传统文学和思想总结(集锦二十篇)
发表时间:2022-08-31传统文学和思想总结(集锦二十篇)。
⬭ 传统文学和思想总结
这篇文章是一个我所不熟悉的作者写的。
读完整一册书,唯独此篇印象最深,在记忆中挥之不去。但若论此篇名,实在平淡无奇,不就吃苹果嘛。但若看了题目,便没了下文,有谁能想到下文写些什么的,便迫不及待的去看,这便抓住了好奇心。
想来作者也是一个极其无聊之人,不过无聊之人行无聊之事这话是一点无假,作者把吃的过程:挑、看、把玩、洗,从线性时间的序列井然展开,而同时展开的还有对“物”,即苹果,由内及外,由里及表的描摹,但这仅仅是作品的表层,而显然更为重要的或者说作者所尽力追求的是在这表层之下的隐结构。
隐结构的组成则是像一棵树的形状,蓬勃茂盛,散浸但又有着主干和枝桠,主干是女人,枝桠则是唯美主义的艺术和宗教文化的某种思索。
重要的自然是主干,苹果与女人构成了某种对应关系,泛苹果与泛女人,作为个案对待的女人如杨贵妃和赵飞燕与作为个案对待的胖苹果与瘦苹果,甚至“吃的动作”过程与“猫舔”和“蛇吞”的动态过程也有了契合之处。
“亚”与“隐”在整个过程之中产生了作品的动荡摇曳之美――像一棵树,在风中。而那风,来自于大脑皮层之下,来自于智慧和思想。
而结尾处苹果由于被挑时间过长而被虫蛀烂,最后不得不再挑的滑稽场面又是一大卖点。
在文中,作者阐述了自身的价值观,健康观以及唯美主义,但文中贯穿在一起的却是智慧和思想。
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春分的来历
春分,古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”,在每年的3月21日前后(20日——22日)交节,农历日期不固定,这时太阳到达黄经0°。据《月令七十二候集解》:“二月中,分者半也,此当九十日之半,故谓之分。”另《春秋繁露·阴阳出入上下篇》说:“春分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”有《明史·历一》说:“分者,黄赤相交之点,太阳行至此,乃昼夜平分。”
春分的意义
一是指一天时间白天黑夜平分,各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季,春分正当春季三个月之中,平分了春季。 中国古代将春分分为三候:“一候元鸟至;二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后,燕子便从南方飞来了,下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为:“春分前三日,太阳入赤道内”。
春分民俗宜忌
据说,在每年的春分日,世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一 “中国习俗”的游戏,何以成为“世界游戏”,目前尚难考证。“竖蛋”游戏的玩法简单易行且富有趣味:选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋,轻轻地在桌子上将它竖起来。虽然失败者颇多,但成功者亦不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光,故有“春分到,蛋儿俏”的说法。
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摘要:
古诗词是中国文化典籍的百花园中一枝引人注目的奇葩,是小学语文教学的重要资源。但许多教师缺乏对其教学方法的探究,导致诗词艺术在教师逐字逐句的解说中成了枯燥的文字符号。
二、柳暗花明又一村正当茫然困惑之际,我翻阅《小学语文名师古诗词课堂实录》,发现里面收录着许多名师的古诗词教学实录、教学心得等。拜读后,仿佛有“胜读十年书”的豁然开朗之感。参考本书中介绍的课堂案例、教法,结合所教班级的实际,在教学《送孟浩然之广陵》《枫桥夜泊》等古诗时,收到了意想不到的良好效果。深入地解读这些经典的古诗词教学实录,名师们高超的教学设计给我们以启迪,他们精湛的古诗词教学艺术着实值得我们学习和借鉴。①创设诗境,在朗读对话中感知。古诗词言简意丰,却与学生的实际生活相隔甚远。教师在教学时特别需要创设与古诗词相和谐的情境,带领学生穿越时空,如临其境深入感受;②整合资源,在对比欣赏中品味。古诗词灿烂辉煌的宝藏,不应止于课本、课堂学习的局限。借助课堂教学拓展延伸,把相关的诗词组合在一起探讨,可达到整体优化的教学效果;③咬文嚼字,在研词磨句中升华。诗歌是最精炼的语言艺术,故而,学习古诗也切勿浮光掠影。而须沉下来,觅诗眼,品佳句,感受诗歌的意趣和含蓄。凡此种种,不胜枚举。
1,整合资源,把握基点。①把握同一主题的作品。在小学阶段的古诗词教材中,不少的古诗词虽然作者、背景不同,但表达的情感主题却是相同或相近的。在教学时可改变传统“逐环教学“逐首教学”的模式,整合资源,凝聚主题,学生就能在把握基点中生情。整合同一题材的作品,以题材为桥梁,可以带领学生对比体会,加深理解。②拓展同一诗人的作品。拓展同一诗人的作品,不仅可增加学生对不同语言风格的感受力,还可加深学生对古诗内容的理解和对该作者写作风格的把握。
2,反复吟诵,直意抒情。让古诗词教学弥散醉人的芬芳,教学中就必须抓住“诗眼”和关键词句,细细品味文本,多种途径引导学生投入感情朗读,感悟文本的意义,直指作者的心灵。进而唤醒学生的心灵。重视朗读要尊重学生独特的体验,教师要成为引领学生朗读的组织者、合作者和促进者,让学生渐入佳境,读出层次。
3,启发想象,入境悟情。诗重想象。古诗词教学中要唤起学生情感体验,产生共鸣和移情,引导他们由此及彼,调动自己的生活经验,来再现作品中的形象,才能入境悟情。情要靠“象”去显。贯通生活与诗句的问题,激活了学生言语活动的创造性,使得整个学习过程有情有趣,学生的思维、想象、情感始终在文本语言的内部快乐进行。
4,联系生活,模仿创造。在教学中,教师可以根据诗歌的特点,以景与情的触发点为语言转换枢纽,充分利用已有的爵文知识和生活实践经验,引导学生进行模仿创造,让学生通过转换语言完成对古诗词的体验、感悟、积累和运用,激发情感,提高活用语言的能力。古诗词精妙的语句,高远的意境,深刻的内涵是我们取之不尽、用之不竭的宝藏。古诗词教学实践,使我深切地感受到占诗词的无穷魅力。今后,我将一如既往重视古诗词教学,在不断提高自己的文学素养的同时,正确把握作品的情感,不断探究科学有效的教学策略,激发学生学习的兴趣和情感共鸣,让古诗词这一民族文化的瑰宝金光闪烁,励人意志,催人奋进。
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将未知解法或难以解决的问题,通过观察、分析、类比、联想等思维过程,选择运用恰当的数学方法进行变换,化归为在已知知识范围内已经解决或容易解决的问题的思想叫做化归与转化的思想。化归与转化思想的实质是揭示联系,实现转化。
除极简单的数学问题外,每个数学问题的解决都是通过转化为已知的问题实现的。从这个意义上讲,解决数学问题就是从未知向已知转化的.过程。化归与转化的思想是解决数学问题的根本思想,解题的过程实际上就是一步步转化的过程。数学中的转化比比皆是,如未知向已知转达化,复杂问题向简单问题转化,新知识向旧知识的转化,命题之间的转化,数与形的转化,空间向平面的转化,高维向低维转化,多元向一元转化,函数与方程的转化等,都是转化思想的体现。(转化与化归的思想方法是数学中最基本的思想方法。数学中的一切问题的解决都离不开转化与化归,数形结合思想体现了数与形的相互转化;函数与方程思想体现了函数、方程、不等式间的相互转化;分类讨论思想体现了局部与整体的相互转化,以上三种思想方法都是转化与化归思想的具体体现。各种变换方法、分析法、反证法、待定系数法、构造法等都是转化的手段。所以说,转化与化归是数学思想方法的灵魂。)
转化有等价转化和非等价转化。等价转化前后是充要条件,所以尽可能使转化具有等价性;在不得已的情况下,进行不等价转化,应附加限制条件,以保持等价性,或对所得结论进行必要的验证。
熟练、扎实地掌握基础知识、基本技能和基本方法是骒转化的基础;丰富的联想、机敏细微的观察、比较、类比是实现转化的桥梁;培养训练自己自觉的化归与转化意识需要对定理、公式、法则有本质上的深刻理解和对典型习题的总结和提炼,要积极主动有意识地去发现事物之间的本质联系。有人认为“抓基础,重转化”是学好中学数学的金钥匙,说的也不无道理。
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在办公室各位主任的领导与支持下,在各位同志的密切配合下,爱岗敬业,恪尽职守,作风务实,思想坚定,较好地完成了自己的本职工作和领导交办的其它工作。现简要回顾总结如下:
一是素质进一步提高。为了适应新形势下政府工作需要,一年来,始终把学习放在重要位置,努力在提高自身综合素质上下功夫。重点学习了***理论、三个代表重要思想和十六届三中全会决定等篇章,有效地提高了理论水平和思想政治素质,进一步增强了党性,提高了自己政治洞察力,牢固树立了全心全意为人民服务的宗旨和正确的世界观、人生观和价值观。
二是当好参谋助手。按照办公室分工,我主要职责是负责副县长同志的秘书工作,组织起草有关领导讲话和综合性文字材料,承办有关会务,搞好相关服务。为做好工作,经常随领导下基层搞调查研究,密切联系实际,注意收集有关资料,积极为领导实施正确决策提高准确可靠依据,当好参谋助手。年,协助领导圆满完成了年初县委、县政府下达的各项工作目标,使我县的城镇建设、土地管理、文化旅游、广播电视以及邮政、电信等各项事业都取得了较大进展,有力促进我县经济持续健康发展。
三是为民务实高效。按照办公室制订的《机关效能建设十项制度》,积极转变工作作风,增强公仆意识,为民务实高效。以全心全意为人民服务的宗旨,把群众满意、压滤机滤布领导满意作为工作的出发点和落脚点,对群众来访和办事人员换位思考,将心比心,积极热情为基层和群众办事,恪守为民之志,以实际行动践行三个代表,切实为领导分忧,为百姓解难,充分发挥桥梁纽带作用。工作踏实,任劳任怨,务实高效,坚持网上签到,滤布每天记工作日志,自我激励,自我鞭策,时时处处以党员标准严格要求自己,自觉维护办公室形象。
一年来,虽然自己在工作上取得了一定成绩,但还存在着不足。一是工作当中主动向领导汇报请示的多,为领导出注意想办法的少。二是调研不够,有些情况了解得不够细,不够实,不够多,掌握材料不够充分,使工作被动。在新的一年里,我将扬长避短,发奋工作,克难攻坚,力求把工作做得更好。
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幼儿教师年度思想和工作总结
幼儿教师年度思想和工作总结
忙碌而又充实的一学期不知不觉已近尾声,回眸这一学期我们所走过的路,20__年是发展的一年,进步的一年,收获的一年。幼儿园全体老师齐心协力,团结一致,在总部的领导、关怀、指导与帮助下,圆满地完成了本学期的教育教学目标。现将本学期的教育教学工作总结如下:
(一)师资队伍管理方面。
1、本学期我们对新教师的成长工作放在了首位,在工作上经常去给予帮助,每月的主题墙布置、带班的常规等经常下班去给予指导,教研组长也对她们的工作多给予了帮助。在生活上,更是积极询问她们对园所工作是否适应,入冬时,个别老师棉被太薄便从园内找了旧的棉被给老师用,希望老师有一个温暖的冬天,老师们也都很感动。
2、在老师的自身业务方面,我们尽力多组织了各种培训活动,老师在业务上有了大的提高,还组织了出去学习参观的机会,例如带老师到学林雅苑幼儿园参观学习,进行教研交流等,让老师们增长了知识经验。还采用了老带新的方式促进老师的相互成长,例如在段亚梅老师的帮助指导下新老师张曼、李小凤在钢琴弹奏上取得了很大的进步,在学期的末的的弹唱比赛中取得了良好的成绩。
3、学期初期要求了每位老师写个人研修计划,让老师给子制定成长计划,从中也让我们也了解了每位的成长需求,在日常工作中多提供给他们发展的机会,例如。陈老师希望在美术方面有提高成长,本学期我们便将美术班交给了她带,平时也在业务上多给她指导,这个学期她的业务能力提高了很多并且她所带的美术班家长和孩子也都很喜欢并认可她;刘老师希望多点时间自己提高学历的机会,于是我们在不影响工作的情况下,尽量多给予她方面,给予她学习的时间,并经常给她鼓励表扬,从而使她顺利的通过了本学期的课程学习。
(二)日常教学管理与安排。
1、主抓日常教学,每周定期下班看两次半日活动,不定期的到各个班级查看教学情况。老师们也经常相互听课评课,共同促进教学水平的提高,每个月底园内对各班教育教学工作先给予检查评估,评出了本月的一二三等奖,发放考核奖金,极大的促进了班级管理工作质量的提高。严抓教研组长对老师的.备课和反思的批改,从而使得本学期老师的备课质量和反思水平得到了很大的提高。
2、在本学期我们还开展了很多丰富多彩活动,吸引孩子、吸引家长的同时更提高了我们园的教育教学质量,九月份我们开展了早操比赛,十月份我们组织了老师进行说课评课活动以及园内公开课和机构公开课活动等等每个月都有丰富多彩的活动,例如,亲子运动会、半日开放、游园会、才艺展等。老师在参与中得到了自身业务的提高等等。平日加大了对户外活动喝各种游戏的管理力度,每天对各班级的户外活动进行检查指导,让户外锻炼真正落实到位。每天下午的各类游戏活动老师们也组织得丰富有趣。
3、加强了对区域游戏的管理工作。开学初各班级都严格制定了区角游戏计划,并认真根据计划布置区角,在十一月份还组织了区角观摩评比活动,极大的提高了老师对区域活动的重视程度。每天根据计划组织孩子进行区域游戏,孩子们很开心,同时区域游戏也辅助了我们教学的开展。
(三)教科研工作方面。
1、在认定切实制定教研计划的同时,每周三、周四是我们的常规教研时间,老师们在每周的教研活动中认真准备、发言踊跃。在教研中促进老师的专业化成长。本学期我们的专题教研“体育器械的一物多玩”取得了大的收获。老师们先从理论上了解了如何组织体育器械的一物多玩,之后再组织老师开展了一物多玩的教学观摩活动,再进行研讨交流。在不断的研讨和实践中提高了教研水平和教学能力。
2、在科研活动中,根据教育局的安排开展了开题报告活动,邀请专家听取报告,将课题“大班数学区域材料的投放实验研究”根据专家的指导意见更改为“大班数的组成与分解材料投放实验的研究”,并制定开始了课题研究的初始阶段。
(四)幼儿能力培养方面。
1、本学期是幼儿入园的第一学期,我们将幼儿常规培养放在了第一位,经过一学期的培养学习,托小班的幼儿对幼儿园的一日生活从一开始来的哭闹到如今的开心参与各种活动,都是幼儿的巨大进步。在自理能力方面孩子也得到了提高,可以自己吃饭、小便、洗手了。
2、在学习能力上,幼儿逐渐养成了一定的学习习惯,中大班的孩子知道每天回家首先完成老师交代的任务再玩耍,老师组织活动时认真听讲。3、对个别幼儿的教育工作。本学期我们加大重视个别教育,根据孩子的特点和特殊表现要求老师跟踪教育,结合家庭教育共同帮助孩子融入集体生活,发展为身心健全的孩子。
(五)幼儿园特色和班级特色。
本学期我们继续以两浴为我园特色,每周三下午为全园性的日光浴活动,老师们认真组织活动。同时每个班级也都有自己的特色,托班的涂鸦帮助孩子在认识颜色的基础上进一步了解了涂色的方法乐趣。小班的儿歌特色总是受到家长的一致好评,孩子总能朗朗的说出很多儿歌,对孩子的语言发展提供了帮助;中班的国旗标志增强了孩子对世界国家的认识;大班的趣味阅读更是为孩子今后的阅读能力提供了极大的帮助。
在一学期的工作中,我们也发现了一些不足之处,例如,我们的区角环境创设需要加强;主题墙的创设依然不足;园本教研活动开展地不够深入,教研组长的教研水平需要提高,教师上课评课的能力较弱等,都是我们在下一学期需要努力改进的方向。希望通过我们全体老师的再接再励将全园的教育教学工作再上一个台阶。
幼儿教师年度思想和工作总结
本学期幼儿园全体老师齐心协力,团结一致,在园领导的正确指导下,圆满地完成了各项教育教学任务。这其中的点点滴滴值得我们反思、总结,同时也将促进今后更好地开展工作。
一、加强学习,让老师们在学习中感悟,提高教师的业务素质 。
1.加强教师的思想政治教育和职业道德教育,每周星期四中午为业务学习日,我们加强了教育理论学习,促使教师树立正确的教育观,明确方向,解放思想,转变观念,大胆创新。
2.拓展学习的时间、内容空间,组织好不同层次的业务学习。
除集体学习之外,还引导教师自主学习,业余学习,每周学习笔记。给他们罗列读书目录,让她们选择。学习内容涉及政治、经济、文化、艺术等;还有专业理论、专业技能的学习,既有最新信息的传递,又有已有经验的交流,让教师通过学习,不断吸收新信息,新知识,不断地调整、充实自己,既提高了老师们的文化底蕴,又促进了专业成长。
3.以“请进来走出去”的方式学习。“请进来”就是抓住每一次外出学习、观摩的机会,到本市、外地一些幼儿园观摩活动,听讲座,让教师走出去,看一看,学一学,开阔思路。本学期我们走出去累计10多人次。“走出去”就是把教育专家请进来指导我们的工作,以此快速提高实践操作课程的能力。通过学习,教师的教育观念不断更新,逐步树立起了解幼儿,理解幼儿,尊重、信任幼儿,关心、激励幼儿的观念,明确了幼儿身心各方面是一个整体。
二、加强教研力度,让老师们在实践中收获,努力提高教学质量。
1、认真做好各类计划制订工作。我们依据《幼儿园教育纲要》、《幼儿园工作规程》,中的幼儿园教育目标,再结合本园的实际情况和教学特点,在活动整合课程的基础上,设置适合我园的园本课程作为补充。再根据我们设置的课程制定确立具体教育目标、幼儿发展目标、以及各层次的目标,把目标落实到各类计划中去,再把计划分解到新提出的、预成的、和生成的主题教育活动中去。这样我们的计划就更趋科学、更趋系统、更趋完善。我们的软件资料很完善,教育局领导评价说:“应有尽有”。
2、抓好集体备课,发挥团队作用。每个年级组每周一次的集中备课,鼓励老师们分析教材,挖掘教材,针对不明确的,有异议的地方,互相探讨、相互指导,改变教学策略;根据幼儿的不同发展水平,设计不同的教学形式。有效地解决一些实际问题,教育教学水平有大幅度提高。
3、优化课堂教学,提高教学质量。为加快我园师资队伍建设,促进教师专业成长,培养和造就一批骨干教师,促进我园教师队伍整体素质和教育教学质量的全面提高提高课堂效率,4月份我们进行了全园教师上课比赛。老师们在课堂中注重激发幼儿的主动性、创造性,更多地以师生互动的方式进行教学,有集体、分组、个别等形式;尽可能多地提供各种材料、用具,让他们多看、多摸、多闻、多想、多动,让他们在操作实践中获得经验,获得丰富的感性认识。这次活动老师们上出了水平,显示了能力;对于课堂的各个环节的把握越来越有条不紊,切实提升了老师们课堂的驾驭能力。
4、加强教师技能技巧训练,为教师构筑施展身手的平台。
开展了环境布置特别是主题墙布置展示,努力创设与幼儿教育相适应的良好环境。“环境即课程”,我们着力建设园内走廊文化,根据季节、节日、教育教学主题及时更换。幼儿园各个区角,都根据相应的大小设置成幼儿喜欢的、操作性、互动性很强的游戏角,让孩子走到哪儿都能有所玩,有所收获,使幼儿在快乐的生活中获得发展。
举行了教师自编幼儿体操及教师表演幼儿早操比赛。首先老师们为了丰富幼儿早操锻炼内容,增强幼儿早锻的兴趣,小、中、大班都将幼儿早操重新进行了编排,从音乐的选择到动作的变化,都经过反复推敲、揣摩,最终才编排出韵律明快、动作优美的幼儿早操。每天,孩子们听到早操音乐,立即会振奋精神,抖擞地随着音乐节奏跳出优美舞姿,看得出孩子们对我们编排的操节很感兴趣,因为直到学期结束,他们都能兴致勃勃地认真做操,达到了锻炼身体和愉悦身心的目的,比赛活动大大提高了老师们的带操质量。
开展了校园艺术节。为进一步丰富校园文化生活,营造积极向上、格调高雅、健康文明的效应文化氛围,展示艺术教育成果,我园成功组织了幼儿园的“两节”(校园艺术节、六一节)活动。为使活动能扎实、高效、有序地开展,各年龄班制定了详实的活动方案,本届活动主题为“快乐、幸福、文明”,各班老师排练了精彩纷呈的文艺节目。活动具有艺术性、观赏性、游戏性、趣味性、亲子性,教育性强,适合孩子的年龄特点;展现了老师、幼儿、家长的艺术才华;获得了圆满成功!我们的“两节”活动方案喜获如皋市一等奖。
进行了自制玩教具的比赛。
中班年级组举行的“秸秆变变变,创意无极限”“小手拉大手”亲子创意活动,300多名家长和孩子一起,利用农村唾手可得的麦草、稻草——这一实用、环保的材料,制作了草篮、稻草人、草屋、草蜻蜓、草蝴蝶、草鱼、草龙、草马、草长颈鹿......等等,花草鱼虫、亭台楼阁,组成一个秸秆农庄。
中班还发动家长带来费布制作了“名族大团结”(五十六个名族服饰吊饰)。在制作过程中,首先我们根据各民族的服饰特点,设计出相应的民族服饰图片,利用彩色碎布剪、贴、缝在一块圆形的布上,然后把圆形的布系在幼儿喜欢的呼啦圈上,可作吊饰、玩具、教具,一物多用。让幼儿在游戏中认识各民族服装,感受各民族不同服饰的美,从而激发幼儿爱民族、爱祖国的情感。这件作品被选送南通市参加玩教具制作比赛。
小班年级组利用废纸箱制作的“迷宫乐园”,是一个神秘而富有乐趣的综合性大型玩教具。迷宫外是黑色泡沫板雕刻的白色写真画,黑白分明,格调高雅,勾勒出港区日新月异发展的面貌。迷宫内是充满智慧与趣味的四种探索性游戏。 整个活动中,老师们积极组织、孩子们动脑动手、家长们兴致勃勃,在合作与分享中感受着民间工艺的质朴与实用,体验着创作和“变废为宝”的快乐。
丰富的教研活动,凝聚了老师们聪明的才智和辛勤的汗水;锻炼了老师们的才干;促进老师们专业成长、为提高幼儿园的教育教学质量,打下了坚实的基础。
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在工作这一年来,在校领导的关心和帮助下,在全体同学们的支持配合下,为弘扬中华民族传统美德,倡导文明新风,吉林师范大学辽源分院决定在4月开展为期一个月的以“弘扬中华传统美德活动月” 我部服从校工作安排,加强学习锻炼,认真履行职责,全方面提高完善了自己的思想认识、工作能力和综合素质,积极参加院举行的“弘扬中华传统美德活动”,较好的完成了活动。现将本次活动进行以下总结:
一、确定活动目标,积极开展弘扬中华传统美德活动
中华民族世世代代信奉“重礼仪、讲诚信、行善举、乐助人”的宗旨。1949年中华人民共和国成立以后,在中国共产党的领导下,全国各族人民以极高的热忱建设社会主义祖国,传承和光大中华民族优秀的文化,产生了以雷锋同志为杰出代表的中华民族新的传人,成为了全国各族人民和全世界各国学习的榜样!而我们,作为21世纪的主人,更应该传承中华美德,践行雷锋精神,争做时代新人! 通过弘扬中华传统美德教育活动,希望学生深刻感受到了“百善孝为先”这一中华民族的传统美德。学校也将以此为契机,继续深化学生的思想道德教育,让全校师生敬老爱亲,弘扬中华民族的传统美德。
二、确定活动内容,活动过程
每班指派六名代表,以答卷的形式来测试我院学生对中华传统美德的认识。最后以评分的方式分出优胜者,以加量化分数奖励
三、活动总结
通过这些活动此次传统美德主题教育活动主要包括两个方面的内容:一是孝敬教育,引导学生从点滴小事做起,践行孝顺心,表达孝敬情,通过孝敬教育,实现爱的传递,把学生爱父母、爱家庭的感情扩大到爱他人、爱社会、爱祖国的崇高境界,最终达到道德的升华;二是敬业教育,要求学生树立敬业精神和奉献精神,视工作为使命,努力培养学生在现代企业严格规范管理下的生存能力,提高学生就业的稳定率。
四、活动意义
中华民族历史悠久,中华文化源远流长,中华传统美德更是绵延不断,经久不衰,是中华民族的瑰宝。广泛开展中华传统美德教育,是学生健康成长的需要,更是关系到中华民族复兴的大事
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人大代表个人思想和工作总结
三年来在真源办事处党委直接领导和上级主管部门的正确指导下,从事关百姓民生的点点滴滴做起扎扎实实做好本职工作,配合分管领导,努力完成了办事处交给的组织和人大工作取得了一定的成绩,得到了同事们和各级领导的好评,并获得了县优秀党务工作者,16年度县优秀共产党员称号。
在深入学习贯彻党的十八大六中全会精神和深刻领会“四个全面”的精神实质中能扎实深入开展党的群众路线教育实践活动,利用其先进的文化知识不断地用理论武装头脑,始终保持着与时俱进的思想意识正确处理工作与学习的关系,以好的工作作风推动各项工作的落实,真正做到让群众满意。
在三年来的组织工作中,凭着对组织工作的热爱执着与忠诚,从事关百姓民生的点点滴滴做起,忠诚为党工作,任劳任怨,无私奉献,大力加强居委会班子建设充分发挥基层组织的先锋模范作用,为办事处经济建设和社会稳定发挥了积极作用,使人民群众从党务工作者事上真切感受到党的工作就在身边。在组织的发展中,严格按照党员发展的“十六字”方针,对人公正、对已清正、对内严格、对外平等。以强烈的责任感和使命感投入到工作中,始终把公道、正派作为一名合格的组工干部应该具有的一种政治品质,一种思想作风一种人格力量。公道正派是组工干部的天职,在平凡的岗位上坚持用这样的人生教条要求自己,积极进取默默奉献。
在提升鹿邑新形象的建设中我参与了原彩印厂、明道宫西、东侧的拆迁工作,面对困难多,阻力大的拆迁工作能和县委、县政府保持高度一致,事事走在前面对部分被拆迁户的理解和抵触情绪,按照指挥部的指示精神,对被拆迁户做好耐心细致的解释工作不怕跑腿,不趟不行两趟,甚至四、五趟,无论话多难听都能心平气和的对待,在彩印厂的拆迁中我所分包的拆迁户被认为是本组最难拆的一户,经本人充分细致的想办法、做工作,即第一个被拆掉,加班加点的完成了领导交给的任务。
在今后的工作中,我要积极联络人大代表发挥监督职能作用,做好组织工作严把入口关,在开展先进基层党组的工作中,严格审核,深入基层和群众中调查核实确保把工作有时效、成绩、突出的基层组织评选上来,自觉把组织工作置于服从服务于经济建设大局中,以坚强的党性,兢兢业业做好本职工作。
⬭ 传统文学和思想总结
文学教育主要不在于读多少文学作品,而在于培养学生对于文学的正确态度和鉴赏文学的能力,即通过文学教育让学生走进文学的世界,让文学走进学生的心灵。
第一、语文学科具有工具性和思想性。
语文是学习的工具,其它学科的学习,表达和交流都离不开这个工具。怎样掌握语言这个工具?“听说读写宜并重”。即是让学生具有听、说、读、写的语文能力和良好的语文习惯。培养语文能力,当然是指学生具有口头和书面语言的表达能力。培养良好习惯,是指学生在理解运用祖国语言时的读、写、听、说的习惯。如普通话的习惯,字体工整的习惯,不动笔墨不读书的习惯,珍惜时间、提高学习效率的习惯等等。这些习惯养成了,语文科的`素质教育也就实现了。
第二.语文教育要强调阅读的自我体悟。
“书读十遍其意自见”,“不看教参不备课”,都是强调了通过诵读来走进文本,触摸文本,形成富有个性的认识和体悟。在学习文本时,不妨多问问学生“读了之后是什么感受?”“再次读了之后,又有了什么感受?”,教师不妨跟学生说说“我被这篇文章击倒了”,跟学生谈谈自己的体悟和感受,因为很多优秀的老师都是以自己的读书经验来教书的。如果能够把文本对自己的震撼也能够传达给学生以类似强度的震撼,那么,文本的力量将会传达给学生。没有自己的思,没有自己的悟,所有被灌输的结论往往都会显得扁平而空洞。没有对语言的品味,将会使文学教育走向漫无边际的泛人文主义教育;没有文学教育,又将会使语文教育陷入只重分析不重体悟的泥淖。
第三.语文教师有独立的文本解读能力。
什么是独立的文本解读能力?通过自己对文本的感悟、思考、顿悟而形成富有个性、正确的认识。没有教师独立的文本解读能力,就难以形成学生独立的文本解读能力;没有学生独立文本解读能力的养成,文学教育终究是水中之月、雾中之花。独立的文本解读能力更多反映在对文本的多元解读上,但多元解读并不一定就意味着所有的结论都是正确的。教师要善于引导学生根据自己的经验积累和知识结构对文本意义进行建构和重构,从而发现问题、提出问题,对文本作出自己特有的并具有不同层次合理性的分析和判断。
诚如加拿大作家阿尔维托·曼古埃尔的《阅读日记》中说的:“有一些书,我们是可以轻快地一览而过的,当我们翻到下一页的时候,已经淡忘了前一页的内容;有一些书,我们是需要恭恭敬敬地阅读的,不敢对其中的内容妄加评论;有一些书,仅仅为我们提供信息,也并不需要我们对它们加以评头论足;然而还有一些书,我们是如此长久而深情地挚爱着它们,因此,是可以从最最真实的意义上,运用心灵的力量逐字逐句地重温它们的,因为我们理解它们”。文学教育,就是要我们恭恭敬敬的阅读,运用心灵的力量逐字逐句的重温它们,挚爱它们,理解它们,
第四、语文教育为人们接受学校教育和社会教育提供一种重要的工具和媒介。
既然听、说、写都要靠语言,那么,中国语言要塑造“中国心”,就是说,要具有中国人的灵魂。比如:中华民族崇德重义的风尚,要强务实的人生态度,见贤思齐的理想人格,尽忠报国的爱国精神,礼仪之邦的伦理原则等,就是我们的民族精神。在学习祖国语言中,理应接受、培养和发扬光大这种精神,使自己成为具有两个文明素质的中国人。
只有在阅读中学会阅读,在写作中学会写作,也只有在文学中学习文学。通过设计精品的语文或文学活动,使学生身心浸泡在文学情境之中,从而获取养料,陶冶心灵。
文学教育给语文教师带来了无穷的机遇,但也是一个挑战。只有以“文学的内容进行教育;以文学的手段进行教育;以文学的姿态进行教育”就能迎来文学教育的春天,也就能迎来语文教育的春天。
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活动目的:
1、通过本次活动,使学生知道“诚信”的重要性,在生活中做到发现诚信,感悟诚信,体验诚信,做诚信的主人。
2、通过学生自编的小品表演反映现代社会诚实守信情况,通过班会认识到诚实守信的重要性,做一个诚实守信的人的必要性,学会做一个诚实守信的人。
活动准备:
1、阅读有关诚信的书籍。
2、搜集诚信名言。
3、总结身边诚信小故事。
活动内容:
1、话题导入,揭示活动课题。
2、诚信小品表演:《考试》
3、配乐诗朗诵:《天使、翅膀、诚信》
4、诚信故事展示。
活动方案:(由男女两名同学主持)
一、呼号
男:请全体同学起立,举起右拳,我们的口号是:创优异成绩,铸文明班级
二、主持人宣布主题班会开始
三、开场白
主持人:大家好,今天我们在这举行“诚信从我做起”的班会活动。希望通过这个活动,让同学们更加理解“诚信”二字。在生活中做到发现诚信,感悟诚信,体验诚信。
(男):高尔基曾经说过“让我们做一个大写的人吧”,而诚实和守信就好象人字的一撇和一捺,支撑起我们每个人的道德准则。
(女):诚信是古人推崇的一种人格境界,它要求人们真实无妄,诚实无欺。诚信是一种个人修养,也是一种道德行为。只要有内心诚实,才能善待父母,善待朋友,进而维护更高层的社会关系。
(男):诚信是做人的基本,如果一个人连诚信都做不到,那在这个残酷的社会中就难以立足,难以生存。诚信能取得朋友的信赖,诚信能找到人生旅途中的知己,因为谁不想有一个诚信的值得信赖的朋友呢?
(合):诚信是中华的传统美德,是每个中国人都必须具备的,让我们一起来寻找自己的诚信,拥有诚信所带来的幸福!.
四、小品表演:《考试》
五、配乐诗朗诵:《天使、翅膀、诚信》
六、讲述诚信小故事
七、记诚信小格言
男:诚信是七彩笔,拥有它,我们的人生更加绚烂。
女:拥有诚信,我们更加文明。
男:拥有诚信,我们的明天会更美好。请欣赏小合唱《明天会更好》。
女:诚信,让我们扬起了自信的风帆。.男:诚信,让我们实现了文明的承诺。
合:为了我们的明天,让我们再一次诉说我们的誓言:明礼诚信,共创未来。
活动总结:
孔子曰:“自古皆有死,民无信不立。”诚信是处理个人与社会,个人个人与个人之间相互关系基础性道德规范。国无信不立,家无信不立,人无信不立。诚实、守信是我们做人的最起码的准则,它对我们的成长和成功都有着极其重要的意义。让我们精心呵护我们纯洁的心灵,自觉自律,自尊自强,诚实守信,做文明学生。
班主任总结:
同学们,我们都需要诚信,需要诚信构建自己的事业基石;需要诚信打造自己坚实的明天。诚实做人,诚挚待人,诚恳工作。诚信并不遥远,诚信就在心间。让我们从现在做起、从我做起、从身边小事做起,做到明礼诚信,只有这样,才能取信于他人,服务于社会,奉献于人民和国家。诚实守信是一种美德,是每个人必须具有的品质。作为新时代的青少年,在学好文化知识的同时,还应培养诚实守信的思想品质。诚实的意义和价值并不是别人对你形 成的看法,并不在于别人说你是不是个诚实的人,最重要的`是:诚实是我们做人的第一要素。做人诚实是要对得起自己,对得起别人,对得起天地良心,这就是诚实的价值。
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时光荏苒,岁月如梭,转顺间走上工作岗位已经X年有余了!想来其中有成功的喜悦也有失败的挣扎与彷徨!过去的并不是过眼云烟,而是经验和收获,它使我的人生航标又走到了一个新的起点上,就这样,我在展望未来的同时不断的回顾和总结着前进,因为回顾总结为前进的脚步清扫障碍,保驾护航!那么就先来回顾一下这一学年的点滴吧!
一、思想方面:
作为一名年轻的党员教师,时刻提醒自己争做优秀教师,突出党员先进性。
在工作与学习中,我以积极求进的态度认真参加各项学习,深入学习政治理论知识,认真仔细的做好学习笔记。关心国家大事,拥护党中央的领导,坚持四项基本原则,拥护党的各项方针政策,遵章守纪,团结同事,热心帮助他人;教育目的明确,态度端正,钻研业务,勤奋刻苦;关心学生,爱护学生,为人师表,有奉献精神。热爱自己的事业。积极的投身到工作之中去。积极的参加了学校组织的校本培训使自己在教育科研、教育理论上都有所成长和进步。
二、教育教学方面:
在这个学期中,我任教二、三年级美术,在教学方面我总结以前教学中总结的经验,运用学校先进的教学设备,利用好地方丰富有利的教学资源,以激趣和引导为主,让学生在浓厚的趣味中自己开拓思维,遇到困惑能在大家的帮助下和老师的引导下共同寻求与突破!这样的课堂不再是乏味的教学,不在是老师教学生学,而是老师融入学生中去,和大家一起来学习和探究!这样的.教学方法,不但激发学生学习美术的兴趣,而且使学生形成基本的美术素养。我特别注重面向全体学生,以学生发展为本,培养他们的人文精神和审美能力,为促进学生健全人格的形成,促进他们全面发展奠定良好的基础。因此,我选择了基础的、有利于学生发展的美术知识和技能,结合过程和方法,组成课程的基本内容。同时,要课程内容的层次性,适应不同素质的学生,使他们在美术学习过程中,逐步体会美术学习的特征,形成基本的美术素养和学习能力,为终身学习奠定基础。
三、自身素质培养方面:
教学之余,我除认真参加学校及教研组组织的各种政治业务学习外,还订阅了教育教学刊物,从理论上提高自己,完善自己,并虚心向其他教师学习,取人之长,补己之短。从而使自己更好地进行教育教学工作上能更快地适应二十一世纪的现代化教学模式。本年度还报名参加了市组织的美术教学轮训班,在学习中,我学习到了更成熟有效的教学方式方法,和名师专家面对面请教,组队组研讨,通过自己努力的学习和研讨,在教学实践中深得专家和老师的好评!本学期在教育教学中也取得了一定的成绩,如:在教研课评比中荣获一等奖等。
四、德育工作方面:
一直以来,我能时刻牢记“爱岗敬业”和“为人师表”的职业道德之宗旨,在实际工作中不辞劳苦、主动开展班级管理和德育建设。与其他班主任一样,经常性加强对学生的早读、课间操、卫生清洁、安全防护等督促检查并考核登记,阶段性地或持续某段时间坚持每天对早读、清洁卫生情况进行突击检查,经常性、随意性地观察其他课任教师上课时学生的学习和纪律状况,力求更多的感性掌握第一手材料,以便有的放矢地加强动态管理。
那美丽映照出了我们园丁的辛勤和劳苦,更映射出我们教师的朴实和伟大。有了这样的心境,有了这样的目标,在今后的学习和工作中,我会加倍努力,为孩子们能轻松愉快的学习好,而寻找和创设更好学习方法和环境空间!
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自任现职以来,在人民教师这个工作岗位上,转瞬过了七年,作为一名年轻老师,需要经常对自身进行不断的审察与总结,以促进自我的不断发展与成熟。我时刻不忘教师应有的形象,讲政治、顾大局、守法纪、钻业务、思进取,主要表现在以下方面。
一、提高政治素质,严守师德规范
无论何时何地,我对政治学习一刻也未放松,积极参与各种思想教育活动,深入学习重要思想,坚持学习“科学发展观”,学习党政方略、教育法规、教育行政部门的相关文件,通过政治学习,思想素质不断提高,心灵环保不断加强,无任何违法乱纪行为,无论何时何地都有坚定的政治立场,清醒的政治头脑,正确的政治观点,在思想上言行上和党中央保持着高度的一致,紧跟党的路线,坚守在教书育人岗位上。
对教师职业道德我牢记在心,并严格用其规范自己的言行,用以指导教育教学工作,在学科教学中面向全体学生,特别是对待学习有困难的学生我牢记办人民满意教育的服务宗旨,无任何排挤、歧视、讥讽、体罚和变相体罚学生的行为,总是晓之以理,动之以情,做到既教书又育人,始终把培养现代化的新型人才作为自己的奋斗目标。
二、加强业务素质,提高教学质量
为了提高自己的业务素质,我从备课、上课、听课、评课,课后辅导、课外阅读等方面积极地进行积累。
1、课前准备
①认真钻研教材,对教材的基本思想、基本概念,每句话、每个字都弄清楚,了解教材的结构,重点与难点,掌握知识的逻辑,能运用自如,每节课尽量发挥学校的物质资源的优势,增加一些教学内容,激发学生的兴趣爱好。
②了解学生原有的知识技能的质量,他们的兴趣、需要、方法、习惯,学习新知识技能可能会有那些困难,采取相应的方法手段和预防措施。
③考虑教法,解决如何把已掌握的教材传授给学生,包括如何组织教材、如何安排每节课的活动。
④扩充学生的知识量,拓展学生的知识面。针对目前高考与现代社会对全面发展的人才的要求,在课本的基础上拓展相关的知识面,使学生的思想不被禁锢于学校的方寸之地,能够跟得上时代的步伐,进而能够随时适应社会上的各种情况,成为全面发展的新时代青年。
2、课堂情况
组织好课堂教学,关注全体学生,注意信息反馈,调动学生的有意注意,使其保持相对稳定性,同时,激发学生的情感,使他们产生愉悦的心境,创造良好的课堂气氛,课堂语言简洁明了,在课堂中多采用肢体语言,激发学生的积极性。走出传统教学的模式,紧跟新课改的步伐,将20xx年和20xx年暑假新课改的培训所学到的新东西,充分在课堂中体现,并结合学校的资源进行合理的搭配,激发学生的学习兴趣,让学生在愉快的氛围中达到掌握知识技能、增强体制的效果。
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初看红楼因为它是名著,喜欢红楼却不因为它是名著。
初看红楼觉得长沉繁重,意义难懂;
再看红楼始有感悟,不禁再看;
三看红楼心潮澎湃,难再割舍
看《红楼梦》的最高境界应该是如幻如梦吧。《红楼梦》不应该把它当成名着来看,而应将它视为一个美丽的女子来欣赏,当成我们共同的家园来游玩;不要只看到宝黛的爱情悲剧,而要感受到大观园内的姊妹亲情;不必老是想着封建制的腐朽,而是多去阅读那华美的诗篇
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现将一年来的工作总结如下:
一、加强学习,注重政治素质和工作能力提高。坚持认真学习邓小平理论和“三个代表”重要思想,用马列主义武装自己的头脑,不断加强自身世界观、人生观和价值观的改造,提高自身的政治理论水平和工作能力。认真学习深刻领会上级工作会议精神,在实际工作中认真加以贯彻,保证党和国家路线方针政策的执行。一年来,共写心得体会、学习笔记累计10000余字。通过扎实的思想政治理论学习,为自己开展各项工作提供了强大的思想武器,在日常工作中注重学以致用,取得了明显效果。在加强理论学习的同时,注重更新知识结构,重点加强业务和政策法规知识的学习,努力做到在工作中学习,在学习中工作,精益求精,不断探索,使自己更加胜任本职工作。
二、身体力行,深入细致地作好本职工作。根据组织与单位领导的安排,一年来,我时时严格要求自己,较好的完成了以下几项工作:一是镇办公室工作。作为乡镇党委秘书,在工作中我端正态度,积极主动,无论是接听一个电话、传达一个指示,还是撰写核对一篇文稿、汇报一项工作,都力求做到准确无误,较好地完成上传下达工作,充分发挥了办公室的纽带作用、窗口作用。二是包村工作,去年初,根据镇工作的需要,我负责*镇西南片工作。在工作中,我放弃了许多休息时间,深入群众,深入基层,经常走村串户,与村民聊天,拉家常,了解农村工作的实际,立足本职,发挥自身优势,创造性地开展工作,圆满完成了种粮直补、农业税征收、“两工”和基层稳定等重要工作。三是县委调研室工作,去年12月份,经组织考察推荐,我调入县委办公室工作,面对新的工作环境,我一切从头做起,认真钻研业务知识,不断学习经济、法律、人文、计算机等方面的知识,注重积累,学以致用。立足于办公室工作,用心观察,用心思考,用心研究,积极开拓创新,及时准确认真完成领导交办的各项工作任务。对自身严格要求,严格遵守办公室各项规章制度,尊重领导,团结同志,谦虚谨慎,平易近人。综合表现得到了县委办公室领导的充分认可与肯定,受到办公室各位同志的一致好评。
三、坚持严于律己,努力做好表率 。一年来我不断加强思想作风建设。严格按照胡锦涛提出的.“勤于学习、善于创造、乐于奉献”的要求,坚持“讲学习、讲政治、讲正气”,始终把耐得平淡、舍得付出、默默无闻作为自己的准则;始终把增强公仆意识、服务意识作为一切工作的基础;始终把作风建设的重点放在严谨、细致、扎实、求实上,脚踏实地埋头苦干;始终保持青年干部的蓬勃朝气、昂扬锐气和浩然正气,努力成为其他同志的楷模。
通过一年来的工作实践,我深深体会到:作为一名选调生、一名年轻干部,基层的锻炼是一笔宝贵的财富。要想在政治上靠得住、有本事,应具有“三心”。
一是崇高的事业心。事业心是成功者的基石,胜利的源泉。在基层工作的我们由于工作对象的特定性及工作环境的艰巨性与复杂性,需要我们有强烈的责任感和使命感。只有这样,人生才会显得充实,精神才会有所寄托,困难才能得以克服。
二是爱心。爱心的具体表现形式本人认为应是以人为本,坚持实事求是的工作作风。作为一名干部应有一种视人民为父母,时刻关心人民冷暖的爱心,以一种实事求是的态度发现问题、研究问题、解决问题,以一种主人翁的态度创造性的开展工作。
三是进取心。作为一名干部应该通晓马克思主义、XXX思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想,要掌握党的路线、方针、政策;对一般的社会科学和自然科学有一定的了解;对社会生活的实际知识需进一步掌握;与此同时,知识更新的速度不断加快,这就必然要求我们挤出时间充实自己,继续接受教育,勤奋刻苦地学习新知识,新技能。既要向书本学习,又要向他人学习,向社会学习。
总之,一年来,我在工作上取得了一定成绩,理论水平、工作能力和自身修养有了一定提高。但距领导和同志们的要求还有不少的差距:一是政治理论学习的系统性和深度还不够,特别是具体事务性工作多的时候,对自己在理论提高方面要求的标准不够高;二是工作中有时有急躁情绪,工作方式方法有时不太细,需要进一步改进。三是如何在岗位工作中坚持与时俱进、大胆创新做的有欠缺,意识还不够强。在今后的工作中,我将发扬成绩,克服不足,以对工作、对事业高度负责的精神,脚踏实地,兢兢业业,尽职尽责地做好各项工作,努力做一名优秀的选调生,做一名优秀的年轻干部,不辜负党和组织对我的期望。
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我在组织的安排下20XX年9月由某省省奶牛育种中心下派到某县人民政府任副县长分管科技(含地震)协助分管农林水和奶业方面的工作。三年来,在上级组织和下派单位的关心下,在某县各级党政的领导和帮助下,加强了学习,受到了教育,得到了锻炼,思想有了明显进步,政治理论水平有了明显提高,工作能力有了明显增强。现将本人三年来的思想工作汇报如下:
一、坚持不懈地加强学习,坚定不移地的贯彻党的路线、方针和政策
能用科学的理论武装头脑,坚定政治立场,不断改造自己的主观世界,认真学习马列主义、XXX思想、邓小平理论以及三个代表重要思想,进一步提高自己的政治鉴别力和政治理论水平,坚定了共产主义理想信念,增强了用马克思主义观点去观察、分析、解决实际工作中问题的能力。认真学习党的方针政策、国家的法律法规,不断提高运用政策水平。虚心向各级干部和群众学习,不断提高实际工作能力。能认真贯彻执行党中央的方针、政策、路线,认真完成市委、市政府和县委、县政府部署的工作,在思想上和行动中与党中央保持高度一致,在大是大非面前能保持清醒头脑和正确立场。
二、积极实践,敢于探索,不断提高自身的工作能力和领导水平
下派以来,能牢记省委组织部教导,下派不是为了镀金、做官,而是立大志,干实事,在实践中提高自己为群众服务的水平和能力。三年来,能经常深入基层调查研究,了解农业和农村的基本情况,听取群众意见和老百姓心声,积极探索好的工作方式和工作思路。为了推广牛---沼---果生态农业,光一个奶牛基地,就跑了不下百次,在村里挨家挨户的做工作,谈心德,了解农户思想动态,解决实际问题,有时农户的奶牛病了,打电话来求助,我连夜带上技术人员到农户家中看病。为了解决许多农户对牛奶检测不满问题,多次组织企业老板与奶农座谈、对话,增进双方沟通了解,减少龙头企业和奶牛之间的磨擦,增加了双方的信任。在做好诸如此类的问题中,自己的工作能力得到很大提高可以归纳为三方面:一是提高了总揽全局的能力。我从实践中深刻体会到,在工作中不但要深入实际,针对具体问题作具体的处理,更要有总揽全局的领导才能和组织能力。要从全局的角度出发,提纲挈领地抓住中心工作,协调好内部关系和外部关系,确保部门的协调运作。二是提高了业务能力。在工作中使我认识到,要受到干部群众的拥护与尊敬,不但要以德服人,更要以技服人。为此,我以不满足于开开会,下几个指令,而是利用一切机会与时间、钻研相关业务知识,开展调查研究,丰富知识面,被当地干部群众称为农业农村工作、奶牛、企业管理方面的专家。三是增强了创新能力。我不拘泥于传统思维,而是打破传统模式,更新思想观念,认真研究国内外经济形势,结合县情实际情况,大胆创新,积极进取,采取了一系列有针对性的发展措施,革除弊端。
三、树立求真务实的工作作风,积极做好县政府的各项工作
担任副县长以来,我都以对党和人民高度负责的态度,努力实践三个代表积极主动地做好工作,不怕担风险,克服畏难情绪,大胆开拓,积极进取,牢固树立无功即是过的观念,各项工作都取得了一定的成绩。
1、本科技工作上,促进科技体制、机制的转变,增强科技开发创新的能力,推动全县科技进步。
一是围绕全县经济建设,积极组织实施了各类科技计划。三年来全县实施省、市、县各级各类科技计划61项,其中省、市科技项目23项,县级科技计划38项,累计新增产值7789万元,新增利税2402万元,科技对全县经济增长贡献率达38%。如省星火计划项目青梅深加工产业化建设,投入205万元,产值达685万元;省重点成果推广项目大合柿新品种推广计划,已在4个乡(镇)栽种12万株;锡精细化工系列产品开发项目,已开发无水锡酸钾、无水氯化亚锡、焦磷酸锡和氢氧化锡酸锌四个新产品,其中有三项产品填补了国内空白,一项填补了省内空白。二是大力引进新品种,推广新技术,培植新经济增长点。三是注重科技体制创新。创办科技开发中心,成立县级生产力促进中心,完善硬件设施,使之成为全县科技信息交流平台;整合县内科技资源,充分发挥农业、林业、粮食等专业科研所的作用;推进企业技术研发机构的建设,年产值500万元以上的骨干企业全部建起技术开发机构,配备3-5人以上的技术人员,开展企业内部技术创新、产品开发等工作;组建起县专利事务代办所,积极开展专利咨询代办申请.
2、在奶年产业发展上,以解放思想、创新观念为动力,立草兴牧,大力发展奶牛产业。
奶牛产业是某县的优势产业、特色产业,为了抓好这个产业,在县委、县政府的正确领导下,我主动出谋划策,敢抓善管。三年来,着重解决了四个问题。一是观念问题。针对广大养殖户开始对发展奶牛认识不足,缺乏了解、等待观望等状况,县、乡两级利用各种宣传工具开展多种形式的宣传发动,大力宣传黄沙草牧业科技示范区创办的成功经验和典型事例,宣传养好奶牛的经济效益,宣传县委、县政府发展奶牛产业的优惠政策,并组织种养能手参观学习,通过宣传发动和参观考察,广大干部群众对发展奶牛产业提高了认识,转变了观念,坚定了信心,立草兴牧、养牛致富的积极性空前高涨,全县奶牛养殖户达到4080户,种植牧草3.6万亩,鲜草总量达18万余吨。二是资金问题。奶牛产业是高投入的产业,据测算,饲养一头奶牛前期投入1.4万元以上,相当部分的养殖户因自身的经济实力,只好望牛兴叹。这么多的资金,一下子从哪里来,采取了农户筹一点、政府补一块、银行贷一部分的办法,解决养殖户的购牛资金,特别是发动农业银行和农信社为农户提供购牛贷款的积极性。在这同时抓好招商养牛,共引进6位外商投资5000多万元到我县养奶牛,还有不少外商近期打算到我县投资兴办奶源基地。截止目前,全县饲养奶牛总量达到7018头。三是规划问题。规划出效益,好的规划也能出新的生产力。在奶牛产业的发展过程中,坚持因地制宜、适当集中、便于预防的原则,派出技术人员到各个奶源基地进行认真规划,凡是不符合规划的牛棚一律不得开工建设。在建设形式上,坚持统一圈地,搞好基础设施,划分饲养小区。现在全县已发展了11个奶牛生产重点乡镇,29个奶源基地。四是技术问题。奶牛产业是技术含量较高的产业,而我县奶业产业的技术又十分薄弱,所以要花大力气抓好技术培训。举办各类技术培训班60余期次,培训养殖户3000余人次,印发技术资料2万余份;筹措资金10余万元选派11名技术人员到上海荷斯坦牧业有限公司进修培训二个月;聘请了3名外地奶牛专家到我县担任技术工作;在九江和南昌奶牛场聘请了3名挤奶技工,轮流到各乡镇奶牛基地,手把手教奶农挤奶,传授技术,较好的解决了挤奶技术问题。
3、在协管农业农村工作上,结合实际,统筹兼顾,各方面都取得显著成绩。
4、在横向联系工作上,不辞劳苦,尽心心职,上争外引资金丰硕。
5、在扶贫帮困工作上,深入基层,走村入户,解决群众疾苦。
四、廉洁自律,克己奉公,以实际行动树立良好形象
时刻不忘自重、自省、自警、自励,坚决抵制各种歪风邪气和腐朽思想的侵蚀,正确对待、使用手中的权力。始终不忘廉洁自律要求,树立正确的人生观、世界观、权力观。守得住清贫、耐得住寂寞、管得住小节、抗得住诱惑、顶得住歪理、经得住风浪。防微杜渐,自律自警,不打小算盘,不开小口子,不松小环节。管住自己的头,不该想的不想,管住自己的嘴,不该吃的不吃,管住自己的手,不该拿的不拿,管住自己的脚,不该去的不去,管住身边的人,不该做的不做。政治上保持头脑清醒,作风上保持清白自守,经济上保持清廉自律,做到一身正气,两袖清风,不断增强防腐拒变能力,自觉维护政府的良好形象。
五、几点体会与启示
通过在某县三年的工作、学习、生活,使我在思想认识、工作方法、组织能力等各方面都有所提高,感到机关干部到基层锻炼是非常必要的。在基层工作中,我们遇到了不少问题和困难,在各级领导和县委、县政府的大力帮助下,总能不断地解决和克服各种问题,同时不断提高自己,锻炼自己。下面我谈一下主要的几点体会:
1、摆正位置,理顺关系,充分认识到挂职干部的地位、任务和职责是搞好挂职工作的前提。
挂职是一条措施和途径,目的是通过实践锻炼,让年轻干部经风雨,见世面,长本领,增才干,升华自己的意志品格和精神境界。一定要端正挂职锻炼的指导思想,杜绝镀金和作客的不正确认识,处理好办实事和全面锻炼的关系,处理好挂职时间长短和收效的关系,扎扎实实在实践中锻炼提高。要自觉地把自己置于当地党组织教育、管理和监督之下,服从当地党组织的领导和安排。要充分发挥好在班子中的助手和参谋作用,找准自己的位置,做到尽责不越位,尽职不越权,帮忙不添乱;要有宽广的胸怀,有豁达大度的雅量,能够大事讲原则,小事讲风格;要讲团结,顾大局,正确处理好各方面的关系。
2、深入实际,调查研究,虚心向县委、县政府各级领导干部学习,正确处理各方面的关系是完成工作任务的保证。
我来到某县以前一直是在机关工作,缺乏地方工作经验,到这样一个完全陌生的环境中担任这样一个新职务,无疑会碰到各种各样的问题,这就需要深入实际调查研究,虚心向地方领导和广大千部群众学习,了解别人,同时也使别人了解自己;尊重别人,同时也能得到别人尊重。到任后,我们走访了县里几套班子的领导、各个部门和县乡主要领导,尽快和他们熟悉,增进相互了解,工作中得到他们支持,为开展工作创造一个良好的条件。
3、坚持多办实事、少讲空话、不讲条件、多做贡献是对挂职干部的要求。
到一个完全陌生的环境,从事一项全新的工作,从客观上讲,需要当地党委、政府、人大和政协各级领导的关心和支持。从主观来说,在我们思想上必须树立来到地方挂职是为了振兴地方经济这一根本目的,应该做到多干实事、多学习经验、多培养能力、多实践锻炼。因此到任后,我从思想上、行动上都力求做到不讲空话,多做实事,不讲条件,多做贡献,只要对某县经济和社会发展有益的事,不论是否是我们分工的范围,都根据需要主动去做。思想上没有临时的观点,人在某,心在某,一心一意为某人民服务,为某经济建设服务,努力把我们融入某的大家庭中去,工作中也感到心情舒畅。
经过三年来的工作实践,我从地方学到了很多宝贵经验,增长了不少知识。特别是通过深入乡村,了解群众疾苦,体察群众的喜怒哀乐,对某这片土地产生了很深的感情。同时也为县委、县政府各级领导干部忘我工作、无私奉献的精神所触动。在今后的工作实践中,我还要继续努力工作、努力学习、开拓进取,把挂职学习成果消化好,使感性认识提升到理论高度,更好地指导实际工作。
⬭ 传统文学和思想总结
今年以来,按照万委办发〔XX〕24号文件要求,我乡把加强和改进思想政治工作作为一项重要工作来抓,坚持以人为本,不断创新工作思路和方法,增强工作的主动性、针对性和实效性,坚持把思想政治工作纳入岗位目标管理责任制,贯穿于各项工作业务之中,注重发挥思想政治工作的导向功能、凝聚功能、创新功能和辐射功能,有力地促进了各项工作的开展。
一、加强学习教育,提高思想认识
全乡上下认真学习贯彻落实党的xx届四中全会精神,广大干部紧紧围绕为谁执政、靠谁执政、怎样执政这个重大课题,在准确把握执政观念、执政主体、执政基础、执政体制、执政方式等重点问题上狠下功夫,认认真真地学、原原本本地学,切实增强加强党的执政能力建设的自觉性和坚定性,大力加强全乡党组织建设,推进济社会各项事业工作迈上一个新的台阶。
二、坚持三个到位,形成齐抓共管的工作格局
(一)坚持组织领导到位。成立了思想政治工作领导小组,党政主要负责同志亲自抓,负总责,分管领导具体抓,形成把手抓两手、一班人两手抓的思想政治工作领导机制。我们还根据新形势的要求,建立了《思想政治工作联席会议制度》,建立了纵横交错、上下结合的工作新格局。
(二)坚持资金投入到位。认真落实中央和省、市委宣传部门的要求,化拨专项经费,确保重点党报党刊和宣传教育、文化活动经费支出。XX年,为每个支部订阅了《党建研究》等期刊,新建了党员活动之家和阅览室,形成较完备的教育基地。
(三)坚持监督检查到位。思想政治工作季度一检查,半年一小结,年底结合各项业务工作综合考核。对思想政治工作抓得紧、抓得好的及时予以表扬;对工作开展不力的,责令整改。
三、强化四项活动,确保思想政治工作取得实效
(一)强化先进典型教育活动。深入学习和推广加强和改进思想政治工作的先进经验,引导全乡结合实际开展形式多样、内容丰富的思想政治工作。同时,注重培养和挖掘思想道德建设的先进典型,以典型引路,由点及线,由线及面,用个别带动一般,推动思想政治工作向深度和广度拓展,全乡上下形成了人人关注思想政治工作的浓厚氛围。
(二)强化道德法制教育活动。一是围绕文明行业创建工作部署,加强岗位培训,共举办培训班3期,干部职工受教育面达100%,全乡一线执法人员全部参加执法证考试并持证上岗。二是按照《公民道德建设实施纲要》的要求,组织开展宣传教育活动,社会公德教育有声有色、入脑入心。
(三)强化形势任务教育活动。我们把思想政治工作与党风政风行风建设有机结合,经常对干部职工进行形势任务教育,努力推动党风政风行风根本好转。
四、加强思想建设,切实提高队伍政治思想水平
一是抓住关键,夯实基础。注重对政工干部进行教育培训,政工干部队伍素质不断提高,为思想政治工作的开展打下了坚实的基础。二是与时俱进,适应形势。思想政治工作的领导方式由封闭式向开放、协调、服务方式转变,把思想政治工作渗透到各项业务管理工作之中;在政工干部选任上,严格规范操作,注重群众公认和实绩考核,通过竞争上岗、群众推荐、公示等形式择优选拔人才。三是重在行动,追求实效。思想政治工作改变过去单纯说教的方式,注重行动,注重干部职工思想从灵魂深处的真正转变,最终体现在工作上,体现在行动中。
当然,我乡的思想政治工作仍存在着一些薄弱环节,在新的一年里,我们将根据新形势的要求,着力在完善机制、创新方法和务求实效上下功夫,不断加强和改进思想政治工作,为全乡经济社会各项事业的健康发展提供强坚强的思想保障。
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半年来,在各位领导和我们备课组老师,特别是我的指导教师孙宁老师的亲切关怀和热情帮助下,我努力做好教育教学工作。现将我这半年的工作做一总结如下:
一、师德表现
平时积极参加教职工大会,班主任会议及各项教育教学活动。每周按时参加升旗仪式,按时出勤,始终坚持教师无小节,事事是育人的思想,平时注意自己的教师形象,以身作则,尊敬师长,服从学校统一的安排,与同事们关系融洽。
二、教学工作
XX-XX学年,学校安排我教高一十班和十班的数学课,在教学工作中,我努力做到以下几点:
(一)备课认真仔细,尽力做到科学。准确。严密。
由于刚刚参加工作,没有任何的教学经验。所以在备课的过程中,我除了认真专研教材,多方参阅各种有关书籍外,积极向孙老师及备课组其他老教师请教,力求深入理解教材,准确把握重点和难点。同时我还注意认真编写教案,并不断归纳总结教学中的经验和教训。
1、突出新教材新思路新方法。
由于今年实行新教材,对于新的教材要有新的思路和新的方法,因此在平时的教学过程中,以启发式教学为主,坚持学生为主体,教师为主导的教学思路,注重对学生数学能力的培养。
2、坚持听课,尤其是老教师的课,学习他人的宝贵的教学经验,来提高自己的教学水平。
3、认真及时批改作业,做到全批全该,及时了解学生的学习情况,在辅导中做到因人施教。
4、及时总结工作中的不足,加以纠正和改进,不断完善自己的教学工作。
由于平时注意了以上几点,所以我的教学水平有了一定的提高,在本学期的期中期末考试中,我教的两个班数学成绩比期中考试有了一定提高。
(二)教育工作
学校安排我担任高一十班的班主任,在工作中我遵循一切为了学生,为了一切学生,为了学生的一切的指导思想,开学之初对学生的日常行为规范作以明确的要求。充分调动每一位学生的积极性,让每一位学生参与班级管理,使高一十班真正成为一个人人关心,人人参与的班集体。在日常工作中,我真心去关爱每一位学生,以发展的眼光看待每一位学生,努力发现每一位学生的优点和长处,注意做好差生转化工作。
1、坚持教育就是爱的思想,关心每一个学生。
作为一名新教师,我缺乏管理班级的经验,但我尽最大努力,投入大量的时间和精力来弥补经验的欠缺,定期或不定期和学生进行感情和心理的交流,发现问题,及时解决。要求让学生做到的,自己首先做到。认真阅读学生档案,尽可能的了解每位学生的家庭情况。
2、抓住各种时机,对学生进行教育
利用运动会的召开,对学生进行了集体主义教育,增强了班级的凝聚力。在本班荣获级部拔河比赛第一名之后,结合本班期中考试不太理想的实际情况,召开主题班会,将学生获胜后的热情转移到学习中去;并同时在班内召开了学习经验交流会。在班级中掀起一股学习高潮。
3、认真选好班委,充分发挥学生的自治能力。
期中考试之后,结合学习成绩,再班内采取竞选方式,由全体同学投票产生班委。然后分工到人,使各班位成员责任明确,受到很好效果,本班连续几个周获得卫生合计纪律流动红旗。同时获得校运动会第三名,拔河比赛第一名的好成绩。间操多次受到领导表扬。
当然,在这半年的工作生活中,无论在教育还是在教学工作中,我自己还有许多不足和缺点,但是,我相信,在我的指导老师孙宁老师的悉心指点下,在各位同时的支持帮助下,加上自己对学生的热爱,我会不断学习,不断进步,会将领导交给的任务完成的更好。
⬭ 传统文学和思想总结
除夕的风俗习惯
“燃放烟花爆竹”。燃放爆竹是除夕夜必须要做的一件事。传说怪兽“夕”最怕爆竹的响声,我们的先人就是用爆竹驱走了怪兽的。如今,冉犯爆竹又被赋予了新的含义,它还有驱散穷气和晦气的作用,响声也代表了在新的一年里生活有声有色,红红火火。因此,在除夕这天是一定要点爆竹的。爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。
“守岁”。除夕守岁是最重要的年俗活动之一,守岁之俗由来已久。除夕人们往往通宵不眠,叫守岁。关于守岁最早记载见于西晋周处的《风土志》:除夕之夜,各相与赠送,称为“馈岁”;酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮,祝颂完备,称为“分岁”;大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁”。除夕之夜,全家团聚在一起,吃过年夜饭,点起蜡烛或油灯,围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻,通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走,期待着新的一年吉祥如意。由于意义重大,直到今天,人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
“吃年糕和饺子”。传统的春节是从腊月初八的(即腊八节)开始,家庭主妇们就开始张罗过年需要的各种食物了。蒸年糕,年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味,几乎成了家家必备的应景食品。
除夕的讲究
“包饺子”。吃饺子是北方传统的过年方式。春节是一个家人团圆的节日,在这个节日,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来,全家人要围坐在一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮,再用皮包上馅,馅的内容是五花八门,各种肉、海鲜、蛋和时令蔬菜等都可入馅,正统的饺子吃法,是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意,非常吉利;此外,饺子因为形似元宝,过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义。
除夕的禁忌及注意事项
1、年夜饭
除夕夜的年夜饭也叫团圆饭,根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。因为正值冬天,北方人常常在饭桌中间设置火锅,因此也称围炉。
北方人年夜饭的菜色中常包括水饺、鱼、年糕、长年菜等。因为水饺状似金元宝,有富贵之意;鱼这道菜不能吃完,因为在汉语中“鱼”和“余”同音,有“年年有余”的吉祥意思;年糕则有“年年高升”之意;吃长年菜则有长寿的意涵。华南则多有鸡、烧肉、发菜、蚝豉等,因为“发菜蚝豉”与“发财好市”谐音。江南的典型年夜饭必有鱼,丰盛汤锅。
按照老礼,除夕夜传统的座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。年宴的首席为辈分最高的长者,末席为最低者。如果是请客,首席为地位最尊的客人,主人则居末席。首席未落座,其余都不能落座,首席未动手,大家都不能动手。
日。
除夕有什么忌讳
2、不汲水
过年有“不汲水”的禁忌,家有水井的人家要在除日黄昏前“封井”,给水井加上木盖,供奉糕点以后焚香拜祭,三日后方可开盖复用。
3、祭祖
祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方,这一天,民众都会在家中摆上丰厚的饭菜,点燃香烛,家长率领子孙们叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。大年三十傍晚时分,在祖宗像前点上香烛,倒上美酒,摆上菜肴,全家人举行隆重的祭祀仪式,表达“慎终追远”的感情。等各位先人用过年夜饭之后,人们才开始享用。
4、压岁钱
古人对压岁钱非常讲究。所用铜钱要大钱、新钱,再用红绳穿成各种形状。有的穿上百枚铜钱,取其“长命百岁”之意;有的则穿成鲤鱼、如意、龙形等吉祥形状,取“钱龙”、“钱余”之意,以期带来吉祥如意。除了长辈送小儿“压岁钱”之外,有的地区还有送“压岁果”的习俗。除夕夜,长辈会把橘子、荔枝等瓜果放在小孩枕边,取“吉利”寓意来祝孩子来年大吉大利。随着时代的发展,现在的“压岁钱”更为直接纯粹,一般都用精致的红包装上红红的票子,然后分给孩子,讨个红红火火的好彩头。
5、踩岁活动
除夕夜,我国民间还要举行踩岁活动,即在院内将芝麻秆粘上用黄纸卷成的元宝形,攒成一捆,谓之“聚宝盆”。然后,全家人用脚将其踩碎,以“碎”谐“岁”,并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意,祝愿家道兴旺,表达对新的一年的祝福和祈盼。
6、守岁
除夕夜守岁也是一项流传久远的习俗,早在西晋《风土记》中就有明确记载:“终夜不眠,以待天明曰守岁。”传说守岁是为了防止一种独角兽的侵害,而这种独角兽最怕火光、红色和声响,所以人们就在除夕夜穿红衣、点红灯、贴红纸、放烟花炮竹,焚香祈祷,彻夜不眠,也就有了“守岁”习俗。《帝京岁时纪胜》记载:“高烧银烛,畅饮松醪,坐以达旦,名曰守岁,以兆延年。”
许多地方也称除夕夜叫“吉祥夜”。在这个晚上,无论大人抑或是小孩,都要说吉祥话,不可说晦气话、脏话和不敬之语,否则一年都要倒霉。因此,欢欢喜喜、和和气气、团团圆圆,是除夕夜的最大主题。
7、开灯睡觉
除夕晚上睡觉的时候,是不能关灯的,只能到年初一天亮才能关灯。除夕整个晚上,家里一般都不关灯,特别是供养祖先的屋子更是不能关灯。
8、忌打碎器物
除夕还有忌打碎器物的习俗。民间认为如果这一天打破碗碟杯盘,则意味着新一年会有“破运”。有时不小心在这天打碎杯盘,长辈会抓紧用红纸包起来并口念“岁岁(碎碎)平安”等吉祥语来补救。民间认为,将红纸包起来的碎片放在神案上数天,即可化解可能的灾难。所以,人们在除夕这天为了博个好彩头,都会慎言谨行,以求得一个吉祥如意年。
9、贴春联
春联,也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”,属于楹联的一种,是一种独特的文学形式。这副世界上最早的春联,“三阳始布,四序初开”记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上,撰联人为唐人刘丘子,作于开元十一年(723年)。百姓春节贴春联的民俗从明代才开始盛行,潮流发源地是南京。现在江南地区百姓讲究在大年三十上午贴春联。
贴年画
年画,和春联一样,起源于“门神”。随着雕板印刷术的兴起,年画的内容已不仅限于门神之类,而渐渐把财神请到家里,进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画,以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
贴窗花
在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸--窗花。窗花不仅烘托了喜庆的'节日气氛,也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术,千百年来深受人们的喜爱,因它大多是贴在窗户上的,所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致,将节日装点得红火富丽。
贴福字
春节贴福字,是中国民间由来已久的风俗。春节贴“福”字,寄托了人们对幸福生活的向往,也是对美好未来的祝愿。“福”字究竟该怎么贴没有统一的标准。
零点必须回家
团圆的年夜饭在一片欢声笑语中吃完,一家人就会围坐在电视机旁收看春节联欢晚会,或者到亲戚家串门聊天,但必须在零点前回到家。一到零点,一家人要全部在家“守岁”,当钟表的指针走过12点后,人们就会燃放早已准备好的鞭炮,庆祝新年的到来。
燃爆竹
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际,家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。其起源很早,至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动,可以给人们带来欢愉和吉利。
除夕吃什么传统食物
1、饺子
是中国的传统食品之一。也称作扁食或煮饽饽。古来只有馄饨而无饺子。后来将馄饨做成新月形就成饺子了。在唐代吃饺子的习惯已经传到中国的边远地区了。除夕夜,十二点钟声一敲响,就开始吃饺子,因此时正是子时,取其新旧交替,子时来临之意。
2、馄饨
新年吃馄饨取其开初之意。传说盘古氏开天辟地,使“气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地”,结束了混沌状态,才有了宇宙四方。再则取“馄饨”与“浑囤”的谐音,意思是粮食满囤。
除夕夜吃什么:长面
3、长面
也叫长寿面,新年吃它,预祝寿长百年。古代的一切面食都叫做饼,所以汤面起初也叫汤饼,开始的面片不是擀成或压成的,而是将和好的面,用手往锅里撕片片,和北方吃的“乌鸦头”、“猴耳子”等的做法差不多。到唐代以后开始用案板擀面,才逐渐有了长面、短面、干面、素面、荤面、挂面。
除夕夜吃什么:汤圆
4、汤圆
汤圆,在南方比较普遍。其是用糯米搓成圆形(可往里加入不同口味的馅),再放入锅里煮食,寓意团团圆圆。元宵一般当早点或年饭主食,不管是餐馆酒店还是家中,都很流行这道美食。
不少地方在吃年饭的时候还搭配些副食品,要想讨个吉利的口采。吃枣(春来早),吃柿饼(事如意),吃杏仁(幸福来),吃豆腐(全家福),吃三鲜菜(三阳开泰),吃花生(长生不老),吃年糕(年糕年糕,一年比一年高)……当然,的年夜饭品种就更加丰富了,什么鸡鸭鱼肉、山珍海味,大约一年中能见到的最好的菜肴都摆上了餐桌。
按照民间的传统习惯,中国各地的年夜饭食俗各不相同:北方人吃饺子,南方人吃米团子、水磨年糕,江浙和闽粤等地初一吃元宵,或炸或煮;福建漳州人初一早上吃生蒜和皮蛋;广东潮州人初一吃当地特有的“腐圆”;回族人正月初一吃面条和炖肉,初二才吃饺子。
5、年糕
春节食年糕的风俗,兴于宋代,盛于明代。吃年糕,由“年年(粘粘)高(糕)”的吉祥如意之意,演绎为年年高升之意。
6、鱼
春节吃鱼可是有讲究的,预示着年年有余,所以春节吃鱼是老北京人的一项习俗。
一年一度的除夕夜团圆饭,充分表现出中华民族家庭成员的互敬互爱,这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令"一家之主"在精神上得到安慰与满足,老人家眼看儿孙满堂,一家大小共叙天伦,过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费,这是何等的幸福,而年轻一辈也正可以借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。
7、芹菜
芹菜是含水量很丰富的食物,也是为了有一个好的兆头,勤快做事,收获更多,也是勤劳才能让自己变得更富有。年夜饭不止是一家的团聚和对来年的美好期待,也是教育孩子的一次机会,长年菜中的芹菜,“芹”与“勤”谐音,教育小孩子要勤劳,只有勤劳才能获得美好的生活。
8、猪手
猪手就是象征着财富,财富需要用手紧紧的抓住,那么猪手的做法也是很多的,只要是一般的调味料就能做出很好的味道。猪手,可以焖猪手,也可以发菜猪手,也可以花生猪手等等,吃法很多,因为猪手寓意着发财就手,做什么都会顺顺利利,就手发财。
9、生菜
生菜很多人爱吃,其实也是和生财有关系,主要是为了来年有一个好的彩头,获得更多的财富,寓意着年年变得更好。生菜读起来与“生财”谐音,讨个口彩,是过年必备的蔬菜。上面再摆一把金灿灿的油炸馓子,便是“金条生财”了。
⬭ 传统文学和思想总结
怨愤:屈原以来的迁谪文学传统迁谪(或谓贬谪)文学究竟始于何时,学界尚无定论(注:或以为源于《周易》、《春秋》,或以为起于《诗经·小雅·四月》,又或谓当从屈原始,严格意义上的迁谪文学当以后说为是。),但以屈原作为中国文学史上较早的最具代表性的典型迁谪诗人,则是众所公认的。屈原遭谗被逐,而始终抱穷守志,伏节死直,忠君爱国,尽心竭智,为后来的迁谪诗人树立了理想的人格范式。他那凄恻的怨愁、沉痛的忧惧和极度的愤忿,为后世的迁谪文学奠定了传统的基调。从现存的二十余篇赋看,篇篇充满着恐、悲、伤、哀、怨、愤、忿,郁邑、愁苦、伤怀、永哀、忧心、轸怀、郁结、烦冤、怛伤、惨郁等字眼,可以说忧思与怨愤是屈原迁谪之作围绕的核心与主题。他忧,忧楚国之倾危,“恐皇舆之败绩”(《离骚》);忧年岁渐老,功业无成;“恐美人迟暮”、“恐修名之不立”(《离骚》);忧小人占先,闭塞言路,“恐导言之不固”(《离骚》);忧国势削弱,哀“民生多艰”(《离骚》)。他怨,怨怀王听信馋言,不辨忠奸,“荃不察余之中情兮,所信馋而齑怒”(《离骚》)、背信弃义任性多变,“初既与余成言兮,后悔遁而有他”(《离骚》),不察实情亲奸远贤“弗参验以考实兮,远迁臣而弗思”(《惜往日》),“与余言而不信兮,益为余而造怒”(《抽思》);怨世道不公,世风浇薄,善恶不分,嫉贤妒能,“世混浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶”,“世幽昧以眩曜兮,孰云察余之善恶”(《离骚》)。他愤,愤斥党人苟安偷乐,祸害国家,“惟夫党人之偷乐兮,路幽昧而险隘”(《离骚》);贪得无厌,嫉妒成性“众皆竞进以贪婪兮……各兴心而嫉妒”(《离骚》);结党营私,残害忠良,“邑犬之群吠兮”(《怀沙》)、“谣诼谓余以善淫”(《离骚》);颠倒黑白,悖理枉法,“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”(《离骚》);谄谀献媚,伪装作态,“外承欢之@①约兮,谌荏弱而难持”(《哀郢》)。他甚至激愤地表示心底的绝望,要弃国而去,离都出走,“国无人莫我知兮,又何怀乎故都”(《离骚》)。忧、怨、愤,既是屈原流放生活中的情感特征,也构成了屈原迁谪文学的核心内容。它们之间有着某种相倚相生的辩证关系和逻辑联系。忧而生怨,怨而生愤,怨愤之发便形成了《离骚》,形成了屈赋,形成了迁谪文学。这正如屈原在《惜诵》开篇中所说的:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”从这一点出发,我们可以说,怨愤精神是屈赋的灵魂,是迁谪文学共同的普遍特征。尔后千年中,迁谪诗文多不出此范围。
西汉贾谊,贬为长沙太傅。长沙乃卑湿鄙俚之地,湘水乃屈原投江之所,谪住于此,自以为寿不得长,故引屈原自喻,追怀伤悼,写成了《吊屈原赋》、《fú@②鸟赋》、《惜誓》、《旱云赋》诸篇,宣泄他深沉的忧惧与怨愤:
“鸾凤伏窜兮,鸱枭翱翔,@③茸尊显兮,谗谀得志;贤圣逆曳兮,方正倒植。”“国其莫我知兮,独壹郁其谁语”。(以上《吊屈原赋》)
“黄鹄后时而寄处兮,鸱枭群而制之;神龙失水而陆居兮,为蝼蚁之所裁。”“悲仁人之尽节兮,反为小人所贼”。“非重躯以虑难兮,惜伤身之无功。”“伤诚是之不察兮,并纫茅丝以为索。”“惜余年老而日衰兮,岁忽忽而不反”(以上《惜誓》)。
“命不可说兮,孰知其极!”(《fú@②鸟赋》)
忧时忧国忧性命,怨君怨人怨命运,怒斥小人,悲愤难遏,一如屈原。不仅赋的抒情文体形式一致,而且许多语句词汇都相同。难怪从司马迁以来都并称“屈贾”。这说明,他的贬谪文学从情感内容到表现形式都是与屈原的怨愤传统一脉相承的。
魏晋六朝,世事纷乱,时局动荡,流离转徙,已成了士人的家常便饭。贬谪之苦,反而难得引起太多的关怀,因而迁谪诗文也相对显得沉寂。但人们朝不保夕的生活,加剧了诗人的恐慌心理,于是,迁谪诗文中忧惧之情加深,执著精神减弱,比之屈原,已是忧多愤少。历刘宋、南齐和萧梁三朝的诗人江淹,曾被贬官建安吴兴(今福建浦城)令三年,是个正宗的迁谪文人。他在谪中写下的《恨赋》、《别赋》、《泣赋》、《待罪江南思北归赋》等,幽怨凄楚,令人不忍卒读。如云“或有孤臣危涕,孽子坠心,迁客海上,流戍陇阴,此人但闻悲风汩起,泣下沾襟,亦复含酸茹悲,销落烟沉。”(《恨赋》),其中颇有身世漂零、畏惧忧戚之感。虽然少了激愤,但忧怨的传统基调并没有改变。
如果说魏晋六朝因为时局动荡,迁播流徙与居官安位之间的反差并不很大,因而在贬谪文人心中引起的震撼相对乏力,而没有产生出典型的迁谪诗文的话,那么有唐一代就是迁谪诗文的极盛时期了。大体因为李唐开国以来,生产力发展迅猛,城乡差距和地区差距很快拉大,边鄙蛮荒还停留在刀耕火种、茹毛吮血的原始时代,而中原的富庶,尤其是京都长安的经济文化却出现了高度的繁荣,与之形成鲜明的对比,不啻有天壤之别。又由于唐代的文人们把仕宦当成人生的唯一追求,成为实现个人生命价值的唯一取向(这一点与宋、元文人不同),因而相当畏怕遭贬流放的打击。史载当过宰相的韦执谊害怕南谪,连岭南的地图也不敢看。(注:《旧唐书·韦执谊传》载:“初,执谊自卑官,常忌讳不欲人言岭南州县名。为郎官时,尝与同舍诣职方观图,每至岭南州,执谊遽令去之,闭目不视。及拜相,还所坐堂,见北壁有图,不就省,七八日,试观之,乃崖州图也,以为不祥,甚恶之,不敢出口。”韩愈《顺宗实录》卷八亦有同类记载。)著名文人上官仪、李峤、苏味道、宋之问、柳宗元、李德裕等都是经不起生活和心灵的双重磨难,在南方贬所赍志而殁的。连平日里傲骨铮铮、豪气万丈的李白,一旦长流夜郎也变成了“愿结九江流,添成万行泪”(《流放永华寺寄寻阳群官》)的低徊。至于韩愈,更是一贬而准备就死,嘱侄孙“好收吾骨瘴江边”,只是一片凄楚。早年抨击权豪最切,“惟歌生民病”的白居易,一经贬谪,便已“面上消除忧喜色,胸中消尽是非心”,躲到庐山与僧人结社唱和,诗酒度日去了。可见,迁谪之于唐代文人,无异于灭顶之灾。要在如此巨大的生活落差中经受住生命和心灵的磨难,保持平衡乐观的心态和积极向上的精神,是非常困难的。因此,绝大多数的唐代迁谪文学作品,仍然是以“怨愤”为基调的。大体上是凄怨的倾诉或激愤的抗争。这两个路数仍然没有突破屈原骚怨范围。张九龄以名相罢为荆州长史,便有瘴疠之叹,拘因之思,所作《感遇》诗三十九首,“托讽离鸟,寄词草树,郁然与骚人同风。”(刘禹锡《读张曲江集》诗序),柳宗元出为永州司马,于是,“投迹山水地,放情咏‘离骚’”(《游南亭夜还叙志七十韵》),古今评论家一般都承认“柳子厚幽怨有得骚旨”(施补华《岘yōng@④说诗》见《清诗话》)。
由上我们可以看到,自屈原至中唐的千年之中,中国的迁谪诗歌大体在“怨愤”格局中发展。直至刘禹锡出,始以另外一种风貌面世。
豪健:刘禹锡对“怨愤”传统的突破
迁谪文学历经千年之后,到刘禹锡手里,有了较大的突破,他不仅以巴山楚水二十三年的时间,刷新了中国文人遭贬期限的最高记录,而且以豪迈乐观的精神,创造了迁谪诗歌豪壮劲健的崭新风貌,打破了迁谪文学沉湎于幽怨、孤愤的套数,开辟了迁谪诗歌写作的新路径。永贞遭贬对于刘禹锡的打击可谓是致命的,他有一百条理由怨恨、沉沦或遁世。因为他从小在皎然灵澈等名诗人“孺子可教”的赞扬声中长大。早年又科场得意,“贞元年中,三忝科第
”(《夔州刺史谢上表》),赢得了“驰声溢四塞”(《谒枉山会禅师》)的美名。作官之后,又深得执政者的信任和重用。而正当他雄心勃勃,有所作为,以日复千信的热情全身心投入工作(注:卞孝萱《刘禹锡年谱》永贞元年附录据《云仙杂记》卷五所引《宣武盛事》云:“顺宗时,刘禹锡干预大权,门吏接尺书,日数千,禹锡一一报谢。绿珠盘中,日用面一斗为糊,以供缄封。”)的时候,却遭到了“纵逢恩赦,不在量移之限”(《旧唐书·宪宗纪上》)的谪贬。面对这突如其来的巨大打击,刘禹锡内心的伤痛是如何的刻骨铭心,自然可以想见。他在《上杜司徒书》中写道:“湘沅之滨,寒暑一候,阳雁才到,华言罕闻,猿哀鸟思,啁啾异响。暮夜之后,并来愁肠,怀乡倦越吟之苦,举目多似人之喜。俯视遗体,仰安高堂,悲愁惴@⑤,常集方寸。”“受谴以还,行及半岁,当食而叹,闻弦尚惊。”但是诗人没有被击倒。他没有以泪洗面,灰心丧志,也没有隐逸江湖,傲啸林泉,更没有留连诗酒,嘲风弄月,甚至也没有停留于呼冤叫屈,倾泄激愤,而是以豪迈乐观的态度对待生活,有悲而不哀,有怨而无悔,绝不沉沦,绝不颓废。在贬谪的诗文里,他寄情的山水是明丽清新的。他纵目洞庭,看到的是“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”(《望洞庭》)
湖光月色,一派明净,绿水青山,相映成趣。这与张说贬在岳州时“日见孤峰水上游”(《送梁六自洞庭山》)的一片愁人秋色有着显然的不同。禹锡还有更著名的《秋词二首》,写得天朗气清,远胜春光,分明地凸现着诗人爽朗豪迈的心境,奋发向上的精神,旷达乐观的生活态度。在异乡的山水中,他常常是“凝睇万象起,朗吟孤愤平”(《秋江早发》)。这与“有泪皆成血,无声不断肠”(《南中别蒋五岑向青州》)的张说,也是大异其趣的。他眼里的民俗多是新奇可爱的。武陵人的端午竞渡,采菱御客,阳山祭神,他都描写得有声有色,惟妙惟肖,充满着欢乐愉快的气氛;朗、夔男女的踏歌,更写得情趣盎然:“灯下妆成月下歌”、“振袖倾鬟风露前”、“月落乌啼云雨散,游童陌上拾花钿”(《踏歌词》四首)。而对这些蛮风俚曲,诗人不仅没有感到“呕哑嘲哳难为听”(白居易《琵琶行》),而且以极大的兴趣参与其间,亲临其境。一个封建时代的知识分子和官吏,不是出于对生命的热爱,对生活的憧憬是不可能置自己被贬的痛苦于度外而深深爱赏异乡风情的。
他心中的前途是光明可期的。在迁谪远州的漫长的二十三年里,他虽然也难免有过感伤和悒郁,但往往能在思索中积极振起,始终对自己的政治前途充满希望与信心。他赞美经过砥砺,重为利刃的佩刀,“故志复还,宝心再起,既赋形而终用,一蒙垢焉何耻?感利钝之有时兮,寄雄心于瞪视。”(《砥石赋》)借此表达他百折不挠的.劲节与待时而起的雄心。谪居朗州五年后,他曾收到元稹赠送的一根壁州竹鞭,便写诗酬赠说:“多节本怀端直性,露青犹有岁寒心。何时策马同归去,关树扶疏敲镫吟。”(《酬元九侍御赠壁竹鞭长句》)借咏赞竹鞭,表达自己坚贞、正直的耿介个性,寄托重返长安的迫切愿望。直至晚年,诗人依旧保持着积极进取的锐气和坚贞不渝的志节:“闻说功名事,依前惜寸阴”(《罢郡归洛阳闲居》)、“在人虽晚达,于树似冬青”(《赠乐天》)的自强不息;“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)、“莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣”(《乐天所寄咏怀且释其枯树之叹》)的通脱识度;“莫道桑榆晚,为霞尚满天”(《酬乐天咏老见示》)、“马思边草拳毛动、雕眄青云睡眼开”(《始闻秋风》)的豪迈壮烈,无不表现出一种撼人心魄的力量。
他献身的事业是正义可为的。刘禹锡之所以对前途充满信心,并不是指望当朝有替君换相的人事变动,而是他始终坚信自己从事的革新事业是正义的,有利国民,是没有罪的。这一点也与很多诗人遭贬之后的认识态度不同。贾谊说:“恭承嘉惠兮,俟罪长沙”(《吊屈原赋》),韩愈说:“致汝无辜由我罪,百年惭痛泪阑干。”(《去岁自刑部侍郎以罪贬潮州……过其墓留题驿梁》)“我今罪重无归望,直去长安路八千。”(《武关西逢配流吐蕃》)“而我抱重罪,孑孓万里程。”(《次邓州界》)柳宗元亦屡云:“余以愚触罪,谪潇水上。”(《愚溪诗序》)“于众党人中罪状最甚。”(《寄许京兆孟容》)“罪恶显大”(《上江陵赵相公所著文启》),“罪大不可解”(《与杨京兆凭书》)。在《献平淮夷雅表》中开篇即云:“臣负罪窜伏,违尚书@⑥奏十有四年。”虽然他们未必从内心真承认自己有罪过,但至少是口头上“检讨”了的。可刘禹锡的迁谪诗文中从来没有流露过负罪感,哪怕是口头上也不大言罪。他始终认为自己是横遭诽语,为谗言所伤,“人或加讪,心无疵兮。”(《子刘子自传》)所以,尽管他一再上书,求人振淹,却总是坚持申明“祸起飞语,刑极沦胥”(《上中书李相公(绛)启》),“飞语一发,胪言四起”,“始以飞谤生衅,终成公议抵刑。”(《上杜司徒书》)即使是在皇帝面前,他也敢于辨明这一点。他在《谢上连州刺史表》中说“臣有微才,所以嫉臣者众,竟生口语,广肆加诬。”直到他去世前所写的《子刘子传》中,还是毫不含糊地认为,当年投身的那场革新运动“其所施为,人不以为当非。”因此,在诗文中他绝没有悔罪的表示,只有对谗言飞语的反击与嘲讽:
种桃道士归何处,前度刘郎今又来。(《再游玄都观》)
莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉;
千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。(《浪淘沙九首》之八)
诗人自比真金,是建立在自知无罪的心理基础上的。他相信历史终究会吹去“狂沙”般的谗言,还我真金的面貌。这种坚定信念倒是与屈原很相近。屈原也是不认为自己有罪的,“信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之”(《哀郢》)。本无罪于是才敢怨、才敢愤,才能心里坦荡,豪迈爽朗。刘禹锡就是用这样的情感格调开拓了迁谪文学的新境界。
值得注意的是刘禹锡的豪放又与李白的豪放不同,李白的“豪”更多的是一种疏狂,多带一种浪漫的乐观,刘禹锡则不同,他的“豪”建立在对现实生活的理性认知基础上,有着严缜的社会生活逻辑,经得起哲理和生活的同时考问。比如,刚遭贬谪,他就在《桃源行》中借渔人的形象揭示了“桃花溪满水似镜,尘心如垢洗不去”的污浊现实与美好理想之间的尖锐矛盾,否定了桃花源避世、遁世的文化传统。总结了“直道由来黜”(《酬杨八庶子喜韩吴兴与予同迁见赠》)和“主张其时”(《何卜赋》)的历史规律,对政治斗争的必然性和长期性表现了清醒的理性认识。有了这种理论认识和思想准备,他才能“蹈道之心一,而俟时之心坚”(《何卜赋》),才能在一而再,再而三的外贬中“于铁尚铮铮”(《历阳书事七十韵》),自觉地坚持美好的理想和正义的事业。肖瑞峰先生曾把刘禹锡的豪健放在唐宋大家中进行比较,他认为“李白的豪,更多地表现为‘天子呼来不上船,自称臣是酒中仙’的狂放;杜牧的豪更多地表现为‘十载飘然绳检外,樽前自献自为酬’的放荡;苏轼的豪更多地表现为‘莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行’的旷达;辛弃疾的豪更多地表现为‘欲将万字平戎策,换得东家种树书’的激愤;刘禹锡的豪……更多地表现为……豪迈……亢奋……昂扬。”(《刘禹锡诗论》),我以为此五子中与刘禹锡之风最为接近的是苏轼和辛弃疾。但他比苏轼更多一份执着,比辛弃疾又多一份通脱,所以亢奋而不狂躁,
悲愤而不沉沦,洒脱而不放浪,执着而不拘泥,他是离现实人生最近的诗人。他的人生态度最少偏执,既不高蹈出尘,又不哀伤消沉;既保持积极进取的锐气、又保持着相对开朗豁达的心态。这种心理态势和人格品质是怎样形成的呢?换句话说,是什么原因使得刘禹锡能以豪健风格打破迁谪的怨愤传统呢?
个性:刘禹锡打破怨愤传统的原因
从战国至中唐,上下千余年,为什么刘禹锡独能以豪健之风打破以怨愤为核心的迁谪文学传统,与其说这是中唐时代的赋予,倒不如说是刘禹锡独特个性的产物。
首先,饱经磨难的少年生活锻炼了刘禹锡的意志和毅力。刘禹锡小时候身子虚弱,家里的人常常要抱着他四处求医问巫,服石吞药。而稍值年长,便能自读医书,琢磨处方、磨炼体质,并经过多年积累,编成《传信方》一书。这种特殊的经历,不但没有养成他的娇气,相反成为了他战胜宿命和软弱的契机,培养了他不屈不挠,坚韧不拔的性格。作为匈奴族的后裔,他豪爽的性格也许还有着遗传基因的先天秉赋。他在诗中屡屡说自己:“我本山东人,生平多感慨”、“少年负志气、信道不从时”,在《上杜司徒书》中也说自己“少年气粗”。少年生活赋予的这种豪犷气质、刚强秉性,使他在以后的坎坷人生中不轻易屈服于困厄与穷愁。这样的生活经验,对于他后来在《天论》中表述的世界观都应是有着深刻影响的。
其次,他在南楚蛮乡有意地学习了屈原的精神传统,“苏世独立、横而不流”、“上下求索”、“九死不悔”的刚强成为了他的精神支柱。刘禹锡贬来朗州,卜居招屈亭畔,与千年前在这里行吟的伟大诗人屈原成为近邻。同样的地理风物,同样的流贬遭遇,使得他自觉不自觉地把屈原当成了仰慕、步武的对象。他后来在《刘氏集略说》里作了如此的自叙:“及谪沅湘间,为江山风物之所荡,往往指事成歌;或读书有所感,辄立评议。穷愁著书,古儒者之大同,非高冠长剑之比耳。”“高冠长剑”即指屈原“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬”的诗句。他来到这“风巫气窳”,“华言罕闻”、沅澧横流、兰芷丛生的蛮乡瘴地,自不能不想起曾经在此仗长剑戴高冠披发行吟的屈原。在《竹枝词九首引》里他说得更为明了:“昔屈原居沅湘间,其民迎神,词多鄙陋,乃为作《九歌》,至于今,荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝词》九篇,俾善歌者扬之。”实际上,屈原对他的影响远不只是民歌的采风与改写,如托物比兴的方法,哀怨悲愤的情绪等都在他的作品中留下了深刻的烙印。但是,刘禹锡继承更多的是屈原坚持正道直行、满怀美好理想的执着精神。在学屈方面,他是有异于柳宗元的。虽然他们同用比兴、同喜寓言,但柳宗元的屈骚精神更多些牢骚与怨愤、更多些忧戚与消沉,因此,他的山水文章赠答诗篇总觉出幽冷孤峭,难得有刘禹锡一样的生活热望与生命激情。
第三是刘禹锡心理调节能力强,能主动地应付逆境适应新环境。美国学者Asher Milballer在《超越流亡》中分析说:流亡者“一方面,他背负着过去的包袱,往日的生活日夜陪伴着他;另一方面,他又必须面对现实,适应新环境。他的生存取决于他解决这种两难处境的能力。”(佛罗里达国际大学出版社,1985年版,转引自1994年《文学遗产》第4期53页)的确中国古代的谪臣都面临这种生活环境的巨变。心理承受能力差的人自然很难把自己的情绪和生活状态调整过来,不是忧郁生病就是愤懑而死。一般用来调节心理和生活的方法多是寄情山水,傲啸林泉;或流连诗酒,倚红偎翠;或折节读书,红袖添香;或吃斋念佛,访僧问道……这些方法,刘禹锡在遭贬乃至贬后的整个人生中都试用过,但他不偏执一端,溺于一法。而且这些都不是他最根本的调节方法。他有一个重要的与众不同的调节方法是,他能尽可能地把自己融进当地的百姓与民俗中去,努力地去感受当地人民的生活,去体验当地人民的思想感情。他在朗州写《武陵观火诗》,在连州写《插田歌》,在朗、夔写《畲田行》等都表现出他对人民生产、生活的关心。《采菱行》、《竞渡曲》、《踏歌词》、《竹枝词》等尽管以描写异地风俗为主,但同样表现出作者对百姓生活的热爱与关注。这些诗的共同特点是作者能以极高的热情、极好的兴致参与其中,尽管很多时候他只是“马上郎”的旁观者,但他的思想感情完全融入其中了。他感受了当地百姓的欢乐与苦楚,这样他内心的孤独感就被减弱或消释了。于是他在贬地尽管有屈原一样的坚贞,但很少有屈原一样“举世皆醉我独醒”的孤独,所以没有去投江沉沙。他成功地调节了自己在异境与逆境中的心态与生活,所以他总比屈原、柳宗元等人显得开朗、豁达、豪健。
当然,这并不等于说刘禹锡当时已具备了和劳动人民相结合的觉悟。他的介入百姓的生活一是出于他为官的责任感,二是出于对当地风情的喜爱。在情感上的同乐同悲显然还不是自觉的有意识的追求,但是客观上他融进了百姓的喜怒哀乐,部分认同了异乡的生活环境,强化了从众的心理意识,减轻了自己的孤独忧伤。所以说这是刘禹锡能有豪气壮怀的一个重要原因。
第四,刘禹锡能在贬谪中保持较为平衡的心理状态,还与韩愈的理解和鼓励有着密切的关系。永贞元年(公元805年)九月,刘禹锡南下去连州贬所任州刺史,路经江陵,受到时在江陵担任曹掾的韩愈的热情款待。刘禹锡在长诗《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗,因令属和,重以自述,故足成六十二韵》中生动描写了他们相会的情景:
故人南台旧,一别如弦矢。今朝会荆蛮,斗酒相宴喜。为余出新什,笑biàn@⑦随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。委曲风涛事,分明穷达旨。
他们曾是监察御史任上的老同事。尽管是在荆蛮谪地相逢,但仍很高兴,并抵掌畅谈饮酒诵诗。刘禹锡把这次受贬的故事原委都讲了出来,韩愈对刘禹锡的遭遇寄予了很大同情,认为他的被贬是“受诬”的结果。劝他不要消极沉沦,鼓励他“踣者思起”,不要“以箝口自绝为智,心甘受诬为贤”、“畏与怨,君子之所不处,子其处之哉?”(《上杜司徒书》)并用李斯被逐和邹阳被囚而后重用、大出政绩的史例来比拟开导,认为刘禹锡政治上还是有前途的。嘱他不要“畏”,也不要“怨”,当说的还得说,不能“qiǎn@⑧然自咎,求知于默”。这些话给刘禹锡的印象是极深的。以致经年之后,他在写给杜佑的信中还能原原本本地转述这些话。
韩愈在文学家中素以正儒著称,他的心性修养算是正统而且深厚的。在当时已经文名籍籍,而且又先有遭贬的类似经历。所以他的话,刘禹锡已视为不易之论了。在初经贬谪,十分沮丧的时候,朋友的理解鼓励无疑给了他极大的勇气去正面以后的生活。而且这次谈话使他想通了许多人生穷达的道理。通达的思想和执著精神在后来的《秋词》里得到了充分的展示,乃至在以后被贬的漫长的二十多年里,这种奋发向上的积极精神一直占据着他思想感情的主导方面,成为他诗文的主旋律。
和韩愈的会面交谈也许只是一个偶然的事件,但人生道路上关键时刻的某一偶然因素常常会改变一生的性格或生活也是不争的事实。“江陵见韩”于刘禹锡之成为“诗豪”或许就有如此的作用。
第五,“天与人交相胜”的哲学认知是刘禹锡思想个性的集中体现,是他豪壮诗风的思想基础。认识是一切思想行为的根源,刘禹锡性格和诗风的形成,从根本上说取决于他的世界观。在唐代的文学家中,刘禹锡是少有的思想深刻的诗人。唐代的诗人多,思想家少。而刘禹锡恰能二者得兼。且其理论水平之
高,历代公认。他自己也曾在祭韩退之文中说:“子长在笔,予长在论。”(《祭韩吏部文》),他思想之深邃似有过于韩愈。事实上也是如此。他的《天论》三篇,洋洋洒洒,“理极纯正”,阐说圆融、议论精微,纵横捭阖,生动流畅,不愧精金粹玉之作。他所提出的“天与人交相胜”的哲学命题,闪烁着朴素的唯物辩证法的思想火花,达到了柳宗元《天说》所没能达到的认识水平,也超过了韩愈的思想高度。他在《因论》七篇中又着重从事物的两个相反的方面探讨其相互关系和发展变化,更为系统地阐扬了事物因果相关、相反相成的辩证观点。基于这样的思想认识,他一是善于对纷纭复杂的事物作全面深入的观察和冷静、周全的思考,不孤立静止和偏激地看问题。他在《天论》中说:“余之友河东解人柳子厚作天说,以折退之之言,文信美矣,盖有激而云。”批评柳宗元文中有偏激情绪,所言道理不纯正,不能“尽天人之际”。在这种朴素的辩证思想的指导下,他往往能从消极不利的现实中找到积极有利的因素来慰勉激励自己,以此淡化他对困厄穷愁的伤感,开阔对人生意义的认识,在诗中表现出一种通脱达观的态度:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波”、“莫道恩情无重来,人间荣谢递相催”、“不因感衰节,安能激壮心”、“人生不失意,焉能暴知己”等都是例证。能作如此辩证的思考,所以他不至于象柳宗元、白居易等人那样因贬谪迁播而惆怅叹息,也不至于象杜牧那样完全放纵自己、游戏人生。
二是在天人关系中,他特别强调了人的主观能动性。“人、动物之尤者也。天之能人固不能也;人之能天亦有所不能也”、“人之道在法制,其用在是非”、“人能胜于天者,法也”。这种思想认识给他的人生启示大概是不屈于环境的压力,强调人的主观战斗精神的重要性。如“莫道桑榆晚,为霞尚满天”、“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”、“莫道谗言如浪深、莫言迁客似沙沉”的诗句中皆凸现着诗人不同流俗的倔强的性格。他的不悔少志,不改初衷的精神,除了他正确的是非标准外,其实也是他强调主观战斗精神的结果。面对同样的社会政治背景和自然环境,柳宗元“自余为人,居是州,恒惴傈”(《始得西山宴游集》),诗文哀怨。刘禹锡却能面对衰秋高唱“胜春朝”的秋歌,面对贬黜高唱“不知退”的壮歌;面对老迈高唱“霞满天”的暮歌。因此,我们说,尽管诗人的艺术风格从根本上讲是植根于时代土壤的,社会斗争和自然环境无疑要在诗人的性格特征和诗歌风格中打下烙印,但诗人的风格特点最终取决于诗人的个性特征。强调诗人的个性在诗中的显现,丝毫没有否定时代特征的意思,因为诗人的个性也是时代、环境的产物。但同样的环境,可以生谷,也可以生稗。因此,我们要特别强调主观战斗精神的作用,这是刘禹锡豪壮诗风形成的根本原因所在。
在以新变为特征的中唐诗坛上,刘禹锡素以独立不偃著称。他既不象韩、孟那么奇险怪崛,也不像元白那么通俗浅易。但他的诗歌创新在哪里(除了民歌体),有没有与前人不同的变化,却很少有人说得清。今天,我们从迁谪诗的角度把他放在历史发展的长河中来观照,对其豪爽劲健诗风的独特地位也许会看得更清楚些。
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@①原字为氵加勺
@②原字为服加鸟
@③原字为门内加羽
@④原字为佣的繁体
@⑤原字为忄加粟
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@⑦原字为扌加卞
@⑧原字为口加兼
⬭ 传统文学和思想总结
志存高远,饮水思源
通过过去一年的辛苦努力,我终于拿到了三等学习奖学金,我感到无比荣幸。这是学校对我在过去一年中学习成绩的肯定,同时也是对我未来学习过程中的鼓励。在以后的学习道路上,我一定会再接再厉,铸造辉煌,去实现自己最终的理想。
所有人都清楚,大学不同于高中。高中的终极目标可以是考大学,但大学的最终目标不应该是考研或找工作。在这四年里,你必须找到属于自己的人生目标,从20岁做起,编织梦想,明确目标,并且奠定基础。人生短暂,可供我们向终极目标攀登的时间只有仅仅不到40年,40年要从一个各项基础薄弱的大学生变身成为一个对得起自己的成功者,谈何容易。所以,投身奋斗,刻不容缓。
进入大学以后,我没有忘记自己当初为考大学所付出的努力,我也知道我没有理由去荒废自己的大学时光,所以我一直在认真的对待自己的学习工作。学习上,我始终牢记:学习是学生的第一要务。在过去的一年中,我刻苦学习,努力务实,抓紧分分秒秒努力学习专业知识,同时博览群书,拓宽知识面。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”在老师、同学们的指导和帮助下,我取得了比较理想的成绩,也因此可以得到三等学习奖学金。在工作上,我也努力锻炼自己,努力尝试提高的工作能力,在工作中充实自己的大学生活。在生活中,我也严于律己,勤俭节约,锻炼自己的独立生活能力。离开了家的温暖,同学之间的友谊成了我们在大学生活感情的全部,对于朋友,我始终相信,先予后取是最好的交友法则,在这一年里,我也认识了许
多难得的好朋友,这对于我也是一笔无价的财富。
最为一个当代大学生,就应该既要志存高远,也要饮水思源。国家在为我们提供优质的教学资源的同时,同时还为学习优秀的学生提供物质奖励,我们可以深切的感受到国家在培养人才方面的殷切愿望。21世纪的竞争,是人才的竞争,而作为当代大学生的我们,怎么可以辜负国家对我们的期望。我们一定不会忘记国家的这份期望,努力用知识武装自己,为即将到来的接力棒做准备,努力做好祖国新一代的接班人,为建设祖国而奋斗终身。
但是,我知道自己还没有做到最好,许多地方还需要改进,自己的发展空间仍然很大。在未来的学习与工作中,我一定国家的这份关怀与鼓励铭记于心,为了荣誉、为了实现理想、为了报答祖国,拼搏下去、奋斗下去,永不停息!!
⬭ 传统文学和思想总结
极目望去,远方一片漆黑,看不见一丝的光亮。
“弟,别等了!我们回屋去吧!”我不禁有点大失所望,说好的'奶奶今晚会来的,可现在都快九点了,奶奶该不会被什么事给耽搁了或者她根本就不会来了。
弟弟抿着嘴,呜咽着,“姐姐,我怕!”面对弟弟的胆小,我除了去安慰,还能有什么呢?
空荡荡的房间变得有些让人害怕,我和弟弟蜷缩在沙发上,手里拿着本鲁迅小说,可我并没有什么心思去看它。终于,我忍不住拨打了奶奶的号码,电话里的那一头接通了,传来了奶奶的声音,“喂,是小丽吗?今天晚上我可能去不了了,因为你健哥哥一个人在家里不免有些害怕,所以我......”没等奶奶把话说完,我就把电话给挂了,因为我知道奶奶没有说完的话也正是我最不想听到的话,我不明白奶奶是怎么想的,健哥哥一个人待在家里害怕,难道我就不害怕了吗?更何况我还是一个女孩子呢!奶奶分明就是有着一种传统的封建思想,俗话说手心是肉,手背也是肉,奶奶怎么能一只手掌两般对待呢?我知道在这种情况下,奶奶为难的很,可她就是不该做出那个决定的,不过,现在事情已经发生了,我还能去说奶奶什么好呢?
窗外,漆黑依旧......
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