检讨书范文|三国志观后感（精品20篇）
发表时间：2020-07-29三国志观后感（精品20篇）。
⬓ 三国志观后感 ⬓
三国第一英雄曹操。《三国演义》把曹操写的那么奸，我实在为他不平。在中学时期，我学了曹操的短歌行，就被他的文采和文章中的胸襟抱负深深打动。《观沧海》，《龟虽寿》这两篇千古绝唱，我就感觉到，曹操是一个胸怀天下，志向高远，要给结束分裂战争，给黎明百姓带来安定生活的大英雄。《三国志。魏武本纪》对曹操的事迹的记载，使我看到了一个真正的.英雄，看到了曹操的人格魅力。当然，人人都有缺点的，曹操也不例外。感觉《三国演义》把这些扩大化了。最后，陈寿也对曹操进行了很公正，客观的评价：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。紧接着，我想说说荀彧。荀彧这个人物，如果没看过《三国志》，很少有人会注意到他。王佐之才。也许很多人说荀彧没出过什么奇谋，妙计。但是，我只能说，《三国演义》夸大了妙计，奇谋的作用。荀彧，他谋的不是一场小战斗的胜负，他谋的是天下。他是方眼整个天下为曹操出谋划策。他是个伟大的战略家。多次纠正曹操的错误的战略决策。简单的说，荀彧就是为曹操研究，把谁谁谁放在哪个州，对付谁谁谁。我军应该先进攻谁，先跟谁停战议和，先得那一块地方，然后再怎么怎么样。这是制定大的战略，如果说出谋划策的谋士是棋子的话，荀彧和曹操就是下棋的人。这是我的理解。再来说说蜀国刘备。陈寿的评价是：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”刘备是个大英雄，有汉高祖刘邦的风范，与曹操相比，刘备的机权干略，略显不足。所以创下的基业不如曹操。但是，也能称为一代雄主。这个评价比较中肯。刘备根本不是《三国演义》中那个昏庸无能，心慈手软，爱哭鼻子的人。他是个英雄，他有自己的抱负，也有自己的能力。并且，具备了成为曹操最大对手的资格。
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我读过很多著名的故事，我最喜欢的是《三国演义》。在《三国演义》中，我最喜欢的角色是诸葛亮。他机智勇敢，用自己的.妙计帮助刘备打败了许多敌人。我真的很佩服他。
诸葛亮在草船借箭中的妙计让我惊叹不已。有一天，周瑜故意刁难诸葛亮，让他在十天内造出十万支箭。诸葛亮立刻说:十天太长了，我保证三天内造出十万支箭。周瑜高兴地说：如果三天内造不出来，十万支箭马上就杀了你！”。诸葛亮答应了。第三天晚上，河上充满了雾。诸葛亮开着20艘船，船两边都装满了稻草人。诸葛亮命令士兵们鼓喊。曹兵听到哭声，立即向曹操报告。曹操担心伏击，于是命令1万多只弩一起向河里射箭。诸葛亮看到船上的稻草人一边塞满了箭，命令船掉头。过了一会儿，另一边的稻草人也塞满了箭。这时，诸葛亮命令全速往返，并让船上的士兵齐声喊道：谢曹丞相送箭！曹操大喊上当，急忙派船追击，哪里还能追上？
看完草船借箭的故事，我觉得诸葛亮太聪明了。不管事情有多难，只要你去诸葛亮，用他的妙计，你就能赢回来。我将来会学习诸葛亮机智勇敢的精神。
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从正史到演义，从英雄到奸雄
读《三国演义》和《三国志》有感
读正史，往往使人感到味同嚼蜡，历史的长河湮灭了太多鲜活的人物和故事，读演义，却使人大呼过瘾，虽然是虚构的故事，却能使人产生身临其境的感觉，也模糊了文学戏说与历史真实之间的界限。浪漫与官史，这不禁让人深思。
《三国演义》是中国古典四大名著之一，元末明初**家所著，是中国第一部长篇章回体历史演义的**。而《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时代的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。两本经典都是在向读者记述战火纷飞的三国时代，但两本的风格却不一样，一本是生动形象的演义，一本是忠于事实的正史。
通过阅读，我们可以发现完全不同的现象。
其中最明显的就是曹操的形象。曹操在我国历史上是一位具有着举足轻重作用的人物，众所周知他是一位优秀的政治家、军事家，然后又是一个“挟天子以令诸侯”的奸雄。他的贪欲和权势欲在《三国演义》中表现的淋漓尽致,他把“宁教我负天下人,休教天下人负我”的的人生信条巧妙隐藏,用“假仁假义”网罗人才,为他所用。
在《三国志》中，作者着力描写曹操的文治武功和卓越才能，表现曹操的旷世奇功和济世之才。同时，曹操是中国文学上，史学上少见的争议巨大的形象
一、《三国演义》中曹操之简历
（1） 姓名：曹操，孟德，小人，阿力
民族：汉
籍贯：沛国谯郡
家庭住址：不详
（二）身高：七尺
相貌：细眼长髯
性格：有权谋，多机变
（三）学历：不详
特长爱好：好游猎，喜歌舞，游荡无度
职业：第一份职业：年二十，举孝廉，为郎；
第二份职业：除洛阳北部尉；
第三份职业：顿丘令；
第四职业：自从戴上黄领巾，我就拜为骑兵中尉。
（四）家庭与社会关系
社会背景：中官显贵
祖父：曹腾中常侍费亭侯
父亲：曹嵩本姓夏侯氏曹腾养子
叔父：姓字不详
伙友：不详
师傅：不详
二、《三国志》中曹操之简历
（一）姓名：曹操，字孟德。裴松之在做注时，引用了吴国人所写的《曹瞒传》一书中的有关记载，说曹操“小字阿瞒，一名吉利”
民族：汉
籍贯：沛国谯郡
家庭住址：京都洛阳
（二）身高：未记载
相貌：未记载
性格：少机警，有权数
（三）学历：不详
特长爱好：任侠放荡，不治行业
职业：第一职业：20岁时，为郎秉孝；
第二份职业：除洛阳北部尉；
第三份职业：顿丘令；
第四份职业：征拜议郎；
第五职业：自黄领巾起，我就拜为骑兵队长。
（四）家庭与社会关系
社会背景：汉相国曹参之后
祖父：曹腾中常侍大长秋费亭侯
父亲：曹嵩，曹腾的养子，莫能，判断他的出生。裴松之在做注时，引用了吴国人所写的《曹瞒传》一书中的有关记载，说曹嵩“夏侯氏之子，夏侯惇之叔父”
叔父：裴松之在做注时，引用了吴国人所写的《曹瞒传》一书中有关曹操智斗叔父的故事，后为罗贯中直接采入《三国演义》第一回中
伙友：未记载
师傅：未记载
（五）时人评语：世人未之奇也
梁国桥院、南阳何源：但是梁国桥院、南阳何源是不同的。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”
许邵：裴松之在做注时，又引用了孙盛的《异同杂语》中一条记载，“尝问许子将：“我何如人？”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”太祖大笑
三、历史与演义之不同
从这样两份简历中，可以清晰的看出在正史《三国志》和**《三国演义》中有着截然不同的形象。通过阅读《三国志》，我们可以发现这本书主要弘扬其文治武功和卓越才能，他机警聪明，有孝行，是个旷世奇人，具有济世之才，陈寿给予了相当高的评价。而**《三国演义》中曹操塑造成了放纵不拘、奸诈无信、自私残酷的乱世奸雄这一反面人物，并且在后世我们对于曹操的形象形成了根深蒂固的看法。
通过阅读，我们可以发现这两本书的三个主要区别：
一是体例不同。《三国志》是史书，是对三国历史的较为客观的叙述。而《三国演义》则是历史**，是对三国历史的人为演绎，其中加入了很大成份虚构的内容；
二是成书时间不同。《三国志》成书于西晋初年，距离三国很近，因而可以保证这部史书的真实性。而《三国演义》成书于元末明初，掺入了大量民间传说；
三是承续关系不同。陈寿写作《三国志》依靠的是他自己多年收集的历史资料，而罗贯中撰写《三国演义》则主要取材于《三国志》。也就是说，《三国志》是《三国演义》的母体。
除了曹操从英雄变成奸雄外，在《三国志》里那个文韬武略、心胸开阔、英雄豪侠的周瑜，到了《三国演义》里却成了心胸狭窄、疾贤妒能的“小气鬼”。 《三国志》中，周瑜从小就多才多艺，年青时就精通**。只要奏乐有错误，他必定会发现，发现了就一定会加以指点，所以当时有民谣说：
“曲有误，周郎顾”（周郎会发现，可以请周郎指点指点）的说法。赤壁之战中，诸葛亮派使者到东吴，劝说孙权，与吴会战，曹操起了关键作用。但整个战役的指挥员和策划者实际上是周瑜。
周瑜在说服孙权上起了重要作用，而《三国演义》中是诸葛亮激将法激的；《用火攻》是黄盖提出的，后来改为诸葛亮，都是为了突出诸葛亮的创作。它凸显了罗贯中对诸葛亮的爱。周瑜的主要性格是心胸狭窄，特别是忌妒诸葛亮。这是**让不同的人物与众不同的创作需要。
在历史上，周瑜心胸宽广，大度大方。老将程普因周瑜年轻，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。
《三国演义》描写的心胸狭窄的周瑜是罗贯中为了衬托诸葛亮而刻意塑造的配角形象，是艺术处理，不可当真，“三气周瑜”当然就更是毫无历史根据，周瑜最后是病逝于出征途中的。
无论是曹操、周瑜还是其他人，都不难发现，官史与传奇之间有很大的区别。我认为最重要的一点是，正史更加的客观公正，目的是将事实记录下来，而演义更多的表现了作者的主观因素，并且会带有一定的时代感，作者写**的目的更多的是借历史故事反映他所处的年代的问题。同时，由于创作的需要，很多事件都会被细化，在细化的过程中会加入虚构的元素。
虽然两本书不同，但通过阅读《三国志》使我更加认识了真正的历史，真正认清楚了历史人物。同样地，《三国演义》因其艺术等手法，会更加吸引我们去阅读。无论是官史还是浪漫史，都会带来不同的感受。是英雄还是叛徒。我们需要在不同的书中找到它们。
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《三国志》读后感600字！
《三国志》中对老将黄忠的死只有寥寥数语:明年卒，追谥刚侯。
所以，我们永远也无法得知黄老将军死前的遗言，我们不知道他是厌倦了乱世沙场还是惋惜自己不能继续在沙场征战，回顾一生，不知他是否还有什么遗憾。
关于黄忠，史书的记载并不多，我们可以做个简单的回顾。
黄忠字汉升，南阳人，曾在刘表手下做中郎将。曹操攻克荆州后，在长沙太守韩玄处任职。刘备占领荆州四郡后黄忠投靠刘备，随刘备入蜀。
黄忠对于蜀汉政权，有两大功绩。
一是在收川战役中率军自葭萌关入成都，冲锋陷阵，勇冠三军。刘备攻下益州后，拜黄忠为讨虏将军。
二是在汉中定军山战役中击败并杀死夏侯渊，立下大功，迁为征西将军。刘备为汉中王后，拜黄忠为后将军，赐爵关内侯，与关羽同列。
诸葛亮赞誉黄忠:
忠之名望，素非关、马之伦也。
建安二十五年（220年）八月，黄忠去世。有子黄叙，英年早逝，无后。
这里可以说一下，黄忠与关羽不合在历史上确有此事，一大原因就是关羽太高傲，刘备想拜黄忠为后将军时，诸葛亮就曾对刘备说:
而今便令（关、黄）同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指。关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎？
也就是说，黄忠的功劳，马超、张飞亲眼所见，所以封黄忠为后将军，他们不会有意见。可是关羽在荆州，听到自己与黄忠同列，一定会不高兴。
事实也正如诸葛亮预料的那样，当关羽得知自己与黄忠同列后，生气地说道:
大丈夫终不与老兵同列！于是关羽不愿意接受刘备的封赐，还是费诗一番劝解，关羽才最终接受。
以上，便是黄忠的一生了。
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（董）遇字季直，性质讷而好学、兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨、采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。
遇善治《老子》，为《老子》作训注、又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：必当先；读百遍！言：读书百遍，其义自见。
从学者云：苦渴无日。
遇言：当以三余、
或问三余之意、遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也、
1、解释下列句中加点的词、
①采稆负贩②人有从学者
③读书百遍，其义自见④或问三余之意
2、下面句中而字的用法不同其他三项的是（）
A、性质讷而好学B、其兄笑之而遇不改
C、面山而居D、非死则徒尔，而吾以捕蛇独存
3、翻译句子、
①苦渴无日
②冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余、
③读书百遍，其义自见
4、你怎样理解人有从学者，遇不肯教，而云：必当先读书百遍、
5、这段文字围绕读书讲了哪两方面内容？
6、文中所说的'三余，其具体内容是哪三余？
参考答案：
董遇三余读书）
①背②跟从，随从③见同现④有人
2、C
3、①苦于没有时间
②冬天，没有多少农活、这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间
③读书百遍而（书中）的意义自然的显现（出来）
4、这句话是为了启发别人自学的积极性而说的，它的用意是要求人们在反复诵读的过程中用心思考，以达到其义自见的目的。
５、书要多读要抓紧空余时间读
６、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余
译文
董遇，字季直、为人朴实敦厚，从小喜欢学习、兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处、他们经常上山打柴背回卖钱（维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书、
董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》、附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：读书一定要先读百遍、又说：书读百遍，其义自见、请教的人说：只是苦于没有时间、董遇说：应当用三余时间、有人问三余是什么，董遇说：冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间、
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《三国演义》这部古典巨着，是中国几千年沉淀下来的精华，是我们的文化瑰宝。我读完了三国演义，又开始读《三国志》，我像穿越了时空，来到了那个群雄逐鹿、战火纷飞的三国时代。
东汉末年，群雄割据，董卓独霸朝纲，祸乱朝廷，涿郡刘、关、张桃园结义，征战四方，三顾茅庐、结孙权、破曹操、借荆州、取巴蜀，成就一番霸业。江东孙权，兵精粮足，又有三江之固、长江天堑，据江东而虎视天下。典军校尉曹操，据陈留、讨董卓、破吕布、征袁术、败袁绍、远征乌桓，一统北方，而后征马超、破韩遂，拿定西凉，欲征荆州以霸天下，但兵败于赤壁。此后三国鼎立，互相争斗，互有胜负，三国归晋。
这本书带给我很多感慨、震撼和感动。刘皇叔刘备，三顾茅庐，三上卧龙岗，为了请来诸葛亮，47岁的刘备不顾大雪和遥远的路程，每次都亲自登门拜访，当刘备第三次到草房旁时，连小童都不耐烦了，但刘备仍然耐心等待诸葛亮醒来，因为刘备知道，要想得天下，就必须得到人才，而为了得到人才就必须亲自诚心拜访。
大家有时候会说，刘备是伪君子，是不义小人，他先后投过，公孙瓒、袁绍、陶谦、吕布、曹操、刘表而驱使他忘恩负义的是他兴复汉室，还于旧都的天下大义。
也有人说，刘备爱哭，刘备是个懦弱的人，甚至有歇后语：刘备的江山哭出来的，这对刘备是不公平的，刘备虽然爱哭，但要看他什么时候哭。刘备在新野本可以自己轻兵逃离，而他没有，他却抱着与百姓共存亡的决心，带着百姓作战，当被曹操围困的时候，他哭了，为什么？是为自己没能保住百姓的性命而哭。刘备在知道关羽被杀时哭过，那是为了兄弟之间惺惺相惜的情谊，难道不应该吗？我更应该向刘备学习坚韧、永不放弃的性格。
三国这类的古典文学，自然是读得越多越好，我要在阅读古典文学上做到多读书、读好书，做个知识渊博的小学生。
风云变幻，刀光剑影的三国时代，文争武斗，英杰辈出。三国鼎立，终归于晋，激烈动荡之后，那一幅幅荡人心弦的画面凝固远去，成为历史的瞬间。这个时代，是五千多年中华文明中短暂的一瞬，却又是让人心驰神往的精彩一幕。
在三国志中你可以体会到战马奔腾与士兵奋战之声。感受曹操对酒当歌，人生几何。的壮怀激烈，你还可以聆听到刘关张他们桃园三结义的誓言。
人们憧憬的那段风起云涌的历史，渴望了解那些血溅山河的英杰们，而人们也应知道，三国时代不单单是一个乱世英雄的舞台，豪杰角逐也并不是这段历史的全貌。当你想探寻三国历史真面目的时候，三国志无疑是你最好的选择。
三国第一英雄曹操。《三国演义》把曹操写的那么奸，我实在为他不平。在中学时期，我学了曹操的短歌行，就被他的文采和文章中的胸襟抱负深深打动。《观沧海》，《龟虽寿》这两篇千古绝唱，我就感觉到，曹操是一个胸怀天下，志向高远，要给结束分裂战争，给黎明百姓带来安定生活的大英雄。
《三国志。魏武本纪》对曹操的事迹的记载，使我看到了一个真正的英雄，看到了曹操的人格魅力。当然，人人都有缺点的，曹操也不例外。感觉《三国演义》把这些扩大化了。
最后，陈寿也对曹操进行了很公正，客观的评价：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
紧接着，我想说说荀彧。荀彧这个人物，如果没看过《三国志》，很少有人会注意到他。王佐之才。也许很多人说荀彧没出过什么奇谋，妙计。但是，我只能说，《三国演义》夸大了妙计，奇谋的作用。荀彧，他谋的不是一场小战斗的胜负，他谋的是天下。他是方眼整个天下为曹操出谋划策。
他是个伟大的战略家。多次纠正曹操的错误的战略决策。简单的说，荀彧就是为曹操研究，把谁谁谁放在哪个州，对付谁谁谁。我军应该先进攻谁，先跟谁停战议和，先得那一块地方，然后再怎么怎么样。这是制定大的战略，如果说出谋划策的谋士是棋子的话，荀彧和曹操就是下棋的人。这是我的理解。
再来说说蜀国刘备。
陈寿的评价是：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
刘备是个大英雄，有汉高祖刘邦的风范，与曹操相比，刘备的机权干略，略显不足。所以创下的基业不如曹操。但是，也能称为一代雄主。
这个评价比较中肯。刘备根本不是《三国演义》中那个昏庸无能，心慈手软，爱哭鼻子的人。他是个英雄，他有自己的抱负，也有自己的能力。并且，具备了成为曹操最大对手的资格。
大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
苏东坡这首千古绝唱描写了一个真实的周瑜。周瑜的一生是完美的，他的谋略，胆识，胸襟，抱负，也是我十分佩服的。
可惜，他英年早逝，未能一展他的抱负。对他的远见卓识，我印象最深刻的就是他的一段话：今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。大致是要周瑜率军抢先占领西川，吞并汉中张鲁，然后回师襄阳与孙权北拒曹操，二分天下，并且可以图谋北伐，一统中原。可惜英年早逝，大计无人主持啊。
三国真实个群英荟萃，有说不尽，道不完的故事和感慨。乱世之中，英雄辈出。我不由想起一首歌的歌词写得好：湮没了荒城古道，远去了烽火边城。岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。但当生前事，何计生后评。
受《三国演义》的影响，谈起三国，人们会不由自主地想到足智多谋的诸葛亮，我原来也非常崇拜诸葛亮，认为曹操是坏人，可是在看了陈寿写的《三国志》后，我却开始成了曹操的超级粉丝。
因为他是个杰出的政治家、军事家、诗人，还是一个很好的喜剧演员。他可称得上是一个有雄才大略的全才。
说到三国时期最杰出的政治家，那非曹操莫属。早期董卓作乱，是曹操先起义讨伐，各地纷纷响应，后组成了一支盟军，可大家谁也不愿当先锋，怕打战会损失自己的兵力，削弱自己的势力。各官僚整天沉迷于声色，甚至还在内部内讧，发生火并的丑事。此时，只有曹操胆识过人，带着自己微弱的部队追击董卓，虽然因寡不敌众而败，但也不失大将风度。并使他由本名微而众寡而逐渐名扬诸侯。
曹操还具有远见卓识。在其他军阀都忙着打战时，只有曹操采用谋士的建议开始命令军队屯田。因而后来袁绍军在吃桑葚，袁术军在吃河蚌，而更惨的是还发生了人吃人的现象时，只有曹操的军队丰衣足食。我想：那些挨饿的士兵正想着怎么逃出去，投奔曹操的大军吧。这也是曹操军能不灭的原因。
曹操的远见卓识，还体现在：汉献帝出逃，狼狈之极，袁绍等拒绝迎接时，只有曹操去救皇帝，抓住这个好机会逢迎来天子。挟天子以令诸侯，名正言顺地利用朝廷名义行事，不断扩充地盘，壮大实力。后来，当袁绍等悟出了迎奉天子的好处，想与曹操共享这张王牌，你说袁绍天不天真，曹操怎么可能答应呢？
曹操本人又是一个杰出的军事家，凡是谋士想到的，曹操也基本可以想到，这是没谋士时，他还能胜的原因。在延津，得胜的曹军返回途中突然遇见文丑军，部下都认为应抛弃辎重撤退，而曹操下令等敌军抢辎重时出击，把辎重当诱饵，结果袁军败，文丑阵亡。
据记载，就连赤壁大战，功劳也不全归周瑜、诸葛亮。主要还是曹操军中出了疫病，曹操的损失非常大，再加上赤壁大火，曹操只得把剩下的船烧了撤退。
曹操还是伟大的文学家，有许多诗作大气磅礴，流传千古。如《龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已这些脍炙人口的名句激励了古今中外多少人，生命不止，奋斗不息呀！
曹操在生活是个很好的戏剧演员，他有一个招牌笑！不管遇到什么难事，都大笑面对，不管悲伤还是高兴，可见他对待生活的乐观态度，这也是我们应该向他学习的地方。
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《三国演义》这部古典巨着，是中国几千年沉淀下来的精华，是我们的文化瑰宝。我读完了三国演义，又开始读《三国志》，我像穿越了时空，来到了那个群雄逐鹿、战火纷飞的三国时代。
东汉末年，群雄割据，董卓独霸朝纲，祸乱朝廷，涿郡刘、关、张桃园结义，征战四方，三顾茅庐、结孙权、破曹操、借荆州、取巴蜀，成就一番霸业。江东孙权，兵精粮足，又有三江之固、长江天堑，据江东而虎视天下。典军校尉曹操，据陈留、讨董卓、破吕布、征袁术、败袁绍、远征乌桓，一统北方，而后征马超、破韩遂，拿定西凉，欲征荆州以霸天下，但兵败于赤壁。
此后三国鼎立，互相争斗，互有胜负，三国归晋。
这本书带给我很多感慨、震撼和感动。刘皇叔刘备，三顾茅庐，三上卧龙岗，为了请来诸葛亮，47岁的刘备不顾大雪和遥远的路程，每次都亲自登门拜访，当刘备第三次到草房旁时，连小童都不耐烦了，但刘备仍然耐心等待诸葛亮醒来，因为刘备知道，要想得天下，就必须得到人才，而为了得到人才就必须亲自诚心拜访。
大家有时候会说，刘备是伪君子，是不义小人，他先后投过，公孙瓒、袁绍、陶谦、吕布、曹操、刘表而驱使他忘恩负义的是他兴复汉室，还于旧都的天下大义。
也有人说刘备爱哭。刘备是个懦夫，甚至有一句话：刘备的江山哭了，这对刘备是不公平的。刘备虽然爱哭，但要看他什么时候哭。刘备在新野本可以自己轻兵逃离，而他没有，他却抱着与百姓共存亡的决心，带着百姓作战，当被曹操围困的时候，他哭了，为什么？
是为自己没能保住百姓的性命而哭。刘备知道关羽被杀后哭了。是为了兄弟情谊。不是吗？我更应该向刘备学习坚韧、永不放弃的性格。
三国这类的古典文学，自然是读得越多越好，我要在阅读古典文学上做到多读书、读好书，做个知识渊博的小学生。
风云变幻，刀光剑影的三国时代，文争武斗，英杰辈出。三国鼎立，终归于晋，激烈动荡之后，那一幅幅荡人心弦的画面凝固远去，成为历史的瞬间。这个时代，是五千多年中华文明中短暂的一瞬，却又是让人心驰神往的精彩一幕。
在三国志中你可以体会到战马奔腾与士兵奋战之声。感受曹操对酒当歌，人生几何。你也可以在桃园听到刘关章对他们三个关系的誓言。
人们憧憬的那段风起云涌的历史，渴望了解那些血溅山河的英杰们，而人们也应知道，三国时代不单单是一个乱世英雄的舞台，豪杰角逐也并不是这段历史的全貌。当你想探索三国历史的真正目的时，《三国志》无疑是你最好的选择。
三国第一英雄曹操。《三国演义》把曹操写的那么奸，我实在为他不平。中学时，当我学习曹操的短歌台词时，我被他在文章中的文采和抱负深深打动。
《观沧海》，《龟虽寿》这两篇千古绝唱，我就感觉到，曹操是一个胸怀天下，志向高远，要给结束**战争，给黎明百姓带来安定生活的大英雄。
《三国志。魏武本纪》对曹操的事迹的记载，使我看到了一个真正的英雄，看到了曹操的人格魅力。当然，人人都有缺点的，曹操也不例外。感觉《三国演义》把这些扩大化了。
最后，陈寿也对曹操进行了很公正，客观的评价：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。
紧接着，我想说说荀彧。荀彧这个人物，如果没看过《三国志》，很少有人会注意到他。王佐之才。
也许很多人说荀彧没出过什么奇谋，妙计。但是，我只能说，《三国演义》夸大了妙计，奇谋的作用。荀彧，他谋的不是一场小战斗的胜负，他谋的是天下。
他是方眼整个天下为曹操出谋划策。
他是个伟大的战略家。多次纠正曹操的错误的战略决策。简单的说，荀彧就是为曹操研究，把谁谁谁放在哪个州，对付谁谁谁。
我军应该先进攻谁，先跟谁停战议和，先得那一块地方，然后再怎么怎么样。这是一个大策略。如果参士是棋手，荀彧和曹操就是棋手。这是我的理解。
再来说说蜀国刘备。
陈寿的评价是：首先，主宽宏大量，知人善待，遮大祖之风，遮英雄之器。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。
刘备是个大英雄，有汉高祖刘邦的风范，与曹操相比，刘备的机权干略，略显不足。所以创下的基业不如曹操。但是，也能称为一代雄主。
这个评价比较中肯。刘备根本不是《三国演义》中那个昏庸无能，心慈手软，爱哭鼻子的人。他是个英雄，他有自己的抱负，也有自己的能力。并且，具备了成为曹操最大对手的资格。
大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边，人道是三国周郎赤壁。
雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
苏东坡这首千古绝唱描写了一个真实的周瑜。周瑜的一生是完美的，他的谋略，胆识，胸襟，抱负，也是我十分佩服的。
可惜，他英年早逝，未能一展他的抱负。对他的远见卓识，我印象最深刻的就是他的一段话：今曹操新折衄，方忧在腹心，未能与将军连兵相事也。
乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。总的来说，周瑜应该先率军占领西川，吞并汉中的张鲁，然后回到襄阳和孙权，在北方拒绝曹操，把世界一分为二，计划进攻北方，统一中原。
可惜英年早逝，大计无人主持啊。
三国真实个群英荟萃，有说不尽，道不完的故事和感慨。乱世之中，英雄辈出。我不由想起一首歌的歌词写得好：
湮没了荒城古道，远去了烽火边城。岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。但当生前事，何计生后评。
受《三国演义》的影响，谈起三国，人们会不由自主地想到足智多谋的诸葛亮，我原来也非常崇拜诸葛亮，认为曹操是坏人，可是在看了陈寿写的《三国志》后，我却开始成了曹操的超级粉丝。
因为他是一位杰出的政治家、战略家、诗人和喜剧演员。他可称得上是一个有雄才大略的全才。
说到三国时期最杰出的政治家，那非曹操莫属。早期董卓作乱，是曹操先起义讨伐，各地纷纷响应，后组成了一支盟军，可大家谁也不愿当先锋，怕打战会损失自己的兵力，削弱自己的势力。各官僚整天沉迷于声色，甚至还在内部内讧，发生火并的丑事。
此时，只有曹操胆识过人，带着自己微弱的部队追击董卓，虽然因寡不敌众而败，但也不失大将风度。并使他由本名微而众寡而逐渐名扬诸侯。
曹操还具有远见卓识。在其他军阀都忙着打战时，只有曹操采用谋士的建议开始命令军队屯田。后来，袁绍军吃桑葚，袁术军吃贻贝，更糟的是，人们吃人的时候，只有曹操的军队吃饱了。
我想：那些挨饿的士兵在想如何逃出去加入曹操的军队。这也是曹操军能不灭的原因。
曹操的远见卓识还体现在，当汉献帝逃跑时，袁绍等人拒绝见他，只有曹操去救皇帝，抓住这个欢迎皇帝的好机会。挟天子以令诸侯，名正言顺地利用朝廷名义行事，不断扩充地盘，壮大实力。
后来，当袁绍等悟出了迎奉天子的好处，想与曹操共享这张王牌，你说袁绍天不天真，曹操怎么可能答应呢？
曹操本人又是一个杰出的军事家，凡是谋士想到的，曹操也基本可以想到，这是没谋士时，他还能胜的原因。在延津，得胜的曹军返回途中突然遇见文丑军，部下都认为应抛弃辎重撤退，而曹操下令等敌军抢辎重时出击，把辎重当诱饵，结果袁军败，文丑阵亡。
据记载，就连赤壁大战，功劳也不全归周瑜、诸葛亮。主要是曹操军队的瘟疫。曹操损失惨重。出了赤壁之火，曹操还得烧掉剩下的船，撤退。
曹操也是一位伟大的文学家。他的许多诗雄伟雄伟，流传千年。如《龟虽寿》：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已这些脍炙人口的名句激励了古今中外多少人，生命不止，奋斗不息呀！
曹操在生活是个很好的戏剧演员，他有一个招牌笑！不管遇到什么难事，都大笑面对，不管悲伤还是高兴，可见他对待生活的乐观态度，这也是我们应该向他学习的地方。
⬓ 三国志观后感 ⬓
《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。以下是小编《三国志》读完后，在上面的字数。
▲三国志读后感以上篇1滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
——调寄《临江仙》
近日都在读三国，看的有点不知所措。记得小时候也读过，但当时怎么会知道里面的意思，只不过知道里面的一些典故，还有象古代书生一样的寻章摘句，以求能在写作文的时候卖弄一下，让我的老师同学们夸耀自己一番，得到一点钦佩之情。如今，许多年过去了，本来不喜欢看战争故事的我，突然由于易中天老师和央视的轮番轰炸，我突然来了兴趣，重新捧起读起来。
看书的过程也是一个释疑和解惑的过程，本来我对诸葛亮充满了偏见，听信了一句话，诸葛一生谨慎;三个臭皮匠，抵个诸葛亮，但看到大半，我不由的由衷佩服诸葛军师，他是一个非常有创造性的人，创造了很多军事上的奇迹，如八卦图，木牛流马，还有很多深谋远虑的军事战略，这些对于奉行仁义只会示弱的刘备来说，是诸葛亮让他能够三足鼎立而居起一，为什么这样说，大家只要看看他为了关羽之死，就要大起倾国之兵而伐吴，为一己之私而废国家大义，不听任何人的意见，更不用说总结经验制定战略，终被陆逊不费吹灰之力而置于死地。由此可以看出，刘备在军事和政治上都远不如曹操，所以他的大部分胜利可以说有诸葛亮。
读三国，同时也看到了性格决定了命运，不管你是王侯将相，还是一介草民，张飞真是厉害，有勇有谋，但是他有缺点，而且是致命的缺点，就是视手下如粪土不如，最终他被自己的手下轻割头颅。关羽也是厉害，诸葛都要捧他敬他，但是他自恃无人能及，最终因为轻敌而败在陆逊之手。由此可见，无论桶有多高，其含水量的高低度取决于最低的木板。
只有了解自己才可以去了解别人。
为什么诸葛亮可以战到最后，我想他的谨慎帮助了他，如果打不赢，何苦拿着脑袋去拼?试问曹操出征几次又胜过几回?但是他过的比谁差，反而所有大臣都认为这江山都是他打下的，要他称帝而他自己不干而已!
想到现在的人和事，不是以前的刀兵相见，但也是几番成败!想当年说过"摸着石头过河"是让很多人因此暴富，但是带来的问题也是接踵不断，暴富后面带来的问题是什么，贫困带来的又是什么，人们现在不相信**，安居乐业的反而比以前少了，所有的人心中都有着迷雾，都感觉不到自己的未来，时刻怕下一个冲击的是自己，所以现在房地产大盛其道，无予争锋!
其实，现在的人们根本没必要去做无畏的烦恼，想天生我才必有用，没必要为现前的烦恼遮住了双眼，人的一生，成败只是一瞬，获得一个好心情，有一个健康美满的人生也许就是上天赐予的快意。
▲三国志读后感以上篇2呼…花了将近一年终于将《三国志》读完了，其实三国真正的历史根本没罗贯中写得那么好，什么关羽斩文丑颜良，过五关斩六将，什么张飞气吞长坂，三英战吕布等等英雄事迹全是虚构而已。三国志讲述了真正的三国历史。三国不仅是动乱的时代，也是英雄的时代。
在这短短几十年中，曾经有过多少英雄战死沙场，又有过多少人雄霸一方，比如两个漂亮的草包：刘表、袁绍;可爱的奸雄：曹操;一代枭雄：
刘备，一代汉奸：董卓，凉州人：马腾，锦马超，孙家三一代：
孙坚、孙策、孙权以及被世人所称的飞将军吕布……他们都有自己的领土，自己的事业，自己的文臣武将，为什么最终是司马家族一统九州，建立了中国历史上的有一个朝代—晋，那是因为能与之争锋的英雄豪杰都已去世，不然就是还没世。
有一些人不会过早死去，那他们又为何过早死去呢，比如两个漂亮的草包：袁绍、刘表，虽然他们手下人才济济，但是他们却不懂得利用这些人才，导致没有把他的文臣武将的长处发挥出来，反而把短处尽情释放;袁绍官渡之战不听沮授、田丰的建议，不仅集结大军进攻官渡，而且把沮授关押起来，剥夺他的军权，而把军权交给只会溜虚拍马屁的郭图，结果致使全军覆没，领土沦陷，自己**而亡，然而死后儿子们不仅不团结，还勾心斗角，相互争权夺势，最终一手打下来的江山被曹操占领，其实如果袁绍当初听沮授的意见，不把自己的荆、青、并、幽四州分别交给自己的三个儿子和一个外甥，自己坐镇邺城的话，就不会有那种悲惨的结局了;再说刘表，其实刘表是太懦弱，就想守住自己的一亩三分地，老婆孩子热炕头，刘表只适合在治世，而不适合在乱世，三国就是一个乱世，所以他的结局就可想而知。时天下文人墨客，豪杰义士集结于荆州避难，而刘表居然一个也登用，真是无能。
结果死后，儿子刘琮也不战而降，自己好不容易打下来的领土，就白白拱手相让给曹操，并且儿子、妻子则被毒死;董卓因为残暴而导致群起而攻之，结果自己也没好下场，被自己的义子万人敌吕布杀死;曹操则是治世之能臣，乱世之奸雄，如果曹操在治世就是能臣，在乱世就只好当奸雄了，其实曹操最初也想当能臣，但是报国无门，只好当奸雄了，如果说曹操是大汉的灭亡者不如说是大汉的继承者。虽然自己在世时能驾驭自己手下，却未能让儿孙守住江山，结果自己多年呕心沥血打下来的江山就落入司马家族手中;刘备在百姓眼里是仁义的化身，其实表面上是仁义之君，其实很会用计收买人心，真的很奸诈和狡猾，让人防不胜防，他不仅奸诈还十分狠心，把自己的义子刘封毫不留情的杀死，俗话说人无完人，一代枭雄刘备也有缺点，就是太感情用事，结果彝陵之战大败，自己的精兵强将大部分都搭了进去，自己也病逝于白帝城，一代枭雄的下场竟是这样，真是可悲……
魏、蜀、吴三国鼎立是天命，而吴国则时间最长，蜀国则最短的，那是因为它失去了诸葛亮就像房子失去了房梁一样，从此一蹶不振，最后没出息的昏庸无能的君主刘禅直接弃城而降，诺大一个蜀国就这样消失在历史的长河中。吴国长寿的原因是第二代君主孙塞选择了孙权，并为孙权留下了一个现成的基础，一批忠心耿耿的军事将领，吴的长命归功于孙策。魏国则是有一个政治家君主--曹操，所以司马家族才不敢那么猖狂，曹操一死，曹丕还勉强挺了过去，俗话说国不过三代，到了第三代曹睿时，已是乌烟瘴气，司马昭独揽大权，这时的魏国已是名存实亡，摇摇欲坠。
最终三家全部灭亡，中国又进入另一个朝代的统治：晋朝。
⬓ 三国志观后感 ⬓
太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。桓帝世，曹腾为中常侍大长秋，封费亭侯。养子嵩嗣官至太尉，莫能审其生出本末。嵩生太祖。
太祖少机警，有权数而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南阳何颐异焉。玄谓太祖曰：天下将乱非命世之才不能济也能安之者其在君乎年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。
光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。迁为济南相，国有十余县。长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八；禁断淫祀，奸宄逃窜，郡界肃然。久之，征还为东郡太守。不就，称疾归乡里。
金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官，太后不听。进乃召董卓，欲以胁太后。卓未至而进见杀。卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易其姓名，间行东归。出关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解。卓遂杀太后及弘农王。太祖至陈留，散家财合义兵，将以诛卓。冬十二月，始起兵于己吾，是岁，中平六年也。
5.下列各句，都能表现曹操做事有权数（有谋略）的一组是 （ ）（3分）
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）（3分）
A．曹操的身世不为人所知，但他是汉朝相国曹参的后代。
B．东汉乱世，梁国的桥玄和南阳的何颐很看重曹操。
C．二十岁开始，曹操相继担任了郎官和济南相等职务。
D．曹操回到故乡陈留，就立即筹资招兵买马，准备讨伐董卓。
译文：
③因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武。（课内部分4分）
译文：
⬓ 三国志观后感 ⬓
当英雄豪杰入尘世的那一刻起，一场混沌的纷争变注定会在天地间展开。
――题记
为了金钱，为了名利，为了江山，都在刀光剑影中，腥风血雨里化作泡影。
多少绝代天才的头颅里，装着杀戮的权谋与诡计，多少少年英杰的武器上，鲜血淋漓。在人类的自相残杀面前，任何语言都苍白无力，难道谁的头脑里，没有想过金钱名利？
孰是孰非，时间会抚平一切，岁月会带走一切，在三国的世界里，曹操没有实现统一天下的宏伟抱负，刘备没能鼎着仁慈的面具，赢得民心，孙权也没能把江东发扬光大，倒是隐忍一世的司马一家，维持了西晋的短暂统一。孰是孰非，在历史的长河里没有答案，因为历史的终极奥义，终不在用武力征服世界的人手中。
是非成败转头空，谁可曾想过，英雄们用血肉之躯写成的宏伟篇章，在千年硝烟散去后，仅仅成为了历史书上轻描淡写的一笔与人们茶余饭后的谈资。多少人，热血一生，终无法打下江山；多少人，权谋一世，终抵不过岁月流转；多少人，为这场注定无果的纷争，付出了生命。
这是三国的悲哀！
手指轻轻划过书页，合上这一场悲壮的纷争。但尘世间的纷争何曾会结束？都在这书中，无止无休。
――后记
⬓ 三国志观后感 ⬓
第一组：张晓贞
一、 杨慎诗《临江仙》：
长江东流，浪冲英雄。成功或失败变成了空虚。青山依旧，夕阳几度红。白发渔民和wood夫习惯于惯看秋天的月亮和春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
二、 提纲：导入语
第一节《三国演义》的写作、作者和版本
第二节在理想与迷茫中重塑历史
第三节波澜壮阔、气势恢弘的历史画卷
第四节 《三国志演义》的影响
结束语三、 《三国志演义》是我国第一步章回**，也是历史演义**的开山之作。这种独特的文学样式受到了素重历史传统的中国人民的喜爱，所以明代“自罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗演义，汪洋百馀回，为世所尚，嗣是效颦日众，因而有《夏书》﹑《商书》﹑《列国》﹑《两汉》﹑《唐书》﹑《残唐》﹑《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架”形成了一个创作历史演义的传统。
历史演义(参注释1)：用通俗的语言,将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷衍成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。
讲史文学之源流：宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家： 说话有四家：
一个是* *，称为银字符，例如烟粉，精神怪兽和传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。
说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲历史书，讲上一代的书、史、文、传，以及复兴与废奴之间的战争。
最畏**人，盖**者能以一朝一代故事，顷刻间提破。 其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。”说三国故事应属于这一类.
宋代说话技艺十分发达。演出的场所不仅限于勾栏瓦铺，一般村庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。
说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。参加书展的人不仅要写故事，还要有深厚的文艺修养和广泛的历史知识。
经过不断的润色、增删，说话人的手稿可能会变得越来越长**。
长篇**《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是**者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。
说话材料如何成为话本**？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。文字记录不断整理，则篇幅越来越大。
这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；其次，初稿一旦写好并流传开来，由于不同的艺术家或文人分别对其进行润色和演绎，同一个故事的许多不同版本可能会在以后出现。
现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。
这不一定是演讲者的初稿，而是原稿的早期版本。可以看出，这是相对简单和粗糙的。
《至元新刊全相三分事略》，又题为《三国志故事》，上
下面，三卷，无题名作者，也属于建安书法作坊。虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，学术界大多认为并非元世祖至元年间之刻本；乃书商故弄玄虚，实是元至正十四年或元明易代期间之产物。因为上、中、下三卷，每卷最后一页或二页之前，均故意漏刻二至三页故事，但页码却连接而无中断，明显是书商偷工减料，为欺骗顾客而做的手脚。
删节本通常都是为了减省成本而印制的。鲁迅称宋之说话人多高手，而不闻有著作；现存讲史平话多为元人作品，其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》，均具备《三国演义》的主要情节，是其雏形。
四、 第一节《三国演义》的成书、作者和版本
《三国演义》的成书：
1、西晋陈寿《三国志》、南朝裴松之《三国志注》
2、三国故事很早流传民间，唐初已“得之于道路，传之于众口”，李商隐《骄儿诗》：“或笑张飞胡，或笑邓艾吃”，说明三国故事晚唐已深入人心。
3、宋元讲史话本《三国志平话》、《三分事略》、戏曲舞台的三国戏。宋代说话中，有搬演三国故事的，苏轼《东坡志林》载：“聚坐听古话。
至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
4、作者“据正史，采**，证文辞，通好尚”（明高儒《百川书志》），写成**。
5、文人素养与民间文艺的结合， “七分实事，三分虚假”。
《三国演义》的成书年代
1、成书于宋代乃至以前；
2、 成书于元代中后期；
3、成书于元末；
4、成书于明初；
5、成书于明中叶。
《三国演义》的成书：
第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载，大部分是史料，包括历史人物的出身、言行等记录和传说。
第二个阶段是西晋陈寿《三国志》成书后初期、南北朝裴松之为《三国志》作“注” ，在东晋、南北朝，因为去三国未远，仍有大量文献和民间传说流行，但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形。
第三个阶段是唐、宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演，前者可使故事传说走向理趣，后者（宋之讲史话本《三国志平话》、《三分事略》）则使零星故事组合成较长的单元。
第四个阶段是元剧作品。元代许多戏剧家试图把三国故事写成精彩的戏剧。以吕布和貂禅的故事为例，现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》，郑光祖《虎牢关三战吕布》，武汉臣《虎牢关三战吕布》（残缺），于伯渊有《白间斩吕布》。
另外元南戏有《貂蝉女》（残缺）。略知一二，就可以估计出元代剧作家对整个三国故事发展的贡献。
第五个阶段是罗贯中的成书。“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采**”、“证文辞”、“通好尚”，（明·高儒《百川书志》）确是的论，尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等，共冶一炉，成为巨著。实际上，已经收集了成千上万人的心勤工作；在罗贯中之前，对故事文本和情节进行修改和加工的无名作者也做出了巨大贡献。
陈寿《三国志》录取其中一部分做材料，编撰正史，但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。罗贯中可以说是后期的集成商。
《三国演义》作者
早期版本题“晋平阳侯陈寿史传、后学罗贯中编次”
一。罗贯中：以名为本，字贯中，号湖海散人。籍贯：太原、东原、杭州、庐陵。
有人说他是“有志图王者”（明王圻《稗史汇编》），有人说他是施耐庵“门人”（胡应麟《少室山房笔丛》）。
2、罗贯中著作：《录鬼簿续编》录其杂剧三种：现仅存《赵太祖龙虎风云会》一种。**除《三国演义》外，还有《隋唐志传》、 《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》等五种。
《三国演义》主要版本
1、嘉靖本：题名《三国志通俗演义》，为现存最早版本，明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十则，各则题目唯七字。
书署名“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。值得注意的是，过去很多学者认为这是最接近罗贯中原著，甚至是罗贯中原著的版本，但现在却有很多人持怀疑态度。
2、志传本:现存有明万历年间（1573－1620年）刊刻的几个版本，简称“万历诸本”。以刘龙田乔山堂刊本、余氏双峰堂刊本较早。
值得注意的是，内容与嘉靖不同，人物简单。不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早。
3、李评本：全名《李卓吾先生批评三国志》，简称“李评本”。此本将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本，不分卷。
目录由单题变双题。有眉批、总批，系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行，故又称“伪李评本”。现存明建阳吴观明刊本等几种。
清代毛宗岗据以删削修订为毛评本。
4、毛本（毛评本） 原定名为《三国志演义》，近人简称《三国演义》，清康熙年间毛纶、毛宗岗父子刊本，六十卷一百二十回。对“伪李评本” 回目、正文全面修改、增删，是三百多年来最流行的版本。 鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小节则“一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文”而已。
应该注意的是，李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想，而在艺术加工方面则大大超越以前各本，评点亦多精辟见解。目前书坊排印的本子，绝大多数是毛评本系统，不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异文做些改动。
5、 第二节在理想与困惑中重塑历史
三国演义》的基本内容
纵向看，《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年（184）至晋武帝太康元年（280）共97年的历史。全书120回，分三大部分：
第一部分（1—33回）主要写汉末动乱和群雄并峙，曹操集团的崛起和壮大。第二部分（34-85章）主要介绍了刘备集团的兴起和发展，三国鼎立，蜀国南北作战的情况。第三部分（86-120章）描写了三国衰落，最终由司马氏统一，建立了西晋王朝。
横向看，《三国演义》描写了魏、蜀、吴三国间尖锐复杂的政治斗争；它展示了三国时期近百年的战争历史；描述了令人眼花缭乱的外交手段；在政治、军事和外交斗争中，它蕴含着丰富的经验，堪称战略百科全书，具有相当的认知意义和参考价值。 以浓墨重彩塑造了许多栩栩如生的历史人物形象。
《三国演义》的人物刻画 “三绝”毛宗岗《读三国志法》：“吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。
”诸葛亮：智绝。 关云长：
义绝。 曹操：奸绝。
诸葛亮---“智”的代表 。“关、张、赵云，皆万人敌，，惜无善用之之人。若孙乾、糜竺辈，乃白面书生，寻章摘句之流，非经纶济世之才也。
”——第35回水镜先生。这经纶济世之才就是诸葛亮。诸葛出山：
第34回蔡瑁捏造刘备反诗：“数年徒守困，空对旧山川。龙岂池中物，乘雷欲上天！
” 第35回引苏轼古风一篇，单咏跃马檀溪事。水镜曰：公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？
其谣曰：**年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞”。
至36回“元直走马荐诸葛”中才由徐庶亲口说出“伏龙”即诸葛孔明。毛宗岗评：“泥中龙”、“池中龙”、“波中龙”，凡写无数“龙”字，总只为引起“伏龙”一人而已。
毛宗岗：读《三国志》者，必贪看孔明之事，乃阅过三十五回，尚不见孔明出现，令人心痒难熬。毛评：
正如永夜望曙者，见灯光而以为曙也，见月光而以为曙也，见星光而又以为曙也。又如旱夜望雨者，听风声而以为雨也，听泉声而以为雨也，听漏声而又以为雨也。《西厢》曲云：
“风动竹声，只道金珮响；月移花影，疑是玉人来。”玄德求贤如渴之情，有类此者！孔明即欲不出，安得而不出乎？
三顾茅庐：见单福作歌而以为孔明；闻报水镜来而以为孔明；见崔州平而以为孔明；见石广元、孟公威而以为孔明；见诸葛均、黄承彦而以为孔明。毛宗岗评：
此卷极写孔明，而篇中却无孔明。盖善写妙人者，不于有处写，正于无处写。写其人如闲云、野鹤之不可定，而其人始远；写其人如威凤、祥麟之不易睹，而其人始尊；且孔明虽未得一遇，而见孔明之居，则极其幽秀；见孔明之童，则极其古淡；见孔明之友，则极其高超；见孔明之弟，则极其旷逸；见孔明之丈人，则极其清韵；见孔明之题咏，则极其俊妙。
不待接席言欢，而孔明之为孔明，于此领略过半矣。淡泊以明志宁静而致远：毛评：
淡泊宁静之语，是孔明一身本领。淡泊，则其人之冷可知；宁静，则其人之闲可知。天下非极闲极冷之人，做不得极忙极热之事。
后来自博望烧屯，以至六出祁山，无数极忙极热文字，皆从极闲极冷中积蓄得来。隆中对——未出茅庐而知三分天下：孔明曰：
“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎 ？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。
将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴， 若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变， 则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。
惟将军图之。”
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《三国志》全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。《三国志》名为志其实无志。魏志有本纪，列传，蜀，吴二志只有列传，陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。东晋（汉晋春秋）则以刘备为正统。《三国志》为曹操、曹丕、曹睿分别写了武帝纪、文帝纪、明帝纪，而《蜀书》则记刘备、刘禅为先主传、后主传。记孙权称吴主传，记孙亮、孙休、孙皓为三嗣主传。均只有传，没有纪。 三国志
《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史。总的概述
《三国志》主要善于叙事，文笔也简洁，剪裁得当，当时就受到赞许。与陈寿同时的夏侯湛写作《魏书》，看到《三国志》，认为也没有另写新史的必要，就毁弃了自己本来的著作。后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的一些史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到现在。南朝人刘勰在《文心雕龙·史传》篇中讲：“魏代三雄，记传互出，《阳秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类，或激抗难征，或疏阔寡要。唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀（勖）、张（华）比之（司马）迁、（班）固，非妄誉也。”这就是说，那些同类史书不是立论
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《三国志》是一部由西晋史学家陈寿著作的书籍，相信很多朋友都有看过，书中主要讲述了三国时期魏、蜀、吴的发展历史，被认为是二十四史之一。网友们看完这本书都有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看他们是怎么说的吧！
新的一年，在我读完三国演义之后，思来想去，感觉三国演义虽然好看，但缺少一丝真实的感觉，但三国志不一样，他清楚地描述了历史的沧桑长流，读它的时候，我心中可以说是五味杂陈，甚至还有一些犹豫，是因为最真实的东西一般都是丑恶的，它不像就像关张马黄赵，在三国演义里面，一个个生龙活虎勇力过人,被称为“以一敌万”但在三国志里面，却并没有浮夸的形容，生硬的描述了其历史，和三国演义相比，三国志则少了许多趣味的内容。其实很多人都在权衡利弊其中的问题，但我相信大多数人会选择那个并不真实、虽然接近历史，但还是有虚构成分甚至小部分都是空穴来风的三国演义，而根本不愿意去相信这最冰冷，且词语简易，时让人难以理解的，但也是最真实的三国志，因为，这是人性。
其实，《三国志》和《三国演义》的利弊是非常明显的。《三国志》冷酷而真实。《三国演义》华而不实，虚无主义，但被许多人看到。《三国志》中的战争是最真实的，但一句话，就是平淡无味。三国演义中的战役，噼里啪啦，势如破竹看得人津津有味。
但如果重来的话，我可能不会选择去看三国志，看了三国志之后，心中美丽而想守护的经典故事，被一点点的拆掉，所以如果再来一次的话，我不会看三国志，但既然看了，就不能后悔，其实我挺庆幸的，因为每个人看完之后想法都会不同，可能我是特立独行的一个吧。
但总的来说，三国演义是一部相当成功的作品，因为有了三国演义，才有人会去了解真实的历史，只有让人们知道炽热的，能打动人的东西是什么，人们也就会试着去理解接触冰冷的事物。如果没有《三国演义》，真正的、血腥的历史只会寥寥无几。
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5.C（有谋略不仅指能对眼前形势看得准确并决定取舍，也指对未来的形势预测恰当。①指曹操不注重修养德行和学业，不合题干要求。②治理地方有胆识和办法，符合要求。③指治理地方的结果，不合题干要求。④指曹操不愿与与董卓同流合污，是有谋略的行动。符合要求。⑤指曹操东归的目的'，这也是有谋略的表现。⑥描述曹操东归时被抓，与题干不符。综合起来，答案为C。本题对权数谋略词语的理解是关键。）
6.A（原文第一段所描述的是曹操的父亲曹嵩的身世不被人所知，不是曹操的身世。这里张冠李戴。）
7.①他没去赴任，声称有病，回乡静养。
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记得小时候，第一本书看的就是《三国演义》。曹操的阴险狡诈、孙权的运筹帷幄、刘备的求贤若渴、关羽过五关斩六将……给我留下太多太多的印象。
可是从我买了一本《三国志》读完后，我对曹操整个人的印象发生了翻天覆地的变化，印象最深刻的一句话应该是作者陈寿对曹操的评价：”太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。“
从这句话里，我明白曹操是一个胸怀天下，志向高远的人，不及原来的恶，这才使曹操能够平定河北，匈奴，冀州等24地。并且我个人认为曹操比刘备更加希才，单于于曹操在北方大战几年，但单于投降曹操后，曹操不但没有杀单于，却将单于全家都封为列候。
刚刚讲了半天，都是讲曹操的希才，我现在再讲讲曹操的乐光态度。曹操在平定冀州后，在冀州城头叹息：我出征八年，各地只有富家子弟才能上学，国家怎么能强大。于是下令在他所站领的任何地方都办学，给广大学生免费上学。可你要知道，曹操当时已占领18个州，上百个县，要是在每个县都办学，那费用可以使整个国家的百姓一年内人人吃上饭。曹操怎么做呢？国库的钱都用光了，所以人都想放弃了，可曹操没有，他每天上朝依然面带笑容，最后他居然从他自己家拿出了办学的钱。
我们也应该学习曹操的乐观态度，说不定坏事会变成好事，事情总有两面，希望大家都能天天保持着乐观的态度。
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我在暑假里看了《三国志》，把三国的历史了解了一下，才知道原来真正的历史和《三国演义》有莫大的不同。电视剧也不是历史。倚栏轩文学网
《三国志》是我国晋代着名的史学家陈寿编写的一部主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细记载了从魏文帝黄初元年（公元220年）到晋武帝太康元年（公元280年）六十年的历史。《三国志》全书六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。陈寿是晋朝朝臣，晋承魏而得天下，所以《三国志》尊魏为正统。《三国志》为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》，则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》。
《三国志》不仅是一部史学巨着，更是一部文学巨着。陈寿在尊重史实的基础上，以简练、优美的语言为我们绘制了一幅幅三国人物肖像图。人物塑造得非常生动。 作为记载三国时代的原始资料，他也为后代有关的三国的文学作品，以及《三国演义》的问世，提供了大量的材料。因此，《三国志》的历史价值，文献价值，文学价值，都是不可低估的！
《三国志》 写作手法简洁，记人叙事流畅，很值得我写作文学习，是值得一读的好书。
去打开《三国志》吧！他可以让你学到智慧、勇敢、机智和权谋，让你真正了解纷乱的三国历史。
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三国志读后感
《三国演义》那部今典巨着，是外国几千年轻淀高去的精髓，是咱们的文明珍宝。尔读完了三国演义，又开端读《三国志》，尔像穿梭了时空，去到了这个群雄逐鹿、烽火纷飞的三国时期。
东汉终年，群雄盘据，董卓把持晨目，福治晨廷，涿郡刘、闭、弛桃园结义，交战四圆，三瞅茅庐、结孙权、破曹操、还荆州、与巴蜀，成绩一番霸业。江东的孙权有足够的粗粮养兵，有三江修，江河少。江东说，老虎看全国。典军校尉曹操，据鲜留、讨董卓、破吕布、征袁术、败袁绍、近征黑桓，一统南方，然后征马超、破韩遂，拿定西凉，欲征荆州以霸全国，但兵败于赤壁。
尔后三国鼎峙，相互争斗，互有输赢，三国回晋。
那原书模板带给尔不少感叹、震动战打动。刘皇叔刘备，三瞅茅庐，三上卧龙岗，为了请去诸葛明，47岁的刘备掉臂年夜雪战悠远的途程，每一次皆亲身登门造访，当刘备第三次到草房旁时，连幼童皆没有耐心了，但刘备依然耐烦期待诸葛明醉去，果为刘备知叙，要念失全国，便必需失到人材，而为了失到人材便必需亲身恳切造访。
各人有时分会说，刘备是伪正人，是没有义小人，他前后投过，私孙瓒、袁绍、陶满、吕布、曹操、刘表……而差遣他“背信弃义”的是他“废复汉室，借于旧皆”的全国年夜义。
也有人说刘备爱哭。刘备是一个脆弱的人，甚至有一句话：刘备的山河——他没有哭，这对刘备是不公平的。刘备虽然爱哭，但要看他什么时候哭。刘备正在新家原能够本人沉兵追离，而他出有，他却抱着取苍生共生死的决计，带着苍生做和，当被曹操围困的时分，他哭了，为何？
是为本人出能保住苍生的人命而哭。刘备正在知叙闭羽被杀时哭过，这是为了兄弟之间同病相怜的友情，岂非不该该吗？... 你还应该背诵刘备永不放弃的性格。
三国那类的今典文教，做作是读失越多越孬，尔要正在浏览今典文教上作到多念书、读孬书模板，作个常识赅博的中小学熟。
风云幻化，刀光血影的三国时期，文争武斗，英杰辈没。三国鼎峙，末回于晋，剧烈动乱之后，这一幅幅荡民气弦的绘里凝集近来，成为汗青的霎时。那个时期，是五千多年外汉文亮外欠久的一瞬，却又是让民气驰憧憬的粗彩一幕。
正在三国志外您能够领会到和马奔流取士兵奋和之声。感想曹操“对酒当歌，人熟几何。”的壮怀剧烈，您借能够凝听到刘闭弛他们桃园三结义的誓词。
人们神往的这段汹涌澎拜的汗青，渴想理解这些血溅江山的英杰们，而人们也应知叙，三国时期不但双是一个盛世英豪的舞台，俊杰角逐也其实不是那段汗青的齐貌。当您念探觅三国汗青实里目标时分，三国志无信是您最佳的选择。
三国第一英豪曹操。《三国演义》把曹操写的这么忠，尔切实为他不服。在外教时代，当我教曹操的歌时，我被他的写作、色彩和写作的理想深深打动。
《**桑田》，《龟虽寿》那二篇千今续唱，尔便觉得到，曹操是一个襟怀全国，志背下近，要给完毕决裂和平，给拂晓苍生带去安宁糊口的年夜英豪。
《三国志。魏武原纪》对曹操的古迹的记录，使尔看到了一个实邪的英豪，看到了曹操的人格魅力。固然，人人皆出缺点的，曹操也没有破例。觉得《三国演义》把那些扩充化了。
最初，鲜寿也对曹操停止了很公平，主观的评估：太祖运筹演谋，抨击宇内，揽申、商之术数，该韩、皂之空城计，民间授材，各果其器，矫情任算，没有怀旧恶，末能总御皇机，克成洪业者，唯其亮略最劣也。抑否谓十分之人，超世之杰矣。
松接着，尔念说说荀彧。荀彧那小我私家物，若是出看过《三国志》，很长有人会留意到他。王佐之才。
兴许不少人说荀彧出没过甚么偶谋，妙计。然而，尔只能说，《三国演义》夸张了妙计，偶谋的做用。荀彧，他谋的没有是一场小和斗的输赢，他谋的是全国。
他是圆眼零个全国为曹操出谋献策。
他是个伟年夜的策略野。屡次纠邪曹操的谬误的策略决议计划。简略的说，荀彧便是为曹操钻研，把谁谁谁搁正在哪一个州，对于谁谁谁。
尔军应该进步前辈攻谁，先跟谁休战议战，先失这一块处所，而后再怎样怎样样。那是制订年夜的策略，若是说出谋献策的谋士是棋子的话，荀彧战曹操便是高棋的人。那是尔的了解。
再去说说蜀国刘备。
鲜寿的评估是：“先主之弘毅严薄，知人待士，盖有下祖之风，英豪之器焉。及其举国讬孤于诸葛明，而口神无贰，诚君臣之大公，今古之衰轨也。
机权湿略，没有逮魏武，是以基宇亦狭。然合而没有挠，末没有为高者，抑揆彼之质必没有容己，非唯竞利，且以躲害云我。”
刘备是个年夜英豪，有汉下祖刘邦的风采，取曹操比拟，刘备的机权湿略，略隐有余。以是创高的基业没有如曹操。然而，也能称为一代雄主。
那个评估比力外肯。刘备基本没有是《三国演义》外这个昏庸能干，心狠手辣，爱哭鼻子的人。他是个英雄。他有自己的理想和才能。而且，具有了成为曹操最年夜敌手的资历。
年夜江东来浪淘尽，千今**人物，故垒西边，人叙是三国周郎赤壁。
英姿英领，羽扇纶巾，说笑间樯橹灰飞烟灭。
苏东坡的连续演唱描绘了一个真实的周瑜。周瑜的平生是完满的，他的谋略，胆识，胸襟，理想，也是尔非常服气的。
惋惜，他英年晚逝，已能一铺他的理想。对他的近睹高见，尔印象最深入的便是他的一段话：“古曹操新合衄，圆愁正在腹口，已能取将军连兵相事也。
乞取奋威俱朝上进步蜀，失蜀而并弛鲁，果留奋威猛攻其天，孬取马超结援。瑜借取将军据襄阴以蹙操，南方否图也。”大抵是要周瑜率军争先占发西川，吞并汉外弛鲁，而后归师襄阴取孙权南拒曹操，两分全国，而且能够希图南伐，一统华夏。
惋惜英年晚逝，年夜计无人掌管啊。
三国实真个群英荟萃，有说没有尽，叙没有完的故事战感叹。盛世之外，英豪辈没。尔不禁念起一尾歌的歌词写失孬：
“埋没了荒乡旧道，近来了战火边乡。岁月啊，您带没有走这一串串相熟的姓名。但当熟前事，何计熟后评。
”蒙《三国演义》的影响，谈起三国，人们会情不自禁天念到老谋深算的诸葛明，尔本去也十分崇敬诸葛明，以为曹操是坏人，否是正在看了鲜寿写的《三国志》后，尔却开端成为了曹操的超等粉丝。
果为他是个出色的政乱野、军事野、诗人，借是一个很孬的怒剧演员。他否称失上是一个有雄才大概的齐才。
说到三国时代最突出的政治混乱，曹操是唯一的一个。晚期董卓做治，是曹操先起义征伐，各天纷繁相应，后构成了一收盟军，否各人谁也不肯领先锋，怕挨和会益得本人的军力，减弱本人的权势。各权要终日沉浸于声色，甚至借正在外部内耗，领熟水并的丑事。
此时，只要曹操胆识过人，带着本人微小的部队逃击董卓，虽然果众寡悬殊而败，但也没有得上将风度。并使他由原“名微而寡众”而逐步“名扬诸侯”。
曹操借具备近睹高见。正在其余军阀皆闲着挨和时，只要曹操接纳谋士的修议开端号令戎行屯田。因此厥后袁绍军正在吃桑葚，袁术军正在吃河蚌，而更惨的是借领熟了人吃人的景象时，只要曹操的戎行饥寒交迫。
尔念：这些受饿的士兵邪念着怎样追进来，投靠曹操的雄师吧。那也是曹操军能没有灭的起因。
曹操的近睹高见，借表现正在：汉献帝没追，狼狈之极，袁绍等回绝迎接时，只要曹操来救天子，捉住那个孬时机遇迎去皇帝。“挟皇帝以令诸侯”，名邪言逆天时用晨廷名义止事，一直扩大土地，强大真力。
厥后，当袁绍等悟没了迎奉皇帝的益处，念取曹操同享那弛王牌，您说袁绍地没有地实，曹操怎样否能容许呢？
曹操自己又是一个出色的军事野，但凡谋士念到的，曹操也根本能够念到，那是出谋士时，他借能胜的起因。正在延津，获胜的曹军返归途外忽然逢睹文丑军，部属皆以为应摈弃辎重撤离，而曹操高令等敌军抢辎重时没击，把辎重当钓饵，成果袁军败，文丑阵殁。
据记录，便连赤壁年夜和，功绩也没有齐回周瑜、诸葛明。次要借是曹操军外没了疫病，曹操的益得十分年夜，再添上赤壁年夜水，曹操只失把剩高的舟烧了撤离。
曹操借是伟年夜的文教野，有许多诗做年夜气澎湃，传播千今。如《龟虽寿》：“嫩骥伏枥，志正在千面。
义士晚年，壮口没有未”那些到处颂扬的名句鼓励了今古外中几多人，熟命没有行，斗争没有息呀！
曹操正在糊口是个很孬的梨园子弟，他有一个招牌——“啼”！不论逢到甚么易事，皆年夜啼面临，不论哀痛借是快乐，否睹他看待糊口的乐**立场，那也是咱们应该背他教***。
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换句话说，世界大势所趋，分久必合，分久必合。打开这本书的第一句话是整本书的中心句。这本书以《水浒传》、《红楼梦》和《西游记》四部著名的三国演义而闻名。每次我读它，它总是有吸引我的特殊魅力。
第一次读《三国演义》，读《勇敢》，从关羽的五关斩六将，赵云的长坂坡单骑救主，到甘宁百骑劫营，典韦保护曹操，一幕又一幕的英雄气概，一幅又一幅的勇敢画卷，这是我第一次读《三国演义》时最着迷的内容。
第二次读《三国演义》，读《智慧》。从诸葛亮未出茅庐，已知世界三分，从草船借箭，到周瑜烧赤壁，再到郭嘉的.遗产，辽东，于迅驱虎吞狼。这些是我第二次读《三国演义》时最佩服的事情。
第三次看《三国演义》正义，从刘关张桃园，他们的忠诚让我以来，他们的忠诚让我震惊。关羽投降了曹操。即使曹操每三天举行一次小宴会，每五天举行一次大宴会，关羽仍然没有忘记他的善良和正义，斩断了将军，然后关张被东吴伤害了。刘备没有听取大家的建议，开始向全国各地的士兵讨伐东吴。这一幕又一幕，让我感慨万千。
《三国演义》不愧为四大名字。
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乐进，字文谦，阳平卫国人，东汉末年曹操手下名将，属于曹操的嫡系。和典韦、许褚等人不同，乐进生得短小精悍，按现在的话讲，就是浓缩的全是精华。陈寿所著的《三国志》中，对乐进有如下记载：
乐进的短小精悍，身材不高，但十分壮实魁梧，素有胆识，一直跟随曹操，可以说是曹操的嫡系。曹操起兵时，手下没有太多的兵马，乐进便回到自己所在的郡县，去招募了几千人跟随曹操。
乐进跟着曹操攻击吕布、张绣、刘备等人，往往都冲锋陷阵在前，第一个突破敌人防线，成为曹操手中的'一把利剑。简单讲就是打仗不要命，冲在最前面，且能力突出，每每能破敌在前，斩将夺旗于后。在小沛击败刘备之后，被封为讨寇校尉。
建安五年，乐进在官渡，斩袁绍手下大将淳于琼，焚毁了乌巢的粮食，扰乱了袁绍的军心，为曹操获得官渡之战的最终胜利立下大功。
建安九年，乐进随曹操攻击袁谭、袁尚，在黎阳斩袁氏大将严敬，被拜为游击将军。随后乐进攻击黄巾军，平抚了乐安郡，并参与了邺城之战。追击袁谭到南皮，并率先攻入南皮城东门，拔得头功。袁谭败退后，乐进又率军穷追猛打，攻击雍奴，并大获全胜。
建安十一年，曹操上表汉献帝，加封乐进为折冲荡寇将军，以表彰其功绩。乐进奉命攻伐高干，这次乐进没有采用正面强攻的策略，而是北上上党，迂回到了高干的后方。乐进连战连胜，斩高干手下大将多员，高干等人坚守壶关，等曹操大军到来，高干不战而降。
秋八月，曹操讨伐管承时，进军淳于，派遣乐进和李典做为先头部队击败了管承，管承被迫逃到了海岛，这个时候除了荆州之外，海滨都已经被曹操占据。
建安十三年，乐进跟随曹操平定了荆州，被派遣驻守襄阳。建安十四年的时候，乐进击败了关羽，这个时候南郡附近的蛮族，都来主动归附于曹操麾下，这不能不说是乐进的功劳。
在曹操和刘备战于汉中时，派乐进和李典、张辽驻守合肥以防东吴。孙权见有机可乘，便调动了十万大军进攻合肥。三人知道东吴人马众多，便打开了曹操交给他们的锦囊，里面安排如果孙权来犯，由乐进守城，张辽、李典出战。曹操这个安排让三人大惑不解，因为张辽和李典素有不睦，而乐进善于冲锋陷阵。
其实这正是曹操高明之处，乐进做为曹操的爱将，一直跟随曹操忠心耿耿，安排其守城曹操才能放心。正因为张辽、李典有私怨，才让二人一起对敌，通过险境中的互相帮衬，化解二人的矛盾，同时激发二人的争斗之心。结果张辽、李典二人奋勇争先，以几千人的兵力，击溃了孙权十万大军，还差点将孙权活捉。这里不仅有张辽、李典的奋勇之能，更仰仗于乐进的守城之功。
一个人的历史，一家之言。
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三国志的名言1、福来有由，祸来有渐—— 三国志
2、非情深不能超超独先，非平淡不能—— 三国志
3、忧国亡家，捐躯济难—— 三国志
4、强学博览，足以通古今—— 三国志
5、纲范万度，永垂不朽—— 三国志
6、多才自劳苦，无用只因循—— 三国志
7、生有七尺多，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽—— 三国志
8、慎之于始，慎之于终—— 三国志
9、忧国忘家，捐躯济难—— 三国志
10、夫与民共其乐者，人必忧其忧；与民共有其忧者，人必拯其危—— 三国志
11、教训是一盏心坎上永不熄灭的路灯—— 三国志
12、志正则众邪不生()—— 三国志
13、水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒—— 三国志
14、难得而易失者时也，时至而不旋踵者机也—— 三国志
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