检讨书范文|何为英雄高一议论文作文(收藏十一篇)_何为英雄高一议论文作文
发表时间:2021-11-15何为英雄高一议论文作文(收藏十一篇)。
❂ 何为英雄高一议论文作文
诚:即真诚,诚实。信:即遵守承诺,讲信用。诚信的基本含义就是说老实话、办老实事、做老实人。
记得有这样一则耐人寻味的寓言:
有一个自认为经过漫长人生跋涉取得了成功的年轻人,身背着“健康”、“诚信”、“才学”、“机敏”、“金钱”、“美貌”、“荣誉”七个行囊来到了一个渡口准备乘船过江,老艄公看到了他背着“诚信”行囊心中十分欣慰,答应只用三个铜钱就可以包他安全过江。可是不料船行到江中心遇到了大风浪,因为超重老艄公要年轻人丢弃一个行囊,年轻人犹豫不决最后丢弃了“诚信”,老艄公眼中闪过一丝失望。风平浪静了,年轻人要求老艄公快点划船带他过江可老艄公要“金钱”做报酬“健康”使自己强壮,无奈年轻人只好把“金钱”和“将康”给了艄公,艄公一下抢了所有行囊。年轻人大骂艄公不讲信用艄公反唇相讥道:“对不要诚信的人何必讲诚信。”说完跳入了水中。年轻人在船上后悔莫及,过了一会儿艄公带着“诚信”从水中出来然后把七个行囊全都还给了年轻人。送他到了对岸,临走时艄公再三叮嘱年轻人不能失了诚信,因为他就是诚信。
从这个故事可以看出一个人无论到了何时都不能失了诚信,没有人会与不讲诚信的人讲诚信,在人生的大海中只有诚信才是的摆渡人。
拥有诚信,一根火柴之光可以照亮一片天;拥有诚信,一片小小的树叶可以倾倒一个季节;拥有诚信,一滴小小的水珠可以反映太阳的光辉……
行走在漫漫的人生道路上,背好诚信的行囊,抓牢诚实的果实,才会走得更高更远。
❂ 何为英雄高一议论文作文
❂ 何为英雄高一议论文作文
人是沙漠中孤独的植物,常生长在沙漠里,藏于高山中,驰骋在旷野上。
人生或许是一场心灵的旅行,为了看到更美丽的景致从而不去管路途的风霜雨露。有时在途中会失望与倦怠。但却不能选择原路折回,人生就是单程票,只要还有意识就只能像一个马不停蹄的陀螺转到不能动弹为止。
生活的行程,总是结伴而行,但总会在莫名的时候,想着一个人独自漫步,或许什么都不想,穿越过那些景致,却无从欣赏,只是痴迷于自己的心境。
习惯性倚着时光随步,跟着岁月前行,却忘了让心灵自由,脚步放缓。不去管那些感同深受,去那随便走走,在路上想想过去,憧憬着未来。已失的点滴不曾留存,记忆深处只不过是静静流失的旧光影,抿笑一念间,心境慢慢舒缓与平和。
“观物外物,思后其身”.本然是天生的禀赋,或是后天的成就。生命太短暂,有时错不曾拥有就没有权力选择迂回,只有珍惜眼前放眼四阔,人生的锦程,不是特定的程序,但有些也是你无法去逾越,只有不断增加它的厚度让生活缠绵。
活着的意义,这个问题就像问人类是不是该为活着而吃饭,还是的为了吃得舒服而活着一样无趣。大部份人都会选择后者。“人生若是桃花源,何处不是水云间”.生活并不完美,要完善的只是我们那颗不完美的心。人类最直接的追求,爱,喜悦,和平。但事与愿为在追求的间隙经常成了受苦人,往往聪明来的好晚,我们却老了。真正的快乐没有找到,却盲目的追求与攀附,最后不知道该怎样去简单的幸福与快乐,扪心自问我该何去何从,却踌躇于止步。
人最浅层地追求只是为了活着,最终的思考还是为了更有意义存在。这是人一生必须思考的主题。每个人对人生的诠释不一样,那他所理解的人生的意义与生活的追求就千差万别。你去问没有吃过冰淇淋人什么感觉他永远描绘不出那种滋味,但如果他真正尝了一口所有语言都是多余的,或许世界上的食物都可以去分享,但食后的感滋却不径相同。人生之旅也许唯一不能改变的是风景,所以欣赏过后却有着不同的感同深受。
光阴的残垢常让世人读懂很多沿华背后的岁月。曾迷糊了现有的双眼,假如没有黑夜应该不会识到黎明来的多么可贵。最简单有时或许是最不正眼瞧的,在事过境迁后却成为一种奢望而弥足珍贵。佛说尘埃总那么笃定,可是作为尘缘的里的花蕾又有谁能躲得过那些红尘俗事的纠扯呢?世上没有沉净其身,只有心净的慧根。
“天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情”,文章恰到好处,是本然感人,做人也和做诗一样,做到心怀本然,那就是极致。人生何处都有断崖,最怕遇到人性的断崖。生命的本然,那就是人性最自然的本真,心灵最有张力的释放。
行者路上的意义不是路上的风景,更多的是心灵感悟过后的净清然,生命之旅其实就是享受心情的假期。人生之行其就是在走过同样的路,却会在路上留下很多个深深浅浅的脚印,每个脚印就成就一段生命风华,正因为丰富多彩,才无心染指却有心伫留。
“事多故人离”独善之美其说,也就是这个道理。“塞翁失马,焉知非福”.错过了一时并不是就失去全部,东土大唐西行之路的九九八十一难,总要减数去完成。生命的行径都是在从未得到与失去间游离。太阳或许错过了,但你却拥有了群星,这就是智者的禅悟,行者的呓语。
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逢年过节,家家都要送礼。
所谓礼多人不怪。礼送多了,送贵重了,人家自然就不会责怪你了。下级犯了错误,便会想方设法讨好领导,送礼也就大方了,什么高级补品,高级洋酒,大包小包的就往领导家提,这便是他们送的“礼”。领导自然一副廉洁自好,大呼:“礼,我是不会收的,你还是拿回去吧!”下级便欣然离开了。与其说这是送礼,还不如说是收礼。送出的是一小部分利益,在领导的庇护下,贪赃来的是更多的利益。
“礼”不过是“利”。这样包藏私心,假仁假义的礼,我不喜欢。我喜欢的是那真情真意,朴实无华的礼。
给亲戚朋友送礼,总是满心欢喜。买点普通的礼,高兴的送到亲戚家,亲戚开门相迎,热情招待,那是实实在在的真情。等自己回家了,亲戚第二天又带上礼物来回礼,同样是开门相迎,热情招待,那是亲情的进一步升华。这才是真正的礼尚往来!在这你送我回的过程中,虽这实实在在的礼物没有得失,可那一分亲情和祝福,是你想刻意送也送不了的。
不同的礼送不同的人。那丰收的果实是送给不辞辛劳的浓民的;那浪漫的玫瑰是送给一生至爱的情人的;那《创新作文》送给我文采滔滔,书生意气,我该回送什么礼了?
中秋佳节将至,那皎洁的明月,是嫦娥仙子送给我的礼物,我将送给她忠心的祝福;《创网》点燃我写作的激情,我将送她这篇小小文章作为中秋之礼。
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地球,是一个美丽的家乡。咱们每个人都应该要去珍惜它﹑呵护它。
但是你知道吗?当你不小心肠往地上扔下易拉罐时,你留意到地球的衣裳脏了吗?当你不经意将白色饭盒扔进河水中时,你莫非没看见河污浊了吗?这些对你或许并不重要,但小动物和人类赖以生存的土地和生命河却被你给毁了。
在街上,总会看见有人为了少走几步路,将自己手中的废物随意扔在地上,这种行为既损坏环境,又不漂亮。尽管有赏罚,但一直以来并没有什么成效。到终究,只需清洁工来收拾残局。那假设是在自己的家里,处处都是废物、苍蝇还满天飞,你自己好过吗?那假设国际上没有清洁工,要是这样下去你敢愿望吗?看着人们这样的行为,地球妈妈哭泣了。让咱们管好自己的手,不管是在什么地方,什么时刻,请将自己手中的废物送回家。
还有一种欠好的行为,那便是蹂躏草坪。每逢放学,有些孩子为了高兴,总喜爱在草地上踢足球。当你的脚踏在上面蹦蹦跳跳的时分,享用大地关怀的时分,你可知道它在抱怨上天。小草也会疼,它只不过没有表达出来罢了。每天早上小草脸上会有一些露水,而这些露水就像是它们的眼泪。小草也有爱情,当它高兴的时分,它会笔挺腰,享用阳光的温暖,和风的沐浴;当它哭泣的时分,它会弯下自己的腰;当它抱怨自己是颗不起眼的小草时,它已死去。让咱们管好自己的脚,别再蹂躏草坪。用举动安慰已死去的魂灵,再度点着生命的奇观。
你看见过吗?几十个人的手里拿着电锯斧头,他们是要去采伐树木。当森林呈现电锯声时,将随同着一棵棵树的倒下。当呈现龙卷风和沙尘暴时,再也没有树木来挡风遮雨。届时再也没有后悔药可吃。没有了树,空气也变得不再新鲜。当你冷的时分,你去捡树木生火,可你的温暖却是牺牲一棵树换来的。有些树木生长了几百年乃至几千年,可就一把不起眼的斧头完毕了它绵长的生命。多么刚强的树,不知当它倒下的那一瞬间,它想到了什么?多么坚强的树,可终究仍是逃不过厄运的棘手。
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人无完人,追随美,崇拜美,都是人之常情。但是在这之前,我们先要客观,全面的认识自己,不管是优还是劣的。
别人的优点,并不一定适合我们去学习,先要了解自己的情况而定论。宋国有一人听说楚国的邯郸人走路优美潇洒,十分羡慕。于是千里跋涉只为学步,最后不但没有学成邯郸人的走姿,还把自己的走姿给忘掉了,不得不爬行回去。因此,可知虽然邯郸人的走姿潇洒,但确实不适合宋人从小就按自己的方式走路,多年来已经形成了一种习惯,现在突然改变它,虽说不是不能,但也要视自己情况而定才能改掉这个多年的习惯,不然只会弄巧成拙,认识自己,才能更好的改变自己。
;别人的美好,我们胡乱模仿,可能就并不美好了,因为我们要有同等的资本。同样是浣女,但并不意味着谁可以模仿谁。西施有心疾,总会疼得不由捂着胸口,东施觉得很好看,就捂着胸口在村里走来走去,但却惹人厌。西施是闻名古今中外的美人
别人的东西再怎么美好也是别人的。晏子的车夫,在晏子手下干活,却目中无人,驱马从不相让。一次,车夫的妻子刚好看到晏子与车夫,晏子温文儒雅,谦虚和蔼,反观车夫嚣张霸道,就像他是车里面的人一样。妻子等车夫回来就要跟他和离,车夫惊听了妻子的一番话后,车夫不再目中无人。燕子惊讶于车夫的变化,深觉他有悟性,举荐他做了大夫。假如车夫认识不到自己做错了,一味独行,就不会有成为大夫的可能了。当他认识到错误后,他的命运就改变了
所谓知己知彼,百战百胜。连自己都不了解,谈何其他?
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不知从何时起,时尚成了一种焦点的话题,冲占着每个城市里的每个角落,流行的摇滚乐随处可闻,打扮入时的帅男靓女也满街可见。于是,有人开始对这些现象产生了不满,什么“盲目追求”“不良之风”之类的词语也变得多起来。
对于时尚,我不会像有些人说它“荒谬”难道,时尚也是一种罪过?
在我们当今的城市里,时尚是一种不可缺少的元素,有了它,我们的生活变得丰富起来,各种款式的服装像一件件艺术品,把属于我们的社会变得独具一格。
对于我们这些90后的学生来说,我们时尚应“适可而止”,我们是学生,既然是学生就应该穿的大大方方,当然时尚也是不可缺少的,合适的时尚才能衬托出我们花季年代的青春活力,而有些学生则是歪解了时尚,认为时尚就是一种疯狂,还说什么疯狂是有个性。时尚只是我们的陪衬,真正的时尚在我们这些学生身上影视一种简洁的而又活力的时尚。
再看大街上那些染着黄发,抹着眼影的女孩,她们在许多人看来印象可能不太好,但我则不然,只不过她们的时尚比我们的时尚多了一种成熟妩媚,但这有错么?
时尚之所以越走越远,正是因为它受到很多年轻人,甚至老年人的追捧,时尚也是多方面的,比如说老人,她们对时尚的要求就远远不同于我们这些年轻人,她们身上的时尚,是可以看出时代的脚步的。至于那些对时尚有着误解的人,那我只能说他们被社会给“甩掉”了。
时尚不一定得名牌,那些除了名牌不要的人,我敢说他们喜欢的不只是时尚,而是在误解时尚,时尚里透着一种无形的美,给喧闹的城市增添了一种活力,多了几分动感,我们现在的90后,要追求简洁的时尚,引领新一代的潮流。
时尚我们,我们时尚!
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人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全来年萌发的草芽……
勿以好恶论断之,这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!
当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了!
公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有"贞观之治"之盛世,感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。
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勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因1人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,1败千里,死不螟目。
举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。
对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然,人非圣贤,孰能无过?我们不必苛求,不过,不可不求。
勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。
点评:内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔,接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考,继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点,然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举,以楚王听信郑袖,李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果,进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问,最后以陈景润的话结尾,使得文章前后文脉贯通,内容十分充实,极具说服力。
此外,本文语言很有特点,美感十足,一是语言有个性,凝炼简洁善用短句,没有众多考生常有的大话、套话、俗话,抒真情、发真论,阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句,形式上显得整齐,表达上增添了生动性、形象性,加强了气势,堪称美文。
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待人宽恕,便是待己宽恕。学会宽恕,宽恕的对待自己,也宽恕的对待他人。多一分宽恕,便会少一分锱铢必较。日子中学会宽恕比什么都重要,心宽恕了,心态便好了,心态好了天然就会很高兴。不会宽恕的人注定是不高兴的,他凡事都锱铢必较,怕吃亏似的。换而言之这样的人便是有臆想症,总觉得他人占他廉价,自己丢失了多少似的。这样的人便是胸襟狭隘,凡事都不会向好的方面想,假设他静下心来想想,就会发现,没有人会总想到占廉价,就他自己想多了罢了。还有便是他总觉得他人都是坏人就他一个好人。
何不带着宽恕的心态去知道他人呢?有些作业能够了解,但是为什么非要什么作业都如此狭隘呢?不知道这样随时或许损伤一个人吗!所以这样没有宽恕心的人,我用另一个词语描述那便是没脑子,原因天然是由于有脑子的才不会这么做。还有不会宽恕的人总觉得他人在针对他,我就不了解他人为什么会总针对你一个人了。
宽恕是一种美德,真实发自心里的宽恕会让人感到高兴。这种高兴给你给他人都好,会由于你的宽恕而爱上你。会不自觉的就信赖你。所以不管从哪方面说,宽恕对咱们来说都是有必要具有,而不行少的。宽恕了国际就开阔了,走到哪里你都会觉得夸姣,会给他人带来信赖,他人也会因而而信赖你。
宽恕之心人皆有之,其实每个人都有宽恕之心。都不是什么罪大恶极的大坏人,都会感动,都有良知。只需有良知吗便不是什么罪大恶极的人,也就有宽恕。他们仅仅被利益暂时的遮盖了双眼,信赖他们是会醒过来的。宽恕是一朵仁慈的花朵,宽恕的人一定是个仁慈的人。他们很乐于协助他人,会很乐意宽恕他人的差错。宽恕的人总是尽心竭力的协助他人。把仁慈分给他人,他们会觉得很高兴。而不像那些不会宽恕的人,整天估计这估计那的,多怕多出一分似的。那张脸看上去彻底不同,就像他人和他有仇似的,或许那个人欠他钱似的。你要有多丑陋,他就有多丑陋。我不能确保他人是否宽恕,但至少我能够确保自己会做一个宽恕的人。我夸姣高兴,由于我宽恕待人。宽恕待人,宽恕仁慈,不管是谁,都会高兴。
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我小时候身体素质非常差,经常生病。跑步总是落在别人后面。记得有一次,妈妈带我出去玩,碰到了一个同事。她一看我就向我投来怜惜的目光,说道:“瞧,这孩子脸色蜡黄,瘦得皮包骨头,邵老师,你们家步给她吃饭的呀?”妈妈不好意思地说:“啊呀,没有,是这孩子不爱吃饭,身体素质又差,所以就成这样了。”她说:“那你叫她去练练武术,也许会好些。”回到家,妈妈就在网上找到了一家培训机构,他们叫我星期六去练。于是,我星期六就跟着妈妈来到那儿。到了那里,我傻眼了。这里的人几乎个个都可以连续翻几个跟头,而我只能在原地打滚儿。可是阴差阳错,在无锡市第五届小学生武术比赛中,我竟被列入了队伍。我很激动。但想想自己平时脸的那样差,肯定拿不到名次。我把我的想法告诉了妈妈。妈妈说:“好孩子,你要战胜懦弱,你一定行。”在接下来的几天里,我每天都很认真地练。次日,我来到无锡。当我看到别的小孩子都有父母陪着,不免有些孤单,甚至想哭,但一想到妈妈的话,我忍住了眼泪。
比赛那天,外面下着毛毛雨,我的心情更紧张了,我在心里默默的为自己鼓励:“你一定行,一定要相信自己……”结果,我那天打得格外好。看到评委们给了6.58分的好成绩,位列第三,我高兴得差点哭了。是的,我战胜了懦弱,我成功了,我战胜了懦弱,我很快乐。
像我一样,告别懦弱,从现在开始,相信你也能尝到这份喜悦。
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读了季羡林爷爷的《不完满才是人生》后,我深有感触。
全文是从唐太宗写到建国前后再到现在的“考”策略,通过许多具体事例来使文章更有说服力。文中还借鉴了许多古人的经典名句,使文章更加优美,让人回味无穷……更重要的是,它教会我许多道理。
记得毛主席曾说过:“世界上有两种人是不会犯错的。一种是在妈妈肚子里的宝宝,另一种则是死人。”的确,季羡林爷爷的这篇文章想要表达的.观念跟它差不多。世界上绝对没有一个百分之百完满的人生,否则人生岂不太无意义了?
我们可以设想,如果每个人的人生都是完满的,那他们便不会靠自己的双手去打拼、创造未来。整天无所事事,只知道吃喝玩乐,人的思维就会变得越来越迟钝,也不会有牛顿发现地心引力,不会有爱迪生发明电灯泡,也不会有诺贝尔发明火药了……我想,照这样下去,不久后,人类就会灭绝。
可是,如果人人的人生都不完满呢?那么人就会不断追求完满的人生,为之努力奋斗,这就是一种上进心,它使人的思维活跃,不断创新,发明出许多东西来方便人们的生活。人们相互竞争,在自己奋斗的领域里有了一定的成就,那是多么幸福的事啊!
同时,只要看了季羡林爷爷这篇文章或者懂得这个道理的人,都会全身轻松。因为当他们追求梦想没有成功后,并不会气馁,因为他们明白:这很正常,没有哪个人的人生是完满的,这次失败了,下次接受教训,改正之前不足的地方再来嘛!这不,人们的心灵得到了慰藉和鼓励后,便有信心重新再来。当然,也不能利用这个道理作为你一事无成的借口,那么你永远也不会成功。
人生就是这样,人们在追求到达人生的尽头——完满,可它却是一条永远也走不到头的路。然而,人们尽情享受着途中的乐趣,就算人生不完满,也足够了。
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