检讨书范文|深省使心澄澈作文(必备十三篇)
发表时间：2019-01-20深省使心澄澈作文(必备十三篇)。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
最近，我经历了一件让我深思的事情。有一天，我到了饭店就坐下来等待我的朋友。很快，一个年龄大约在50多岁的老人走了进来，他穿着破旧的衣服，脸上充满了深深的皱纹。他拖着一双弯曲的腿，走路非常缓慢，几乎无法站稳。
我看见服务员端上一道美味的菜肴，老人的目光不由自主地瞄向那道菜肴，但他并没有点餐。我感到很奇怪，便问他是否需要帮助。老人点点头，说道：“我只是想坐在这里，感受一下这里的温暖。”
我听了他的话，伸出了援手，让他跟我一起分享这道美味佳肴。他慢慢地开始吃，并且不停地赞美这道菜肴，似乎很久没有品尝过这样美味的饭菜了。他甚至不舍得浪费一粒米饭。
吃完后，我付了账并要求服务员准备一份外卖食物给老人带走，老人拍了拍我的手，深情地说道：“谢谢你的美德，但是我并不需要这些。我只想走进你借给我的世界里，哪怕是短暂的一刻。”
我感到很受感动并和他交流了一会儿。原来，老人年轻时是一个打工仔，他一直劳瘁着直至70多岁才退休。他告诉我，他的日子过得很艰辛，常常在街上乞讨。这样的习惯直到他退休后也没有改变，继续在饭店前的街道上卖艺，只为了弥补自己的生活。
听到这样的故事，我不禁为他的遭遇感到悲痛。但是，与他相比较，我们不是过得很好吗？我们应该珍惜自己的生活，并且多为我们周围的人带来幸福和关爱。
这件事教会了我许多感悟。其一，不应该仅仅以自己的视角来看待周围的人。老人的遭遇让我认识到，我们经常看待别人的时候仅看到表面，却无法感受到他们深处的痛苦。其二，人与人之间的感情是我们生活中很重要的东西。我学到的也是应该尊敬别人并且以善良和友善的态度待人。
这次经历，深深地震撼着我的内心。希望我们都能够关注周围的人，做好事，行好事，帮助那些需要帮助的人，并且用自己微薄的力量为这个世界带来更多幸福和快乐。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
让生命像水一样澄澈作文
随着“一创双优”活动的扎实开展，我对自己人生的思考也开始不断深入。面对着人浮于事的社会环境，我曾经很迷茫，也曾经有些颓废。作为一名教师，究竟应该具备怎样的精神境界？究竟应该具备怎样的思想观念？究竟应该具又怎样的人生价值观？自从新学期我们学校开展“学习水之德、铸造师之魂”活动，我对自己的人生和职业开始有了新的思考和追求。
水，广纳天地精华，哺育万物生灵，生命不息，奔涌不止，奋斗拼搏，灵动鲜活！作为教师，老话说“给学生一杯水，自身就得具备一桶水”，我要说，要给学生足够的水，老就得是“源头活水”取之不尽，用之不竭。因此，我们老师不应该像水一样，永远积极进取，博览群书，汲众家之长，用渊博而鲜活的知识培育万千学子吗？
水，顺时势而机智善变。作为老师，面对的是鲜活的儿童，每个孩子都像一座待开发的宝藏，需要老师用智慧和灵动的心去发现，去发掘。试想，我们老师不正需要因材施教、机智灵动的'教育智慧吗？
水，居低位而不卑，利万物而不争，不计山高路远，不择山野沟壑，不怕曲折恶险，，不计龌龊坎坷，不怨路遥颠簸，不慕名山之秀美，不恋林野之姿色，豁达包容润物无声，气势磅礴，豁达包容，光明磊落！坚守淡泊，润物无声，秀出真我！其实，选择了老师这一职业，就等于选择了清贫，理应拥一颗淡泊名利，宁静致远，摒弃功利之心，包容难容之事，无愿无悔地用真情与汗水“润物无声”地影响一代又一代人。
水，积小流而成江海。因为它懂得，单个的水珠是脆弱的，聚水的小溪是坚韧的，汇集的大江是刚强的；容水的大海是勇猛的。我们老师不也是这样吗？“众人拾柴火焰高”，只要我们善于向他人学习，汲取众家之长，一旦许多人的优势聚在一起，便会产生巨大的能量。这种巨大的能量，会生成无穷的智慧，帮助我们克服一切艰难，勇往直前！
水，纳百川而不满。“学海无涯”，求知之路永无止境。作为老师，我们只有活到老，学到老，坚持不懈地给自己充电，不断超越自我，才能适应时代发展的需要，才能不辜负孩子们一双双求知若渴的眼睛。
水，刚柔并济，至真至纯，可惊涛拍岸，可滴水穿石；可奔流入海，可滋渗大漠；可滔滔不绝载巨轮远航，可涓涓细流灌万亩良田，无私无畏，滋养苍生，善良博爱，极致品格！作为老师，要有海洋一样的胸怀，不仅要爱“可爱”的孩子，也要爱“问题”孩子。以博大的爱心去滋养一代代学子的幼稚心灵，在他们稚嫩的心灵上播种感恩、善良、勇敢的种子，让他们茁壮成长！
学习水之德，铸造师之魂。春华秋实几十载，作为实小教师，我们一直秉承“朝气勇气豪气”之校魂，立下“向星星瞄准”之志向，不用扬鞭自奋蹄，用青春与梦想、智慧与奉献、责任与担当，修炼如水师德，塑造高尚师魂！并以似一泓清泉般的高尚师德润泽学生心灵，培育实小学生如水之品性。
学习水之德，铸造师之魂。我们要怀揣教育梦想，勇立教改潮头，潜心钻研，寻教育之真谛；终生学习，觅教育之本源；抛开功利，务教育之本真；坚守奉献，享教育之快乐；敞开爱之胸怀，善待莘莘学子；因材施教，求教育之公平。水无时不刻地在向人们启示着什么，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
“水之德”应是我们为人之师终生所追求的至高之境界。我们应该把“水之德”作为为人之师的一面镜子，时常用来映照自己，反省自己，激励自己，使之真正成为具有“水之德”一样品德的老师。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
我们可以想象到，当跨越山河湖海之后，我们将要到达的远方是哪里？或许是你从来不曾接触过的世界，或许是在你设想的范围内有过一些场景的出现，那本身就是你执念着的远方。
就像在现实生活当中，我们去做一些事情一样，有的人从一开始就做好了计划，所有的行动都在他的预料之中，因为他的目标明确，这一路上走的都风景无限，可是有的人却无限迷茫，因为他们本就不知道自己去往何处，也不知道自己该做些什么事，只是跟着别人的节奏去走，跟着别人的脚步亦步亦趋。
所以当到了终点的时候，就知道究竟是谁有自己的想法，究竟是谁又在盲目从众。
或许我们大多数人都容易犯一个错误，那就是听不进去别人的建议，当事情没有发生在我们身上的时候我们只会觉得听起来像一个笑话，或者是像一阵风吹过一样简单，并不会往心里去，就算是真的，在我们心里留下的痕迹，也可能只是听听而已，并不真的较真，也不会加入到自己的思想和计划里去，直到自己真的在这件事情上栽了个坑，得到了教训，才会觉得原来真的如此。
但是我们本来就需要一开始的明确和清晰呀。
也正是由于这些细小的细节，才决定了每个人的人生路走的各有不同。但愿你我都能成为清晰透亮又澄澈的人。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
在这医患紧张的今日，有谁了解这是谁酿成的。追根溯源，谜底明显，既不是患者，也不是大夫。而是媒体，媒体这个名字在凡是中不再生僻，人们可以了解一些不为人知的事，医患紧张并由此暴发。
在今日，因为病院的无视致使患者仙逝，幸亏了媒体的效能鼓励其可靠性，令到人们不由羞愧，甚至至今天看病都要和大夫签订合约古往今来，人们都给病院下了个过错的观念病院可以治好所有病痛。惋惜的是病院不是那么圣洁的保管，它是以昔人动作例子来制管理步骤。而且履行其步骤不是其余，而是某些人。他们跟我们分别只然而多了几个代名词，但是人们却觉得他们有能力具有这个称呼，同时也有帮他们治好病的负担。不过，别忘了，他们也是人。
人老是那么忘本，不是吗？
已经的非典，是谁以生命动作价值去病院为这些会反咬一口的人治病，如果没有病院，这个地点也形成死城。到了水平如镜的今日，媒体从称赞抽身到揭露，他们觉得大疾病此刻没有了，可以迁徙方位一些些无视被你们报导，哪怕你们只跟事实去报导，但人们的内心并非你们设想中那么天真，这足以惹起人们恐怕，使医患关系日渐紧张。与海外比起来，养息事件被肆意报导的不多，海外的朋友遍及觉得错不在医护职员，这即是海内与海外医术之间的隔绝。
由此，我想给媒体工作家一个见识：你们也是人，也有染病时，如果惟有一件病院，而那间病院也被你们报导过一些错失，你们会去何处看病吗？三思此后言的原因难道你们陌生吗。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
最近，我加入了一个讨论群，主持人经常问大家一些奇怪的问题。
有一次，主持人给出几个道具场景，让大家看看各自想到的是什么画面：一间房屋，一横房梁，一个人，一挂绳，一只小板凳。
看到这个问题，我的第一反应是，这个人要自杀。他一定是对这个世界极度失望，所以才选择了这种决绝的方式。他把绳子搭在横梁上，双脚踩倒小板凳，当头伸向绳套的刹那，他是否有一丝留恋？
我替他难过，因此不想说出自己的答案。
此时，另一位网友已经发言。他说，这个人是躺在小板凳上睡觉，手里玩弄着绳子……还没说完，就遭到大家的反驳，这是一只小板凳，怎么能容他躺下来呢？
很快，又一位网友猜测：这应该是一间手工作坊，横梁下，这个人坐在小板凳上，正在编草绳。这个回答有点意思，但一想到整天单调地劳作，又让人多多少少有点郁闷。
正巧，儿子跑过来玩。我随口拿这个问题来考他：如果有一间房屋，一横房梁，一个人，一挂绳，一只小板凳，你会想到什么画面呢？
儿子不假思索地说，荡秋千啊，梁上垂下来绳子，绳子上挂着凳子，凳子上荡着孩子，多好玩的事。
我震惊了，原本似乎是悲剧的事情，一下子变成了诗意浪漫的游戏。成年人往往以经验去评判和分析事件，事件多是枯燥且严肃的；孩子内心澄澈，他们所看到的世界，是美丽而缤纷的。
世界的模样在于你凝视它的目光，你所见到的都是你内心的投射。让我们用澄澈的眼光凝视世界，不要因为成长而丢失了内心的诗意。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
虽然明白大人的的谈话通常都很无聊，但我此时却不得不听着妈妈与大伯的聊天。头疼地倚在沙发上，不耐烦地等着他们谈话的结束。
耐力已经熬到了极限，但他们的话语似乎是滚滚的长河般绵延，怎么也望不到边。深呼一口气，我逃出了大厅。
烦闷地踢着路旁的石子，正想好好发泄一下，突然，随着石子抛出的美丽的弧线，一声尖叫传来。身形一动，我立刻绷紧了神经。望着从草丛中起身的少女，我的脑中如万花筒般转过千百万个逃脱的计划：我是路过的；我没有看见她；或者是毕恭毕敬倒个歉……这些都能使我逃脱。她突然看着我，那双眼睛，没有一丝杂质，犹如天地间最晶莹剔透的水晶，一眼可以看透她的心灵。我后退几步，顿了顿身形，撇过脸，不敢看她，心里早已准备好的说辞似轻烟般烟消云散，断断续续地吐出几个字：“你……你干吗看着我——我又没做……没做什么……”声音越来越轻，到最后仿佛是我的幻觉般——我曾说过这句话。她还是目不转睛地看着我，那眼神，让我心虚。
跌跌撞撞跑回房间，随手按开电视，希望这样能使自己的心平静下来。无论我怎样设法转移自己的注意力，使自己抹杀那段记忆，可她那纯洁的眼神如同在我脑海中扎根般无法忘却。
小心翼翼地来到刚才的地方，以为自己能不再见到她，却发现，她依然守在那里，随风飘散的长发与风交织在一起，如舞者正和着美妙的音乐翩翩起舞。发丝下，还是她那如泉水般平静的眼睛。周围的沉寂突然被打破，她抬起头朝我的方向露出一个笑脸，如同十个太阳一起放射光芒，虽耀眼，却不刺眼。她起身，向我走了过来。“对不起”声音如春风拂面，却使我奇怪至极——明明是我的错，她为什么要道歉？要说，也是我说对不起啊！她似乎明白我的疑虑，解释道：“因为都是我，才让你失去散步的好心情啊！”她说的理所当然，而我的心却被狠狠的冲击了一下。
她拉着我坐了下来，微笑地自我介绍。又是那个眼神，她纯洁无瑕的眼神却让我深感愧疚。低声说：“对不起。”她依然笑着，摆摆手：“没关系的——我来和你说个笑话吧……”
一阵微风吹过，吹散她的话语，吹散我心底的愧疚，吹散了时间……
我记得她，算然她的容貌并不十分美丽，但我依然记得她，记得她银铃般的笑声，记得她温暖人心的话语，记得那双澄澈的眼睛……
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
今天，顾老师让我们进行了一次特殊的体验——挑战单手剥橘子。
首先上台的挑战双手剥橘子的是宋柳和朱欣悦。只听一声：“挑战开始！”就见她们的手在橘子皮上剥来剥去。宋柳是在橘子的底下先抠了一个小小的洞，然后一只手转动橘子，另一只手在橘子上剥。朱欣悦也不甘示弱，在橘子上抠了一个洞，把橘子皮一点一点地剥下来。就在这时，突然一声“我剥完了！”响起，原来是宋柳抢先一步把橘子宝宝的皮给剥了下来。只见宋柳昂头挺胸地回到了座位，失败的朱欣悦只好沮丧地回到座位上。
下面就是激动人心的时刻了，王袁彬和王文砚挑战单手剥橘子。“挑战开始！”王文砚才剥出一个洞时，橘子宝宝似乎很不情愿让王文砚剥它，突然“咚！”的一声，橘子宝宝就掉在了地上。王文砚赶忙把掉在地上的橘子捡了起来，放在桌上，然后又跪在地上，开始剥。王袁彬的橘子非常乖，一动不动地任由他把自己的大拇指把橘子皮一点一点地“铲”掉。他们同时完成了剥橘子比赛，这一局没有分出胜负，非常可惜！
后来，我们都在座位上尝试了一下单手剥橘子。双手剥橘子很简单，单手剥橘子却非常难，我深深地感受到了残疾人的不易。他们的身体虽然残疾，可是他们的精神非常让人敬佩。只要不放弃，梦想一定会实现的！
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
茫满人海之中，与无数双眼睛相遇，然而终究不能在心中泛起一丝涟漪，留下一点痕迹。然而，那一双眼睛却深深地烙印在了心底，挥之不去，而每每想起，竟全身泛起一丝暖意。
街上熙熙攘攘，人群来来往往，络绎不绝，而我手中捧着书，逆着人潮前进，时时与人碰撞，刚想道歉，拍头时迎面而来的却是满脸的厌恶和狠狠的白眼。“偏偏要往那边走，没看到人家都在往另一方向走吗？路不是你家的，不是想怎么样就怎么样的，小姑娘。”那男人仍在喋喋不休地责骂，引起了周遭人的注意。不想停留太久，道了歉就匆匆离开，继续前进了，那仍能听到那男人的抱怨声：“真是个不懂礼貌的小姑娘，现在的年轻人越来越没有素质了……”
我尽量靠着路边走。因是逆着人潮，虽知自己确实没有太顾及别人，但得马上把手中的书送过去，也只好在人群中挤来挤去，时时遭遇白眼，也无可奈何。
“砰！”走得太快，又只注意着和后面的人道歉，转身时已撞上一对母女，摔倒在地，书也撤落一地。我连忙站起来向她们道歉，母亲拍了拍女孩衣上的灰尘，关切地询问有没有受伤，女孩摇了摇头，抬头对我笑了笑，而我迎上她的目光，心中一惊。
那双眼睛澄澈得似乎可以看到眼底的纯真，而笑意也充盈着眼睛在无形中传递到我的心里，一丝暖意流遍全身。
“姐姐你没事吧。”甜甜的声音把我从另一个世界里拉回来，“没事的”我俯下着去捡撒落在地上的书，那女孩竟也弯腰替我捡起，递到我的手中。“谢谢！”又迎上她的目光，仍是保持着那一份清澈，她只笑笑着摇了摇头。
她妈妈催促着她离开，她搭着妈妈的手，经过我身边时轻声说了句再见，不禁心中又一暖。
待我捡好书转身，母女俩已走了挺远，不知是错觉还是真实，女孩转过头来对我笑了一笑，那双澄澈的眼睛直视着我，我仿佛就站在一汪清水前，感叹于眼前的美丽。
而一回神，人群中已不见那对母女，但那双眼睛却深深地烙在心底。
人与人之间相处，已不再变得那么容易，若是陌生人之间，早已没有了那么多的互助之心，只有厌烦、厌恶，而那双眼里的纯真，和她善意的笑却像是世俗中的珍珠，来之不易。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
21.记忆的梗上，谁没有，两三朵娉婷，披着情绪的花，无名的展开。
22.清泉底浮动，泛流到水面上，灿烂，分散！
23.消沉，慈净那一天一闪冷焰，一叶无声的坠地，仅证明了智慧寂寞，孤零的终会死在风前！
24.渺小的日子也要有一点想念，像个灵魂失落在街边。
25.该笑的时候没有快乐，该哭泣的时候没有眼泪，该相信的时候没有诺言。
26.停留是刹那，转身是天涯。
27.一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。
28.我们夜宿廊下，仰首静观檐底黑影，看凉月出没云底，星斗时隐时现，人工自然，悠然溶合入梦，滋味深长。
29.如果有过幸福。幸福只是瞬间的片断，一小段一小段。
30.无论你如何隐藏，想要挽留青春的纯真，岁月还是会无情地在你脸上留下年轮的印记与风霜。
31.打算在人世间行走，就不要奢求那许多。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一篇记忆都是曾经。
32.出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
33.从没有人说过八月什么话，夏天过去了，也不到秋天。
34.徐志摩当时爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，可我其实并不是他心目中所想的那样一个人。
35.人生最大的痛苦就是看着身边的人濒临死去，而你却没有丝毫的办法来救赎他。
36.你是我种下的前因，我又是谁的果报。
37.张开口我们不会呼吁，闭上眼不会入梦，徘徊在理智和情感的边沿，我们不能预期后会，对这死，我们只是永远发证，吞咽枯涩的泪，待时间来剥削这哀恸的尖锐，痂结我们每次悲悼的创伤。
38.一个生活丰富者不在客观的见过若干事物，而在能主观的能激发很复杂，很不同的情感，和能够同情于人性的许多方面的人。
39.一个知己就好象一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分。
40.于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：你也在这里吗？
感谢您阅读“”的《林徽因发人深省的名句》一文，希望能解决您在写作、沟通时需要的语句，同时，编辑还为您精选准备了林徽因经典语录专题，希望您能喜欢！
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
太太抱怨颇多，几年来对另一人的错误印象，源于经验，自己融入一些经验而形成虚构，这源于这位太太做为言论者主体的自我保护与肯定。
夏日的阳光将街道切成两半儿，他们耷拉着脑袋，脑门上不断渗出汗水，吐槽着太阳，尼采：“一切疲惫者都诅咒太阳，认为树的价值只在——荫凉”，他们考虑到造成自身状态的原因，但并未深究，浅显的认为是太阳强光；也找到了解决这一问题的方法，但并未深究，浅薄的认为要走到树下。于是就引发了这一妄论。
没有调查事情真相，没有考虑事情原委，没有从本存在的、已经看到的社会现象分析问题，仅仅是凭借那空的、没有的、虚构的、自以为是的主观臆测妄下结论的作为，是一类人的自我肯定的本能，将所有谬误都神圣化，这就是造成这一现象的原因。
商纣王在临死前幡然醒悟“妲己是红颜祸水，残害忠良、祸乱朝纲”，将错误归给妲己，殊不知本源是因为自己的骄奢淫逸，没有从自己出发，找错误的本源，他醒悟的浅淡。廉颇是负荆请罪盼蔺相如原谅，他认识到自己的错误并积极改正，他醒悟的深远。他们的不同之处在于一个始终自我保护与肯定，而另一个却懂得自我反省，明察秋毫，一个将自己的责任抛向远方，另一个却敢于质疑自己，敢于承担责任；主体的自我保护与肯定在廉颇有意识的查探真相、自我反省中粉碎，而廉颇也在其中升华了人格，超越了自我。
人类在自我肯定中鼓励着自己，也在更强大的自我肯定中毁灭着自己，自我保护与肯定是人类与生俱来的本能，我们要在不断成长中，自内而外的韬养自我，不明黑白的自我肯定是一个人的执迷不悟，是一个社会的欺世盗名，一个时代的堕落与沉沦。
作为有智慧的生物群，我们要在成长中不断自我反省，以实现自我救赎，自我反省是对症于自我肯定的良药，古人言：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”今天，就需要我们清醒的看待自己，洗干净自己的眼睛，还给灵魂一个洁净的处所。
睿智、从容，是智者的标签，反思、自省，是智者的名牌。笛卡尔说：“思考让我发现我是真实的，我思故我在”。用一颗澄澈的心去看自己，去审度现实。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
1、真正的智慧不是知道未来，而是知道现在，享受现在，而不担心现在和未来。
2、贪婪的人想要被爱，被拥抱，被理解，被接受；自私的人拒绝去爱，去尝试，去解释，去接受。
3、你会吗？威尔和我，通过熟悉？路，出现熟悉吗？一幕，沉默了许久。
4、有多少人白天笑得像石头一样坚硬，晚上却暗自哭泣。
5、自卑最伤人，是最大的障碍。
6、我爱你从来都不是轻描淡写的。
7、我爱你，我看到你的那一刻就知道了。
8、言论自由不是说你想说什么，而是你是否知道自己在说什么。思想自由不是想什么就想什么，而是你是否知道你的思想是自由的、正确的。行动的自由不是做你想做的事，而是知道你在做什么。
9、最痛苦的青春不是被爱情伤害，而是我的爱情还没有被你发现。
10、不要浪费过去，不如好好回忆。
11、为什么我要用我全部的力气，却换来了半辈子的回忆。
12、有些时候，环境压抑，我们有必要学习无畏和勇气的教训。只有用乐观的眼光看待事物，用积极的爱的力量，我们才能战胜消极的力量。
13、属于你的记忆已经不在我的存储卡上，我已经删除了这段记忆。
14、谦卑是我们与他人沟通的最好工具。它将使我们战无不胜。爱可以感动并赢得一切。
15、很心甘情愿，明明我们很爱对方，为什么要亲情，又分开。
16、对自己好一点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
17、穿上你最好的婚纱，在合适的年龄嫁给最安全的男人。
18、在我们将和平带给世界之前，我们必须拥有内心的和平。
19、爱有多疼，就有多感动。
20、不要让世俗的问题和个人习惯阻止你回归真我。每次你无条件地爱一个人，扩展你的爱的品质，你真实的自我就会扩展。每次你这样做，你就打开了你的世界，打开了真实的你，你就变得越来越伟大。
21、宁可被人误解，不可被人理解。
22、看一部没有欲望的电影，谈一场没有目的的爱情。
23、一个简单的生日快乐，就像我们之间最后的纪念。
24、如果有一天我放弃了，请记得，是因为你的不在乎。
25、怎么快乐怎么活，怎么洒脱怎么活。
26、你从来就不属于我，谈不上什么失去。
27、分手一个月又一天后，我还是那么想你。
28、爱情本没有对与错，但婚姻之外的爱情，是对还是错。
29、世界不过是一间客栈，短暂的一夜睡眠。
30、你不停地摇头，说没有分手的理由。
31、你说你想分手，我还是反应不过来。
32、我们已经走得太远，不能忘记。
33、我想你，但是我错过了你。
34、如果两个人分手后我们消失在对方的世界里，那就说明我真的爱你。
35、我不删你，也不拦你，只是想看看你对那个人怎么写心情。所以不管你是开心还是难过，我都难过27，有些话，适合烂在心里；有些痛，适合无声的忘记。
36、不管我有多爱你，最后都会有累的一天。
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
利人更利己
在中美洲国家墨西哥干旱的草原上，大量的食草动物给生长在这里的植物造成了很大的压力，很多植物为此濒临灭绝，可是人们发现，有一种刺槐的树例外，它的树叶常年翠绿繁茂，成为这片干旱的草原上难得一见的景观，每隔一段距离，就有这样一棵刺槐树，每棵刺槐树都有自己的一小块地盘，树身上长着大量的刺，这些刺不只用来阻挡不受欢迎的`入侵者，而且还是蚂蚁的家园。
莫非刺槐的生长和这些蚂蚁有关，或者说是蚂蚁帮了刺槐的忙，让刺槐在恶劣的环境下茁壮成长。
专家们经过仔细观察发现：这种寄居在刺槐身上的蚂蚁确实非同一般。一旦刺槐的敌人——食叶昆虫及其幼虫、草食动物——靠近时，盛怒的蚁群就会蜂拥而出，与入侵者做殊死搏斗，直到把它们赶走为止。给刺槐打气撑腰，俨然就是刺槐的保护神。除此之外，蚂蚁还可以清除对刺槐造成威胁的寄生植物。当这些植物靠近时，蚂蚁就会毫不客气地上前利用尖锐的上颚啃掉它们的藤条和嫩芽。
为了投桃报李，刺槐树不仅让蚂蚁在自己身上安家，还为这些蚂蚁提供了足够的食物。在刺槐树枝上的刺与刺之间，有绿色的小孔，这些小孔会不断地产生没有花朵的花蜜，为饥饿的蚁群提供糖分等饮食需求，另外还能提供蚂蚁们需要的蛋白质、脂肪和维生素，可以说是有求必应，服务周到。显然，刺槐费了很大力气来供养蚂蚁，目的是留住蚂蚁。
“投我以桃，报之以李”，刺槐和蚂蚁的这种合作共存给人类以很大的启示，“合则双赢，争则俱败”。其实，人与人之间，又何尝不是这样呢?
❖ 深省使心澄澈作文 ❖
管子曰：“君子使物，不为物使。”我并非完全同意这句古语，嫌它似鬼而非人，不带着一丝烟火气，因而不太适应人间环境。但凡是人，总有所念所贪所惧所嗔，圣贤有之，凡人更有之，有弱点就总能受制于物。如此说来，这“君子”实在是太难为了。
君子之称，古已有之。最初只是指地位高下，随后才有品行优劣之别。荀子曰：“君子生非异也，善假于物也。”人生而知学，学而后使万物，故人为万物之灵，这是发展规律。古代时便已有伐木为舟，铸石为铜，现代人更是升天入地，无所不能，算是把“使物”发挥到极致，倘若人失去使物的能力，只得在食物链之敬陪末座，被狮虎豺豹所噬，由此观之，“君子使物”之说，诚不欺我。
然而，“不为物使”在整个人类活动的范围内却是难以企及的。古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”今人云：“经济基础决定上层建筑。”倘若每天随性而为，社会就组织不起有效生产，就失去了发展的动力，就没有了文明，这无疑是毁灭性的。每个人都有追求自己幸福的权力，而为实现“幸福”的目标，为了填饱肚子，或只是为了不被野兽所蚕食，都必须抗争，都必须奋斗。追求幸福者，受使于对幸福的界定产生的攀比；追求生存者，受使于果腹的本能；追求活命者，受使于人类天性对生命的珍惜，倘若什么都不抗争，什么都不奋斗，除了餐风饮露，六根尽断的仙人，又有谁能做到“不为物使”呢？
缩小一点范围，将基本的生存需求剔除在外，管子教导我们的是少生欲念。一旦有欲念，就会想尽千方百计来满足自己。俗话道：“欲壑难填。”在不断的欲望膨胀中，人就如同行尸走肉，失去了本来的意愿，酿成悲剧，在这一点上倒是与佛家戒贪戒嗔戒痴相通，含有禅机于其中。
管子的最光辉之处，在于这句话预言的是社会终极阶段的思维模式。春秋战国百家皆有理想国的设想，与西方柏拉图时代相当，然而成就更进一步，在社会终极阶段，人民乐于劳动，以工作为快乐，自然地解决了“温饱”与“受使”的矛盾，这就顺理成章地有了“君子使物，不为物使”的结论，二千年前的管子有如此前瞻的思想，不禁令人叹服。
“君子使物，不为物使”在各个时代会有不同的理解，虽然在现阶段不完全适用，但在未来发展的旅程中，古人的思想必将焕发更亮的光芒，这是先人的智慧，是理当谨记的。
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