龟虽寿原文及翻译（热门十篇）
发表时间：2023-03-13龟虽寿原文及翻译（热门十篇）。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
(二)能力目标：1.反复诵读，再现诗歌的动人情景，理解诗词的思想内容;
2.深入研读，比较阅读，探讨曹操诗歌与XXX诗词的异同。
(三)情感态度与价值观：体会作者所表达的人到暮年而壮心不已的豪情壮志。
教学重点：反复诵读，再现诗歌的动人情景，理解诗词的思想内容。
“诗言志”从小学到中学，同学们所学习的诗歌也不少，有哪些诗句抒发作者豪情壮志?
如：例“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”等。还有一句大家熟悉的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”出自于今天我们所学习的《龟虽寿》。
高声示范朗读诗歌;再全体学生齐读，要求投入情感，读准节奏。
三、提问：我们学过了一首曹操的诗歌《观沧海》，有同学能背诵吗?(请一学生背诵)
回答、明确：表达了作者统一天下，吞吐日月的雄心壮志和自强不息的进取精神。
四、简介曹操其人其作：曹操，即魏武帝，字孟德，东汉末年著名的政治家、军事家、诗人。气韵沉雄，质朴简洁，大巧若拙是曹操诗歌语言艺术上的重要特点。钟嵘《诗品》谓之“曹公古直，甚有悲凉之句”。《观沧海》是《步出夏门行》的第一章，而《龟虽寿》则是最后一章。这两首诗遥相呼应，写下《龟虽寿》时，诗人已经53岁了，他的北征虽然历尽艰辛，却取得了巨大的胜利，为统一北方扫除了最后的障碍。他在为新的胜利所感奋和鼓舞，一面又清醒地认识到，大业未竟，任重道远，应当乘胜前进，不断进取。我们看到的幻灯片上的曹操是一副帝王之像，说实话和我们脑海中的曹操是有一定的距离的。我的头脑中曹操应该是个站在高高的碣石山上，慷慨悲歌的曹操，因为他一生都有着统一天下的雄心抱负。
五、全体学生再次高声朗读全诗。
六、赏析：
1.本首诗的核心句“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”，从这四句话当中我们能感受到作者积极进取的人生态度。前四句讲人的寿命是有限的，古代的雄才大略之主如秦皇汉武都到处求取仙丹企图长生不老，但曹操对生命的自然规律有情醒的认识，在那个时代是可贵的。但更可贵的是如何对待人生，他想让自己这短暂的生命建功立业，不要虚度。
2.中间四句：写诗时诗人已经53岁，因此自比一匹上了年纪的千里马，虽然老了，但仍然有着驰骋千里的豪情。他说，有志于干一番大事业的人，即使到了晚年，但一颗雄心不会消沉，一种对理想的追求不会停息。
3.后四句回到了一种哲理的思辩。虽然人总是要死的，但人在自然规律面前也不是完全无能为力的，人不能全凭上天安排，如果善于保养身心，也是可以延年益寿的。
4.揭示主题：强调了发挥人的主观作用的重要性，反映了作者积极进取的人生观。
七、小结：读曹操的诗歌，不但可以体会他悲凉苍茫的风格，还可体会他直抒胸臆，博大雄伟的特点。
八、拓展阅读：阅读XXX的相关诗词，初步感受XXX诗词和曹操诗歌的异同点。 (展示《沁园春??长沙》《蝶恋花?答李淑一》《满江红?和郭沫若》《清平乐?六盘山》等XXX手书的书法作品幻灯片，大家或朗诵或背诵，)
1.背诵《诗歌二首》。 2.做练习册。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
1、烈士暮年，壯心不已。
2、神龟的寿命虽然十分长久，但生命也有终结的时候。螣蛇虽然能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的，只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
3、養怡之福，可得永年。
4、幸甚至哉，歌以詠志。
5、《龟虽寿》是一首极富哲理意味的咏怀诗,诗中表现了曹操乐观自信,顽强进取的精神,对后人有很大的激励作用
6、神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
7、人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧
8、“老骥伏枥，志在千里
9、只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
10、老骥伏枥。
11、腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
12、龟虽寿是东汉曹操的作品，与唐代诗人白居易没有关系。
13、神龜雖壽，猶有竟時。
14、三国魏曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”老马站在槽头，还想着驰骋千里。比喻人虽年老，仍有雄心壮志。骥（jì）：好马。枥（lì）：马槽。
15、龟虽寿解释：《龟虽寿》为东汉时期曹操创作的一首四言乐府诗，是《步出夏门行》四章的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了诗人老当益壮、积极进取的人生态度，充满诗人对生活的真切体验，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情通过形象化的手法表现出来，述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现完美的结合。
16、《龟虽寿》为东汉曹操创作的一首乐府诗，是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。时曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。
17、龜雖壽/神龜雖壽
18、老骥伏枥，志在千里此二成语都出自曹操龟虽寿。
19、老骥伏枥，志在千裏。
20、騰蛇乘霧，終爲土灰。
21、龙是从云的，不从雾。螣蛇才会乘雾。是因为二者飞行高度有区别。螣蛇是一种会飞的蛇，也被当做玄武的分身，所以经常会跟龟相提并论。曹操在这里主要是说寿命，【神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰】这两句是说不管多长寿但终究会死，腾龙乘雾就没有长寿的意思了。
22、年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
23、烈士暮年，壮心不已，
24、-悲壮慷慨，气势摄人，也是唯独立马横刀的大丈夫才能写出来的文句。南朝《诗品》列《龟虽寿》入下品，是嫌弃这首诗没有雕琢过的纹饰，殊不知英雄者如曹孟德作诗便是如此直抒胸臆！另外，个人更喜欢《步出夏门行·冬十月》，因为有很多繁霜啊熊啊鸟的描写(⌒▽⌒)-
25、成语"老骥伏枥"，出自曹操的诗《龟虽寿》。
26、盈縮之期，不但在天；
27、有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
28、”养怡之福，可得永年”
29、人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
30、《龟虽寿》是东汉末年政治家曹操作品《步出夏门行》的最后一部分内容，是一首四言乐府诗。写作这首诗时，诗人方平定乌桓叛乱，灭袁绍。这时的他已经五十多岁了。诗中“老骥伏枥，志在千里”一句表达了诗人老当益壮，积极进取的人生态度，
31、年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
32、神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。
33、神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
34、两汉-曹操
35、出自《龟虽寿》的成语是，老骥伏枥，志在千里。
36、“龟虽寿”的意思是神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终了的时候。
37、老骥伏枥志在千里，出自于曹操的《龟虽寿》，比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
38、啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
龟虽寿
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
古诗简介
《龟虽寿》东汉曹操创作的一首乐府诗，作品富于哲理，阐发了诗人的人生态度。曹操刚击败袁绍父子，充满建功立业的豪情壮志，《龟虽寿》可贵的价值在于它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，汉代人的思想禁锢了三四百年，曹操带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的新鲜气息。《龟虽寿》是曹操的《步出夏门行》四章中的最后一章。
翻译/译文
神龟即使十分长寿，但生命终究会有结束的一天；螣龙尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志却是驰骋千里；壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
人寿命长短，不只是由上天决定；调养好身心，就定可以益寿延年。
真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
注释
⑴曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
⑵神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
⑶竟：终结，这里指死亡。
⑷螣蛇，传说中龙的一种，能乘云雾升天。
⑸骥：良马，千里马。
⑹伏：趴，卧。
⑺枥（lì）：马槽。
⑻烈士：有远大抱负的人。
⑼暮年：晚年。
⑽已：停止。
⑾盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。
⑿但：仅，只。
⒀养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
⒁咏：长久。永年：长寿，活得长。
⒂幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系
（16）养怡两句：保养身心健康。
赏析/鉴赏
南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！
这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！
《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学－－包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的'人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
《龟虽寿》是曹*创作的一首乐府诗，我们看看下面的龟虽寿原文及译文吧！
《龟虽寿》原文：
神龟虽寿，犹有竟时。
?蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
《龟虽寿》注释
1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹*五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨*和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
神龟虽寿，犹有竟时。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;
养怡之福，可得永年。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候;螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里;有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的;只要自己调养好身心，也可以益寿延年。我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 3.竟：终结，这里指死亡。
4.“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年写成的，讲述了诗人的人生态度。诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。诗中 “ 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。” 四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。全诗的韵调跌宕起伏，开头四句娓娓说理， “ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿，这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
这首诗是抒发人生的咏志诗。曹操以神龟，腾蛇，老骥作为比喻，表明宇宙万物生必有死，是自然的规律，人应该利用有限之年，建功立业，始终保持昂扬乐观的积极进取的精神。
“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
《庄子·秋水篇》说：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣!然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高颂说到：
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊!据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨曰：
“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的'生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。
为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢?这是一个颇为发人深思的问题。 王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章--《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道： “神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。” 《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时文学之士很讲究文彩华美，所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇”，钟嵘对曹操的评价过低，显然是时代风气使然。我们知道，任何文学--包括诗歌在内，文彩较之内容，毕竟是第二位的。关于曹操的文学地位，过去常为其政治业绩所掩，而不为人重视，其实，他在中国文学发展史上，是有卓越贡献的人物，特别对建安文学有开创之功，实在是应当大书一笔的。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
神龟虽寿，犹有竟时。
螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;
养怡之福，可得永年。
1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最后一章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”
8.盈缩：原指人的'寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业而写的。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果经常注意保养，使之健康愉快，也可以延年益寿的。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态和身体健康是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验表达了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它又是一篇绝妙的养生论。南朝钟嵘写了一部《诗＜＞品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使后代无数英雄志士为之倾倒若狂。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
龟虽寿原文及翻译神龟虽寿，犹有竟时。
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
腾蛇乘雾，终为土灰。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
老骥伏枥，志在千里;
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
烈士暮年，壮心不已。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
盈缩之期，不但在天;
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
养怡之福，可得永年。
只要自我保养得好，也能够益寿延年。
幸甚至哉，歌以咏志。
真是幸运极了，用歌唱来表达自我的思想感情吧。
翻译版本二：
神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
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年老的千里马虽然伏在马槽旁，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自我调养好身心，也能够益寿延年。
啊，庆幸得很！就用诗歌来表达内心的志向吧！
翻译版本三：
神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的.雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的，
只要自我调养好身心，也能够益寿延年。
我十分高兴，要用这首诗歌来表达自我内心的感受。
1.该诗作于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。这首诗是《步出夏门行》的最终一章。诗中融哲理思考、慷慨活力和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、进取进取的人生态度。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但还有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。
4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。螣蛇，传说中与龙同类的神物，能腾云驾雾。螣音同“腾”
8.盈缩：原指人的寿星的长短变化，现指人寿命的长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
12.幸甚至哉：两句是合乐时加的，跟正文没关系，是乐府诗的一种形式性结尾。
《龟虽寿》又称《神龟虽寿》，是三国时期政治家曹操的《步出夏门行》的最终一章。写在建安十三年一月，当时他已五十四岁了，正是赤壁之战前夕。
《龟虽寿》是一首极富哲理意味的咏怀诗，诗中表现了曹操乐观自信，顽强进取的精神，对后人有很大的激励作用。全诗十四句，除末两句为与诗句资料无关的乐谱套语外，其余十二句每四句为一节。
“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”
这四句托物起兴，兴中有理，以神龟和腾蛇为喻，说明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客观规律。“神龟虽寿”，说命长；“腾蛇乘雾”，言技高，不管命有多长，本领多么高，最终都逃不掉死亡的命运，也就是违逆不了客观自然法则。人亦如此，长命百岁，官高位隆，最终都要成为土灰。
死亡对任何人来说都是平等的，但由此却引出了两种不一样的人生态度。一种认为人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及时行乐；另一种则认为既然要死，就应当使生活有意义、有价值。而诗人是怎样认为的呢？
“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”
千里马已老，且又伏在槽枥之间，可是它不因年老而衰疲，不因不在草原而意懒，还是“志在千里”，这就显示了千里马的素质和气概。这两句是比喻，是为了引发出“烈士暮年，壮心不已。”“烈士暮年”和“老骥伏枥”相呼应，“壮心不已”和“志在千里”相映照。曹操这时已击败了袁绍父子，平定了北方的乌恒，准备举兵南下攻东吴，所以他豪情勃发，壮志凌云，对建功立业信心百倍。
这四句是全诗的意旨所在，也是一向为人称道的地方。前四句颇有暗淡伤感之意，而这四句一出，顿改前调，鸣奏出昂扬之音，突发出慷慨之声。由此可见，曹操显然主张有生之年进取创造，建立功业，名标青史。
“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”
人们寿命最终总有终结的一天，但寿命的长短却有不一样，这长短之期，不仅仅是天命决定的，还掌握在人自我的手中。如果注意物质上的保养，又有适当的精神调养，那就能够延长生命。诗人在此好像讲养生之道，其实他另有哲理，表达了一种不服老、不信甜蜜的人生态度。
诗的最终按乐章尾声的格式写上“幸甚至哉，歌以咏志。”表面赋诗明志之意。
这首诗赢得了后人的赞美，并从中吸取了精神力量，就在于有形、有理、有情，且使三者统一，到达水乳交融的地步。单纯说理，会使诗枯燥；抽象言情，也会使诗贫乏；一味示形，同样使诗单薄。此诗理中有情，寓情于形，因而增强了感染力。全诗主要有三层：第一层，全部是以物为喻，以形见意，又意在言外，喻意富含。“神龟虽寿，犹有竟时”以概括语出之；“腾蛇乘雾，终为土灰”以形象语描之。两句互文，说神龟、腾蛇、长寿、高能都有终结之时。第二层，先写马喻，再言人事，先用“志在千里”的具体写法，后用“壮心不已”的概括语言，虚实相映，物人相发，形象生动，类比贴切。“犹有竟时”、“终为土灰”一意，“志在千里”、“壮心不已”同义，使行文富于变化。第三层，回应第一层，又更进一步，总结上文，且归于理性。第一层颇有降抑之意，第二层大有昂扬之态，第三层又具深沉之思。这样，全诗跌宕起伏，又肌理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，喷发出奋进之情，振响着乐观声调。
全诗朴实无华，格调高远，慷慨激越，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
曹操的这首诗作于建安十二年(207)，当时刚击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，充满建功立业的豪情壮志，此时他已经五十三岁了。诗中融哲理思考、慷慨活力和艺术形象于一炉，写得豪气逼人。诗中“老骥伏枥”四句是千古传诵的名句，笔力遒劲，韵律沉雄，内含着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。处处体现着诗人激昂、豪迈的一面，使这位“时露霸气”的盖世英雄的形象跃然纸上。
曹操是一个有个性的诗人，他无所顾忌、不遵从前言的诗歌形式，这直接表此刻他诗歌中许多“大刀阔斧”的用典。曹操的一些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。他的这首《龟虽寿》和一般的抒情诗不一样。一般的抒情诗都重在抒发感情，而这首诗却明显地具有哲理的资料。正所以，我们在写作尝试中，不要局限在固有的语言模式和套路中，培养创新意识，慢慢培养自我的语言特色，对自我的写作十分有利。
曹操在《龟虽寿》中，表达了自我不信天命，重视奋斗的必胜信心，表现出诗人老当益壮、进取进取、自强不息的进取精神，从而热爱生活的乐观精神。诗中处处闪耀出哲理的智慧之光，强烈地震撼着我们的内心。在我们的生活中也是一样，一个有志于干一番事业的人，就不应当惧怕眼前困难的阻挠，总是想方设法克服困难，一步步接近心中的目标，不达目的誓不罢休。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
《龟虽寿》是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，诗中有着一种真挚而浓烈的感情力量，令人赞赏。
神龟虽寿，犹有竟时。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天;
养怡之福，可得永年。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的.人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。
2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 3.竟：终结，这里指死亡。
4.“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。
12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。
14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。
▣ 龟虽寿原文及翻译 ▣
或谓公仲曰：“今有一举而可以忠于主，便于国，利于身，愿公之行之也。今天下散而事秦，则韩最轻矣；天下合而离秦，则韩最弱矣；合离之相续，则韩最先弱矣。此君国长民之大患也。今公以韩先合于秦，天下随之，是韩以天下事秦，秦之德韩也厚矣。韩与天下朝秦，而独厚取德焉，公行之计，是其于主也至忠矣。
天下不合秦，秦令而不听，秦必起兵以诛不服。秦久与天下结怨构难，而兵不决，韩息士民以待其亹，公行之计，是其于国也，大便也。昔者，周佼以西周善于秦，而封于梗阳；周启以东周善于秦，而封于平原。今公以韩善秦，韩之重于两周也无计，而秦之争机也，万于周之时。今公以韩为天下先合于秦，秦必以公为诸侯，以明示天下，公行之计，是其于身大利也。愿公之加务也。”
文言文翻译：
有人对公仲说；“现在有一种做法可以对国君尽忠，对国家有益，对自己有利，希望您去实现它。如今假如天下诸侯分散着去服事秦国，那么韩国是最受到轻视的；假如天下诸侯联合起来背离秦国，那么韩国是最弱小的；如果天下诸侯联合对抗泰国的做法断断续续，那么韩国就是最先遇到危险的，这是统治国家、统率百姓的大患。现在如果您让韩国先同秦国联合，天下诸侯跟从韩国，这是韩国带领天下诸侯侍奉秦国，秦国一定会深深地感激韩国。
韩雷同天下诸侯一样朝拜秦国，却独自领受了秦国深深的感激，您实行这样的计策，这对于国君来说，也算是最忠心了。如果天下诸侯不同秦国联合，秦国发布命令却没有谁听从，秦国必然会兴兵讨伐不服的诸侯。秦国长时闯地与天下诸侯结仇交战，战争没有结果，韩国趋机休养土卒、百姓等待有利的时机，您推行这条计策，这对于国家，是非常有益的'。从前，周佼让西周同秦国亲近，受封予梗阳；周启让东周同秦国联合，受封于平原。现在如果您让韩国亲近秦国，韩国的重要之处比起两周来，无可计数，而秦国争着与韩国结交的愿望，超过同两周结交时的万倍。如今您如果让韩国在天下诸侯之前同秦国联合，秦国一定会推举您傲诸侯，来昭示天下，您推行这条计策，这对于您自身来说，是非常有利的，希望您加紧努力实施。”
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