在一年中最冷、最热的日子里，您可以尽情享受生活的闲适和自由，这是惬意的！

又被誉为“人类灵魂的工程师”，是高尚。

二、培养学生的好习惯。

篇五：如果我当老师读后感叶圣陶先生在《如果我当教师》一文中详细的论述了如果他做教师，作为小学教师，中学教师，大学教师将会怎样的工作。虽然这篇文章是叶老在70多年前的1941年写的，但它对我们的教育仍然具有重要意义，值得一读。

如果我是一名小学教师，我会特别注意为孩子们养成良好的习惯。我想“教育”这个词儿，往精深的方面说，一些专家可以写成巨大的著作，可是就粗浅方面说，“养成好习惯”一句话也就说明了它的含义。无论怎样好的行为，如果只表演一两回，而不能终身以之，那是扮戏；无论怎样有价值的知识，如果只挂在口头说说，而不能彻底消化，举一反三，那是语言的游戏；都必须化为习惯，才可以一辈子受用。

养成小朋友的好习惯，我将从最细微最切近的事物入手；但硬是要养成，决不马虎了事。譬如门窗的开关，我要教他们轻轻的，“砰”的一声固然要不得，足以扰动人家的心思的“咿呀”声也不宜发出；直到他们随时随地地开关门窗总是轻轻的，才认为一种好***成了。

感悟：教育就是培养习惯

几乎所有人都同意良好的学习和生活对学生的成长至关重要。然而，如何培养孩子们的好习惯是个见仁见智的问题。叶老朴实的话语中也为我们开展***养指明了方向，透露出宝贵的教育财富，至少给我们这样的启示：无论学校教育还是家庭教育，都要把培养孩子良好的***为首要任务来抓，良好的***让孩子终身受益。

培养孩子的最好办法是从细节做起，一点点做起。这样就要求教师要善于观察、发现，捕捉一个个“战机”，对孩子良好***培养，要有足够的细心和耐心，要一个一个地提醒、引导，抓反复，抓落实，持之以恒，直到抓出实效为止。就学***，首先应该培养学生认真写字的习惯。

目前，中小学生的写作水平普遍较低，字迹潦草，龙飞凤舞，卷面不整齐，这让老师头疼。因此，学生入学后首先要养成的好习惯是书写规范、工整、美观。只有迈出了这把钥匙的第一步，其他学生的培养才能有意义，比如独立完成作业的习惯、主动准备的习惯、不理解就提问的习惯等等。

其他方面比如锻炼、劳动、卫生，节约、团结合作等等也是如此。另一方面，“身教”重于“言教”。叶老说：

“我认为自己是与学生同样的人，我所过的是与学生同样的生活；凡希望学生去实践的，我自己一定实践；凡劝戒学生不要做的，我自己一定不做。譬如，我想学生整洁、勤快，我一定把自己的仪容、服装、办事室、寝室弄得十分整洁，我处理各种公事、私事一定做得十分勤快。” 教师要在学生良好***成的过程中成为学生的表率和楷模。

要做到这一点，教师还应该积极主动检讨自己的言行中有无不良习惯，用自己良好优雅得体的言行举止去感染学生，教育学生，让学生在不知不觉中感受到教师的伟大，并把教师作为学***样。

所以，教育就是要养成习惯，把性作为一种本能，一种能力，一种财富，用一生。正像叶老所说的那样：“所谓教育，无非是从各方面给学生好的影响，使学生在修养品德、锻炼思想、充实知识、提高能力、加强健康各方面养成好的习惯。”

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孔子为什么会“诲人不倦”？因为有颜渊及“颜渊式的学生”相伴左右。颜渊出生在一个贫穷的家庭。他经常衣不蔽体，吃不饱饭。但即便如此，颜渊仍在那里复习老师教给他的功课。

颜渊简直是死心塌地的“听话”，有他这样的学生在认真听课，做笔记，教书就成为了一件多么幸福的事了！孔子离不开颜渊，不仅要创造优秀的教学，还要延续他的精神生活和所承载的历史文化。教学到这份上，已经不仅仅是教学了，而是师生的精神生命从此休戚相关、荣辱与共了。

颜渊是孔子的“命”，颜渊死了，孔子的教学热情日益消退。不仅如此，他似乎已经到了生命的边缘。一向崇尚天道的孔子，诅咒天道的残酷。一年后，孔子还是离开了人世，到另一个世界去寻找颜渊，以继续令其心仪不已的“诲人不倦”。

“下卷——耕耘自己的《论语》天地”,的每一个标题都极具吸引力寻找《论语》导游：钱穆与杨绛，设计自己的《论语》游戏，感受《论语》中的人格力量与师生关系，送一本“我们的《论语》”给毕业生。

读一读，学习孔子的为师之道。感受孔子与**之间的真情，或许可以抚慰你的烦恼，让你的旅途更加温馨。如果能收获半点孔子的从教感受，即可算没有白当一回教师。这正是我们“跟孔子学当老师”的根本意义所在。

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读《教书，不简单》有感

苏杰《教书，不简单》这个书名足见作者对于教书以及教育的深刻体悟，足见作者对于教书的认真负责，足见作者收获的沉甸甸的孩子们的爱。书的封面介绍已经让人对作者佩服得五体投地——一位乡村教师的教育生活、一套极具特色、有效的教学与班级管理方法、一份中国乡村基础教育的典型样本、一份镌刻着爱的教育笔记、一个深受学生、家长和校长喜爱的孩子王、一个策划了《第56号教师的奇迹》的成功编辑，这么多介绍，赚足了我的眼球，甚至我的心也跟着转动起来，这真的是一位乡村教师吗？一位乡村教师何以做出这样一番骄人的成绩？

我也是一名教师啊，我做得如何呢？汗颜！渐渐地，我想从他的书中找到我成功的关键。我等不及要看了。

并且是一口气读完。

作者的语言十分通俗易懂，犹如一丝山风的吹拂，让人神清气爽，那一个个教育生活中的幽默、机智的小故事，让人忍俊不禁，又让人羡慕不已，许多事情就发生在我们的身边，许多事情又闻所未闻，读着读着就让人心生佩服，就让人感受到作者对教育的热爱与眷恋。我认为作者不仅记录了自己的教学生涯，而且希望通过这本书来激励我们的教师。至于《教书，不简单》的书名，我想也应该像《大教学论》之于《教育学》，一样富于内涵，一样成就经典。

“发现生活”是作者曾纪洲先生带给我的第一点启示，在作者的家中是不缺绿色的，甚至山间的小花都一样点缀他的生活，这样懂生活的人，正是源于作者对生活的热爱，正如作者所说“而我对学生的热爱以及站在讲台上的激情和感染力，都源于这份对生命、对生活的热爱！”这样的句子掷地有声。正是这种深沉的爱，让他有了一双发现的眼睛，不仅发现了大自然的美，也发现了自己和他所爱的每一个学生。

我们每天都在工作，和学生们在一起，但是我们发现了吗？我们投入了吗？我们是不是迷失了自己，是不是忘记了最初的梦想？

“要让学生勤奋，自己就要成为学校里最勤奋的老师；要让学生彬彬有礼，自己就要做到礼貌待人……”；“和学生分享一些自己当年的糗事，给他一个自信的理由，这往往是培养学生自信心的很有效的开始。”“老师要放低姿态拜学生为师因为一来可以丰富自己的生活；二来，可以拉近与学生的距离，三来，老师的虚心好学，对帮助学生树立自信无疑是最好的催化剂。”这些都有助于教师发现自己，给自己成长的动力。

大多数时候，学生应该学的是先做人候学，因为这些人格品质远胜于书本知识。书籍和知识只是一种工具，它让我们增长生活的本领，帮助我们更快地创造生活，“没准儿你就是打破这个循环的人！”作者一直在鼓励学生打破命运的循环，帮助学生建立积极的人生观和价值观。

快速查字典、辨别学生字迹、脱口说出学生家庭成员名字，让学生佩服得五体投地，“想起小时候自己念书那会儿，用文具盒压住女生的头发，在同学背后贴小纸条，趁同学站起来时拉开椅子……无所不干。”于是换位思考，“学生也是如此，为此大动干戈，实在浪费表情。”在我们的课堂上，经常看到学生正襟危坐，仿佛只要他们一动不动就是在听讲，其实学生的学习远非如此，多元智能理论已经给我们提供了有力的证据。

“只有调动大部分同学的主人翁意识，才能真正地带出一个好班。”鼓励学生的成绩与进步，让学生把教室当成家，让“家是温馨的。”、“家是安全的。

”“家丑不可外扬。”帮学生建立了一个幸福的家，一个众人为之奋斗的核心。

良好的教育源于智慧。我回想自己10年的工作历程，发现自己有许多遗憾，许多时候正是缺乏教育的智慧，作者是一个乐观的人，他写道：“做永远的乐观主义者。

”这应该是作者之于人生和教育的态度，怀有这样心态的人，无论在哪里，无论在做什么工作，都是让人羡慕的，“生活永远都有美好的一面。对于别人的眼睛，既然不能改变，那就改变思维方式，接受它。”是啊，有时固执地埋怨周遭的环境、埋怨命运的不公又有什么用呢？

既然我们选择了这个职业，就应该对学生负责，坦然接受自己的处境。总比无聊或不开心好。有时候，内心的平静会让人更加满足。作者与学生“藏猫猫”时手中拿着的打狗棒带给我们滑稽的形象、与学生的属鸡和属牛的对话、与学生比赛上树，让我们看到了他保留着的那颗纯真的童心，试想，我能和学生做到这样无间吗？我是不是一直在捍卫自己的成人尊严和师道尊严？

“秋天是山区最美的季节。各种野花还在盛开，芦苇在风中轻快，树也不再是单一的颜色，被霜打后，红色艳丽，黄色耀眼。”作者在黑板上郑重地写下“寻找最美的秋天”的主题，也写下了和学生共同感受美好生活的决心。

“累了，和学生在田埂上坐成一排或在稻草上躺成一排，闲聊、嬉戏，待到夕阳西下，迎着炊烟，各自回家。”这是多美恬静的图画啊！想想现在我们学生单调的生活，他们甚至可以玩的游戏都变得有限了，他们的很多权利都被剥夺了，基于安全考虑，很多学校不再组织学生进行课外实践活动，更不用说野餐了，难道孩子只实践护的对象吗？

教育是讲求良心的，如果仅仅追求物质必然削弱我们探索的深度，削弱我们教育的价值，曾经茫然，彷徨于教育与生活的十字路口，企图放弃前行的脚步，然而，我不得不提醒自己，我所在的岗位是不同寻常的，虽然我是一名普通的教师，可是我的精神将渗透学生的血液与灵魂，我终将成为他们灵魂的榜样。

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刚读了一本书，周勇博士的《跟孔子学当老师》。这本流淌着教育智慧的书让我走近了孔子，走进了孔子的生活和思想，掩卷沉思，我们确实应该跟随孔子学当老师。书的封面印着一行小字：师者，永怀“教学之恋”，永怀生命的恬静、感动与美好。

反观教学现状，中国的家长历来责任心奇强，今天不愿意丢失落榜的脸面，明天更不忍心目睹孩子待岗的痛苦，于是各自使出浑身解数，四处奔走物色名师家教，充分发掘孩子的时间和智力资源，决不允许孩子蹉跎光阴，虚掷年华。这样虔诚的近乎愚昧的爱，让孩子埋藏了自己的兴趣爱好，熄灭了童年所特有的智慧的火花、创造的灵气，甚至不时演绎出触目惊心的人间悲剧！十年寒窗，学生们牺牲了自己应有的自由连同自己的花样年华。一些表面上看上去天真活泼、热情开朗的学生，心中也会充塞着对学习的焦虑、填满对生活的恐惧。曾经有个成绩优异的孩子这么说：“同学们都羡慕我：当班长、成绩好、会弹钢琴……其实我也有烦恼。每天爸爸妈妈轮流管我学习：该做奥数了，该去练琴了，该读名着了……一刻也不得闲。

读了这本书，我明白了：教育的目的应当是向人传送生命的气息。我们要学孔子的精神：潜心自己的事业，用纯净的良心成就一份责任，用艰苦的跋涉让教育多几份人性和温暖。真的希望素质教育不再是浪漫的影像，而是真实的栖息；学校教育能应抹去追名逐利，呈现出生命的润泽。在我们教师真诚的微笑里，蓄满教育的阳光，让我们一起蹲下身子，弯下腰杆，静下心来，倾听孩子的声音吧……

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在我小时候，爸爸带我去农田里去刚农活，我坐在电动车上面看着辛勤的爸爸，爸爸干了一会儿，然后我就看到爸爸在那里气喘吁吁的站在那里，我就把车子里的水给爸爸拿过去了，就问爸爸说：干农活有这么难吗，这么累。然后他说，你还小，不知道，等你长大的时候就知道了。

一转眼我就到了12岁，唉～时间过得真快啊，然后我又跟着爸爸去他干活的地方，我看着他抱着一个袋子就过去了，我心里想，这么小的袋子有多沉啊，我肯定能搬动，他就让我干了一会儿，我还没怎么干就已经累的不行了，坐在一边气喘吁吁的，还冒着热汗，别看那袋子那么小，但它的确很重，我做在一旁，歇了好长时间才好了，然后又帮着爸爸干了起来，最后快干完的时候，我又坚持不住了，还是爸爸自己把最后的活都干完了，我也没干多少，后来到家的时候，我累的直接躺在沙发上睡着了，第二天我起来身上都很痛，心里想着爸爸真的很累，他干的活原来并不像我想的那么简单，我终于明白爸爸为什么在我小时候不告诉我了，因为爸爸为了养活我们，不管累不累他都要干。

我们只看而不干，是不知道简单不简单的，只有我们亲身体会了之后才能明白！

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2017.2.10 王美玲

今年寒假在刘助理的要求下，我有幸拜读了叶圣陶先生的《我怎样当老师》。这本书汇编了叶老对国民教育一系列问题深邃的思考，是对中国教育的反思与总结，思考与感悟，更是对中国教育的期望与理想。

全书从以下六个层面集中呈现了叶老的现代教育思想精华：一教育与人生，教育以育人为主，着眼于整体人生；二教育与自我，教是为了不需要教；三教育方法，教育就是要养成良好的习惯；四教育目的，受教育者的确跟种子一样；五教育实践，写作、阅读和鉴赏是语文教学的三个要素；六教师素养，教育工作者的全部工作就是为人师表。这本阐述了教育真谛，在诞下仍具教育和启示意义的经典之作帮助我正确认识教育，澄清思想上的迷雾；同时也提供了大量的教育实践方法，明确了教师应该如何做，尤其关于语文中的阅读和写作方法。

语文教学的创新教育，主要在培养学生在听、说、读、写的活动中，学会思考、善于思考，即初步学会并善于发现问题、分析问题、解决问题，发表有新意的看法，说别人没有说过的话。本着这种精神，叶圣陶根据自己的教育实践和思考，提出了创新的阅读与写作教学模式。

“预习──讨论──练习”是叶圣陶先生培养学生创新思维能力的较为理想的阅读教学模式，其本身就是创新的产物，既是对中外先进教育理论的综合，又是他长期实践和思考的结晶。这一模式，贯穿了学生主体、老师主导的思想，充分发挥学生的主动性，独创性。

“预习”，叶圣陶先生认为，就是让学生“独立阅读”，给学生充分感知教材的自由。让学生通过“多用心力”来“尝试”，获得有价值的心理感受。阅读前训练最重要的阶段是自我理解的重要步骤。

这对于培养学生的自主性和创新性是不可缺的。独立阅读为独立思考提供了广阔的空间，是培植学生自悟意识和增加独创“基因”的最有效的方法。

“讨论”这是叶圣陶先生阅读教学模式的中心环节，是体现他阅读教学思想的重要组成部分，是进一步发动学生独立思考、独立阅读，所不可缺少的重要一步；是师生之间思维成果进行网络式的交流的形式。这种开放式的教学过程是有效地激活学生的创造性思维从而掀起“思想风暴”的过程。在不同观点的激烈对抗中，很容易迸发出创作火花。

因此，他要求老师不要先下结论，鼓励学生敢于提出不同意见，避免盲目服从，培养学生求异的思维能力。

如何组织好讨论，叶圣陶先生对讨论中如何充分发挥教师的指导作用，作了较为具体的说明：如，教师如何切实引导，不流于形式，不走过场；如何提供讨论的要点或提纲；如何明确自己的身份，因势利导，引导学生敢想敢问，善想善问；特别是如何在讨论中正确把握教师的“讲”，等等。

当前，要抓好“讨论”这一环节首要的是要解放学生的思想，让他们敢于参加讨论；教师要不断地鼓励与诱导，让他们有成功感，乐于参加讨论；要巧作安排，如，坚持讨论题的启发性和层次性，指导学生认真细致地准备，让学生善于参加讨论。

“讨论”既是学生由独立阅读转向集体阅读、探索知识的过程，又是培养思维能力的过程；是在运用思维探索真理、解决问题的实践过程中积淀起来的。因此，阅读教学，如果放弃讨论这一环节，便是走“老师讲，学生听”的老路，便是只注意了由教师传授结论，忽视了探索与求取知识的过程。学生所得的仅是老师的结论，而没有经历自己获取知识的能力的训练，因而不可能有思维能力的培养。

总之，从培养思维能力的角度看，重要的不是知识本身，而是获取知识的过程。把学生思维的发展局限在教师的教学、阅读、知识传授等方式是不可取的，也是极其有害的。

“练习”，在叶圣陶先生看来，它是知识的迁移、思维能力的发展与巩国所不可或缺的环节。他认为，“从知识到习行（即能力）不是一步就跨得过去的，中间还有一个努力历练的阶段”，只有通过实践与历练，“书本上的经验融化在我的生活里，才像吃东西吸收了营养长成新鲜的血肉”。人的思维可以改变，思维能力可以培养。

，全面训练。对于如何训练（听、说、读、写），他连提出了一些原则：“必须讲求方法”，“态度要认真”，“要严格训练，一丝不苟”，“要锲而不舍，乃克奏效”，等等。

“应需──写生──自改”，这是叶圣陶先生着重论述的写作创新教学的一种模式。其本质就是要在认真阅读范文的基础上，从学生的实际生活的需要出发，如实地创造性地写出事物的本来面貌，而且要通过自己来修改，使表达的更加准确与生动，并通过这一过程，有效地培养创新思维的能力。

“应需”，即作文要“练***需相统一”， “以用为主”，就最能够如实地表现与反映实际生活，也最能让学生对自己所面对的生活，用自己的眼光来观察，用自己的头脑来思考，用自己的心灵来感受，这样，就能写出有特色有个性的文章来。

“写生”，即要学生写生活，写活生生的事物。少临摹，不摹仿，尤其不能抄袭。对学生来说，真实的生活才是最真实的。写起来容易，具体生动，表达感情。为此叶老给教师提出了三个要求：

一、设法引导学生，既要多多容受，又不能因袭程式。可以借鉴而不可模仿。学生应该用原汁原味的语言写出自己独特的感受。

在写作中只要学生能把当时的“真、切、深、透”的东西，毫不走样地表达出来，就是有了创造性。

二、要求作文教学要切合学生实际，要体现“写生”和创新的要求。提倡学生坚持写日记。

三、要求教师走出作文审题的误区。

“自改”，就是把作文修改的权力还给学生，“教师只指出***主要缺点让学生自己修改”。因为，写作训练归根到底是思维训练。学生自己的作文别人不一定知道你在想什么。

只有学生自己来修改，去掉多余的话，对于必须说的要改得更加完整、确切、周密，让人读来更容易明白，更乐意接受。这样，看起来是修改文字，选择词语，推敲句式，实际上是修改原来的意思，把自己的想法，表达得更加贴切，这就是思维训练。在语文训练方面的创新思维能力，也只有在这样的具体的修改实践中才能培养起来。

当然，学生的自我提高离不开两个方面：一是以认真阅读为基础，二是以教师指导为基础。

叶圣陶先生极力反对把学生看作“空瓶子”，主张把学生看成“生活体”，要相信他们有主动学习、消化、吸收的需要和能力。教师要采取“启发、诱导、熏陶”的方法，指导和帮助他们自学、自悟。他一再倡导“教师之为教，不在于全盘授予，而在相机诱导。

必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也”。很明显，只有老师“相机诱导”，才能使学生“运其才智”，“开领悟之源”。又说“教师当然须教，而尤宜致力于‘导’，导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底不待教师教授之谓也”。

这说明，教师之“导”也非易事，必须千方百计来调动学生的思维，开启学生智力，发展他们的“求异思维”能力，终而达到“自求”“自悟”和自己“发现”的目的。对学生来说，要充分发挥他们的主体性和主动性。在教师的指导下，要主动、独立、独立、自学、善于自学。要做到“真知”“真能”，叶老认为必须有具体的方法，那就是自己会“参考，分析，比较，演绎，归纳，涵泳，体味”。

这样，便能逐渐进入“疑难能自决，是非能自辩，斗争能自奋，高精能自探”的境界，就是“不需要教”的境界，也就是学生锻炼与培植创新意识、思维、能力的过程，并达到了应有的水平与程度。同时，要注意为学生创造宽松和谐的环境，减轻学生的心理和学业负担。

一个人能走多远取决于他跟谁走，一个人有多优秀，他指出谁，一个人有多成功，和谁在一起。教育要干什么？正如叶老说的“教育就是培养学生的好习惯”，多简洁，多准确，多可行，多精辟的论述。

***就未来。在1941年8月23日发表的《如果我当教师》这篇文章中（p8~15），叶圣陶先生通过假设，从小学教师、中学教师、大学教师三个教育层面，对于教师提出了具体的要求：小学，教师要用爱心培养学生的习惯，从细微的小事培养学生良好的日常行为习惯；中学，教师要认真踏实、持之以恒的帮助学生***养成；大学，教师对知识、学问要有自己的见解、心得。

这就导致了对自己教学工作的思考，在自己的教学工作和班主任的工作中，存在着太多的不足和太多的遗憾。学生的培养问题一直困扰着他们，他们平时也不遗余力，但效果不好。究其原因，是他们没有把培养学生良好行为作为正常工作和中心工作，没有持之以恒。叶圣陶先生说“学校教育应当使受教育者一辈子受用”，其中蕴含的道理就是培养学生良好的日常行为***学***力。

这些，才是受教育者一辈子受用的东西！有了良好的行为习惯，就学会做人；只有学会做人，才能成为合格的公民。今后，班主任工作要把学生的行为放在首位。

利用一切机会和教育时机，狠抓学生学***、行为习惯、卫生习惯、文明***养成，让学生尽可能多地增长一辈子受用的习惯。

感谢叶圣陶先生的《我怎样当老师》，它对我的教育教学工作有很大的启发，使我对教育教学工作有了新的、深层次的认识，今后我要做到以下几点：

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一、把学生放在第一位。书中把受教育者比作种子，确是很贴切的，种子要发芽必需要有适宜的土壤、水分、光照、温度等等，所以要想使学生能茁壮成长，我们要把学生放在第一位，教师要相信每位学生都有其自己的天赋、才能、兴趣和力量，相信每个学生的心灵都愿意接受美好的事物。要把课堂还给学生，让课堂焕发生机；把课堂还给学生，让课堂充满成长气息；把创造还给学生，让教育充满智慧挑战；把精神发展的主动权还给学生，让学校充满活力。

二、培养学生的良好的学***。叶老认为“教育”一词，有一句话概括即“养成好习惯”。他认为，是好习惯能使人才成长，好习惯能把事情做好，好习惯能使公众得到福利。

简单地说就是让学生在做人做事上获得积极的、有益的经验，并用以指导他的生活。使学生身心健康发展，成为有益于社会的健康公民。叶老认为要想使学生养成好***须从一桩桩一件件的事情上养成，而这一桩桩一件件的事情中必然要有老师的示范作用在里面的。

凡是希望学生去实践的，教师一定要实践，凡是劝戒学生不要做的，教师自己坚决不做。

三、没有爱就没有教育，教育从爱出发。教师应该对学生有爱心、耐心和责任感。在活动营的氛围中，学生可以体验和感受爱的存在，像爱一样沐浴在阳光中，享受被爱的快乐和幸福。

四、不断创新教学方法，拒绝灌输式教学。除了拥有丰富的学识，还要掌握和擅长利用灵活恰当的教授方法，将枯燥化为灵动，将无趣化为吸引，充分调动起学生的学***性，要让学生完全的吸收，掌握，并能将所学到的知识在学***中加以利用，成为其日后学***生活中的重要手段。

五、引导学生自学，创新思维。让学生学会运用自己的大脑，培养独立思考、分析和判断的能力。学生自己能想得通的，能理解的，就不必教了。

而当学生想不通，说不清的时候，学生就会产生强烈的求知欲，这时再加以指点，学生就会印象深刻。

六、以身作则，做学生的典范。无数教育实践证明，一个品德高尚、专业精湛、举止有礼、仪表端庄，处处为人师表的教师必然在学生中享有崇高的威信，他的教育教学活动也必然能得以顺利地开展，取得良好的预期效果。

总之，从《我怎样当老师》这本书中既看到老师的辛苦和责任，又看到了老师的快乐和意义，同时，还学到了教育的原则与智慧。我会时刻谨记叶老的教导：把学生当做一个完整的独立的个体，一个有思想有尊严的人来看待；树立为学生服务的观念，以学生的学为主体，想方设法来帮助学生学会知识，学会学习，学会做人；在教育过程中，转变授课方式，融洽师生关系，研究学生心理，探索教育规律，不断进行教学改革。

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初看这个书名的时候，我充满好奇，感觉题有点大，但是细细读来，王晓春老师的这一著作中有一百个教育案例，这些事例都是与我们的一线教学密切相关的，然而却关系到我们所有教育一线上的教师们对教师这个职业的理解。

今天，我们应该怎么当教师？我们现在都应该发出这样的思考。在我看来，光有一个好的师德是不够的，不仅要有激情，还要有科学的思维方式和真正的专业水平。

那今天，我们应当怎样做一名好教师呢？我认为必须具备几个基本的方面：

一、爱岗敬业无私奉献

古人云：“学高才能为师，身正方能为范”。一个优秀的教师不仅要有广博的知识面，而且要有终身的学习和高尚的道德情操。

我始终认为，没有奉献精神和奉献精神，就不可能成为一名好教师，也不可能为人民教育事业做出成绩和贡献。我选择教师这个职业是因为我能坚定地相信自己的选择。

我认为，只有把深厚的感情注入到事业中，才能在教育过程中获得极大的内心充实和满足，甚至可以把痛苦当成乐趣和快乐来做好。要体现自己的价值，就必须热爱工作，无私奉献，努力工作，取得成绩。

二、关爱学生，诲人不倦

很喜欢一首歌中唱的：“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献。”我总是在想作为老师，爱学生也应该成为我们教师的一种本能，而且又正是这种爱，才得以使我们每天能满腔热情地迎接他们，无怨无悔地教育他们。

我们要争取用爱赢得每一位学生的信赖。纵然是班级里的“丑小鸭”，它也需要阳光，我们要多给他一份爱心、一声赞美、一个微笑，竭力寻找他们的优点，出自真心地赞扬，去鼓励，为他们提供更多体验成功的机会，让他们扬起自信的风帆。相信“丑小鸭”一定会变成美丽的“白天鹅”。

三、以身作则为人师表

教师是人类灵魂的工程师。我们不仅要教书，还要教书育人。教育者必须首先表现出他们的行为，并充当教师。教师的一言一行对学生来说具有示范性。身教重于言教，孔子说：

“其身正，不令而行；起身不正，虽令不从。”教师是生活在学生中间的，教师的言行举止都是广大学生看得见的，因此我平时经常提醒自己要严于律己，处处检点。只有这样，才能有效地说服、感染、陶冶学生，取得良好的教育效果。

在接下来的工作中，我会把更多的爱心投入到工作中去，以平等的心态、欣赏的目光、发展的眼光去对待每一位学生，成为学生学习上、生活上的好朋友，做一名让家长安心、领导放心、学生开心的教师。

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孔子是千百年来中华民族的圣人，是中国历史上第一位真正的“职业教育家”。记录其言行的《论语》更是被视为儒学的经典，从中使我们了解到孔子的许多教育理论的真谛。今天，读了周勇先生的《跟孔子学当老师》，更深一层的了解了孔子的为人，为事，为学。

书中的“大教教心”“学而时习之”、“诲人不倦”……一直萦绕耳边。对我们这些教书的人来说，读这本书受益匪浅。

朱熹认为，孔子教学的最高境界是教人如何体贴、仁爱。而周博士也认为孔子的一生都在“教心”，正所谓“大教教心”。教“仁心”，首先自己应有一颗“仁心”。

人们之所以成为学者，是因为我的心不是圣人的心。孔子是一位教育家、思想家和政治家，但他首先是一位道德高尚的知识份子。他诚实、乐观、进取，一生追求真善美，一生追求理想社会。

“己所不欲，毋施于人”、“君子**之美，不**之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。在孔子身上，我们看到了对国家的忠诚、对人民的善良和对学生的爱，孔子的一切教学方法，如因材施教、不知疲倦地教学生，都是建立在他们童心的基础上的。

“亲其师，信其道。”孔子正是以自身的人格魅力影响着三千**。从孔子那里，我认识到，良好的道德应该是成为一名教师的基础。

教师应该运用人格的力量来赢得学生的尊重和尊重。教育不仅仅是文字之间的只是传授。如果教育家靠文字来教书，那只能是空话。真正的教育不是知识的传播，而是人格的影响。在共同的学***中，教师要用自身的人格魅力来影响学生，做学生的榜样，与学生心灵相通，“以心教心”。

“大教”包含的不仅仅是教知识，更有育人的含义，而育人是重要的。子路是最难学的，但也是孔子最贴心的**。在孔子看来，子路有自己的优势。他是无辜的，待人诚恳。因此，子路虽然不擅长弹钢琴，但孔子用语言鼓励。

虽然没有颜渊那么好学、懂事，但你能说子路是个差生吗？他在老师需要的时候能站在老师的身旁，当卫国**时，他能誓死护主，在他的身上体现的是忠和义，我想孔子的教育在子路身上也是成功的。周博士还用陈晓兰女士的例子告诉我们，心比技能重要得多。

陈晓兰女士十年不缀，医医院领导、医生之心，虽被排挤出自己工作多年的医院，失去行医之职，却是拥有真正的医术的医者圣人；同理，孔子一生游学，教众国帝王、将相行仁，虽少私塾为堂，却是懂得真正的教育真谛的教者圣人。作为21世纪的人民教师，我们应该认识到育人的重要性。要教育每一个学生，不管他们的成绩如何，首先要做的是：

要积极进取，做一个对自己负责的人；要关心集体，做一个正直的人；要尊敬老师，做一个懂得感恩的人；要孝顺父母，做一个有责任心的人；要善待同学，做一个有爱心的人。我想这才是教育的根本吧。

要做到教心，我认为很关键的一点就是要“因材施教”。两千多年前，孔子为后人树立了因材施教的典范。孔子三千弟中，最著名的10来个人，有的品行高尚如子路，有的善于言辞如子贡，有的精通诗书礼乐如子夏。

他们为社会做出了自己的贡献。而孔子根据学生的个别差异因材施教，使每个学生的个性都得到充分发展，这恰恰是我们所提倡的素质教育的一个重要原则：发展学生个性，培养特长，就得注意尊重学生差异，因材施教。

我们常常因为学生没有学会一个生字，没有背会一篇文章而生气，而往往忽略学生人格的塑造。培养一个健康向上的人难道不比什么都重要吗？成绩再好，没有良好的人格，不也是枉然吗？

“大教教心”还要于教师要从“心”出发，爱学习、爱仁心、爱人生、更爱学生，也就是“诲人不倦”。孔子的一生诲人不倦，尽享教学之乐。他把自己的抱负和理想献给了自己的教育事业，成就了七十二人不愧于三千人的空前盛会。

这是怎么样的一个诲人不倦啊！他对待学生总是循循善诱，不温不火，不厌其烦的教导。而在平时的闲谈中，孔子也无时无刻地对学生进行教育。

《论语》不正是孔子平时言语的点滴记录吗？“诲人不倦”是教师对求知者应该有的认真负责的态度，是作为老师应有的职业道德。我们应以孔子为楷模“诲人不倦”，赢得学生的尊重，社会的信任。

也许在我们成长的过程中，我们会遇到各种困难和挫折，但只要我们坚定教书育人的信念，我们就能在水沟和浅滩中生存。

正如孔子所说“学而时习之，不亦乐乎？”周勇先生的《跟孔子学当老师》，把我们带进了作为教师的孔子的世界，领略了“大教教心”等深藏在《论语》里的道理。”仰视过大师的教育哲学之后，再次俯视自我的教育路程，如沐春风，如饮甘饴。

这是一本让人受用的好书。

⧈ 当老师不简单读后感 ⧈

”“家丑不可外扬。”曾纪洲先生经常到学生家串门，和学生家长打成一片，但他从来不在家长面前说学生的是非，赢得了学生的爱戴。他帮助学生们建立了一个幸福的家，这是他们奋斗的核心。

良好的教育源于智慧。回顾这学期的工作，我发现自己有很多遗憾。我生气的时候总是大喊大叫，把喉咙折磨得厉害，让学生伤心，让自己又伤心又老。很多时候，正是缺乏教育智慧，才使得教学如此困难。

作者是一个乐观的人，他写道：“做永远的乐观主义者。”这应该是作者之于人生和教育的态度，怀有这样心态的人，无论在哪里，无论在做什么工作，都是让人羡慕的，“生活永远都有美好的一面。

对于别人的眼睛，既然不能改变，那就改变思维方式，接受它。”是啊，有时固执地埋怨周遭的环境、埋怨命运的不公又有什么用呢？既然我们选择了这个职业，就应该对学生负责，坦然接受自己的处境。总比无聊或不开心好。心境平和有时会让人更满意。

作者与学生“藏猫猫”时手中拿着的打狗棒带给我们滑稽的形象、与学生的属鸡和属牛的对话、与学生比赛上树，让我们看到了他保留着的那颗纯真的童心，试想，我能和学生做到这样无间吗？我总是想在学生面前保持老师的完美形象吗？

“累了，和学生在田埂上坐成一排或在稻草上躺成一排，闲聊、嬉戏，待到夕阳西下，迎着炊烟，各自回家。”这是多美恬静的图画啊！想想现在我们学生单调的生活，他们甚至可以玩的游戏都变得有限了，他们的许多权利都被剥夺了，基于安全考虑，很多学校不再组织学生进行课外实践活动，更不用说野餐了，难道孩子只实践护的对象吗？

他们的写作素材变得狭隘了，人生阅历也减少了很多。因此，我也在寻找一种让孩子快乐、茁壮成长的方法，让他们的学习生活变得更加充实。

在这本书中，我看到了一个热爱生活、充满智慧、乐观向上的好教师，一位优秀的乡村教师，教书之所以不简单就是因为教书需要我们付出我们的爱、真诚以及智慧，教书注定了我们付出终将大于索取，教书注定了我们的收获又远远大于付出，这样一位年轻的乡村教师亲手为我们打造了这样一桌丰富的乡村风味，我想这样的色、香、味将永远令人难忘，我愿意在自己今后的教育生涯中打造属于自己的菜系，对得起这些孩子，对得起这份光荣的工作，对得起自己要打造的事业。“捧着一颗心来，不带半根草去”，他们用渊博的知识启迪着乡村孩子的智慧，他们举起有力的双手撑起了乡村教育蔚蓝的天空，他们用博大的爱心奠基着祖国美好的明天。我也会用自己的童心为孩子们创造一片天空。