中国人失掉自信力了吗教案|中国人失掉自信力了吗教案（必备十二篇）

发表时间：2020-02-15

中国人失掉自信力了吗教案（必备十二篇）。

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

82年前，鲁迅用尖刀般的笔尖和激情的散文向全世界呐喊：中国人不会被表面的自欺欺人的粉末所欺骗，中国的肌肉和脊梁依然支撑着中国人的信仰！

即使中国是黑暗的，即使人民在深水中挣扎，即使东北濒临**，中国，中国人民，中国精神，中国人民的信信也不会下降！

初读文章时，我并没有很理解鲁迅笔下文字中蕴藏的深意，只是直白地认为鲁迅只是在赞颂那些仁人志士，反驳那些一味“求神拜佛，怀古伤今”的人，但我也深知鲁迅的文章，并不只是说些皮毛，道些浅理，再细读几遍，“自信力”这个字眼，仿佛有了几分姿色。

“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“他们有确信，不自欺，他们在前赴后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”

以上这几句话，鲁迅不光有对劳苦人民，对为民请命的革命先驱的赞扬，我还读出了当时的国人心头有万千仇恨急于言表，却被黑暗织的大网牢牢笼罩，越反抗那网越紧，但中国人民放弃了吗？没有！中国依旧有那些引路人，而他们就将鲁迅口中的“自信力”汇集于一身。

这些人没有屈服，因为中国人民的血液里没有恐惧，中国人民就不会害怕！

鲁迅用强有力的信念，教会中国人自信，也教会了我，尽管现在的天不再灰暗，现在的空气不再污浊，但现在的我们是否还有自信力呢？常常害怕面对失败，害怕拒绝，我是否获得了自信？我还做得不够好，害怕，胆怯，这不就是懦弱，这不就是畏首畏尾吗？

这与整天求神拜佛，怀古伤今的人没有两样！鲁迅告诉我要将自信力刻在心间，千千万万中国榜样告诉我，不要做畏首畏尾的人。

读鲁迅，读中文，读自信心，我相信不再胆怯是真正读鲁迅情怀下的文字！

19岁。懂得避免问题的人比懂得解决问题的人强。在这个世界上，当你不知道该做什么的时候，放手也许是最好的选择。胜出者往往不是能力而是观念！

20岁。你在家里看到的总是家，你出去看的是世界。把钱放在眼前，你会一直看到钱的。把钱放在有用的地方，你就会看到钱的世界。

21岁。给钱是最好的政策，给能力是中间政策，给主意是最好的政策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！

8.表面上缺的是金钱，本质上缺的是观念，命运里缺的是选择，骨子里缺的是勇气，肚子里缺的是知识，事业上缺的是毅力，行动上缺的是改变!

9.落后是观念落后，贫穷是脑袋贫穷。很多人，不是没有好机会，而是没有好主意。不是不接受新观念，而是不愿抛弃旧观念！

10个。信念改变思维，思维改变心态，心态改变行动，行动改变习惯，***改变性格，性格改变命运。要改变命运，先确立信念！

11号。心态决定世界的视野，行动决定生存状态。要想活出尊严，展现不凡，只有改变观念，敢于和命运抗争！

12岁。如果事情不能改变，就改变你自己；如果你不能说服别人，就试着说服自己。如果山过不来，那人就过去！

13.命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念！

14岁。决定今天的不是今天，而是昨天对生活的态度；决定明天的不是明天，而是今天对事业的行动。我们的今天由过去决定，我们的明天由今天决定！

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

中国人失掉慈善心了吗？

随着时代的进步，现在的中国家家户户都过上了好日子，不会再为衣食住行所担忧，但是现在又出现了一个严重的问题，威胁着中国的未来，那就是：越来越多的中国人失掉了慈善心！

为什么这么说？答案很简单.就是大部分的人都见死不救.众所周知，在街道上丶公路上丶甚至是在菜市场上，如果有人摔倒，一旁经过的人大多都对此视而不见，哪怕晕倒在地，也不会伸出援助之手，都以多一事不如少一事的心态看待，想着总会有人解决这件事的.电视上也没少播出这样的新闻.比如在四川的某个菜市场，一个妇女带着孩子来到这个菜市场买菜，正当孩子的妈妈专注的和卖菜的商贩讨论菜的价格时，三岁的婴儿离开了妈妈的身边，却不小心摔倒在了路上，哇哇地哭了起来，可来来往往的人们没有一个人扶他起来，当七辆汽车从他身上轧过去时，仍旧没人来帮助他.最后，一个清洁工阿姨，发现了这个婴儿，抱着他寻找孩子的父母.孩子的妈妈发现孩子不见了时，也是急忙的寻找，当看见孩子血肉模糊的样子，孩子的妈妈是又伤心又害怕，急忙送入医院后，因为抢救无效，使三岁的婴儿就这样离开了人世.

看到这则消息，使我十分震惊，就我们来谈论这件事，是怪孩子的妈妈，还是怪来往的行人，或是怪轧到孩子的那七辆车？在我看来，三者都有错的地方，但错的多的还是来往的行人.如果行人能够及时伸出援手，看到孩子跌倒，就立刻把孩子扶起来，送回到***妈的身边，那么之后的事情也就都不会发生，孩子也不会因此离开了人世.类似的例子还不止这一个，如果单据这一点现象而论，中国人就已经失掉了慈善心.

但这也不能怪他们.

造成这种状况的罪魁祸首，完全是因为社会上叫碰瓷的现象.那何为碰瓷呢？碰瓷，有很多种，常出现的有两种.一种是当你正常开车时，故意出现在你的车前面，假装被你撞到然后再向你索取赔偿，往往周围还会有几个同伙，当你下车查看时，他们便会出现在你的面前，逼迫你给出巨额的赔偿费；还有一种就是自己故意躺在地上，周围弄得一片狼藉，等待哪个开车的人来扶他，然后再说撞到自己的就是扶他的那个人，引来路人的围观，无论你怎样辩解，他就咬住你不放，因此达到讹人钱的目的.这就是碰瓷.正因为出现了碰瓷，使许多人都被讹怕了，不敢再多管闲事了.

可是难道就因为这样，我们就应该失掉慈善心吗？就应该对需要帮助的人视而不见吗？那这还叫真正的中国人吗？！要论中国人的慈善心的有无，别人的言语是不足为据的，要自己去看最里面！

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，语言尖锐犀利，既富战斗性，又具讽刺性，充分体现了鲁迅先生杂文的特点。下面谈谈我学习这一课的几点思考。

一、课堂导入

由作家或作品导入本课不能说不行，但我们对鲁迅先生的“名、时、地、评、作”比较熟悉，由此导入太过乏味。结合这篇文章的特点，我决定由复习议论文的常识入手，复习到论证方式时，导出驳论，自然引出本文。

二、解释《且介亭杂文》的意思

“且介亭”是啥意思？学生不懂，不懂就不好记。我给大家介绍了“且介亭”的来历。1935年，鲁迅居住在上海四川北路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”，在这里，鲁迅先生收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的.主权只剩下一半。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的。一个反应敏捷的学生当即反问：“老师，既然是‘租界’二字各取一半，为什么不叫‘禾田’呢？”“问得好啊，鲁迅先生将‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。”我话音刚落，下面已是掌声一片，我知道，这是学生对鲁迅先生爱国情感的由衷钦佩。同时我也相信，同学们一定记住了《且介亭杂文》。

三、本文的驳论方法

我们刚刚学过邓拓的《不求甚解》，这也是一篇驳论文，文章的开头是先摆出对方的错误论点，树立批驳的靶子，驳论方法是驳论点。本文却是先摆出对方的论据，再摆出对方的论点，在总结本文驳论方法时，我先问学生由对方的论据能否得出对方的论点，答案显然是否定的。我接着问：“那么由对方的论据可以得出什么样的论点？”结合课文三、四、五段内容，不难得出以下两个论点：1、中国人失掉了“他信力”。2、中国人现在是在发展着“自欺力”。

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

教学目标：

1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。

2.学习写驳论文的方法。

教学重点：

1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2. 理解重要语句的深层含义。

3. 领悟文章的写作技巧。

教学方法：

2.自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。

4. 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。

教学时数：1课时

　教学步骤：

一、导语设计

导语设计：

有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。

(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。)

　二、解题

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。

课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。

　三、研习课文

　(一)整体把握，理清思路

1.速读课文，扫清字词障碍。

读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：

搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今

(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)

2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?

明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。

(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)

　(二)具体研习，突出重点、难点

1.诵读第1～5段，讨论探究：

(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?

明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

(解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)

(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?

明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)

2.品读第6～9段，讨论探究：

(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。

(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?

明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。

(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)

　(三)课堂小结

通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)

四、布置作业

阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

学情分析

九年级学生接触了议论文时间不长，对议论文的文体知识、写作特点、论证推理要有初步了解。此外，这篇文章语言犀利尖锐，富有战斗性，带有嘲讽意味，读起来富有鼓动性，对这样的语言学生体会不深，教师需要引导学生朗读品味鲁迅杂文语言特点。此外，学生反映课文内容看不懂，有些语句不能够理解。

课前预习

1、熟读课文，阅读《中国人失掉自信力了吗》学习资料，完成预习题。

2、通过注释和工具书，掌握生疏字词的读音，梳理文章结构。

教学目标

1、理清文章的思路，了解议论文论证缜密，结构严谨，层次清楚的特点。

2、揣摩本课语言，体会鲁迅杂文浓厚讽刺意味和强烈情感相结合的特点。

教学重难点

1、理解文章论证严密，论述层层深入的写作特点。

2、体会文章讽刺和褒扬相结合的情感，初步认识鲁迅杂文的语言魅力。

课时安排

1课时

教学过程

背景资料媒体呈现：

《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，正是1931年日本侵略军发动侵华战争的“九八”事变三年之后，也是日军进步向南步步紧逼的时候。时间，亡国灭种论调甚嚣尘上，1934年8月27日《大公报》：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存。”国民党官僚政客和社会“名人”多次举行“法会”、祈祷“求佛菩萨保佑”。

面对这系列事实，“于是，有些中国人（政府官员、知识分子和国民）慨叹曰：‘中国人失掉自信力了’”。

学习活动之：研读课文，理清思路

1、请大家在文中找到说“中国人失掉自信力了”的根据。

学生读书交流，媒体呈现：

“我中国地大物博，人口众多。”（选自20世纪30年代国民党报纸）

“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。（1931年蒋的讲话）

1934年4月，国民党反动政客戴季陶和段祺瑞在杭州举行“法会”，“求佛菩萨保佑”。

现在是多么切迫的时候，作者的任务，是对于有害的事物，立刻给以反响或抗争。——《且介亭杂文》

媒体呈现：

在议论文中，表述见解或主张的句子就叫“论点”；文章提供的的事例，用来证明自己论点的内容就叫“论据”。

2、请大家研读课文第3、4、5段，说说鲁迅先生如何剖析这个观点。

师生交流明确：

3、4、5段写鲁迅剖析以上三则事实材料，分析这些人的三种行为所揭示的本质，信“地大物博”“国联”是只有他信力；信“神佛”是发展自欺力。指出这三种“失掉自信力的”人其实早就没有“自信力”，他们只有“他信力”，现在把“他信力”也是失掉了，而且还在发展“自欺力”。

3、如果这篇课文只写第1至5段，好不好？给这几段文字拟个课题？面对鲁迅的分析，你会怎样反问？

①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

③如果单据这点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力，就会疑，个转身，也许能够只相信了自己，倒是条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

4、思考课文第6至9段写的内容？分析鲁迅先生如何论述自己观点的？

师生交流：

6至9段是鲁迅在提出自己的观点，他在前面分析的基础上，提出“有并不失掉自信力的中国人在”的论点，7、8两段再给出了自己的理由。鲁迅把看“自信力”的视野由当前三种事实移到了中国的历史和现实的事实上来，他把从古至今每个可歌可泣的真实故事作为依据，来证明自己“有并不失掉自信力的中国人在”观点，指出对方抛出了“中国人失掉了自信了”论断犯了以偏概全的错误，因为中国普通百姓中有大量可歌可泣的人对中国前途满怀自信，他们是“中国脊梁”。鲁迅说“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”

6至9段也是对对方论点的进步否定，这篇文章论述针对性强，有的放矢，论述切中要害，增强文章说服力。

5、如果这篇课文只写第6段到第9段，好不好？

师生交流，明确：

⑥我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

⑧这类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

教师小结，媒体展示：

这篇文章1、2段写对方的列举的现象（论据）和论点；3、4、5段是作者在深入剖析这三种现象，指出这些人早就失掉自信力，只有“他信力”，现在发展自欺力。6、7、8、9段是重点，注意论述自己的观点，用事实告诉人“我们有并不失掉自信力的中国人在”，进步论证了对方观点不科学。这是篇推理缜密、结构严谨、思想深邃的议论文。

学习活动之二：朗读课文，品味词句情感

本文语言保持了鲁迅杂文的泼辣、犀利的特点，在严密的论证背后，有或隐或显地讽刺意味和情感色彩，读起来很有味道。

请同学们读读下面句子，体会比较加点词在表达上有什么隐含的情感？请大家在找找，品品。

（1）两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

（2）他们在前仆后继的战斗，不过面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

教师把这段文字进行变形，让学生比较阅读，体会字里行间附着的浓厚赞扬之情。

媒体呈现：

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

我们从古以来，就有埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也掩不住他们的光耀，这是中国的脊梁。

这段文字老师觉得这段文字和上文语言不太样，抒情味加深，我似乎认为这是种诗化的文字，现在老师对这段文字进行变形——变文为诗，请大家朗读这首小诗，这首诗的题目就叫《中国脊梁颂》。

《中国脊梁颂》

我们从古以来，就有

埋头苦干的人

拼命硬干的人

为民请命的人

舍身求法的人

……

虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”

也往往掩不住

他们的光耀

这就是

中国的脊梁

这就是

中国的脊梁

学习活动小结：总结本文特点

通过这节课的学习，我们了解了议论文论点、论据，知道议论文要求论证严密，推理严谨。同时我们品味了鲁迅杂文泼辣、犀利的`特点，在他文章文字中，有着爱憎分明的态度。朗读鲁迅的作品，能够感受到浓厚讽刺意味和强烈情感色彩。

今后我读先生的杂文，要求能够：读出杂文论证之美；读出杂文结构之美；读出杂文情感之美。

作业布置

请大家课外阅读写于同时期的先生作品《“友邦惊诧”论》，思考“友邦”指的是什么人？他们惊诧了什么？不惊诧什么？作者是怎样分析批驳对方观点的？找出具有强烈讽刺的词句读读。

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

当大多数人都按照父母的规划，老师的期望，上级的要求，转动自己命运的方向盘，让自己的车轮强行碾在一条毫无生气的路上时，前人研究制出四大发明，为国为民的创新之路上的车轮印，早已被尘土掩盖不见踪迹了。

其实我是始终不相信中国的这条创新之路就如此断了香火的，可当一件件刺眼的事实摆在眼前时，你又不得不承让—你可能也是他们中的一员。

他们—那些想做“明星”，“老板的孩子”，那些从未关注国家发展只顾眼前利益的大人，一心只想着自己幸福富裕的人，又有没有想过自己身体还流着中华民族的血呢？

中国人失掉创新力了吗？

当中国期待进入科学相关行业从业学生比例的数据与发达国家相对比时，那赤裸裸的百分比确实令人心寒，我始终认为中国人“格物致知”的精神是流淌在血液中的，但这种精神，许是安逸的生活过的太久了被遗忘了，被尘封了，它需要被唤醒。

是的，它需要一把钥匙使它从尘封中释放，这种专研创新的力量，而这把钥匙目前就是美国。

我想，目前的时局下，我们该感谢美国，感谢它又激发了东方一头沉睡巨龙将有的又一次咆哮，“美国芯”曾对中国科技，生活造成的垄断，现在瓦解了一角，美国认为这对我们的发展将带来重大打击，殊不知，是激励，是挑起我们，特别是我们青少年的斗志。

中国人失掉自信力了吗？

其实答案早已在我们心中，当中国研究出属于中国人的“北斗”导航系统时，当中国不断发射卫星，火箭时；当中国拥有核弹时，当被誉为“第五大发明”的支付宝，微信支付横空出世时……我们的答案就应该很清晰了。

中国人从五千年的历史中走出，无论是科技的创新，还是如今特色社会主义道路的创新，都是令世人叹惊的，从前是，今后也不会熄灭。

建议是要听的，挫折也得受。可有时也需要“一意孤行”的劲儿和斗志，才会有创新。

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

一、学习目标：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

二、教学重点：

1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。

2.学习写驳论文的方法。

三、教学难点：

3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

四、教学过程：

1.导入：

同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。

2.理解驳论：

师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。

师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。

师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。

师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？

师：怎样理解“中国的脊梁”?

生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。

师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。

生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。

师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？

师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？

生：他们都没有相信过自己。

师：什么叫“自信”?

生：就是相信自己。

师：那么，反动政府相信自己了吗？

生：没有。

师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？

生：没有了。

师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？

生：不帮。

师：从哪里可以看出来？

生：124页的课后注释2中可以看出来。

师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？

生：没有用的。

师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？

生：是“他信力”。

师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？

生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。

师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”?

3、体会情感

师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。

生：齐读文章第9段，最后一句话。

师：怎么理解“地底下”。

生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。

师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中国民族自信力。

4、总结

通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国民族永远充满自信力。

5、板书

中国人失掉自信力了吗

鲁迅

直接驳论证

间接驳论点

6、作业

《同步训练》课后练习部分

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

又一个金色的秋天，伴着党的十六大即将召开的东风，共和国走过了第53个年轮。纵观华夏五千年，虽饱经沧桑，却始终自立于世界民族之林。多少次生死存亡，众多仁人志士均力挽狂澜，民族的自信心是他们的原动力。新中国从“中国人民从此站起来了”那日，到屹立于世界舞台的今天，当代炎黄子孙对祖国的自信心，演绎为振兴华夏的巨大动力。

一个民族自立自强于世界之林，首要的是自信！

体育健儿们仰视冉冉升起的国旗，聆听撞击心扉的国歌，昂首走向领奖台，凭着这股自信心；

南极考察队员战严寒、做“铁人”，“特别能战斗”，凭的是这股自信心；

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实施西部大开发，缩小东西差距，解决贫困问题，需要不少于20年的时间，想法多办法多措施多，更召唤这股自信心；

造福子孙后代的南水北调、三峡工程、青藏铁路、西气东输和西电东送等五大世纪工程的全方位展开，激发了数以亿计的自信心；

申奥、加入WTO源于国人的自信！而申奥和加入WTO成功，我们还有许多许多的事情要做，需要延续申奥的那份激情、那份从容以及加入WTO的那份自信；

盼小康，祖祖辈辈盼了多少代；奔小康，风风雨雨奔了多少年。今天，小康生活就在国人身边。

你看，目前城乡居民储蓄存款已超过8万亿元；

你看，我国人口平均寿命已达71.4岁，比世界平均水平高5岁；

你再看，精起来的饮食、大起来的住房、靓起来的服饰、多起来的私人轿车、热起来的假日旅游和快起来的通讯方式……

党的十三届四中全会以后的13年来，中国人的自信无时不表现为加快改革开放的巨大力量，这种力量已化作累累硕果。13年间，国内生产总值年均增长9.3%，2001年超过9万亿元，排名跃升到世界第六位、发展中国家第一位。难怪，世界各大报章无不报之以赞叹！

是的，从中国领导层、中国经济理论界、中国企业家、中国新闻圈更会感受到这样的自信心：民富国强。从民富到国强，是海内外每一个中国人共同努力和创造的。

在加快社会主义市场经济建设的进程中，人们面对西方生活方式、价值观念与中华民族传统文化的碰撞，面对承认落后与民族自豪感的碰撞等等，作出自我抉择，凭藉的依然是根植于内心深处的自信心。

芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。新由旧嬗变而来，感叹“天地转、光阴迫”理所当然，但对如烟往事的过份眷恋，则不可取。国庆，也意味着国人精神状态与精神面貌的更新，一个对生活取严肃态度的人，无不于心头增添了一种紧迫感。

在欢度国庆之际，我们“求新”、“求富”的希望与祝愿，已经从单个人到单个家庭的着眼点上，移到了中国经济和社会事业发展的如何进行上。

今年11月8日，我们将迎来党的第十六次全国代表大会的召开。相信改革的力度将更大，发展的任务将更重。改革的到位，也必将进一步改变中国的整体面貌。正像中国旧民主主义革命的先驱康有为曾经说过的，“物新则壮，新则鲜，鲜则活，活则通”。国庆确实预示着新的希望。然而任重道远，需要不同寻常的自信心。

社会向前发展是亘古不变的规则。诚然，在过去的岁月里,改革和发展在一些方面也偶尔出现波澜。但是，凡有流水的地方就一定会有漩涡，这是一条自然规律。同理，世界上也从来没有顺而又顺的事情。只要我们的眼光和思维活动不是在两个极端之间跳动，那我们自会保持清醒的认识，并增强自信心。

富民之路，强国之路，何其漫漫！

未来留给我们的回旋余地丝毫也不宽裕，时间的紧迫与发展机会的珍贵，逼得我们再也摆不得花架子。如何适应？比之发达国家，比之社会利益分割已相对稳定到位的西方社会，中国人有更原始的本能意识――

自信！如何发展？还是众多国人铭记的那句话“一万年太久，只争朝夕”!

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要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

摘自原文

1840年，鸦片战争打开了中国闭关锁国的大门，自从这之后，中国便被一次次侵略，签订了多少不平等的条约，东北三省也一步步沦陷，但是中国在这样巨大的危机中发生了巨大的转变，一步步走向富强，这最大的原因便是自信力。

因为自信力，中国一步步崛起，因为自信力，中国可以屹立于世界民族之林，因为自信力，中国一直位于世界国家的前列。自信力，是中国的脊梁！在危难之中，一个个爱国志士愤然挺身，他们不畏牺牲，用自己的血肉之躯铸成坚固的城墙，保卫中国，这些都是因为自信力，是对自己的自信，对国家的自信，对中华民族的自信！

鲁迅，李大钊这些伟大的人物，是当之无愧的中华魂，鲁迅可以用笔作武器，弃医从文，一生都为改变整个民族的命运忙碌着，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。李大钊也是中国革命的先躯，临危不惧，忠厚朴实，他的精神是我们每一个人所崇敬的。而这些伟大的人物为什么可以一直坚持着投身于革命事业呢？因为自信！

作为新时代的开拓者，我们是未来的主载者，不更应该自信吗？自信地面对困难，向全世界证明，中国人是有自信力的！

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一、教材分析

《我是人》是入学教育单元“我上学了”中的第一课。这一课是全册书的开始，通过引导学生认识“我是人”，对学生进行爱国主义教育。

书中采用图配文的方式——天安门、五星红旗和56个民族的孩子身着各自不同民族的服饰背着书包去上学的场景图，配合“我是人”的文字。通过观察和读句子，让学生初步了解我国是一个多民族的国家。

二、学情分析

从幼儿园大班到小学一年级，这一阶段的学生以形象思维为主，学习活动主要是游戏。他们在阅读方面表现为初步开始学习借助图画阅读。在观察能力方面，他们主要表现为能整体观察画面，并能透过图画知道图画上主要表达的内容。与此同时，也能观察到图画中的细节。因此，《我是人》一课在教学中，可以放手让学生自己观察图画。图画中的天安门、五星红旗，他们早已认识，而56个民族的孩子是观察的难点，他们在观察时会只停留在都是“小朋友”的表层，对于具体服饰所对应的民族认知上比较难，需要教师的引导。在教学时，不必拘泥于非要学生把图中每个孩子代表的民族准确无误地说出来，只要初步了解我国是一个有56个民族组成的多民族国家就行了。

三、教学目标

1.通过观察图画，知道天安门和五星红旗是我们祖国的标志，初步了解我国是一个多民族的国家。

2.通过听读句子，知道是我们的祖国，感受作为人的自豪。

四、教学重点、难点

教学重点：学生能清楚响亮地说：“我是人”“我的祖国是中华人民共和国”。

教学难点：初步了解我国是一个多民族的国家。

五、教学时数

1课时

六、教学准备

1.了解班级里学生的民族所属情况。

七、教学过程

(一)导入新课

1.谈话导入：同学们，首先欢迎你们进入小学开始了学习生活。今天，我们在第一次的语文课上，将要学习入学教育的第一课《我是人》。

(板书：我是人)

①你知道我们的祖国，它的名字叫什么吗?

②是我们祖国的名字。这个名字是简称，有谁知道它的全称?

③(板书：中华人民共和国)学生认读祖国的全名。

④练习说话：

设计意图：开门见山导入新课，让学生明确学习任务。

(二)学习课文

1.认识“五星红旗”和“天安门”。

①观察书中图画，说一说：五星红旗是怎样的?

②你看到了怎样的天安门?

③音乐，律动。

我爱北京天安门，

天安门前国旗升。

④“天安门”、“五星红旗”是我们祖国的标志。你还知道我国的标志有哪些?

(适当补充介绍：国徽、国歌)

⑤创设情境，模拟升旗仪式的情景。

引导学生注视着国旗徐徐上升，在国歌声中，向国旗行注目礼。

⑥：我们为自己是人而感到无比自豪，让我们光荣地喊出：“我是人”(板书)。作为一个人，今后我们要爱护我们的国旗、国徽，认真地唱国歌。

2.了解我国是一个多民族国家.。

①仔细观察图画上人物的打扮：

数一数：图上有几个小朋友?

想一想：从小朋友不同的打扮上，你认出来他们分别是什么民族的?能说几个就说几个。

说一说：认识自己的民族，用“我是()族”说话。

：我国是一个是由56个少数民族组成的国家。

②他们背着书包去干什么?

他们背着书包去上学。对，我们这个单元的主题就是“我们上学了。”

设计意图：通过观察书上的图画、模拟升旗仪式、音乐律动等多元的学习活动展开教学，调动起学生的多种感官，提高学习的积极性和效率。让学生知晓自己是人，我们爱自己的祖国，树立学生的公民意识。

(三)作业设计

1.画一画：

在下面的方框内，画一画我国的国旗、天安门。

(国旗)(天安门)

设计意图：采用学生喜欢的“画一画”的形式，对学习知识进行复习与巩固。

(四)板书设计

⏤ 中国人失掉自信力了吗教案 ⏤

@作业本：诺贝尔瓷砖、马可波罗瓷砖、毕加索瓷砖、凡·高瓷砖、蒙娜丽莎瓷砖……都是国产的；味千拉面在日本没店，美国加州牛肉面大王在美国没店，吉野家和日本吉野家不是一家；法国合生元、美国施恩奶粉、法国卡姿兰是地道的广东货；卡尔丹顿西装，纯正深圳货；乔丹运动鞋跟Jordan没一点关系……都是中国人骗中国人。

@闾丘露薇：有些人自己生活在特权中，却对那些要求公平的人说三道四甚至打压，这些人是揣着明白装糊涂，他们最担心别人来分他们的利益；有些人对自己遭受的不公视而不见，还看不惯那些站出来要求公平的人，甚至做前者的帮凶，这些人虽然可悲，但是却怪不得他们，他们需要启蒙，明白自己有权利生活得更好。

@尤物儿：《非诚勿扰》女嘉宾再牛，也就灭一个男人的灯，学生宿舍楼的阿姨能灭一整楼男生的灯！

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教材解析

本课以“我是中国人”为主题，展现了身着各民族服装的小学生背着书包，手拉着手，肩并着肩，快乐地团聚在一起的画面。各民族小学生一张张动人的笑脸传达出快乐、幸福的情绪。画面右上方配有文字“我是中国人”，犹如各民族小学生们的真诚呐喊，传达出作为中国人的自豪感。

课文通过图画告诉学生：庄严的天安门城楼、鲜艳的五星红旗，是我们祖国的象征；我们的祖国是一个多民族的国家。通过画面观察与听读“我是中国人”，感受作为中国人的自豪，激发爱国之情。这是对入学第一天小学生的人生洗礼。

教学目标

1、通过听读句子，知道中国是我们的祖国，感受作为中国人的自豪。

2、通过观察图画，初步了解我国是一个多民族的国家。

【教学重点】知道中国是我们的祖国，感受作为中国人的自豪。

【教学难点】初步了解我国是个多民族的国家。

教学建议

建议教学时观察画面与讲述有关的少数民族故事、举行升旗仪式等结合，感受作为一个中国人的自豪。

1、知道中国是我们的祖国，培养爱国主义感情。简单提示世界上有很多国家，中国是其中一个国家。可以出示中国地图，初步认识中国。借助课文插图，引导学生观察画面中的远景，说说看到了什么，从中了解雄伟的天安门是中国的重要建筑标志。有的学生在幼儿园大班期间已经在“祖国”的主题学习中接触过天安门，有的学生甚至已经去过天安门，可以让这些学生说说自己的感受。

教师出示国旗，启发学生说说这是什么，在哪里见过。告诉学生升国旗时，要立正，向国旗敬注目礼。在初步认识国旗的基础上，教师播放国歌，有条件的可以播放天安门广场的升旗仪式，让全体学生起立伴随着国歌向国旗敬注目礼。并告诉学生中国就是中华人民共和国。可以引导学生说一说：我们的祖国是中华人民共和国。

2、了解中国是多民族国家，了解自己民族的特点，增强民族自豪感。引导学生看图了解中国有56个民族。重点启发学生说说自己是什么民族的，自己民族有什么特点。也可以引导学生说说自己民族的服装、节日等，激发民族自豪感。还可以引导学生看图说说自己知道的其他民族的特点。

在看图交流的基础上，从图画中感受各民族小朋友团聚在一起的快乐，从中体会我们每个中国人都爱自己的国家。教师带领学生有感情地读一读：我是中国人。

教学中，注意在引导学生观察图画、了解祖国的一些相关知识的过程中，体现语文性，充分进行听、说、读的语文实践活动。如，能跟着老师说说：“我是中国人。”“我们的祖国是中华人民共和国。”“我们的祖国有56个民族。”

教学资源

课文插图说明。我国是一个多民族的国家，有汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族等56个民族。

各民族有不同的生活习惯和民族服饰。

教学设计举例

教学过程：

一、创设情境，揭示课题

1、播放歌曲《大中国》，提问：这首歌唱的是什么？引导从通俗易懂的

学生说：中国是我们的家。歌曲入手，结合图