弦情筝心作文（汇集十二篇）_弦情筝心作文

发表时间：2022-03-29

弦情筝心作文（汇集十二篇）。

✪ 弦情筝心作文 ✪

黑夜漫长，

西风席卷，

沧茫暮色，

勾住过往，

岁月如歌，

细品慢嚼。

我几曾说过，

把你记起，

也不曾承诺，

把你永放心底。

夜已深沉，

风已抚过，

忽然间，

记忆醒来，

记得你如昙花般在我生命里短暂一现，

你曾留下柔情一笑，

我却收获看不懂、猜不透的无言结局。

模糊中，

心灵伤痕是疼非痛，

那一天的深刻，

那一次的绝恋，

让我情感开始有了松懈，

松懈了对爱的寻求，

不为别的，

只因心已淡、情已忘。

✪ 弦情筝心作文 ✪

前不久，老师推荐我看了一本叫做《红旗飘飘引我成长》的书，闻着书里散发出的淡淡墨香，抚摸着封皮上鲜艳的国旗和神圣的党旗，品读着书中讲述的一个个动人的故事，我感到此刻我的心也与这本书紧紧相连。它告诉了我，鲜艳的不只是红旗，还有一颗颗炽热的中国心。

打开这本书，书中共分为三个主题：第一个是“强国梦想”；第二个是“红旗飘飘”；第三个是“民族复兴”。其中最打动我的是第一个主题。

读到“强国梦想”里，《风雪大别山》、《巧渡金沙江》这些篇章让我记忆犹新。是啊，惊险恶劣的环境衬托出了革命精神的坚韧不拔，穿越时空，我的心弦也被一个又一个动人心魄的故事拨动：勇敢机智引诱鬼子进入包围圈的王二小，舍己救人的韩余娟等众多革命小前辈们为了民族的解放和人民的幸福，生命不息、奋斗不止，高尚的爱国主义和革命英雄主义精神在我幼小的心灵深处产生了巨大的震撼，留下了深刻的印象。当我们还在父母的庇护下幸福生活，茁长成长的时候。他们已经为了理想和未来而抛头颅洒热血，献出了自己年轻的生命。这种怕牺牲、勇于担当的精神是多么可贵啊！

梁启超先生曾说过：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强……”今天，历史的接力棒已经传递到我们新时代少年的手中了，想让中华民族伟大复兴的中国梦实现，让五星红旗高高飘扬，我们就要学习周总理那种为中华之崛起而读书的精神，树立小主人翁意识，从身边做起，从点点滴滴的小事做起：对环卫工人的辛苦奉献回报礼貌的微笑；对妈妈在家里辛苦的家务劳动付出力所能及的帮助；过斑马线主动搀扶老人等等，为我们的国旗、党旗增添光彩。

我轻轻地合上了书，不禁又摸了摸封皮的红旗，那鲜艳的中国红里，饱含着多少中华儿女滚烫的中国心啊！

✪ 弦情筝心作文 ✪

落叶在空中盘旋，谱写着感恩的乐谱，那是大叔对滋养它大地的感恩；白云在蔚蓝的天空中飘荡，是绘画着那一幅幅感人肺腑的画面，那是白云对抚育它的蓝天的感恩。是什么让这个社会变得多彩？又是什么让这个世界有真挚的友情？还是什么让我们懂得了生命的真谛是感恩！——题记

每当我听到这首《感恩的心》中的：“感恩的心，感谢有你”时，眼泪就止不住的落下来。

感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，并且要知恩图报；感恩是一种生活态度，是一种美德，更是一种智慧，一个人只要有心怀感恩，才会懂得尊重他人，懂得付出，懂得感受人生的美好，常怀感恩之情，必得善念之恩，心境自然安宁。

小鸟感恩蓝天给它一片天空翱翔，白云感恩天空给它生存的空间。，大树感恩大地滋养着它，我感恩父母给了我生命，伴我成长。

我从牙牙学语和蹒跚学步到背着书包去学校上学，这中间，父母几乎每时每刻都陪伴在我身边，无微不至地照顾我。

我感恩父母给了我生命，伴我成长，陪伴我经历许多风雨，正如冰心在散文里面的《荷叶·母亲》中运用一种比喻的手法，把母亲比作荷叶，把子女比作莲花，抒发了自己对母亲的爱。

在遇到困难时，是谁鼓励我们？在学习退步时，又是谁鼓励我们不要灰心，继续努力？还是谁在我们成绩进步了，告诉我们不要骄傲？更是谁在我们生病时没日没夜的照顾着，无微不至地关怀着？——是父母，是生我们养育我们的父母呀！

我多么想问一下那些成功人士，在你们小时候，是谁在背后默默地支持你们？是谁在你们长大后还是当你们是小孩，是父母。不管我们这些做子女的活到几岁，在父母的心中，我们永远是长不大的乖小孩。

如果没有父母，那我们从哪里来？当我们落地那一声哭声，就是母亲怀胎十月生下来的新生命，这个新生命会给爸爸妈妈带来喜悦和欢乐。但是每当我们过生日时，也就是说我们的生日也是妈妈的受难日。

我们是妈妈怀胎十月辛辛苦苦所生下来的，所以我们的生日同时也是妈妈的受难日。

父母是一片天，是一片遮风挡雨的天；父母是一棵树，保护我们成长。

古人曾说过一句话：“滴水之恩当涌泉相报”。就是让我们用实际行动来报答父母对我们的养育之恩吧！

最后我想对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，谢谢你们给了我生命，陪伴我和教育我长大。爸爸妈妈，我爱你们！ILoveYou！”

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情心屏蔽的随笔650字

努力地克制着，努力地保持空白的思想，努力地使自己不去思，努力地使自己不去想，偶尔地思想溜号，我会努力地把自己的思维从那缠绵的环境中拽回，抽出那一缕缕深陷其中的情丝。

怕了，怕了，我不敢有过多的奢望，我不敢有太多的奢想，努力地使自己回到眼前的现实中来，刻意地打压自己的情绪，稳定着自己，保持着自己平稳过渡。再也不敢回到大海，再也不敢回到那碧波荡漾、惊涛骇浪之中，更不要说去踏波弄潮了。怕了，怕了，经受不起那情感的煎熬，经受不了情感波折的镣铐，经受不起炙热情愫的灼伤。那情爱的焰火，那思念的缠绵，那想望的情感......

沉湎于其中，醉迷于其内，打不开的心结，开不开的心锁，自沦难拔的情陷。不再妄动，不再妄言，收住情感的.野马，收住狂思的缰绳，努力地把持着自己。收回羽翼，滑翔着，一路走来，不在感受大山的情怀，不再感受大海的潮起潮落，我默然！心不在感想、期待，心不在期许未来......

自此，睡眠中少了梦想；自此，没了灿烂的梦乡；自此，少了心中的想望......

我深知，纸里包不住火焰，距离挡不住太阳的光线......

我自欺，情自虐！黑夜挡不住黎明，乌云终是遮不住太阳，狂风挡不住光阳。

心自嘲，心自知。我无奈，我默然，我默守。静静地，欺骗不了的那颗跳动的心，依然为情爱跳动着，咚咚地，击着鼓，情爱砰然，静听着远方......

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一个人所拥有的情感很多。相比之下，亲情，友情，爱情…谁更重要？？？

對於遠在他鄉的遊子來說，親情的可貴無人能解，但在別鄉的時候能替你分擔和支持你的朋友---友情．

可當你到了一定的年齡時你便會不再像年少時那樣擁有滿腔熱血從前對夢想追求的熱情漸漸消散，開始渴望有人能時刻關心你，但卻又不希望這個人是你習以為常的人。她能看出你內心所想，可以時刻為你的心思所行動。無論在你開心，沮喪的時候都能與你共度。在與你共度難關與磨難時的不離不棄是對你的信任也是對你的欣賞，之後倆人或許會對對方產生好感之后便会發展成為戀人，也可能會成為“鐵哥們”。

爱情是美好的？是痛苦的？那得看你是如何对待她的，当你在对她感到不满从而對她發脾氣時你是否有想過自己是否是對的，是否有顧及她的感受？若然你們倆人都是對互相喜歡對方的，你們能走在一起是一種緣分，不管將來會遇到些什麽事你們都還會互相信任對方嗎？

如果是那就表示你們之間的愛情也许能經得起時間的考驗。

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星期六，天气好晴朗，我们一家人来到了虎门公园放风筝，妈妈带了新鲜的水果和牛奶，爸爸拿了一个野餐垫，我和弟弟一路小跑到了公园里面的足球场，妈妈说：垫子要铺到太阳晒不到的地方。我看见一排排的参天大树兴奋地说：爸爸，我们把垫子铺在大树下面，大树下面有碧绿的草坪，那里很阴凉。我们选了一个好地方把垫子铺好了。

爸爸给我和弟弟买了一个五彩缤纷的蝴蝶风筝，我拿着风筝迫不及待地问爸爸：什么时候可以放风筝啊？爸爸说：我们先要把风筝装好，风筝有一根横在中间的主心骨，装好风筝才能放啊！弟弟着急地问：风筝为什么会飞上天呢？爸爸说：风筝在空中受风，我们在下面牵引着线，首先要小跑让风筝飞上天空，再慢慢放开手中的线，你们可以试着放。

我和弟弟照着爸爸说的试了一次，我跑，风筝也跟着我跑，我停下来，风筝就掉下来啦！跑得我满脸通红，好累啊!弟弟问我：姐姐，为什么你的风筝没有在天空飞翔啊？我丧气地说：风筝飞上天空要我跑啊跑，我跑累了。妈妈笑着说：风筝要有风才能飞得又远又高，等太阳没有那么晒的时候让爸爸教你放，你们快来坐一下。

等到太阳快要下山了，起了一点风，我和爸爸拿着风筝到足球场的旁边，爸爸牵着线，我拿着风筝，爸爸快速地跑着，然后停下来，风筝真的飞上了天，爸爸把线给了我，紧握着线的我看着风筝在蓝天中自由飞翔，风仿佛在说着：有你筝好！

快到5点了，妈妈说我们要回家了，弟弟还想玩，我也意犹未尽地想要玩。放风筝太有意思了，今天是一个快乐的周末！

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有一句话说得很美：音乐，不仅仅是一种音与韵，而是在于聆听者用心聆听时，能真实地享受音乐给自己带来的那份美丽心境。只有把自己的心真实地融入音乐，体验与琢磨音乐所表达的思想、内涵、心情，才能真实地感受音乐那缕无形的魅力。音乐是人类文化传承的重要载体，是人类宝贵的文化遗产和智慧结晶。音乐看不见，摸不着，它是一种能催人奋发向上，能给人带来愉快，能给人带来伤感，能给人带来心灵上洗涤的一种无形的启示。它像涓涓的溪流，带给人无尽的温暖和慰籍……

音乐是催人奋发向上的。当你听到那充满雄壮、充满庄严、充满激昂、激发炎黄子孙爱国主义精神、代表一个国家民族精神的《义勇军进行曲》——国歌时，你是否感受到在那战火纷飞的年代中国人民高举铁拳和刀枪，与敌人进行斗争的英雄气概和战斗意志？你是否感受到在和平建设年代，那高亢嘹亮的声音仍然提醒中华儿女要时刻有着迫切感和危机感，召唤着从四面八方汇集在一起的亿万人民团结起来，共同向着民族复兴的千秋伟业前进呢？生命之光正在向你招手，音乐，一种无形的启示也正在发芽，它将催人奋发向上，它将使人变的坚强，它将把中华五千年来的历史酣畅的淋漓尽致。

音乐是愉快的。当你听到旋律时而轻快，时而凝重，时而清脆，时而深沉，的林俊杰的《不死之身》，你是否感受到音乐那引人入胜的意境？当你听到歌词滑稽搞笑，幽默风趣的潘玮柏的《我的麦克风》，你是否感受到音乐那绝无仅有的情调？当你听到韵律充满健康活力，带有青春气息的飞轮海的《只对你有感觉》，你是否感受到音乐那占据人心灵的安康？音乐博大而丰富，复杂而富于变幻，悠久而神秘……实在难以尽述。

音乐是伤感的。你听到过周杰伦浸满离别哀思的《夜曲》吗？你聆听过吴克群充满悲伤情愁的《为你写诗》吗？你倾听过陈楚生布满含情脉脉的《有没有人告诉你》吗？假如你盈耳过，你就会发觉音乐正是如此伤感，如此忧伤，如此惆怅才会使人感到短暂而惬意的心境。

音乐更是能给人带来心灵上洗涤的一种无形的启示。当一代宗师贝多芬面临着死亡的威胁时，他没有选择逃避，而是选择了勇敢的面对人生。当他创作出一部部经典名作《月光曲》、《献给爱丽丝》、《暴风雨奏鸣曲》……时，他战胜了病魔，这就是音乐给他心灵命运的启示。当张杰面临着重重被污蔑的挫折时，他没有选择气馁与放弃，而是选择了坚强的面对生活。当他写出了一首首如潮水般涌动的歌曲《最美的太阳》、《仰望星空》、《消失》时，他已经战胜了人生的挫折，这是他追逐音乐梦想的回报，这也是音乐给予他的心灵上的洗涤。

感受音乐，有时象感受阳光，感受它的明丽和温暖；感受音乐，有时象感受大海，感受它的深奥和玄妙；感受音乐，有时像感受人生，感受它触动心灵的情弦！

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“紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”白居易的这首《夜筝》淋漓尽致地表现了古筝之美，这也是我喜爱古筝的原因。

记得六岁的时候，妈妈带我去少年宫报兴趣班，告诉我对哪个感兴趣就报哪个。舞蹈练功房、画室、练歌房、跆拳道馆一间间房走过，看到教室里哥哥姐姐们表现让我好奇又兴奋。这时候，楼上传来一阵悠扬悦耳的琴声，我立刻被这种声音吸引了，不由自主拉着妈妈的手跑上了楼，我推开门一看，琴房四周用粉红梅花墙装饰着，房间摆着八台古色古香的琴。一个大姐姐正端坐在圆木椅上，双手缓缓拨动细细的琴弦，优美的音符一个个轻轻地跳出。我惊呆了，她演奏的琴声如展翅欲飞的蝴蝶，扑闪着灵动的翅膀，在琴房里翩翩起舞，轻盈飘逸的窗帘也应景般随风而动。后来我明白那叫“余音绕梁”，当时我就要求妈妈给我报古筝班，也因此与古筝结缘。

初学古筝时，我可以顺利地记住二十根弦，“勾托抹打”几个基本指法，也掌握得不错，我以为基本功已练好了，于是就迫不及待地拿了一张“小星星”的谱子开始弹起来。当“do”“re”“me”几个生硬的孤立的音符蹦出来时，我自己都吓了一跳，音不成音，调不成调，与老师弹得相差甚远。我泄气了，觉得学古筝实在太难。这时电视里正播着我爱看的动画片，楼下的小伙伴们正欢快

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地做着游戏，我再也坐不住了。准备放弃既枯燥又没有成就感的练琴。妈妈拉住了我，告诉我做任何事都要坚持，不是刚开始学就能成功的。学古筝也一样，既要勤学苦练又要忍受枯燥和寂寞，才能取得优异的成绩，“台上一分钟，台下十年功”，就是这个意思。

我觉得妈妈说得有道理，于是我又端正了学琴的态度，不管刮风下雨我都没缺过课，同时请妈妈帮我做课堂笔记。一个小练习曲，我一弹就是好几周。慢慢地，我又学会了泛音、琶音、滑音等指法，可以弹简单的练习曲了，这时我又拿起《小星星》谱子试了一次，老师夸我进步很大，弹出了曲子的曲调。过了几个月后，我已经可以流利地演奏《十杯酒》、《穿花蜂》等二十多首练习曲，我也第一次体会到古筝带来的成就感，在学古筝的过程中，我遇到许多困难坎坷，想过放弃，撕过琴谱，摔过琴架，拨断过琴弦，但是这些困难，并没有击倒我。现在，我的古筝已经练到了八级，并且多次获得少年宫的“小小演奏家”奖。弹古筝让我感到十分自豪，它已成了我生活中不可缺少的一部分。学习古筝不仅陶冶了我的情操，更教会我做任何事情都要和练古筝一样克服困难，坚持不懈，战胜不良情绪。

我可能成不了优秀的古筝演奏家，但从中懂得学习一种技艺，从不会到娴熟甚至到成功是一种什么体验，我付出的一切都是为了得到满足和快乐。

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筝，一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。柱，定弦调音的短轴；金粟，指柱上饰有金星一样的花纹；素手，指弹筝女子纤细洁白的手；房，筝上架弦的枕，玉房，指玉制的筝枕。诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的`写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。周郎，即三国时的周瑜，“瑜受建威中郎将，时年二十四，吴中皆呼周郎，少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误瑜必知之，知之必顾。时人谣曰：‘曲有误，周郎顾’”（《吴志·周瑜传》）。

“欲得周郎顾”，就意味着当时坐在一旁的“周郎”（喻指听者）没有看她，为什么不看她呢？大概已经完全陶醉在那美妙的筝声中了，本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻。然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨它一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——啊，原来是误非真误……“欲得周郎顾，时时误拂弦”。正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态意趣韵味无穷。

为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”此诗当然受到这个故事的启发。

筝是古代一种弹拨乐器，即今称“古筝”。“鸣筝”谓弹奏筝曲。题一作“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。从诗意看，以作“鸣筝”为有味。这首小诗写一位弹筝女子为博取青睐而故意弹筝出错的情态，写得婉曲细腻，富有情趣。

前二句写弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是女子。后二句即写鸣筝女故意弹错以博取青睐。“周郎”指三国吴将周瑜。他二十四岁为将，时称“周郎”。他又精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）这里以“周郎”比喻弹筝女子属意的知音者。“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的情态，表示注意到她的用心不在献艺博知音，而在其他。

清人徐增分析这诗说：“妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君（称李端）何故知得恁细。”（《而庵说唐诗》）其见解相当精辟。

此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。

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《听筝》是唐代诗人李端创作的一首五言绝句。该诗描写一位弹筝女子为了所爱慕的人顾盼自己，故意将弦拨错，塑造了一个可爱的弹筝女形象，语句传神，意蕴丰富。

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

⑵金粟：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。

⑹周郎：指三国时吴将周瑜。他二十四岁为大将，时人称其为“周郎”。他精通音乐，听人奏错曲时，即使喝得半醉，也会转过头看一下奏者。当时人称：“曲有误，周郎顾。”

金粟轴的古筝发出优美的声音，那素手拨筝的美人坐在玉房前。想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。

《听筝》这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。

“鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的.巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。

此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢?大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢?她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。

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曾经不知在哪儿听过一句很美丽的话语，就算我把自己弄丢，也不会丢了你。这像诺言一样的句子，虽不是某个人对我诉说，却温暖了我菲薄的心灵。

在注定失去的故事里，我们所能做的，只是留存一点美好。用一颗柔软的心，拾起一枚落叶，夹在一本青春的诗集里。或在某个落着烟雨的黄昏，撑一把油纸伞，徜徉在青石的小巷。或在一个秋深的午后，沉醉于枫林阵里，找寻一剪宋词的记忆。待到老去，回首这些如烟往事，除却遗憾的叹息，又是否还有一丝忧伤的甜蜜？我们总喜欢在心里营造一个美好的梦，那是因为现实有太多的残忍，让你我不敢轻易碰触心口的伤。一个人的时候，会在寂夜里买醉，只为了年少一段不可挽回的情事。

泡一杯茉莉花茶，不饮，静静地感受杯中氤氲的.雾气。隔帘听雨，一声声从瓦檐低落，溅在光滑的石子上，打磨得没有一丝棱角，就连青苔也没有机会攀附上去。都说水滴石穿，只是又有多少人，可以等得起这个漫长的过程。人和人之间在一起相处的长短，在于缘份的深浅，当情淡爱薄之时，多深刻的诺言也会破灭。那时候，还有谁会陪着谁，在寒夜里促膝长谈，谈过眼云烟的情感，谈渐行渐远的繁华，谈彼此第一次为爱落下的泪滴。而后再度分别，各自仓促地走完人生逼仄的甬道，你有你的港湾，我有我的归宿。

世人总是喜欢在闲寂时去翻读别人的故事，喜欢用不同凡响的情感，盖过那些平淡的日子。沉浸在一段故事里，像是走近一个模糊的梦境，悲伤于别人的悲伤，感动于别人的感动。所以，我们常常会为某个电视剧感动得热泪盈眶，为某本书中的人物茶饭不思，甚至为一首曲子而肝肠寸断。而一切皆缘自于背后那些感人肺腑的情事，这些情，可以给老去的年华添上清新的绿意，给薄凉的人生添上温暖的白烟，给寂灭的灵魂带来鲜活的色彩。

情感就像一杯茶，有不同的泡法和品法，有人喜欢清香甘醇，有人喜欢苦涩浓郁。情感也像一出戏，不同的人有不同的编排，有人偏爱喜剧的圆满，有人痴迷于悲剧的残缺。或许每个人都知道，一个皈依佛门的人，都应该了断红尘的孽缘情债。为了静心修禅，所有的痴欲都是犯了戒律清规，因为不能，所以更加渴望。一个俗世中的人，为了爱，欲生欲死，犯下多少不可弥补的错误，在普通人眼中，皆寻常不过。可一个槛内的僧人，若为某个女子动了凡心，结了情缘，则成了大家争论的话题。

苏曼殊一句“恨不相逢未剃时”，令多少人为之惋惜。仓央嘉措一句“不负如来不负卿”，打动了多少人易感的柔肠。倘若这些情感，放在一个凡夫俗子的身上，纵然他爱得刻骨铭心，也不至于为世人如此念念不忘。因为他们是不能为尘缘所动的僧人，所以他们要比寻常人爱得辛苦，爱得悲凉。修行虽好，可以淡泊世情，远离纷扰，但少了世间的男欢女爱，亦是人生莫大的缺憾。所以无论你是身处世内还是世外，都会有不可解脱的束缚。虽说得失随缘，可情感就如同命运中下的蛊，扎进每个人的体内，追随你我一生一世。

悲悯的佛为众生解去了苦难，却留下情果自尝。拯救一个人，必定要先爱上一个人。真的淡定，真的开悟，就将往事蕴藏在心中。当我们老到白发苍苍的时候，一定会有一个人，走出来和你一起，认领年轻时一段刻骨的情感。