夫妻之道读后感|夫妻之道读后感（汇集十八篇）
发表时间：2022-10-04夫妻之道读后感（汇集十八篇）。
● 夫妻之道读后感 ●
故事是这样的：作者在瀑布下冲凉，忽见一条堪称鱼母的黑鲩穿梭其间，准备产卵。作者见到后，重重一棍击在它的脑壳上，它便像死鱼一样被作者带了回去。没想到因为作者没让它把它的鱼子产卵到湖里去，它在途中拼死咬住树枝，使自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这个故事，我的感受就是震撼。鱼母历经艰辛来到这里，就是为了它肚子里的那些小生命能够安全产到湖里，它为了那些小生命，不惜牺牲自己的生命。这在动物界里或许很常见，可它却让我看到了一个母亲为了自己的孩子安全诞生，宁愿舍弃自己的生命。
想想所有人的父母，不都是如此吗？为了自己的儿女，宁愿舍弃自己的生命，不顾一切。想想我们的妈妈，在怀孕期间，整天挺个大肚子，走路都不方便，更不用说做其他事情了。可为了我们，他们的孩子，他们可以忍受一切痛苦。我们即将诞生，妈妈在做手术的时候，用痛来说就太渺小了，说是在生与死之间徘徊还差不多。可是他们能够忍受，因为——我们给了他们希望。
黑鲩就是一个了不起的母亲！
● 夫妻之道读后感 ●
今天，我读了《自然之道》这篇文章。这篇文章主要讲了：我和七个同伴及一个生物学家向导，结对来到南太平洋加拉八哥岛旅游。我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。可我们却做了一件愚不可及的事：把侦察龟抱入大海，使幼龟得到错误信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的美食。经过这样的教训，我们知道了：在龟群们爬向大海之前，总会有一只幼龟当龟群的侦察兵，它总是第一个爬出去，如果有危险，便会返回龟巢，如果没有危险，它就会带领别的幼龟爬向大海。
如果我是文章中的那个向导，我就会对他们说明白其中的道理，而不会让那么多幼龟受到伤害了！其实，大自然就是人类的老师，它给了人类许多有益的启示：它告诉人们，过度的砍伐树木，会破坏人类生存的环境，最终要受到大自然的惩罚……在大自然的“身体”里，有许多像“自然之道”这样的字眼，只有我们尊重自然，才能发现其中的奥秘！
我们要保护动物，保护植物，保护环境！
● 夫妻之道读后感 ●
“我”和同伴们及一位生物学家向导，去实地观察幼龟入海。上岛后，一只幼龟遇到了危险，我们求向导把幼龟放入大海帮它脱离危险。向导极不情愿地将幼龟放入海中，没想到，那只幼龟是“侦察兵”，我们的做法让龟群得到了错误信息，它们成了食肉鸟的每餐。我们拼命地往大海中扔幼龟，想拯救幼龟，但是无济于事。我们低头慢慢走在沙滩上，向导说：“如果不是我们，这些幼龟根本不会受到伤害。”
读了这个故事后，我想起了以前学过的课文《一座小山村》和《揠苗助长》。小山村里的人为了富裕，把树砍了卖钱，后来，树被砍光了，水土流失严重，小山村遭遇了洪水的袭击，被吞没了；一个农民为了让田里的小苗长得快些，把小苗一根根拔高，结果，小苗都枯死了。村民和农民的做法，都违背了自然规律，因此受到了大自然的惩罚。
以前，澳大利亚草原上有许多的狼，政府为了不让羊受到伤害，捕杀狼群。羊没了天敌，就大量繁殖，羊越来越多，草渐渐变少。羊没了食物，也一批批死去，政府只得从外国高价购买狼，来维持当地的生态平衡。
学习了《自然之道》这篇课文，我们必须牢记：为了世界更美好，更和谐，我们就应该遵循自然之道！
● 夫妻之道读后感 ●
成功之道，这本书的标题就像一盏灯塔，指引着我们在迷茫的人生道路上前行。当我打开这本书的第一页时，我被作者那深邃的思想和精湛的文字所吸引，仿佛置身于一场思想的盛宴中。
在书中，作者通过生动的案例和深刻的分析，向我们展示了成功的真谛。成功并不是一蹴而就，也不是简单的运气。成功是一种态度，一种习惯，一种不断学习和努力的过程。正如作者所说：“成功之道不在于赢得比赛，而在于参与比赛的过程，不在于抵达终点，而在于沿途所学所得。”
成功不是一蹴而就的，它需要付出巨大的努力和坚持不懈的毅力。许多成功人士并不是天生就拥有一切，他们通过自己的勤奋努力和不懈奋斗，一步步走到了今天的成功之路。正如书中所提到的，“成功不是给予你的，而是由你争取的。”
成功之道也并不是一成不变的，它需要不断地学习和进步。成功永远不会怠慢，它需要时刻保持清醒的头脑和警惕的眼光。只有不断学习和丰富自己的知识，我们才能站在成功的路上不倒。
成功之道的过程也是一种启发心灵的过程。在书中，作者向我们展示了许多优秀人士的人生轨迹，他们的成功并不是来自于金钱和名誉，而是来自于内心的坚持和执着。正如作者所说：“成功并不是浮在外表的华丽，而是蕴藏在内心的乐观与勇气。”
成功之道，给了我很多启示和感悟。它告诉我，成功是一种态度和习惯，它需要我们不断地学习和努力，保持警惕和坚定。当我走在人生的道路上，我将永远怀着成功之道的信念，为自己的梦想而努力拼搏。
成功之道这本书给予了我很多启示和感悟。它告诉我，成功并不是一朝一夕的事情，而是需要我们不断努力和坚持不懈的追求。只有心怀成功之道的信念，我们才能走向光明的未来。愿我们都能在成功之道上走出属于自己的光芒之路！
● 夫妻之道读后感 ●
母亲会为了孩子拼搏到最后一刻，世界上所有的母亲都是这样包括动物。孩子就是上帝派给母亲的天使，所以母亲会竭力保护自己的天使，不让他受到一点伤害！这就是我读《鱼道》的最大收获。
有一天，作者去看金丝活扣有没有逮到野鸭子，却意外的发现了一条大黑鲩正在跳石坎，作者在最高的石坎上等着鱼。鱼跳到最高的石坎上的时候，作者用棍子一抡，没有抡到。作者以为它不会再上来了，但是它却再次上来了，作者用棍子抡死它，然后用绳子提着回家，结果，在回家的时候，它一下蹦到了湖里去，喷射出鱼子，然后，它就死了。
母爱的光辉照耀在我们每一个人的身上，从小，母亲用乳汁把我们抚养大，然后出钱供我们上学，所以，我们应该好好孝敬父母啊！母爱就像是甘露，滋润着我们每一个人的心田。惠特曼曾说过：“全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。”爱，是甜美的代表，那么，母爱就是甜美中的甜美的代表。我们要好好孝敬父母，是他们，我们才有了今天！
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
● 夫妻之道读后感 ●
在诚品遇到这本新鲜出炉的《说话之道》，时不时被书中带着幽默却是超级警言的妙语所打动，笑得前仰后合——康永哥的确好功力，把很多深刻的道理讲得很浅显易懂又不失深度，当然还要弯弯的漫画穿插其中才有这样的效果。
在第一本《说话之道》里面，康永哥强调了一个道理：说话就是做人，而这本书则是延伸——把话说好，过更好的日子。开头一段看似轻松的阐述却是血淋淋的鞭笞——我们对外貌在乎的不得了，却极少有人在说话的方面照镜子，殊不知精心打扮能懂的人极少，而无心失言却从未被听众错过。随后有一段就讲得更狠了，我们和别人说话（包括打电话），都是在占用别人的时间——中国人极少会去想，这样占用别人时间有什么不好，而且一定都是尽全力把自己要讲的东西讲完，把别人的时间用到极致，这样好像就赚到了。事实上，喜欢对别人倾诉自己的人，不仅在浪费别人的时间，也是浪费自己的时间，更是消耗自己的人品人脉——这本书后面有一篇说到：倾诉是说给自己听的。如果心里有什么疑惑和不快，请先尽量倾诉给自己，直到自己想明白想清楚。而话说的好会不会是不诚实——当然不是！有没有教养，和诚不诚实，根本是两码事。康永哥引用了一部电影，描述一个没人说谎的小镇如何被谎言颠覆，票房自然不好，因为成年人一听世上竟然有什么“没人说谎的小镇”就会觉得很幼稚——“虽然小时候父母老师会教小孩要诚实，但我们的文化其实是很入世、很世故的文化。我们的价值观里，是没有诚实至高无上的想法。”说话之道并不是在道德之上，也不在道德之下——这根本不在一个维度上，我们不会指责诸葛亮、不会指责如来佛（用五指欺骗孙悟空），更不会指责一位修辞言辞、注意教养的淑女绅士。我们最重要的诚实应该放在人生最重要的位置——用来面对自己的内心，对自己诚实。其实人如果对自己诚实，对他人宽容用心，话自然就会说的好。然而，这是一件困难的事情——不过世界上美好的事情，没有几样是简单的。譬如说，我们说话要言简意赅，那就需要我们事先练习，在说服别人之前，把自己说服。而粗话更是不能随便说——如果我们本来就是存在感薄弱，那撂狠话只是一个笑话……当然，也有更多的一些技巧——譬如谈吃的，一定四海皆通！等等等等，很多充满智慧的小细节，令人爱不释手，一口气读完却想再细细回味。
“与其花气力去固守那些使你和别人一样的事，还不如花气力去寻找那些能使你不一样的事吧！”这并不是要让我们就只要做和别人“不一样”的事，那其实是一种懒惰的叛逆，逆向的“顺从”。让别人觉得你有趣是很好的，自己觉得自己有趣才是最重要的。所以此书最后一篇就是——把话说好要靠自己练习，美好成果也由自己享受！“我们通常喜欢把责任推给别人，因为那样比较轻松，水源污染是别人造成的、气候剧变不是我们能控制的、小孩不爱上学要怪老师、瘦不下来怪炸鸡太好吃。但还是有些事，是我们必须交给自己的，除了我们自己，别人能帮的忙，都很有限。比方说，说话这件事。当然还有，你的人生。”
好话说这么多，有机会听听自己的录音，看看自己都说了什么。当然，可以先从自己写的文字开始，这样会稍微不那么残忍。就像书中建议的，有机会找挚友坦白询问，自己说话究竟是什么样子？如果能听到一两句逆耳之言，那还是人生大幸的。
● 夫妻之道读后感 ●
元学习，是我一直感兴趣的知识。尽管已有近20年的学习经历，但依然很难完成从填鸭式学习向自我学习的转变。然而，如何扩展自己的技能，面对想要涉入的新领域不发怵，在努力变成斜杠青年的路上，学习如何学习这个问题又是必不可少的。
《学习之道》就是我最近读的关于元学习的一本书。作者芭芭拉·奥克利语言学专业出身，后来参军，退役后却成为了一名工程学教授，她在Coursera上开设的课程“Learning How to Learn”广受学生欢迎。这样经历丰富的人写的书想必也值得一读。
文章上的缺点略过不表，书的内容稍显杂乱，只是在列举她自己的学习方法，这可能是作者是从野路子出发，并没有什么心理学背景，无法形成明显的主线。优点是作者在列举学习方法时，会提到相关的研究，以及他人的学习经历，穿插的实践和练习建议则可以帮助读者反复检验对内容的掌握程度。最终，对书中提及的方法总结如下。
10个好的学习法则：回想。看完一页书，看向别处并心中回想主要观点，可以加深记忆。
自我测试。随学随用，任何内容皆可测试，这才能了解你掌握的程度。对问题进行组块。搭建组块的过程就是理解问题、练习解题方法的过程，从而把学习的内容搭建成可以全盘理解的系统。间隔开重复动作。你的大脑就像是一块肌肉，它一次只能处理某学科上一定的练习量。在练习中交替使用不同的解题方法。做任何练习的期间，不要只用一种解题技巧，否则过一段时间后，你只是在模仿自己之前解题的老路子。注意休息。当你对一到数学或科学上的难题灰心丧气时，可以休息一下，这样你大脑的另一部分就能在后台接着工作。使用解释性的提问和简单类比。无论何时遇到何种难懂概念的困扰，都要自己想一想，怎么解释才能让10岁小孩都明白这个概念？凭着嘴上说手上写的功夫，你能把所学知识编译到更深的记忆中。专注。关掉干扰，番茄工作法。困难的事情最先做。最清醒的时候，要去做一天中最困难的事情。心理对照。想象过去的你，对比通过学习能够成就的那个自己，就会有新的动力。
10个坏的学习法则：
被动重复阅读。不带思考、被动地坐着看书就是浪费时间。满眼尽是重点标记。在文中标记重点，会让大脑以为自己已经记住了学习内容，但实际上你只是手上动动。瞟一眼解题方法，就觉得胸有成竹。这是学生学习时所犯的最糟糕的一个错误。等到火烧眉毛了才开始学习。你会在田径运动会开始前的最后一刻才开始猛练一番吗？已经清楚解法，反复解答同一题型。这些类似的练习不会让你成长。与朋友一起把学习变成闲聊。学习小组可能遇到的问题。做题前忽视读课本。.有疑点，却不找导师或同学核对并解决。让老师担心的是从不来提问的学生。时常分心，却还以为自己能学的足够深入。睡眠不足。
● 夫妻之道读后感 ●
大鱼之道读后感
大鱼之道读后感（一）
故事是这样的：作者在瀑布下洗澡，突然看到一条名叫鱼妈妈的黑草鱼穿梭其间，准备下蛋。作者见到后，重重一棍击在它的脑壳上，它便像死鱼一样被作者带了回去。
没想到因为作者没让它把它的鱼子产卵到湖里去，它在途中拼死咬住树枝，使自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这个故事，我最大的感受就是震撼。鱼妈妈吃苦耐劳来到这里，只是为了肚子里的小生命能够在湖里安全生产。为了小生命，她毫不犹豫地牺牲了自己的生命。这在动物王国可能很常见，但它让我明白，母亲宁愿为了孩子的安全而放弃自己的生命。
想想所有人的父母，不都是如此吗？为了他们的孩子，宁愿放弃自己的生命，不顾一切。想想我们的母亲。怀孕期间，她整天肚子都很大。走路不方便，更别说做别的事了。
但是对于我们，他们的孩子，他们可以承受所有的痛苦。我们即将诞生，妈妈在做手术的时候，用痛来说就太渺小了，说是在生与死之间徘徊还差不多。但他们能忍受因为我们给了他们希望。
黑鲩就是一个了不起的母亲！
大鱼之道读后感（二）
暑假期间，我买了沈石溪写的《大鱼之道》，让我感动了很久，也知道了动物也是有感情的。
这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼，到孔雀湖来产卵，被我发现了，经过我的不懈努力，好不容易被我用树棍打得脑浆迸出，我用滕条把鱼头穿着，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵树的地方，大鱼突然咬住了一根树枝，怎么拉也拉不动，大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里，从***官里射出一道道金光，原来是把自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这本书，我很感动。鱼妈妈为了孩子们吃苦耐劳来到这里，只是为了它肚子里能在湖里安全生产的小生命，为了那些小生命，她毫不犹豫地牺牲了自己的生命。
当我想到这种母爱时，我想到了我的母亲。不一样吗？她为了我们，自己的生命可以不要。想想我们的母亲。怀孕期间，她整天肚子都很大。走路不方便，更别说做别的事了。
但为了我们的出生，她们可以承受所有的痛苦。
这本书主要讲了从澜沧江游来的一百多斤重的大鱼，到孔雀湖来产卵，被我发现了，经过我的不懈努力，好不容易被我用树棍打得脑浆迸出，我用滕条把鱼头穿着，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵树的地方，大鱼突然咬住了一根树枝，怎么拉也拉不动，大鱼用尽了平生的力量把身体浸泡到湖里，从***官里射出一道道金光，原来是把自己的鱼子安全产到湖里去，才默默地死去。
读完这本书，我很感动。鱼妈妈为了孩子们吃苦耐劳来到这里，只是为了它肚子里能在湖里安全生产的小生命，为了那些小生命，她毫不犹豫地牺牲了自己的生命。
大鱼之道读后感（三）
寒假期间，我买了沈石溪写的《大鱼之道》，让我感动了很久，也知道了动物也是有感情的。
作者一大早就来到孔雀湖，想看看他是否抓住了一只野鸡。由于爬山出了一身臭汗，他去孔雀湖里洗了个澡，却看见一条大鱼在水中游动。这是一种名为黑草鱼的大鱼。它每年都来这里产卵。
这条大鱼有一米半多长，它的身体比蟒蛇还厚。它至少有150斤重。为了产卵，母鱼必须上七八道石坎。因为鼓着大肚子，上石坎非常费力。
作者站在顶端，准备把这条鱼捉回去。她筋疲力尽，被作者砸碎了脑袋。尽管有那么多瘀伤，它的胃还是完好无损的。当地有一个习俗，在产卵期捕到黑草鱼时，必须让它们在湖里产鱼，否则它们不会和平地死去。
作者不相信，于是她回家了，但母鱼咬了树枝，跳进湖里，生下了金鱼子
这条母鱼的精神把我打动了，它无论如何也要产下鱼卵，哪怕自己遍体鳞伤。它这种顽强不屈的精神，值得我们学习。
在生命的最后一刻，母鱼看到了希望，在生命的道路上赢得了最后的荣耀。据说世界上最伟大的事就是爱。只有在最后一刻，人们才能理解它的真谛。
这条母鱼在最后时刻，创造了它的爱情，让世界上最伟大的母爱发挥的淋漓尽致。
● 夫妻之道读后感 ●
读<>有感学过<>这篇课文,让我受到了一次大自然规律的最具体和最生动的教育，更加深了我对“不可为而为之”的危害性的认识，内心深处感触很多。课文讲了“我”和几个同伴好心办坏事的故事，因为救了一只出来观察情况的幼龟，却害了一大群幼龟。向导起先明明极不情愿救小海龟，迫于大家的要求，而不得不做一件“不可为而为之”的事，明明知道“弱肉强食，适者生存”就是大自然的规律，不可违背，但还是抱走了小海龟，救了弱小的它！
可是随之而来的事情却让人不可想象，成千上万只小海龟得到错误信息倾巢而出，数十只凶狠的食肉鸟飞来吃掉了无数只小海龟！不会受伤的小乌龟因为这些人的无知而死。太可怕了。这让我想到在生活中有很多因为“不可为而为之”而造成严重后果的事。
比如：有的司机明明知道不能超载，却为了钱不得不超载；明明知道酒后不能开车，却有人很幸运；明明知道闯不坏红绿灯，还有人每秒都要闯红绿灯。。。造成许多家庭破裂和肢体缺陷。
又如有些人明明知道不可偷东西，但见到人的东西不拿就手痒，从小偷针长大偷金，终究成为罪犯；再如有些人明明知道打人是犯法的，但野性十足，以欺侮人为乐，结果犯罪坐牢失去自由。生活中看见过太多这样的事了！在学校也有一些“不可为而为之”的事。
比如：明知上课不可搞小动作，就是有人交头接耳或乱图乱画甚至玩弄玩具，影响了课堂秩序；明知升旗要统一穿戴校服和红领巾，就是有个别人忘记了，影响了校容；明知上、下楼梯不能横冲直撞，有些人就喜欢在楼梯上追、跑、打、闹，造成同学的伤害；明明知道要按时完成作业，有些人就是拖拉不完成作业，结果成绩上不去；明知要爱护公物，就是有人损坏桌椅或门窗。通过对这篇课文的学习，我了解到我们应该在生活中尊重自然规律，我们应该认真遵守纪律。要明确不做违禁止事，养成遵纪守法的好习惯。只有这样，才能避免成长路上的弯路，勇往直前！
● 夫妻之道读后感 ●
前几天，我看了一本《大鱼之道》的书。看完之后，感触很深。
这本书主要讲了一条从澜沧江游来的一百多斤的大鱼被 “我”发现了，经过努力，好不容易被“我”用树棍打得脑浆迸出。原来那是一条大雌鱼，肚子鼓鼓的，里面有许多鱼子。“我”非常高兴，用藤条把鱼头穿了，提在手中，沿着湖堤向家走去。
可是鱼母突然咬住一根树枝，怎么拉都拉不动。当我不小心，我看到鱼妈妈突然爆发出前所未有的力量，跳进湖中一大跳。它的嘴还紧紧咬着湖边那根树枝，鱼头枕在岸上，身体浸泡在水中；它尾部的生殖腔中喷射出一条金虹——许许多多的鱼子。
随着金虹的渐渐消失，鱼母渐渐死去。原来它为了拯救孩子，下意识中拼尽最后的生命之火。它那舍身救子的精神令我难以忘怀，使我非常感动。
像我们生活当中这样舍身救子的例子比比皆是。我记得有一栋房子着火了，周围是一位年轻的母亲和一个五岁的孩子。当他们要逃出来时，有根房梁塌落下来，阻挡了逃生的路。
母亲毫不犹豫地蹲下，用肩膀撑起燃烧的横梁，让孩子逃跑。孩子安全了，可她变成了一只“火凤凰”。这位年轻妈妈的举动真是感天动地泣鬼神啊！
体现了世界上最伟大的母爱。
其实母爱无处不在，母爱就在我们身边。
几年前，报纸上有个消息说，一个男人的肝脏受损，需要移植到他母亲的肝脏里，但他母亲不能，因为她有脂肪肝。为了挽救儿子的生命，这位60多岁的母亲每天节食，并进行暴力散步。经过三个月的努力，她终于成功地救了儿子的命。
你看，母亲是多么伟大。她可以为她的孩子付出很多，甚至是她的生命。而我们子女是怎样对待父母的呢？闲暇时，我宁愿聊天、上网、购物，也不愿花一点时间和父母在一起。有时我的父母会多说几句关于我们的话，所以我们不认为我们的父母很啰嗦。
有句话叫“子欲养亲亲不待’’。据说，当我们想回报父母的是候，他们已经不在了，现在后悔已经太迟了。
同学们，乌鸦尚且懂得反哺之恩，我们呢，我们现在醒悟还来得及。从现在起，让我们做一个孝顺的好孩子，做一个感恩的父母！
六（8）班高昊楠
● 夫妻之道读后感 ●
早晨上班时发现本系统的一位女同事眼圈发黑，一看就知道昨晚没有睡好觉，一问原因，原来是和老公闹点矛盾，两个人开始冷战，准备三天不和老公说话。她的观点是：“离开他，我一个人照样过的挺好。”
现在的妻子一般都有工作，经济独立，不靠老公养活，所以没有老公也一样生活，这似乎很有道理，但是夫妻是组成家庭的基本条件，没有老公的妇女那是独身一人，不成其为家庭，就是有了孩子后离开老公，那也一定不是完整的家庭。妻子说说那样的气话可以理解，但是千万不可那样做。
夫妻在一个锅里吃饭，没有饭勺子碰不到锅沿儿的，夫妻之间闹矛盾那是经常发生的，因此要懂得夫妻之道，这样才能让家庭生活美满。所谓“夫妻之道”就是如何化解夫妻矛盾，使家庭和睦的基本办法。积我婚后30余年的经验，我认为夫妻之道有如下几条：
一、夫妻白头之“道”不可三心二意。“婚前选择的是最好的，婚后最好的是选择的”。人无完人，既然已经成为夫妻了，就不必太挑剔对方，而是要宽容对方，多多理解和谅解对方。要坚信“夫妻还是原配的好”，千万不要站在这山望那山高，以为“老婆（老公）总是别人的好”。
二、夫妻检讨之“道”越走越亮堂。夫妻双方在出现矛盾后都要多做自我批评，经常检讨自己的言行。“一个巴掌拍不响”，“清官难断家务事”，夫妻闹矛盾一定要查找自己有什么不对的地方，就是有理也不能得理不让人。毕竟是多年生活在一起的两口子，有什么问题不能协商解决，非要吵闹或冷战不可呢？我在家是经常做检讨的，“我错了，我错了”早就是我的口头禅了。
三、夫妻和睦之“道”要坚决走到底。夫妻之间没有什么原则的问题。就是真的去办离婚，那也不是什么违法的原则问题。能过就好好过，不能过那就好好离，用不着通过吵架或冷战来解决。夫妻千万不要用“离婚”或“没有你一样过”来要挟对方，那是严重伤害夫妻感情的做法。许多有婚外情的人都是因为在这样的语言促使下才跑偏的。
四、夫妻宽容之“道”也是保护自己的最佳办法。俗话说：“生气是用对方的错误来惩罚自己”。夫妻闹矛盾的结果往往是两败俱伤，我的做法是不用妻子的错误来惩罚我自己。有许多时候因为和父母或亲友及家务活上的一点小事，我妻子就声嘶力竭地对我进行严厉地训斥。我开始有点不习惯，和她讲道理，她也不听，我十分生气。后来我知道了和她生气是用她的错来惩罚我自己，那是得不偿失的。于是我采取了“听之任之”和现在的“赔礼道歉”、“笑看人生”之道，妻子再有气，我也巍然不气，令妻子哭笑不得，最后也转怒为喜了。
五、夫妻自谦的“道”不算没有出息。夫妻之间要有一个说了算的，不能都想当一把手。我的原则是小事都听我妻子的，大事必须听我的。可是结婚这么多年，我们家真的没有什么大事。如果我妻子不孝敬我父母，那是大事，必须离婚，我妻子她不敢不孝，当然她也不是那样的人。至于买什么样的房子，置办什么家具，交什么样的朋友，在我看来那都是小事，那就全权让我妻子去办了。
六、夫妻预防之“道”千万不要忽视。出现夫妻争吵打架的现象是小事，但是必须预防因夫妻一时闹矛盾而造成的严重后果，因为那样的事件屡见不鲜。有的夫妻吵架后外出因心里有事，注意力不集中发生交通事故；有的夫妻吵架后出现心脑血管疾病的急性发作；有的吵架后喝农药或敌敌畏；有的因吵架一时冲动将对方伤害致死，等等，这些沉痛的教训必须牢牢吸取，千万不可掉以轻心。
以上夫妻之道仅供各位夫妻在生活中参考。
● 夫妻之道读后感 ●
《自然之道》读后感
《自然之道》这篇文章讲述的是一群游客和一个向导到南太平洋的一个小岛上玩，因为救了一只海龟而伤害了许多小海龟的事。
一只小乌龟从沙里探出头来，做了一次侦察，看它的兄弟姐妹们跟着他是否安全。
这就是海龟的自然之道。
但是人们对海龟的自然方式之道多少呢？
《自然之道》这篇文章讲述的是一群游客和一个向导到南太平洋的一个小岛上玩，因为救了一只海龟而伤害了许多小海龟的事。
当我读到这篇文章时，我一直在思考一个问题：为什么好人不做好事？
当我读到向导出于好心救了一只小海龟们的‘侦察兵’，让巢中的小海龟们获得一个错误的安全信号，都从巢穴里涌了出来，涉水向那高高的潮头奔去。
引来了无数只食肉鸟的袭击这段话时，我想，为什么他们出于好心却办了坏事呢？思考中，我明白了。
因为他们违背了小海龟的自然之道。
当我看到了那么多小海龟都在跑向大海，但头顶上一大群食肉鸟袭来时，我真是惊恐万分，为小海龟捏了一把汗。
当我看到猛禽向乌龟扑来时，我是多么担心。
啊！我心里祈祷它们不会被食肉动物吃掉。
当小海龟成为食肉鸟的口中之食时，我是多么恨那些食肉鸟，更恨那些人的无知。
我为小海龟们的无辜和无助感到痛惜！
小海龟的遭遇，读后令人痛惜，这不是一场天灾，而是一场人祸———这是因为人们不懂自然之道而犯下的一个错。
像这样事例我在别的书上也看过。
美国西部有一片森林，叫做凯巴布森林，那里有一群鹿和一群狼。
狼不停地吃鹿。好人再也看不见了。他们开始在森林里杀死狼。
狼被杀后，鹿长得很多，吃光了森林里所有的草，破坏了生态环境，鹿家开始衰落。
这个事实告诉我们，地球上的一切事物都是相互联系的。它们互相限制和接触。
森林需要狼和鹿来维持生态平衡，这是自然的方式。
读了《自然之道》这篇文章，我明白了自然中的万物都有自己的生活方式和规律。
● 夫妻之道读后感 ●
记得我四年级下期的时候，学了一篇课文，叫做《自然之道》。
这篇课文通过写“我”和同伴强迫向导把一只幼龟抱到海边，使成群的幼龟得到了错误的信息，鱼贯而出，成为食肉鸟的口中食物的故事，告诉我们做任何事都不能违背自然规律，否则即使愿望是非常美好的，也有可能铸成大错，俗话说：小不忍、则乱大谋。如果我们改变了自然规律，那这个世界将会怎么样，强者站在弱者头上。所以，大家一定要牢记哦！，不要改变自然规律哟！
海龟是一种爬行动物，外形和普通海龟相似，体大，背甲橄榄绿色或棕褐色，腹甲黄色。四肢呈鳞状，以鱼、海藻为自己的食物。分布于大西洋、太平洋和印度洋附近海面的上屋部位。
这篇课文的写作特点：一、前后利用拟人的写法，可以使人印象深刻。二、这篇文章词语丰富，语句生动感人。
哎，如果不是“我”与我的同伴不改变自然规律的话，那就不会让幼龟受到伤害，让食肉鸟吃饱欢叫了！自然规律不可轻犯呀！
● 夫妻之道读后感 ●
《大学之道》读后感推荐
“大学之道”四个字，说明孔子言论的着眼点与《礼记·学记》、《白虎通·辟雍》之类的史笔文字不同，概乎言之所表达的主要是孔子个人对古之大学的宗旨、功能及主要特征的理解。但孔子抓住了古之大学“学为君”、以先王为政之道为诉求的本质，加上其虞、夏、商、周诸古圣先贤的为治之实有着的，①春秋以降礼崩乐坏的社会变动有着清醒的认识，他的总结朱子所谓“三纲领”与解析朱子所谓“八条目”才能超越简单的文献学意义，提炼出了王道政治的模式，而且指出了在了的历史条件下如何承继其精神的方法和途径，使得《大学》短短的文字成儒家乃至整个文化中地位独特的经典。
当然，这对《大学》的理解和定位。下面即对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的分析，来对此验证。②
先说“明明德”。德者得也。从学的角度说，得，是得自于图腾。在图腾崇拜中，先民都相信自然的某种动植物与某种特殊关系，生命个体源于它又复归于它，在生命的过程中，个体即叫mana的神秘物质与之相联。有人类学家，“天生德于予”中的德，“道在我躬”的道，与mana“没有不同”。③这是颇有道理的。
但由得自图腾的神秘物质得，转进为社会价值属性的品性德是经历有人文的发展和提升的。“德”的与“天”沟通，与“明”搭配这一过程中值得关注的或事件。农业经济的生产中人们靠天吃饭，自然之天很容易就被赋予化育万物的慈父形象和仁者品格。当天被视为万物根据的时候，人的“则天而行”的愿望和期望很自然就被人应当顺应内在于人的“得”或“德”逻辑理路来论证和说明。
二者同物异指，互相又互相区别。说，“得”主要表征人之与天的关系，是神秘的规定，则“德”主要表征人与人的关系，是良善的'。人事实上并无先验的善之禀赋。上只是自利自为的生物，其的善恶是很难把握预测的。王道政治时代之“竞于道德”是因为当时的历史情势使然。后来时移世变，社会博弈的游戏规则种种原逐渐向“争于气力”“逐于智谋”方向演化。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人们选择或采用何种手段策略行动，主要取决于其所能带来的自我及其所属群体的福利增量之大小。在早期社会，博弈是以部落为展开。就部落之间的竞争而言，冷兵器时代的攻城掠地风险非常高，而“让”反而容易使天下“共主”，从而眼光长远的部落领袖们所的策略选择。①《论语·尧曰》即谓：“宽则得众，信则民任，敏则有功，公则悦。”当然，孔子没有对这些命题有效的条件或条件性给出说明。
在部落内部，个体之间血缘相同，组织的规模也较小，付出与回报容易维持对称均衡，“以道为术”能够为部落带来较高的行动，从而使得选前述策略的部落在竞争中优势位置而胜出。《左传》成公二年云：“四王之王也，树德而济同欲焉。”《正义》曰：“禹、汤、文、武四王之王天下也，立德于民而成其同欲。”说“我生不有命在天乎”的“命定论”有助于赋予君主神性，有助于管理从而其合法性的话，那么“皇天无亲，惟德是辅”的“命正论”则必将因其在现实的社会运作过程中显示出更高的而对前者的取代。②当然，取代并不意味德与天的联结即便告中断，而只能说是人文和理性的色彩更浓更重了。
这“德”、“明德”、“明明德”产生的语境。“德”就其得之于天而言，它是“应然”的性；就其施之于人而言，它是美善的根据。所谓“明德”将本之于天的应然之美善落实为。《诗·鲁颂·泮水》：“穆穆鲁侯，敬明其德；明明鲁侯，克明其德”。这些诗句所指涉者偏于人君主与天的关系能够顺应天之意旨。《书·康诰》“明德慎罚”中的“明德”意义与此不同，但仍一脉相承。《左传》称：“明德慎罚，文王造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。”这里的“明德”一词，显然按韦昭的理解更合适。③韦昭注《国语·周语上》“先王耀德不观兵”谓：“耀，明也。明德，尚道化也。”指的是以道化民的行政措施。
说“明德”和“克明其德”意义如彼，那么，“明明德”又当如何解读才于义为允切呢？简单地说，“明德”主要是天而为言，即君主根据上天好生之德以道化民众；“明明德”则主要是古圣先王而为言，即贵族弟子效法古圣先王的施政之方，将有“成命”在身的贵族弟子先天所具的德性呈现。
贵族子弟之德异于寻常人等至少在当时是社会的共识，它是由后天的建构才得以的。《诗·大明》云：“有命自天，命此文王。”特殊之德亦谓“明德”，作美德解。其来历亦与“尚道化”：“明明在下，赫赫在上。”郑笺云：“明明者，文王、武王施明德于天下，其征应炤晢于天，谓三辰效验。”上天可以察知之谓“明”。由“明明”之见信于天而使“明德”之“明”语意上生成美好之义，即由善而转换成美自是自然而然。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”王室子弟来说，既美好又神圣的“明德”已是与生俱来的资质了。④
但此“明德”资质，就如同当初得之于天的德一样，仍然是有待于来证明或"懋昭"的。《诗·昊天有成命》所述颇适合用以诠释此情境。“昊天有成命，二后受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。”《郑笺》云：“昊天，天大号也。有成命者，言周自后稷之生而已有王命也。文王、武王受其业，施行道德，成此王功，不敢自安逸，早夜始信顺天命，不敢懈倦，行宽仁安静之政以定天下。”已有“王命”，但仍须“行宽仁安静之政以定天下”，“成此王功”，兑现其与天之间的契约，以天命。《正义》云：“《中侯·苗兴》称尧受图书，已有稷名在录，言其苗裔当王。是周自后稷之生，已有王命，言其有将王之兆也。《传》训命为信，既信，必将顺之。”因为商纣曾经“居天下之大位，而又殷之正嫡，以其为恶之故，天乃绝而弃之，使其教令不通达于四方，为四方所共叛，而天命归文王。是为天命难信也。”《大学》的传文也引《诗》来说明这点：“殷之未丧师，克配上帝。仪鉴于殷，峻命不易。”
可以说，“明明德”是要唤醒的神性自觉责任感或使命感，顺信天命以行，而言要承继先王志业，以道化民。《大学》传文在对“八条目”逐条疏解后即总结道，“是故君子先慎乎德。”宋汪焯编《曾子全书》时将此篇定名为“明明德”，应该说不无道理。
● 夫妻之道读后感 ●
读完《大鱼之道》这本书，我知道了很多知识，这本书主要讲的是动物的故事，从动物中看出人性。
看完书，感触最深的是猫狗之间这一章，我没想到猫和狗居然能这么融洽地生活在一起，你帮我，我帮你，很和谐。可是为什么不管是动画片里还是漫画里，猫和狗始终都是冤家，难道是纯属虚构？同时，疑惑中我也感到感动，没想到动物之间也有这样跨越种族的友情。
在鱼道这一章，我最最感动的是黑鱼爱子的精神，不管怎么样，都要让后代成功的长大。也许这就是鱼的道吧。我对主人公的残忍很不满。如果每个人都这么办，这种鱼早就灭绝了。拿到一条就够了，为什么还要贪心要拿鱼子呢？
这本书还有一个特点就是后面有一个动物的档案，我很喜欢。希望大家多看点动物小说，长多点知识。
● 夫妻之道读后感 ●
蔡康永一直是我喜欢的主持人，他那幽默犀利的话语一直深受观众喜爱。而这本《蔡康永的说话之道》则是他在说了多年之后教人说话的一本好书。在阅读了这本书后我总结了以下几点感受：说话要进退有度，尖锐的问题给对方留点余地，有的事情不是非黑即白的，留个灰色地带，也是语言的一种艺术。作为新闻系的学子我们应该再采访等与人交谈中学会这样的说话之道。杜绝言必称“我”，别总把自己放在首位。与人交谈，总是注重自己的发言和想法，生怕别人没办法理解自己，每句话都是我怎么怎么样，实乃大忌。一般交流的基调应该是和谐的，和大家分享意见也应该充分去尊重对方的想法，这样才有更多的人愿意把自己的想法说出来。这也是做人的起码礼仪，更是新闻学子应该注意的问题。
语言之所以存在，就是为了能够方便人与人沟通，而语言的魅力就在于我们透过语言，能够感受到彼此的需要和话中的深刻含义，这就是说话之道。《蔡康永的说话之道》是一本教会我们在社会生存的好书，读完此书，余音绕梁，幽默中却又醍醐灌顶，在以后的学习生活中我们实在是应该注意自己的“说话之道”。
● 夫妻之道读后感 ●
前几天，同学借给了我一本书看，叫《大鱼之道》。
这本书是沈石溪写的，里面讲了许许多多关于动物的故事，有关于鱼的，有关于警犬的，有关于兔子的，等等。但我看完了这本书以后，发现里面的故事很感人。有的是写母爱的，有的是写动物和动物之间的友情，还有的是写人类和动物之间的友谊。其中我最难忘的就是《鱼道》了。
这一章是我在这本书里读过最感人的。有一天早上，沈石溪去离寨子不远的孔雀湖看看有没有抓住野鸭，但是没有。他想去冲个凉，突然在瀑布间看见了一条黑色的大鱼，原来是黑鲩正准备来孔雀湖产卵。沈石溪想，要是能拖条大鱼回去也挺好的。于是，他提起棍子，瞄准黑鲩的的后脑勺，一棍子打下去。但是没打中。这时，黑鲩终于跳上来了，但是它受了很重的伤。我可真佩服黑鲩，为了能将卵产出来，连自己的命都不要了。沈石溪重重一棍击在它的脑壳上，可是他并没有将黑鲩的卵放进湖里。忽然，奇迹出现了，他将黑鲩拖的时候，黑鲩活过来了，咬住树枝不放，将卵产了下了来。
母爱不愧是世界上最伟大的，无论用什么东西，都不可能阻止母亲保护自己的孩子。
● 夫妻之道读后感 ●
余秋雨先生《君子之道》一书向国人诉说读书的终极目的是为了塑造良好的集体人格，这一点实属可贵，因为他强调出中国文化的重要；这一点又实属可悲，因为国人谋利而不谋义。此书中余先生认为的中国人应该有的人格九要素：君子怀德，君子之得风，君子坦荡荡，君子有礼，君子成人之美，君子周而不比，君子中庸，君子不器，君子知耻。
余先生认为这种理性化的君子人格设计应该成为每个国人追求的标准，唯此才可佑保我中华文化不绝，既寿永昌。
读完后有两个问题闪烁在我的脑海中？
其一，中国文化有无沦丧的和“君子未死，人格未溃”是否有必然关系呢？
其二，非君子人格就排斥吗？
先说说第一个问题吧。
中国的文化果真没有沦丧吗？其实我们看看自己及周围人所用，所吃，所穿，所学……就知道了。所以自上个世纪以来，国人一直呐喊“民族复兴”。国人因文化沦丧就完全丧失了余先生所说的君子人格了吗？显然不是，在中国社会的各个角落里，仍有一批怀德之士步履维艰地前行。
第二个问题：非君子人格就要排斥吗？我们可以先思考这样一个问题：谁是历史进步的第一个推手呢？
中国有句俗话：秀才造反，十年不成。那些野蛮人，非君子往往承担历史推手的第一重担。纵览中国历史的沿革，每一次王朝更迭的首发者（秦始皇、刘邦、赵匡胤、朱元璋等）是非君子，因为他们怀土不必怀德，因为他们敢于走极端不必谋划中庸……这往往能迸发出新的创造活力。我记得上个世纪80年代，古巴领导人卡斯特罗曾下达两次无限制的移民令，结果大量在国内混不下去的人蜂拥涌向了美国迈阿密，正是这批移民造就了今天迈阿密在美国的重要地位。（迈阿密是仅次于纽约、华盛顿的国际性大都市，是许多公司、银行和电视台的总部所在，是文化的大熔炉，被称为“美洲的首都”）
所以非君子这种第一推手的作用不可否认，绝对不能忽视。
总之，余先生的君子人格标准固然很重要，固然能在一定程度上引领国人人格的正向发展，但我更希望我们也要为非君子的生活开辟一定的空间，他们的生活同样精彩。
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