甲午战争心得体会|甲午战争心得体会(必备十一篇)
发表时间：2020-07-16甲午战争心得体会(必备十一篇)。
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在光绪二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海军舰队在黄海遭遇日本舰队来犯，双方展开了激战，战斗异常惨烈，以至邓世昌"大将怒沉舟"，全舰将士为国殉难。
看到那里，我悲愤难抑，泪流满面。我们国家有如此英勇的将士，为什么还惨遭失败?我认为首先与清政府的腐败无能密不可分。
中国看起来是一棵庞大的树，但以慈禧为代表的清政府官员掏空了树心，风雨一来，便弱不禁风。光绪十四年(1888年)慈僖太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟兴建起颐和园。致使北洋水师无法更新装备，弹药也严重不足。战斗在即，北洋舰队才匆匆从德国加急购买炮弹。将士们拼着老命将炮弹打进了日本军舰的弹药庫，却没有炸沉敌舰，因为那压根儿就是一臭弹——打不响的。
树虽然被掏空了，但还有些忠心的根牢牢抓住土地，不让风将树吹倒。北洋舰队上的官兵去英国留过学，日本联合舰队中的吉野号舰长和他们是朋友，劝他们投降，但他们却选择了"宁为玉碎，不为瓦全"，"舰在人在，舰亡人亡。"就这样，很多将士和舰队一齐投入了大海的怀抱，在海洋的胸堂中静静地守护着国家的领土。
有英雄如此，北洋舰队仍败走麦城，还有另外一个原因就是：日本励精图治。为了富国强兵，明治天皇捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最终一个铜板。
敌强我弱，敌俭我腐，这就是中国在甲午战争中失败的原因。
影片中，随着军舰的沉没，战争的硝烟慢慢离我们远去，但其中有一个画面，定格在了我的脑海：邓世昌一手拿冲锋旗，一手把住螺旋桨，开着致远舰朝吉野号撞去。他长发飞扬，一脸悲愤，为祖国为人民，他的眼中射出坚定的光芒。那光芒，耀眼得能够把太阳比下去。在滚滚浓烟中，他似乎能够永远屹立不倒!
中国近代史是一部屈辱史。如今虽然战争不再，但依然到处都充斥着弱肉强食，要想不再被欺负，不再挨打，仅有富国强民，才能使中华民族昂首立于世界之林。
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中日甲午战争观后感（一）：
看完《甲午大海战》之后的很长一段时间我的心都不能平静下来。这是一部能够涤荡我的灵魂的电影，它让我明白了这一段历史背后的故事，那个叫中国人不愿回首不愿提的时代此刻就真真切切地解剖在了我的面前。历史事件的起因和结果在我面前简单明了地展现出来，让我对中国的过去有了新的认识。
也许在我的条件下，无法评价电影中的一些事实，但多重线索的交织和简洁的叙事技巧足以支撑整部电影。爱国的信仰是它的大脑，不降的坚守是它的心脏，那些被流传在人们口中被迎奉进祠堂里的英雄人物是它的四肢手足，这些便构成了活生生的历史。也许我是一个敏感的人，当我看着致远号沉船的时候，我的心在刺痛。
但我认为中国人应该有这样的情感。历史不是你在学校不需要了解的东西。因为我们是中国人，我们的身体流着中国祖先的血。我们的先辈们用自我的鲜血去警醒与自我流着同样的血却还在醉生梦死的人，为了祖国牺牲了自我。
我们就有职责去了解我们的国家的每一段历史，更有义务去热爱我们的国家。
历史不仅要用来赞美英雄，也要用来警醒世界。邓世昌不是甲午海战的英雄，也不是整个海战的中国统帅。但他在这段历史中所展现的，史中华民族所定义的各级英雄之美。
事实上，在致远舰沉没之后，邓世昌完全是有机会活下去的，但他没有，他选择了他所信仰的与舰同沉的理念。这和当时那个**各种中饱私囊各种花天酒地各种结党营私要反差很大，这一切皆是因为他们信仰与理念的差异。
从某种意义上说，那些整日灯红酒绿的**并没有明白：人活一世，并不是非要在乎钱在乎名在乎命，更应当是寻求一种气节，去追逐灵魂深处的坚持。但像邓世昌这样的人意识到了这一点，他做到了，他勇敢地做到了。
从演员的角度看，影片中的演员生动地表现了女主角的悲剧。因为海军是一种绅士的服务，它强调知识、毅力和风度。而陆毅扮演的邓世昌恰是一名极优秀的海军将领，据说是熟悉管驾事宜，为水师中不易得之才。
所以，一个长相清秀，又略带书生意气的演员能够很好地刻画这位海军英华的风采。而事实也正是如此，陆毅对邓世昌的形象塑造是极成功的。这也使我们明白：
英雄不应当只为历史记，更要为天下人记。
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片中描述了中日在甲午海战中中方英勇反击的光荣事迹，但所有熟知历史的人都明白，最终甲午海战是以清政府为代表的我方彻底失败而告终，北洋水师全军覆没，最终中国不得不割地赔款，进一步拉开了中国近代的屈辱历史，为以后中日之间再次发生战争供给了可能!
为什么甲午海战以我们失败而告终，笔者认为并不是简单的北洋水师队形的排列错误，更不是北洋水师的坚船利炮不够先进，恰恰相反，当时的北洋水师拥有的是全世界最先进的舰船，由此可见，战争的胜负不必须武器的先进是必要因素!
更重要的人的主观因素和社会机制的原因，但看看当时腐败的清政府，一切都处于混乱和飘摇之中，对外政策总是期望英美列强的调停来实现避免战争的目的，结果大家都明白了，期望越大，失望越大，法国在世界大战中沉醉在坚固的马其诺防线上，结果是被德国绕过攻击，英国也期望和德国和谈，放纵波兰被吞噬，苏联赶快签订了苏德互不侵犯条约，结果呢英国，法国，苏联全部和德国出现了大规模的战争，古往今来，说明一个道理，和敌人经过谈判解决问题，试图经过不战而屈人之兵，从根本上可是是个完美的幻想而已!
事物的发展一旦构成趋势，是很难改变其发展的进程的，试图经过谈判，等待，只会让事情更加复杂化难以处理!
甲午海战给我们的启示就是应对外敌，不要抱任何的幻想，逃避解决不了问题!期待和平最终的结果是加速战争的到来!
笔者也期望众多家长让孩子多看看这样经典的影片，早日让他们理解这样的爱国主义教育!对孩子的世界观的培养有较大的益处。
此刻的中国已经不是以往的东亚病夫了，不论任何国家，敢于挑衅我们，相信在英明伟大的中国共产党的领导下，都叫他有来无回!
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抗日战争的心得体会
抗日战争是中国近代史上具有极其重大意义的一场斗争，它不仅是中国人民与侵略者进行的正义之战，更是中国民族重新崛起的一个重要里程碑。经历了长达八年的战争，我们取得了最终的胜利。在这场战争中，我有幸参与其中，亲身经历了一些难以忘怀的瞬间，并从中汲取了许多宝贵的心得体会。
抗日战争展示了中华民族的伟大精神。在敌人的疯狂进攻面前，中国人民展现出了无比的勇气和坚韧。无论是战场上的将士，还是后方的群众，他们都毫不畏惧地面对敌人的猛烈攻势，用自己的鲜血和生命为国家的独立和尊严付出了巨大的牺牲。正是因为这种伟大的精神，中国人民始终保持着高昂的士气，不断战胜困难，最终实现了国家的胜利。
抗日战争增强了中华民族的团结意识。在战争的洪流中，无论是军民还是地区之间的界限都变得模糊。人们主动加入抗战，组织自愿者队伍，开展各种各样的抗敌活动，形成了人海战术，将敌人逼退。与此同时，各个地方的党派和团体也形成了统一战线，共同抵抗侵略者的进攻。这种团结的意识为我们取得了胜利提供了强大的力量，也为今后的国家建设打下了坚实的基础。
抗日战争加深了对自由和民主的追求。在战争的年代，人们深切地感受到自由和民主的珍贵。面对侵略者的蹂躏和苦难，人们对和平生活的向往更加强烈。他们不仅追求国家的独立自主，还追求个人的尊严和权益。这种民主自由的追求，不仅贯穿于战时的斗争过程中，也激励着人们对未来社会的希冀。
抗日战争教会了我们正确面对挫折和困难的态度。战争是一场严峻的考验，其中充满了艰难险阻。我们常常会遇到失败和挫折，但是我们必须保持必胜的信念和勇往直前的精神。正所谓：“失败乃成功之母”，每一次的失败都给我们提供了宝贵的教训，让我们能够更加深刻地认识到自己的不足，并寻求改进的方法。只有这样，我们才能在困难面前保持坚定，最终取得胜利。
抗日战争给予我们太多珍贵的经验和教益，这些心得体会是我们宝贵的财富。我们要珍惜这个历史时期留给我们的宝贵经验，将其运用到今天的国家建设和社会发展中。我们要坚持爱国主义精神，牢记历史，珍惜现在的和平环境，并致力于实现中华民族的伟大复兴。
抗日战争是中华民族的伟大斗争，也是无数英勇将士和无数普通人民为之付出巨大牺牲的一场正义之战。通过亲身参与此次战争，我感受到了中华民族的伟大精神、团结意识、对自由与民主的追求以及正确面对挫折与困难的态度。这些心得体会将伴随着我一生，激励着我不断前进，奉献我的力量，为中华民族的复兴贡献自己的一份力量。抗日战争的胜利才是我们最好的纪念和对战争的最好回应！
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甲午战争是我国爱国将士邓世昌带领的军队在海上跟日本人发生了一起激烈的战斗。
原来，我国的清政府非常腐败，是一个弱者，只会求和，要不，就是在战场上举白旗或逃跑，在他们的心中，根本就没有“勇气”“胜利”“坚强”······这几个词，清政府里的人好多都是贪生怕死的人，他们给我们中国人抹了黑，丢了面子。
邓世昌是个满腔义愤的爱国使者，他愿意为百姓舍身取义，愿意为百姓付出的人。所以，邓世昌非常受百姓们爱戴，谁见了或听见了邓世昌他的名字，都悔扬眉吐气，夸赞连连。
邓世昌的脾气很“倔”，做什么事都是如果不让他做，可他非要做知道上面同意之后再做，要不就是自作主张。
刚开始，邓世昌请求上面同意去与日本人打仗，可是，清政府里的许多人都希望求和，不敢激怒外国人，怕他们来想来挑战。可邓世昌和他的“船员们”却希望和那些为非作歹的日本人好好地打一仗，不管自己是生是死，但他们都想为百姓、为那些壮烈牺牲的战士们好好地打一仗。
邓世昌他们的战舰是“致远”舰，他们去打日本的“吉野”舰，邓世昌还不顾一切去保护“定远”舰，但在邓世昌的舰队里还有一个清政府的人，他是一个贪生怕死的人，而且还不可饶恕，他杀死了一位宁死不屈开船的“将士”，就是应为想调头船头，为了自己的心愿而杀死一个无辜的人，他是一个死在那种为非作歹的小人手里，他的兄弟们为他报仇，应为他是一个光顾自己，不顾别人生死的小人!
在最后，邓世昌一次又一次地攻击敌人，虽然最后邓世昌壮烈牺牲了，但他的宁死不屈，为百姓能过上好日子的希望，全部都活在我们的心里。
看完了甲午战争这个片子，我永远记住我们的民族英雄——邓世昌。
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北洋舰队在黄海失利的直接原因是：一是指挥不当。原本预期的战斗编队是双列编队，但当接近敌舰时，变成了分散的雁阵。
原因有二，一是挂错信号旗，二是有些**未能及时到达预定位置。开战不久，旗舰定远年久失修的舰桥被本舰火炮的后坐力震坍，海军提督（北洋舰队司令）丁汝昌从舰桥上跌落负伤，不能继续指挥战斗，而他事先又没有指定**指挥者，这个致命的疏漏使中国舰队一开始就失去统一指挥。随后，信号旗被摧毁，旗舰与舰队的联系中断，船只只能为自己而战，陷入混乱。
二是有的将领贪生怕死，临阵脱逃。在激战中，致远、经远二舰不幸被敌军击沉，济远、广甲、扬威三舰惊恐万状，仓皇逃窜，济远还可耻地挂起白旗。它不仅削弱了战斗力，而且严重扰乱了部队士气。
四枚鱼雷中有三枚被敌人的威胁吓坏了。他们一直躲在远处，不敢参战。他们没有扮演任何角色。三是炮弹不足，质量不好。这次战斗只打了5个小时，但竟然不可思议地发生了炮弹不够的情况，定远和镇远的主炮炮弹全部用光。
炮弹质量也有问题，有的打不响，有的“中敌船而不裂”。四是军事技术水平低下。北洋舰队的一艘鱼雷快艇在距离敌舰西京丸号40米处发射鱼雷，竟然未能命中（鱼雷从舰底一米处划过），使敌舰逃逸，而日本海军部长桦山资杞正在此船上督战，失去了绝好的歼敌机会。
黄海之战虽然失利，但相比还算是甲午战争中打得最好的一仗，其余大部分战役、战斗，要么一触即溃，要么望风而逃，这根本就已经不是**优劣、装备好坏、兵员多少的问题了。如果军队素质低下，不堪一击， 士气低落，未战先怯，那就算有再好的装备、再多的兵员也是无济于事的。
军队战斗力是决定战争胜负的直接因素，但战斗力的强弱不仅决定于**装备，还有军队的指挥、管理、训练、精神状态，战略和战术等。这些正是清**所忽视和缺乏的。因此，颓废的清朝的灭亡是痛苦的，也是必然的。
毛泽东曾经说过：“历史的经验值得注意。”前事不忘，后事之师，甲午战争惨败的钟声时时敲响，警醒我们当以史为鉴，勿重蹈覆辙。
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今天，研读了半年之久的《战争与和平》真的要划下一个小小的句号了，心里颇有依依不舍之情，伟大的著作总有这样的特点，那就是当你要离别它的时候，仿佛离别了亲近的人，而当你展卷重读的时候，又仿佛回到了过去的时光，当年读这部书时的心态与情味，又一一展现开来。伟大著作以开启一个鲜活的精神世界的方式，引领着人的灵魂成长，《战争与和平》正是这样的著作。
在这部巨著的最后一部分《尾声》中，托尔斯泰给了我另一个震撼。尽管这一部分是文学评论家认为写的冗长乏味的部分，然而我却觉得它写的精彩极了。《战争与和平》犹如一条巨龙，而尾声恰如点睛，托尔斯泰离开了具体历史的陈述，也离开了那些活生生的人物和情节，上升到了一个特别的高度——论述自由意志，而且论述得精妙、深刻、透辟。除了这样的结尾能承托起这阙宏大的史诗，我想象不出另一种结尾能如此完美。
在这个长长的结尾部分，托尔斯泰首先探讨了历史事件的“原因”，他认为，表面上看来是“权力”在起作用，而实质上，权力必须作用于“合力”形成的那个方向上，否则就如同向虚空中击掌，又如抽刀断水，得不到任何回应与实效。拿破仑远征俄国，表面上看仿佛是拿破仑在下命令，而实际上拿破仑有过诸多军事计划和命令方案，但远征俄国是真的变为了现实，不能不说是由于它符合了历史的某种必然规律。于是，从此出发，托翁以浓墨重彩探讨了自由与必然的关系问题。
托尔斯泰大致认为，在理性看来，自由意志是个幻觉，是一种“一瞬间无法确定的生命感觉”，然而在形上学(灵性)看来，自由意志则是生命的全部，是人之所以为人的最精髓之处。我们不能想象完全的自由，一个人无论如何想象不受外界的影响，我们永远不可能获得空间上和时间上的自由概念，在空间上的运动，遵循必然规律，在时间上的思考与判断，也受到一系列的制约。然而最关键的是：我们无法想象我们的行动没有原因，“理智的第一个要求就是假设和找到原因，因为没有原因我们就无法想象任何行动。我举手，没有任何原因，但我要做一个没有原因的动作，这就是我行为的原因。”多么精彩的论证啊!如果托尔斯泰沉溺于具体的科学知识(例如力学或生理学)的论述来反驳自由意志，那么他的论证可以被科学的发展所推翻，至少是牵连缠绕有不决断处，但是，他却顿挫一下，转入更高层次的概括，如太极之勾手引带，拨转自如，结论却难以撼动，实在可以媲美职业哲学家!
更重要的是，托尔斯泰并没有沉溺于一端而忽视了另一端，他接下来论证绝对的必然也是不可能的。因为大千世界的规律无穷无尽，各种条件与原因亦无穷无尽，人不可能认识所有的规律与条件，于是，总是不会有完全的必然。“一个垂死的人、一个未出世的胎儿或一个白痴，他们完全没有自由，我们观察的人的概念也就不存在了，因为没有自由，就不成其为人。”由于超时空的、全知全能的人的不存在，于是，人总可以透出必然性的约束而得其自由。托翁在这里表现出的是不可知论的立场，由于我们对宇宙和人生的实质是不可知的，因此，自由就奠定在这不可知之上，这恰是二十世纪的自由意志论(古典自由主义者)的公论。可知论、唯物论的世界中，没有自由，只有所谓“微分方程”和“混沌”，然而来自“混沌”的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主与自律。
然而，以上的论证仍然是“执其两端”的，托翁还论证了另一个重要的真理：自由与必然的共生性。自由意志恰恰是依系于必然规律而生的，一方面，没有物理与生理的过程，思想只能是空中楼阁，另一方面，即使我们认知到了千万条规律，我们总是可以说：我们当时可以这么做而不是那么做，于是，这种试图超越规律的约束的意志，即是自由意志。恰如我们即使做了一万件恶行，却总可以说：当时忍住就好了，我还是可以为善的。于是，人性仍然是向善的——分辨善恶即是根本善。人性中包含着自由意志——试图超越束缚即是自由之源。人的自由意志的最突出表现，即是人能意识到自由意志。在观察者看来，它与其他过程或许难以分别，但在行动者看来，它是最重要的行动之源。
接下来托尔斯泰论述历史学——如果历史学承认有不服从规律的自由意志的存在，并且认为它是历史事件发展的原因，那么就不可能有历史规律，也就取消了阐释历规律的历史学。于是，自由在历史学中的地位，应当让位于对规律的探索，我们可以认为自己是自由的，坚持这一看法就如同站立在坚实的大地之上，然而又是服从历史规律的(托翁所说的历史规律，实则是社会科学的一般规律)，坚持这一看法，就仿佛认识到了大地在按照规律(万有引力)在不断运动。于是，贞定之志(自由，就其落实于长期生活计划的完成而言，确实是静定贞一的)与顺历史规律而动，是统一的而非分离的，从这一点上说，18的拿破仑恰恰是不自由的，而皮埃尔、鲍尔康斯基这些人，则在历史大势中保持了自由之心，于风云舒卷、大浪淘沙之时，深识彻见了人性的本源。于是，不盲目地推断因果链条中的原因，不狂热崇拜伟人的天才，肩负起自己的历史使命前行，同时也决不傲然得意、津津乐道于自己的“自由选择”，这正是《战争与和平》给予我们的最大教益。
十九世纪初，历史在俄罗斯掀起了滔天巨浪;在欧洲所向无敌的拿破伦，开始把他征服的目标指向这里，于是一场残酷的战争爆发了。我读的这本书就是列夫·托尔斯泰利用这样的历史背景些出的最伟大的作品-《战争与和平》。《战争与和平》问世至今，一直被人称为”世界上最伟大的小说”。这是一部人民战争的英雄史诗。
安德莱公爵之”死”是我认为全书中最感人的一幕。这段内容对我的影响是如此之大，以至于使我从此一改狭隘的民族主义意识，而升华到人类的良心上来感觉世事了。庄严、蔚蓝色的、宁静而悠远的天空，超脱于人类所有痛苦、欢乐之上的永恒和安宁，只有它才是我内心深处真正的精神寄托。 作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包
尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。
《战争与和平》不愧是一部宏伟壮丽的史诗，它不仅描写了具有重要历史意义的一场战争，它还唤起我们对民族和世界历史的浓厚兴趣，唤起我们对过去、现在和未来的深切关怀。这是任何专门描写和研究战争的论著代替不了的。而作为一部伟大而深刻的文学作品，它还是任何学术论著代替不了的，因为它还是一部人们心灵史诗，一部生命的史诗。我们在这里不仅看到了战争和民族的历史，还看到了在战争与和平的转换中活生生的人和他们的心灵，看到了他们深深的渴望、痛苦、欢乐和追求。今天几乎所有学术的论著都是题目有限的、分析的，因而也是片段的;而它是综合的、完整的。战争构成了历史的突出节点，而历史则不过是人的生命的展现。三者的核心是人的生命：肉体的和精神的生命。下面我仅就战争行为的伦理、历史的法则与责任，以及面临死亡对生命的认识来思考其中提出的困难问题。特别是在最后一点上我不可遏止地被其吸引。
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中国党，一个让我感触最深的就是“国家”。
这句话是同志的著名《国家》。这里面的人物就像的《三国演义》。《三国演义》是四大名著之一，也是我们中国文学历史上一部最优秀的作品。它的作者以三国为中心，以三位英雄为背景的演义。
三国时期，刘备、关羽、张飞、张飞、曹操、刘备、张飞、刘备等等一个个都是英雄，都是我们中华儿女的骄傲。我们要向他们学习，学习他们的忠心和爱国精神，要像他们学习，做到“三个一”，即：一份忠心，一种孝心;一份孝心，一种爱心;一种爱心，一种孝感，这样做才是最大的孝心。
三国时期的诸葛亮、关羽等都是英雄，我们要向他学习。在这一方面，我们要做最好的自己，不要让自己在外国人面前倒下。做到以身作则，不做违背党和国家的事，不做违背党和国家的纪律的事。
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甲午战争这段历史，一直深深地印在我的脑海里。从xx年的甲午战争到现在已有一个多世纪。它是一个激烈的战争，它是一个激烈的战争，它是一个残酷的战争。它是一个残酷的战争，它是一个残忍的战争，它是一个残酷的战争。它是一个残酷的战争，它是一个残酷的战争。它是一个残酷的战争，它是一个残酷的战争。战争胜了战争，胜去了战争。这就是战争。
我们中国的传统美丽的战争就是一个“人间”，我们中华民族从来都不缺乏战争精神。但是，有一点是值得我们学习的。那就是：人们在日常生活中，经常受到外国侵略、侵略，他们不懂得如何打开我们的战争局面。有一次，我在学校上数学课，我就开始不听妈妈的话，我就和同桌说话。妈妈对我的批评非常严厉，但是我没有想到妈妈的批评就是对我的教育。
我的妈妈对我的教育非常严厉，但我不能像他这种人对待我的批评那样严厉，我应该学习他那种对待事情的方法。
当我想到这里，我的心里有一股难以平静的感受和不可思议的感觉，因为这不仅仅是一个教育的过程，同时是战争的胜利。在以后的学习中，我一定要努力学习，争取将来成为一个对祖国有用的人。
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最近我看了一部电影，这部电影的名字叫“甲午战争”讲了中国在打日本的时候，清朝的腐败无能，导致我我们的失败。
清朝的时候，日本已经有了先进的装备，先进的大炮，可是，中国的清朝还在悠闲的听歌看舞，毫不在乎国家的领土纷争，和军事事业，他们清朝只会管好自己，有钱，吃香的，喝辣的，只要自己过上好日子，什么事情都不过问，那时候，清朝正在给太后举行生日宴会，把自己的国家财产分出了一半，就为了举行生日，那时候，日本正在和中国和好的同时，他们在生日宴会翻了脸，是日本人想让把中国的国土刮分一点，可是，中国人不愿意，只有那些腐败的人才把自己的国土给日本，日本听了这个话，就把酒杯，使劲的扔在桌子上，就这样，战争就开始了。
在日本，小时候的孩子，都会给爸爸妈妈分担忧愁，还帮爸爸妈妈做家务，而且，小时候的孩子，都想把中国人给刮分，抢中国的钱，抢中国的财宝，把这些东西都拉到日本来，日本的国家的人，从不贪污，日本天皇既然把自己一般的财产捐献到日本军事力量，迅速让日本军队强大起来，那时候，很多日本人都想解散，为了保卫民主，必须打败清国(中国)才能换回老百姓的支持，就这样，日本的军事力量一天一天强大起来，日本的水军也一天一天的强大起来。
在清国还在举行生日宴会的时候，突然听见了大炮的声音，碰，碰，碰生日宴会立马停止了，日本向清国开启了战争，因为，清国大部分的钱都用来举行生日宴会了，所以，没有钱能强化军事力量了，清国也做了反击，可是，到最后，我们还是失败了，邓世昌也是很努力，保卫军舰，因为清国的腐败无能，导致了战斗的失败，因为很多大炮都是只有外壳，没有炮芯，打出去的炮弹都是不会爆炸的，这一次战斗，中国损失很大，大部分地区全都被日本刮分了，金银财宝也全都被抢走了。甲午战争读后感。
因为清政府的腐败无能，导致了战斗的失败，我觉得中国人应该是能胜利的，如果清政府不是那么的腐败无能，我相信战斗的局势一定会有逆转，可是，事情已经过去了，已经没有了逆转的机会，如果清国不把钱放到举行生日宴会上，我们肯定是有机会赢的，清国的舰船就那么几艘，而且炮弹几乎没有，因为买不起炮弹，所以，我们的反击战失败了。
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“甲午战争”是中华民族历史上一个历史性的纪念，是以辛亥为根据，为整个中国反本和强国统一的伟大斗争。在这里，我想说的是一位位英雄，在这里我们看到了一位位英雄，他们是中华民族的脊梁，是中国的脊梁，是国家的脊梁，是我们的脊梁，他们的英雄事迹和精神，让我们更深刻地了解到这个国度和民族的伟大意义和宝贵财富!
这是一位位英雄，他们是我们每个人的楷模，他们是这次战争里的一支支“军医”，他们就像我们的父母亲人一样，对待我们，不让我们有任何的安全感和紧张，不管遇到什么艰难，他们都会坚持下去，因为他们是我们中国人，是我们的希望，他们是我们的未来，他们的使命就是为祖国贡献他们的力量，这些都让我们对这位英雄深深敬意、由衷地敬佩。在这个特殊的时期里，我们应该向这一些英雄学习，学习他们的勇敢和无畏，学习他们的英勇无畏精神，学习他们的舍己为人的崇高，学习他们的勇敢坚强，学习他们的无私奉献精神，在这个特殊的时期，我们应该向英雄学习，学习他们对我们的爱，学习他们那种舍己为人的伟大精神。
通过这次的军训，我懂得了许许多多的道理，也懂得了要珍惜今天的时光，珍惜现在的学习生活，不要在以前虚度光阴，应该珍惜现在的学习机会，珍惜父母亲人和老师对你的关怀，珍惜现在的美好时光，不要因为虚度年华而悔恨，不要因为碌碌无为而羞愧，不要因为虚度年华而羞愧，要在学习上，做到刻苦奋斗，不放松自己，不落下遗憾。
这次军训虽然很辛苦，但是它让我学到了许多的东西，我懂得了许多的道理，我懂得了什么叫坚持!
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