克莱孟梭事件读后感(推荐11篇)

我是一名从事教育的教师。蒙台梭利女士的教育理念深深地吸引着我，使我不断地追求和探索，受益匪浅。

在玛丽亚·蒙特梭利的一生中，玛丽亚·蒙特梭利是意大利现代教育的先驱。她以蒙台梭利教学法闻名。

她是第一个获得罗马大学医学位的女性。毕业后，她开始从事精神障碍儿童的教育工作，在这期间她发展了自己的教学方法。她的教学方法是让孩子通过感官教育发展智力，强调孩子应该选择自己的学习工具。

她相信儿童透过学习成就并获得自主学习的快乐后，便能产生学习兴趣。她的作品被翻译成37种语言，许多国家都成立了蒙台梭利协会或蒙台梭利培训机构。以她的名字命名的蒙台梭利学校已经扩展到110个国家。对于创造了这样一套大众化教学方法的伟大教育家来说，她的精神和智慧永远值得我们学习和尊重！

看完此书我的感触如下：

一、尊重孩子，给他们自由

蒙台梭利把她办的学校称之为“儿童之家”，她认为儿童有种与生俱来的“内在生命力”，这种生命力是一种积极的、活动的、发展着的存在，它具有无穷无尽的力量。教育的任务就是激发和促进儿童“内在潜力”的发挥，按其自身规律获得自然的和自由的发展。她主张，不应该把儿童作为一种物体来对待，而应作为人来对待。

孩子不是大人和老师用来浇灌的容器；不是可以随意塑造的蜡或泥；不是可以随意雕刻的木头；不是父母和老师培育的花木或饲养的动物；他们是有活力、有活力、有发展的活生生的人。自由指是儿童不受任何人约束，不接受任何自上而下的命令或强制与压抑的情况，不影响他人不影响环境不伤害自己的前提下，可以随心所欲的做自己喜爱的活动。那些被自发的生命力所压抑的孩子们，永远不会表现出原来的本性，就像蝴蝶标本的翅膀被大头针钉住一样，失去了生命的本质。

在平时的教学中，老师们总会再三强调学生们要守纪律，在课堂上不许随便乱动，或像哑巴一样不作声，也许孩子们会这样去做，但是这只是一种高压政策下的不容辩驳的“不许动”，此时的孩子们只是一个失去自我的人，而不是一个守纪律的人。那么身为老师、父母的我们，究竟怎么样才能在给孩子自由的同时教会他们守纪律呢？蒙台梭利指出：

只有当一个孩子成为他的主人，并遵循一些生活规则，他才能控制他的行为，我们认为他是一个有纪律的人。蒙台梭利说：“让孩子学会辨别是非，知道什么是不应当的行为。

如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动，都要受到严厉的禁止，逐渐加以根绝。必须耐心地辅导他们，这是维持纪律的基本原则。”在儿童之家的教室里，我们会看到所有的孩子在教室里自由地走来走去，但都在做一些有益的、充满智力的自觉活动，没有任何的粗鲁行为，这些孩子才是真正遵守纪律的。

二、让孩子学会独立

没有独立就没有自由。因此，我们必须引导孩子的个性自由、积极，使他们能够通过自己的活动实现独立。蒙台梭利指出，所有有效训练儿童的教育活动都必须帮助儿童在独立的道路上前进。

我们必须帮助他们学会走路，学会跑步，学会上下楼梯，学会捡起跌倒的东西，学会自己穿衣服和脱衣服，学会自己洗澡和吃饭，学会清楚地表达自己需要什么，这些都是独立教育的一部分。但在现实生活中，很多父母总是习惯于为孩子服务，很多本该自己做的侍情，都是在别人的帮助下才做的。事实上，孩子们想要独立，但很多家长并没有意识到这意点。他们总是认为自己很小，总是担心做不好或者不安全，所以很多事情总是拒绝独立完成。

这是极其错误的。不是为了爱孩子。用蒙台梭利的话说，就是奴役他们。这是非常危险的，因为它会抑制他们有益和自发的活动，增加他们的心理压力。我们需要考虑他们的感受。孩子们必须尽他们所能。只有这样，才能不断提高自己独立生活的能力，让自己更加自信！大自然赋予他们各种活动的身体条件和学习如何做的智力因素。

作为父母的责任，我们应该尽力为他们提供征服自然赋予的有益活动，不断提高他们的独立生活能力。

3、 教育秩序：自然教育感官教育智力教育

一。自然教育是指人在成为社会人之前是自然人。因此，教育应该在教育之初就符合这种自然性，而不是压抑或孤立与自然。方法：让孩子亲近自然，感受自我是自然的一部分；种植植物，体验生活的过程，培养对生活的责任感。

２、感觉教育，事实上成人所从事的劳动都必须建立在“感觉”基础之上，“感觉”是一种体验，对于周围环境的一种灵敏度。是生物体的本能，而传统教育往往更注重智力和理论的教育，而忽略了增进这种生物本能的优越性，创造出的是“脱离世界而生活的人”所以蒙台梭利认为“感觉教育”应先于“智力教育”。教育方法较多，不一一累述。

三。在智力教育中，要注意幼儿智力的发展。学习和获取知识的方式在于为什么，而不是什么。

4、 蒙台梭利还告诉我们，教师和家长在育儿实践中应注意的几点：

１、蒙台梭利认为孩子的发展具有阶段性，每个阶段敏感期不同，我们要把握孩子敏感期对孩子适时教育，这样可起到事半功倍效果；每个儿童对不同事物的敏感时期不同，当我们指导他接触某种训练，而他却没有表现出兴趣，或老是出错时，我们需要换个别的时间再试，因为他还没有到达这个敏感期，强迫学习只会适得其反。

２、蒙台梭利还提醒我们对幼儿指导时语言要明确、清晰、简单，而不要用其他“复杂的语言”来对某一概念作进一步的说明。引导孩子进行物体识别时，要做到“从对比鲜明的开始”。

这本书，是蒙台梭利博士对自己亲手创立的“儿童之家”的经验总结，她独特的教育观念——让孩子通过自己的努力去自由地学习，让我有眼前一亮的感觉。无论是作为一名教师还是作为一名母亲，它都会指引我。我想做的是：我要给孩子们充分的尊重和理解，让他们自由发展，健康快乐地成长。

我想这是我能做到的，也是我一定做到的。

克莱孟梭事件读后感 〖5〗

钟诚杀人事件的读后感，来自当当网的网友：问题一：20xx快到了，真的如果世界毁灭的刹那，决定一下你会和谁人同生共死？问题二：倘若世上真有“毁灭之匙”或“拯救之匙”，如果它掌握在某人手里，要么毁灭，要么拯救，你会如何选择？去杀死那个掌握“毁灭之匙”的人，还是去守护那个握有“拯救之匙”的人？这是两个问题，值得去思考一番。眼下最前卫的本格推理作家北山猛邦初露锋芒的作品《“钟城”杀人事件》就从两个问题开始，世界毁灭，磁力要毁灭世界。地球一片混乱，只剩下SEEM和十一人委员会发挥管理作用。一神秘女子委托侦探深骑和莱美去钟城这个地方调查一个奇异现象。由此便进入了那个镶嵌着三个巨大时钟的“钟城”，这三个大钟分别代表了过去、现在、未来，而就在这个钟城里面却隐藏着太多的秘密：钟城附近时隐时现的人面树、地下室墙上浮现出的无数人脸、长睡不醒的美女、神秘钟声敲响的午夜、礼拜堂里面的无头死尸、美女房间内两个新被砍下的人头……根本就互不相通的房间，在无法通行的情况之下，杀人事件一个接着一个的发生？而且书中有给读者的一个忠告：“这部作品登场的是大胆的物理诡计，解谜时用到了插图。望读者阅读之前，千万不要翻阅后面的插图。”又是一个迷，这个插图这么有效么，看了就明白了一切么？否则，因为这么一看，让你错过精彩之处，岂不是遗憾么？值得一提就是那个一直被称为格式塔的理论，这个理论贯穿了整部作品。因为这里面牵扯一个个人人的生与死，明明看着他（她）自杀了，可是偏偏他（她）又出现在你的面前，到底自杀的是格式塔还是现在的这个是格式塔？估计就是你认为是就是了吧，你认为存在就存在。机械诡计是北山擅长的，也叫物理性诡计，利用机械犯罪的一种手段。物理的北山名不虚传啊。故事解谜部分是相当的精彩，连续三个解密，真的让你大呼诡异中结束了事件。事件是结束了，结局让人惊叹，但是也有些惋惜，有个人不得不离开人世，原本善良，可偏偏不能活，因为世上不能有……

克莱孟梭事件读后感 〖6〗

“步及黄泉路，踏上奈何桥；又见忘川河，相聚望乡台。颤刻三生石，一碗孟婆汤；前世未厮守，今生亦无缘。奈何桥上奈何魂，忆思前尘奈何生。孟婆汤下红尘忘，唯盼来世不逢君。”

世人都晓孟婆煮汤，汤能忘尘，这首《此生》点出了天道轮回中，孟婆汤的重要性。每个灵魂在奔赴新生前，皆需饮一碗孟婆汤来忘却前尘，但孟婆自己呢？她也参与轮回吗？她也会饮孟婆汤吗？

且看这一段：“此刻的她身著一件素白丝织长裙，裙边繫著豆绿色的宫絛，一头华髮如黑墨一般垂到腰侧，上半头髮用一支碧玉簪子挽起，如謫仙一般嫺静悠然。”

猜得出这是谁吗？可能你怎么也无法将此人与孟婆联系起来，毕竟，在大多数人的认知里，孟婆就是一个又老又丑的老婆婆，但在《孟婆传奇》里，作者李莎就是这么认为，仿佛孟婆就该如此飘逸。

有人说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”那也可能，一千个人眼中有一千个孟婆，一千个人眼中有一千种孟婆汤。

在《孟婆传奇》的作者李莎眼中，孟婆更像一位坠入奈何桥的仙子，不仅和传统认知里又老又丑的形象截然相反，而且外形清冷，内在丰富。尽管她能熬制出忘却前世的孟婆汤，而且比例任孟婆熬得都要鲜美可口，但她自己依然有放不下的心事，百年过去依然逃不过前世红尘的情感羁绊。

北京大学心理与认知科学学院副教授，博士生导师毛利华在他的推荐序中写道：“我更愿意把她看作是古老中国文明体系中极為关键的角色，因為她承接了生与死之间的桥梁。”

《孟婆传奇》中，孟婆因为一位和她达成交换协议的前婆婆，又去前世走了一遭。往事如梦，唯有面对和放下才能得到真正的解脱。结尾，孟婆用她的智慧和善良化解了前世哀怨，终于肯饮下自己熬制的孟婆汤，将记忆清除，开始新生。这是一个比较完美圆满的故事，结尾是皆大欢喜，很符合中国人的审美。

小说中反覆想表达的只有一句话：「相儒以沫、不如相忘於江湖。」作者认为人生不如意為常态，凡事小满即可。无论一生何种经歷与苦楚，最终人还是要与自己和解。生是死之根，死是生之苗，眾生死有异，為眾生。

是不是听起来很好奇？那就自己去故事里找吧。杨绛先生在《将饮茶》里的首序《孟婆茶》中有着最动人的一句话：到了孟婆店，指头一按，就能在电视上回顾自己的一生，“平生不做亏心事，我的一生，不妨公演。”

“我的一生，不防公演。”仿佛就这么一句话，便可以概括她和钱钟书先生的一辈子。《孟婆茶》虽只有短短一篇，却道出了生命尽处的看头。你看那管事员对着手拿的扩音器只顾喊“往前看！往前看！”就连易名后的“孟大姐茶楼”都是上去就不再下楼了——只上，作文不下。杨绛先生在文末说：“好吧，我夹带着好些私货呢，得及早清理。”但我知道，有相当一部分人是不愿意清理的，因为会觉得：“多大的浪费啊！一杯茶冲掉了一辈子的经验，一辈子不都是白活了？”

轻装上阵和负重前行相比，我更喜欢无事一身轻，那么，你会选择哪一个呢？如果依然难以选择，那就翻开这本《孟婆传奇》吧，也许，意想不到的收获正等着你呢！

克莱孟梭事件读后感 〖7〗