幼儿乡土教案（集锦11篇）

作者：周孝根

**：《神州·下旬刊》2017年第08期

摘要：随着幼儿教育的不断发展，利用地方资源开展幼儿童特色的区域活动是一种新的趋势。乡土资源有利于开展特色教育，而区域活动也是现阶段幼儿教育改革的新探索新形式，所以，充分利用乡土资源，引导幼儿学习故乡文化，有利于培养幼儿的家国情怀，感受故乡文化的丰富多彩。

因此，本文就以此为出发点，深入分析了当前幼儿教育中开展区域活动的现状及不足，并有针对性地提出相应有效可行的对策。

关键词：乡土资源；幼儿教育发展；特色区域活动

利用乡土资源，开展幼儿特色区域活动是一项符合幼儿教育改革的重要教学形式，这种模式既弥补了现阶段幼儿教育分布不均衡的不足，又有利于拓展幼儿教育资源，促进幼儿健康发展。所以，幼儿教师应积极提升自身的综合素质，通过开展乡土课程，来加深幼儿对故乡文化的认识和了解，激发幼儿的家国情怀，培养幼儿的爱国精神，进而实现幼儿的全面健康发展。

1、 儿童特色区域活动教学现状分析

1缺乏适合儿童特色区域活动的教学资源，不符合儿童发展的需要

在幼儿教育阶段，开展具有特色的区域活动，有利于锻炼幼儿的动手操作能力，培养幼儿的创新意识和团队合作意识。但是，现阶段的幼儿教学中，由于幼儿的人数较多，幼儿园的数量明显不够，且资金投入不足，致使开展区域活动的教学资源有限，或者较为陈旧，不符合幼儿当前的发展情况，从而严重影响了幼儿特色区域活动的有效性，阻碍了幼儿教育的发展。

2幼儿教师经验不足，无法充分理解区域活动的内涵

由于幼儿特色区域活动是对幼儿教育的新探索，所以部分幼儿教师的教学经验还尚不成熟，专业理论水平还有待提升，不能正确充分地理解开展区域活动的内涵和目的，从而导致了活动效果不理想。在实际的活动中，部分教师缺乏对幼儿行为的观察和分析能力，不能正确地引导幼儿进行自主探索，而是过多的干预，，从而无法达成活动目标，阻碍了幼儿的健康全面发展。

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在初次看到这本书时，就给人一种乡土的厚重感。作者费孝通在书本开头就说“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”那时还不甚理解为什么这么说，看完之后便完全赞同费老先生的观点了。

在本书的第一章，作者关于乡下人“土气”的观点便引起了我的兴趣，于是我接着看了下去，发现这本书并不是那种深奥难懂的理论书，他不但语言通俗易懂，里面的一些示例也非常精彩，而且主题明确，叙述简明扼要。因为我也是从小在乡村长大，在观看的过程中，还常常引起我的共鸣，看到书本对某些现象的分析，有时我会恍然大悟，原来如此啊；有时则对作者敏锐的观察佩服不已，拍手称好。

费老先生在谈到乡下人的“土气”和“愚笨”时，他是这么说的，“乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。”他的话算是给乡下人洗刷了冤屈，他还进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。一看到这里，我发现还真是这么回事，在乡下是很少用文字交流的，即使有的人上过学，也因为经常用不到文字，而忘记书写了。

中国基层人们身上的乡土气息，除了因为他们世世代代都依靠土地生活，还因为他们身上的性格。书中列举了这样一个例子，一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。我小时候也经历过同样的事情，当时只觉得非常得委屈，没有去深究其背后的原因。直到看到这本书里的分析，我才明白为什么。在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。所以中国人当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。

“在中国的家庭里，夫妇间得相敬如宾，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。我所知道的乡下夫妇大多是‘用不着多说话的’，‘实在没什么话可说’。早起个人忙个人的事，没有功夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。做完了，男子们也不常留在家里。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家有说有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好的按着应做的事各做各的。做得好，没事，也没话；合作得不对劲，闹一场，动手动脚，说不上亲热。乡下，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，除了工作和生育事务上，性别和年龄组间保持着很大的距离。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持和保留意见，不肯象西洋人一般在表面上流露。”我想到我们村里面老一辈的夫妇们，几乎没有一起出门玩耍的，女的都是和女的在一起聊天，男的都是和男的在一起玩，他们或许就是碍于这种传统，不善于表达，给人看来夫妻感情非常淡漠。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的扎在泥土里。

这本书到现在已经有60多年的跨度了，书中对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻，正因为看了这本书我才对自己生活的乡土社会有了更深的理解。乡村基层正因为它的乡土性，它变化发展的速度比较慢，我觉得这样也没什么不好，乡土性中也包含着不少优秀的品质，如勤劳质朴，追求和谐，与人为善，亲近自然等。城市里的人有城市里的生活，乡下人也有乡下人的生活，我时常怀念小时候家乡绿油油的田野和满山鲜果的山岗，这些就是我童年的美好，而这一切却在不知不觉间消失不见了。或许以后中国的乡土气息不再这么浓厚了，但《乡土中国》这本书会让我们记得我们以前是乡土中国，我们的根牢牢地扎进土里。

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前几日回老家，看到村南有一段篱笆，护卫着身后的家园。于是，关于篱笆的记忆便倏地返青了……

小时候，走在村里，随处可见簇新晶亮、泛着金光的篱笆……农家为了阻挡春日的大风、夏日的飞沙、秋日的寒霜和冬日的冰雪，以及村中闲游的畜禽，便用秫秸沿着院子四周夹成一圈“障子”。在我们乡下，篱笆通常被称作“障子”。

夹“障子”大都就地取材。高粱收割后，选出粗壮、笔挺的秫秸，晒干，撸去叶子，再用柔软的柳条缀上“腰”，秫秸们就联成一片坚不可摧的篱笆了。沿院落四周刨一溜半尺深的沟，将秫秸下坑埋好、踩实，篱笆就算是夹成了。篱笆虽比不上土墙、砖墙结实，但也有它的好处：透光、通风。有了阳光，小院便有了生机；有了清风，小院便添了人气。早晨，刚出窝的芦花鸡任凭主人呵斥追撵，就是不肯离院，一个个悠闲地在篱笆边踱着方步；中午，火辣辣的太阳早把大门外疯长的青麻绿草晒卷了叶，而篱笆上的倭瓜花、芸豆花和葫芦花，却在阴影里开得正盛，吸引着一批又一批蜂蝶纷至沓来——它们把灼热的日子剪成一行行五彩斑斓的诗！大人孩子将饭桌摆在倭瓜架下，沐浴着障间吹进的一丝丝凉风，嘴里再嚼些黄瓜蘸鸡蛋酱，耳畔再听着脍炙人口的评书，那真叫一个“爽”，真叫一个“静”，有声胜无声，心静胜境静！农家人醉心的就是这种安谧祥和的田园情境！晚上，四面蛙声鼎沸，习习微风中飘来了障边花草的幽香，如一曲莫扎特的小夜曲，又像对对情人在柳丝下喁喁絮语，轻轻的，柔柔的，甜甜的，醉了篱笆边静坐吸烟的汉子……

篱笆不挑地不挑人，在哪儿安家，就在哪儿站成长城。篱笆邀来阳光和清风，也邀来了各种青葱的植物。因为有了可攀援之处，牵牛花、露水豆都早早地赶了来，在夏日里将稚嫩的枝蔓偷偷地攀上篱笆；家庭主妇们喜欢在篱笆边种些季季草、细粉莲、芍药、美人蕉等花卉。花开时节，篱笆内外花香如浪，潮起潮涌，姹紫嫣红，缤纷绚丽，令人流连忘返。各种鲜艳欲滴的喇叭花，朝着四面八方吹着欢快的民乐，像娶亲的队伍一样浩浩荡荡，沿着乡间的小路绵延不绝地蜂拥而来……一户人家、一方篱笆、一畦菜地、一缕炊烟、一片红白蓝相间的芸豆花，构成了丹青妙手灵性的水彩。把庄户人的日子渲染成一首清香四溢的田园诗。目睹那一片万紫千红，油然让人觉得大自然中充满了蓬勃而旺盛的生命力，那洋溢着缤纷色彩的生命简直天下无敌、不可阻挡！人们徜徉于这风景秀丽的田园里，沉醉的乡心，浓酽的乡思，融化在这枝疏叶柔、清丽俊秀、素洁典雅的婵娟风姿里。

“繁华事散逐香尘，流水无尘草木春。”乡村篱笆朴素而高雅，她似一位闲适的遁世者，旷达拙朴，晨迎朝霞，暮送斜阳，应验了郑板桥“一片绿荫如洗，护竹何劳荆棘，仍将竹做笆篱，求人不如求己”的浑然忘我情怀和傲骨。乡村篱笆没有高山大川之雄奇，却有馥郁淳厚、醉人心脾的温暖和亲切，她以诗意的笔调和散文的形式，凸现了农人的本真淳厚、平淡超然，极富人生智慧和审美情趣的生命存在，我有这样的感觉：每次欣赏篱笆上植物的绿芽萌动，都是对心灵的一次慰藉和心情的一次灌注，更是一次精神上的立体按摩；每次走近篱笆，都会有一种纯净的欢欣和原始的激动在胸襟里脉动、奔涌、狂舞……难忘乡村的篱笆！

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每个人的内心深处都有一盏灯，一盏属于自己的灯。

成林的树又高又大，茂密繁盛，遮蔽了天空。湖水清澈透明，带着甜的味道。

我的故乡是一个美丽的地方，在这里住着的是一群善良而又淳朴的人，他们乐观、开朗，勤勤恳恳，他们默默地耕种着那一片属于他们自己的土地，土地系着他们的命运。

两年前，听说政府要拨款修路，整个村子都高兴不已，因为多年来整个村子因道路不畅不知犯了多少愁，要是哪家小孩或是老人突然生病，就要惊动大半个村子的人，为解决人家的燃眉之急提供自己力所能及的帮助。遇上暴雨季节更是苦不堪言。所以当人们刚听到这个消息时都兴奋不已。又一个消息传来了，这个消息让整个村子的人几乎窒息政府要修路，修路就要扩大路面，路面的扩大范围要么是村民居住的房屋，要么是村民为之辛苦了半辈子的农田，这表示着，一旦修路，他们就要搬迁，把地方空出来。在政府与故土之间，乡人纠结着，挣扎着，一次次的魂牵梦绕，一次次的伤心黯然，一次次地揪着大家的心。

搬迁，这对村民来说是多么大的一件事啊！住了一辈子的祖屋不多久后就会被夷为平地！当村委书记陪同政府派的工作人员一同来到每一户村民家做思想工作的时候，乡亲们都说要再考虑几天。后来的那几天大家坐在一起谈笑的情景不见了，取而代之的是他们紧锁着眉头在自家门槛上吸着烟，吐出的烟打着圈儿向上空蔓延，似乎要把这愁绪带走，烟爬过烟头，爬过乡亲们那紧锁着的眉头。他们的内心此时正进行一番激烈的斗争要不要让这地？

几天很快就过去了，村民们一早就开始收拾东西，在外搭建了帐篷。拆屋的日子一天天逼近，终于来了，他们眼睁睁地看着自家的祖屋逐渐地在他们眼前慢慢消失，工作人员锤子敲击着砖瓦，这仿佛是一下下地敲击着他们的心，很痛，很痛有些人忍不住的哭了。

路修好了，村民们站在宽广的水泥大道上，心中默念着：守护乡土。

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