扶贫志读后感(范例二十篇)
发表时间：2023-07-19扶贫志读后感(范例二十篇)。
♥️ 扶贫志读后感
“背影”里的父爱
————读《名作细读——微观分析个案研究》有感
南京29中致远校区魏志宏
当身份由学生变成教师后，我静下心来读书的时间就越来越少，因此常常是“书到用时方恨少”。今年暑假，我偶尔读了孙绍振所著的《名作细读——微观分析个案研究》，没想到还真让我有耳目一新的感觉，尤其是其中的《〈背影〉背后的美学问题》更让我深有感触。
一篇发表在６月２３日，名为“我赞成把朱自清《背影》从语文课本中删去”的博文，在网上引起了轩然大波。这篇博文的作者，北京外国语大学教授丁启阵在文中说，朱自清《背影》文中的父亲爬过月台去买橘子是违法行为，这篇文章应该从语文课本中删除。随后，网友围绕这一观点展开了热议。
有的说《背影》是一弘扬中华传统美德的典范，是一篇难得的描写父爱的作品，他们认为可以从这篇文章中学会理解父亲，体谅父亲。也有不少中学生赞同丁启阵教授的观点，认为《背影》中的父亲“违反交通规则”，“形象又很不潇洒”。作为一名教师，我马上“推人及己”：
如果我的学生在课堂上问我这个问题，我怎么回答？仅仅回答父亲爬过月台去买橘子体现了对儿子的爱似乎单薄了些。
这场新闻风波还引发了我的思考，造成学生对《背影》这样的经典之作产生隔膜的原因是什么？读完《〈背影〉背后的美学问题》一文，我总结原因至少有两个：教师的理论水平欠缺和文本分析能力不够。
一、 美学角度——寻求理论依据
《背影》中的父亲是爱子的正面形象还是违反交通规则的反
面形象？在进行作品分析的时候面对学生的质疑教师怎样才能做到让学生心服口服？
孙绍振教授的实践是从美学的角度出发，以审美价值与实践价值的关系为理论基础的。孙绍振教授说：“实用价值是一种理性，主要讲的是理性的善恶，遵守交通规则是善，不遵守交通规则是恶。
然而，审美价值是建立在情感基础上的。情感丰富的特征称之为美，情感贫乏的特征称之为丑。但是，情感和理性，并不是绝对统一的，而是有矛盾的，情感太强烈往往超越实用理性，不实用，是不善的，但是从审美情感来说，不但不是丑的，反而是很美的。”
《背影》中的儿子在上大学，年龄上已经成年，身体素质肯定比父亲要好的多。如果我儿子去买桔子，他肯定又快又安全，不会违反交通规则。因此，父亲给儿子买橘子的情节在实用价值上是完全多余的。
但是，“父亲执著地要自己去，越是不顾交通规则，不考虑自己的安全，就越是显示出对儿子的深厚情感。”
朱自清先生的这篇散文，并不是以实用价值动人，而是以情动人，那么“情”从何来？从作者对父亲背影的细致描绘中来。文章第六段中这样写道：
“我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。要到那个月台，你必须穿过铁路，跳下去爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。
”这些决定了父亲不可能很轻松的、很潇洒的把橘子买来。“看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。但对他来说，穿过铁路爬上那边的月台并不容易。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。”整个买橘子的过程，父亲没有感到自己的费劲、笨拙，也没有意识到自己的**观，为什么？因为这时候他心理只有儿子没有自己。
设想一下，如果这时父亲为上下月台的安全而仔细斟酌，为是否违反交通规则而思想斗争，这“就太理性,没有感情可言，甚至煞风景了。”
孙绍振教授说：“情感的审美和实用价值，二者并不是成正比的，有时恰恰是成反比的。越是没有实用价值，越是有情感的价值。
”因此，如果学生还在为“父亲违反交通规则”而纠结，教师不能任由学生说了算，而要站在新的理论高度，对学生进行正确的指导和引导，帮助学生正确、深入的理解文本。
二、爱的隔膜——深入文本分析
对于《背影》主旨的分析，很多人认为是表现像母爱一样无微不至的父爱。孙绍振教授指出，这样的理解是不够到位的，“《背影》之所以成为不朽的经典，就在于它写出了亲子之爱的永恒的特点，那就是爱的隔膜。”这种隔膜，文章中多出可见。
《背影》第四段，父亲和“我”要在南京分别了，“父亲因为事忙，本已说定不送我，”“但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会……终于决定还是自己送我去。”面对儿子多次的劝阻，父亲的回答是：“不要紧，他们去不好！
”这篇文章中，无论是父亲的语言还是描写父亲的语言都非常质朴，儿子已经上大学了，又不是第一次出远门，有什么“不放心”?帮着拿拿行李之类简单的事情，茶房怎么会做不好？
“不放心”、“不好”、 这些看似平常的词语，我们的学生读课文时，常常都会匆匆而过，不会去过分关注，而恰恰是这样平常的语句，却把父亲对儿子的细心关爱具体的刻画出来。但是对于父亲的关爱，儿子是不领情的，文章这样写道：“其实，我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。
”“总觉得他说话不太漂亮，非自己插嘴不可，……” 当听到父亲“又嘱托茶房好好照应我”时，“我”的反应是“心里暗笑他的迂”，觉得父亲给自己丢脸。
学习《背影》时，如果不去细细体会作者的语言，我们就体会不到父爱的深沉，体会不到儿子对父爱的理解原来会那么的难。这种爱的隔膜在我们的日常生活中并不少见，如小时候，你要到河里游泳，父母就会说：“你不要去。
”你放学回来先看电视，父母又会唠叨：“不准看，先做作业。” 对父母如此的叮嘱，做孩子的常常听不进去，感到太烦人。
大家多是体会不到感动的，体会不到这原来就是父母爱的表现。孙绍振教授说：“现实的爱是有隔膜的，父与子的矛盾，两代人的亲情的错位，是一代又一代不断重复着的人性，具有超越历史的性质。
”在带领学生学习《背影》时，引导学生体会、理解这种爱的隔膜是教师的重要任务。免得学生对“爱的隔膜”还仅仅是一知半解就慌慌张张举起了批判的大旗。
《〈背影〉背后的美学问题》让我获益匪浅，细读文本不是一句空话，师生应该共同去领会、品味、赏析，教师应该注意提高自己的理论水平、培养自己的具体分析能力，因此要多读好书、经常给自己充充电才行！
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篇一：鹰志》读后感
今天，我读了一篇叫鹰志的文章。我感觉很好。鹰是鸟中之王。它坚硬如铁翅膀在蓝天上飞翔。雄鹰象征着高贵和勇敢，从它锐利的眼睛和尖利的喙可以一眼看出。
这篇文章就是写鹰的一生的。
母鹰会认真的把卵孵化成一只只小鹰，但不久后母鹰便会减少食物，让小鹰们互相争食，优胜劣汰，导致“弱肉强食”的结果，这才是鹰生下来的第一关。第二关便是飞翔。母亲为了防止小鹰学会爬行，就对它们进行“魔鬼”训练，因为爬行是鹰的耻辱。
母鹰把小鹰训练的能飞起来时，就会把它们的翅膀一大半折断，把小鹰们推下悬崖，让它们在挣扎和疼痛中飞起来。
从小鹰一次又一次的挣扎中，让我明白了很多道理。社会就像鹰在一次又一次地争夺食物。只有那些有知识和才能的人才能比别人站得更高，看得更远。在天空飞翔的老鹰就像我们生活中的成功人士。它们有着非凡的经历。
成功不是那么顺利，悲剧发生在老鹰四十岁的时候。因为随着年龄的增长，鹰的喙上结了一层又长又弯的茧，双爪开始老化，双翅上羽毛堆积使翅膀在天空中不能轻盈的飞行。在这个时候鹰有两条路可以走：
一种是等待死亡，另一种是经历一个非常痛苦的过程，这样他们才能重生。如果选择重生可能会被饿死或疼死，所以重生也有危险，可鹰还是会去跟生命挑战，让自己在天空中的时间更长一些。
老鹰对命运的选择使我深受鼓舞。鹰可以挑战生命，它也珍惜生命。许多人因受挫而想死亡，跟鹰比起来真是太卑微了。通过这个》故事，让我有了新的目标，我一定要做一只生活中的“鹰”。
篇二：鹰志读后感
我曾经在《读者》上看过一篇关于鹰的文章。看完之后，我从老鹰不怕困难的精神中受益匪浅。
老鹰的生命将经历两次痛苦的重生。第一次是在幼儿时，小鹰一出生，母鹰就以残酷的方式使小鹰懂得鹰是强者，不会恐惧。母鹰先把小鹰翅膀的骨头给折断，再把小鹰推下悬崖逼其飞翔，这样一来，勇敢的小鹰就会努力尝试让自己飞起来，骨头便会重生，同时小鹰也就变得勇敢了。
然而，其它不敢尝试的老鹰将跌入谷底，失去生命！第二次是在鹰40岁时，这时的鹰已经老了，它的喙、趾甲、羽毛都已经老化，这时的鹰会把自己结茧的旧喙上面的老化的喙连皮带肉磕掉，等到新喙长出来后，鹰便把自己双爪上的老趾甲一个个拔掉，再等新的趾甲长出来后，鹰会把自己最爱的羽毛全部扯掉再等新的羽毛长出。这样，重生的鹰便可再》收获三十年的生命。
原来，经过这么多的磨难，老鹰成了天空中飞翔的雄鹰和天空之王。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，没错，人何尝不是这样呢，只有经过了千锤百炼，才能成为生活中真正的强者。在我们的生活中，有许多人像老鹰一样有不怕困难的精神。
比如中国着名残疾人作家张海迪，她在五岁时因患病导致高位截瘫，但她并没有被困难打倒，自学完成了小学、中学和大学的学业，经过她坚持不懈的努力，终于成为了着名的女作家。
鹰在苦难中重生的精神令人钦佩。我要向老鹰学习，在困难面前学习它的无畏精神，做一只在天空中自由飞翔的老鹰。
篇三：鹰志读后感
一个夏日午后，我悠闲的看着一本杂志，突然间，一篇名为《鹰志》的文章跳入了我的眼帘。鹰志，何为鹰志？带着疑问我读完了全文。
哦，原来鹰志是“弱肉强食”。他们为了生存，不惜吃掉自己的兄弟姐妹，或许我们会认为他们很残忍，可是，换个角度想想，若他们不这样做，最终被饿死的将是所有的鹰，这样看来“弱肉强食”是迫于无奈。在社会中生存又何不是这样？
若没有一定的》勇气，若没有付出一定的代价，又怎么能成为强者？虽然现在的我只是一个即将毕业的中学生，但我知道社会也有“弱肉强食”的法规，若想在以后成为社会中的强者，现在的我必须磨练自己，以致于以后出了社会不会说“这个社会太残忍了！”要想有伟大的事业，从小就得像鹰一样懂得“弱肉强食”的法规。
哦，原来鹰志是在挣扎中飞翔。他们小的时候，翅膀被父母折起来，在搏斗中飞翔。在飞行中，他们长出了像铁一样坚硬、更有活力的新翅膀。逆境让人害怕，让人不知所措。
难道逆境只有缺点吗？不不不，逆境也是一把双刃剑。逆境也能使人成长，变得更强大！
像老鹰一样，他们在挣扎中受苦，但因为挣扎，他们有坚硬的翅膀。所以，如果有一天我们身处逆境，我们应该微笑面对吗？告诉自己，这是逆境，这也是人们成长壮大的最佳时机！
哦，原来鹰志是为了吓唬别人，保护自己的利益。我们的生活怎么能不这样呢？即使内心充满了恐惧也要在表面上怔住对方，不能让对方感到自己很懦弱，不是吗？
哦，原来鹰志是在痛苦中重生的。它告诉我们，我们必需先付出代价才能得到什么。
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《长物志》读后感1500字！
如果说我们所熟悉的《园冶》是园林的技术类读物，那么《长物志》和《闲情偶记》、《浮生六记》则是园林的美学类或者文化类读物。在课上，常老师提问，你们觉得沈复他懂得如何修建园林吗？这其实是一非常有趣的问题。
当代的建筑学科，它的主体发生者是建筑师。建筑师势必是会造建筑的，没有人怀疑建筑师是否能修建建筑的技术能力。
但是中国园林却有。
从这里就可以看出中国园林和现代建筑之间的区别。因为园林不仅要会建造的技术才能够修建出来，同时也需要非常深厚的文化和艺术底蕴。这种特点在《园冶》的一开篇就被提了出来，叫做“三分匠七分主人也”。所以今天探讨的这两本书，其实讲的就是这个“主人”。“主人”非园的主人，而是能主之人也。
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东周奇想
——读《东周列国志》有感
《东周列国志》是我最近读过的一本书。它以战争为主题讲述春秋战国时期的故事。当时群雄并起，百家争鸣。
虽然秦国终于统一了世界，但很少有人能看到默默奉献的伟大英雄。
在那个时代的诸多人物中，我最喜欢苏秦。苏秦并不是秦国人，却也为秦国的一统天下助了自己的一臂之力。他为了报恩决心帮助燕国灭齐，当时是齐强燕弱，但他毫不放弃，设下了一个又一个局，在齐国当了相国，并取得了齐王的信任，然后说服齐王出兵伐宋、灭宋，惹怒了其他国家。
别的国家联兵伐齐，齐国大败，几乎灭国，苏秦也被齐王所杀，因为苏秦用的是“死间”，所谓“死间”，即**之死。
历史书已经看到这，我逼近思索：为什么他可以如此优秀，仅靠一己之力倾危天下呢？答：
因为他以前学***。苏秦是鬼谷子四大得意徒弟之一。当时孙膑、庞涓研究军事，张仪、苏秦学在各国游说游说。
因为还没掌握“道”，于是拿起鬼谷子给他的一本书用心研读。他用心到什么程度？苏秦在读书时把头发悬在房梁上，每当要睡着时，头不小心一低，头发就会被扯出，头皮产生剧痛，这么一痛就精神了。
不仅如此，他还在睡梦中用锥子刺伤了自己的大腿，眼睁睁看着一个红色的泡泡冒出来，又苏醒过来。经过长时间的研读，最后他终于悟透了，还成就了“头悬梁，锥刺股”的学***。
这是一代人传奇背后的故事。我也想拥有传奇的人生。但看着现实中的我，我知道眼前的一切都是珍贵的，但我并不珍惜；我知道手中的史书是由几代圣贤的鲜血编撰而成，但我没有仔细阅读。我恨我自己。我讨厌自己有这个想法却没有行动
传奇是怎样炼成的？答：努力。
我相信只要我继续努力，我的生活就会达到一个新的高度。我为了考进好的大学，现在就开始努力了。大部分时间都用来练体育了，仅剩的时间全在写作业上。
本来周末是个提升的机会，可我耐不住性子，一到周末就放纵自己，打开电视就关不起来，一天都在欢声笑语中度过。到了晚上，我关上电视，闭上眼睛，我看到了星星，看到了端坐在电视机前整整一天的自己，看到了上学五天的努力付之东流……我如梦初醒，原以为这样的一天值得。但现在才发现，这一天的我除了笑以及一个昏沉的脑袋什么也没有收获。
星期天，这是最后一个周末，我决定集会，从现在开始，以积极的态度对待学校，体育，家务。但面对枯燥而不懂的知识，我不由得烦躁起来：好累，不想学了！
于是，我在那儿呆坐着，两眼毫无光彩，心中很是不快。忽然，一阵清风吹过，我猛然一扭头，瞥到了课本旁的那本书——《东周列国志》，想到了苏秦，想到了他为了认真学***悬梁、锥刺股，我却因为觉得书本枯燥就要放弃，这不就是在背对着我目标的道路上奔跑吗？我冷静下来，规律和思路重回到我的脑中，在尝到了胜利的喜悦后，我再次捧起那本历史书，看书中淋漓尽致展现出人物性格，它真实而又生动，让我好几次都感动得流下了眼泪，仿佛是我的心声在与书中的历史人物对话。
《东周列国志》不仅是让我知道了历史的书，更是一本激励我的书！
♥️ 扶贫志读后感
品读志摩的爱情诗，能够一起品味志摩那丰富而细腻的感情。在他的爱情诗中，我们的感情随着他时而的激情澎湃，时而的婉转流长。也是在读了他的爱情诗后，我的感情观脱离了高中的幼稚，才能更好的理解爱情的意义。
读志摩的忧国诗，我能明白那时的中国，明白那时的世界的情形。他没有直接把祖国写出了，但他用暗喻的方法，写出了当权者的黑暗，写出了百姓的流离心酸。对祖国的爱，对家乡的恋，志摩没有用最通俗的文字表达，而在那些看似没有关联的词语中，却有着他浓烈的情节。
而读志摩的生活哲思诗，我们又能看出一个对生活观察细腻，对生活充满希望和矛盾的诗人。从他的诗中，我们能看到一棵小草的悲喜，能看到一条小河的清纯。是他的诗，让我更加注意生活中的细节，让我用一颗更成熟的心去生活。
诗，许多的人不喜欢，更有许多的人不理解。我不敢说我很懂诗，但我很喜欢诗。无论古诗还是现代诗，我喜欢诗中简洁而优美的语言，喜欢他处出透出的哲理。诗，能改变一个人的性格，能陶冶一个人的情操。如果可以，我希望有更多的人和我一样，看诗，品诗，从诗中学会生活，从诗中学会为人，甚至，从诗中学会爱国。
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中华民族是一直在改变还是一以贯之，哪些东西没一直在变，哪些东西是不能改变的呢？我们中华民族是唯一一个一直在变化的民族，一方面没有变化。外国人变得时代都不连续了， 中华民族一以贯之，不是改一个朝代什么都变了。
中国人在不断地调整。道理是变动的，不是固定的。即使我们的法律条文也会改变。
应该变的地方就要变，不应该变的地方一定不要变，一阴一阳之谓道。所有变有所不变就叫做“持经达变”。 以不变应万变----应该变的，非变不可，不应该变的，千万不要变。
叫做有所变有所不变。一个人从生到死的生命原则是不能改变的。把不变的东西学会了，那就叫做经。
经是你的基本原则。 易经给我们的就是两个字---合理。我们力求达到合理的变化和不变，即达到最高水平。
因时因地因人因事而调整，以求制宜，做到恰到好处。 这本书，需要我们细细的品，认真的读，可谓是经典之作。上面的内容只是书中的几个经典句子。在每一章中，曾老师都给我们讲了很多中国人的可爱之处，也教了我们中国社会的处事规则，读了以后确实有用。
作为教师，细细的品，认真的读，理解中华传统文化中“持经达变”的理念，并针对学校和自身的教育教学的现实，发扬中华文明的璀璨文化，大胆践行，不断在教育教学中加深体悟和总结经验，我们的教育教学就不会阻碍学生的发展。
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读了这篇文章后，我对鹰又有了一个新的认识。以往，我认为鹰都是残忍的：他们捕杀别的动物，有开膛破肚。但读了文章后，我觉得鹰是坚强的。它们的一生都充满了危险，一不小心，就会丧失性命。但是，丧失性命的，都是鹰中的劣种，不用说，留下来的，就都是称霸天空的王者了。
这篇故事讲的是鹰从出生到衰老，要经历的各种优胜劣汰的事情。刚出生没几天，就要饿着肚子，这道它们发出一声愤怒的死命后，母鹰才一跃而起，去给它们找吃的；刚会飞行的小鹰就要被母鹰打断大部分的骨骼，然后从窝里推下去，让他们自己挣扎着飞起来；生命到了夕阳了，它们要经过一次痛苦的过程，让生命获得新生
鹰，不是在蜜罐中泡大的，它们是在苦水中一步一步地长大的。如果在蜜罐中泡大，估计个个都是在低空飞翔，捕食麻雀的草鹰了。人也是一样的，如果在蜜罐里泡大，那什么精英都成不了。
现在的孩子基本上都是在蜜罐里泡大的，孩子们衣来伸手，饭来张口，几乎一点儿活都不会干，不知道他们的父母要陪伴他们多久。在上学的路上，我经常看见有许多家长，背着子女的书包，跟在孩子后面。看看那些父母，都是心甘情愿的。有一次，我听到了我们班上一个同学在自言自语：唉，这是的，我妈昨晚怎么给我收拾书包的啊？牛奶都不知道放哪了，害得我找半天。那时候是五年级。我听完后就觉得很别扭，五年级了，还要父母给她受书包，难道他自己不会收吗？总是这样娇惯，以后可怎么办呢？
我觉得我们这一代要向鹰学习，学习那种坚强的精神。
♥️ 扶贫志读后感
苏东坡用一生，把别人的苟且，活成了潇洒。
说到苏东坡，你会怎么评价他？是北宋文学家，书法家，还是画家，亦或是顶级吃货？我觉得，苏轼如果放在现代，那绝对是知名“网红”，有才又喜欢亲自动手，研究美食，非常接地气。
最近读了一本好书
《斑斓志》这本书中还拿毕加索和苏轼比较，让我印象深刻。说到毕加索，首先想到的就是他的画作。与苏轼类似的是，毕加索童年画的画，就和拉斐尔一样好，都是受到父亲的指导和教育，有了优越的起步期。
两个人都经历了一段艰难的岁月。毕加索甚至没有东西取暖，在艺术的道路上受尽磨难。苏轼的一生更是沉重，尤其是来自仕途带给他的痛苦和折磨。毕加索在万般磨难后成功，地位和财富接踵而至。而苏轼寄情山水，心灵获得了极大的富足。
在苏轼的文字中，我们看到了他对晋代诗人陶渊明的热爱。仕途坎坷之时，对田园的生活的渴望和寄托就越强烈。苏东坡的一生中遇到的劫难，成就了他在文学地位。艺术源于生活，点亮生活需要我们深刻的思想和觉悟。曾经把仕途作为力量的苏东坡，学会了欣赏生活中的美景，品尝美食，寄情山水并学会豁达。从苏轼的文字中，我们看到了他一生的轨迹，独一无二，多才多艺。
苏东坡的一生虽然坎坷，但却也找到了生活的乐趣。这本《斑斓志》不同于以往的传记写法，用不同的逻辑组织形式，为我们呈现出了不一样的苏东坡。作者张炜跨越时间，回归精神，让我们看到了不一样的苏东坡，以及他背后的深刻的思想。
♥️ 扶贫志读后感
读完《东周列国志》这本书，使我感触很深，受益匪浅。
这本书主要讲述了从西周末年到秦始皇统一中国五百多年的历史，书中讲述了一个特别有趣的故事，就是周幽王烽火戏诸侯，西周由此灭亡，东周开始，周王朝从此渐渐失去了对各诸侯国的控制，诸侯之间为争夺霸权，抢掠土地，进行了长达五百多年的混战。
读完《东周列国志》的故事，使我懂得了在日常生活中怎样为人处事，在遇到困难和挫折时，怎样想办法来解决，从而走出困境，从中也吸取了做人的智慧，学会了以理服人的办法。
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近日读《东坡志林》，饶有兴味。尤爱其《记承天寺夜游》一文，读之忘神。全篇仅计八十三字，简洁得无以复加，却有涤肠荡肺之玲珑通透感，数度迷的我神魂颠倒——文言文就是能这么地风雅与性感。置身于快餐文化大行其道的当下时代，语言的精度和纯度一贬再贬，在不远的将来或许就要消匿了;有言道“尘沸乱心，草木润性”，能“润性”的何啻草木，偶尔去古书里肆意徜徉一番，也不失为一种精神的返璞归真之旅。由此看来，“埋头故纸堆”有时倒未必是件坏事儿。
然而翻到《论古》一章时，却有些大跌眼镜了：苏东坡这样的大文豪，作起政论来竟如此幼稚!只看《武王非圣人》一篇，便可知其“迂”。终究是书生体质，文人气太重。古之理想主义者每每在现实碰了壁，便总免不了要借笔杆子发一番牢骚，只是这牢骚发得有失水准，反倒贻后人以笑柄。
先秦以降，中国的多数古典文学固然有堪与西方比肩的美学成就(甚至在某些领域超越了西方，个人拙见)，但总归欠了点气度和格局。这原因就在于它始终在儒家的世界观价值观体系内转圈，即便是最富有谋略和见识的那一批智人，也极少有突破这一局限者(魏晋人物除外)，说来论去都是“忠君”“爱国”“治民”那一套，殊途同归而已。“致君尧舜上”的期许固然是伟大与美好的，却终究是海市蜃楼，这个梦陆陆续续做了几千年还颠扑不破，儒士之心诚可感矣——要我说，“Utopia”(乌托邦)这一理念，当起源于中国。
古人自古就有“天下观”，但这“天下”，其范围似乎也只涵盖了华夏大地及其周边部分属国，至于那遥不可及的域外，傲慢而务实的中国人必是不去费心的。这个风气长久一贯地沿袭下来，使得我们的精神土壤从根本上无法繁育出具有“世界性”意义的文学;而在儒家“官本位”文化下熏陶了一代又一代的士人，亦早已在不自觉中成为君权体制内的合作工具。早年周作人曾审视中国古典文学，看看到底有多少作品当得起“人的文学”，结果在浩如烟海的典籍中，寥若晨星(《红楼梦》应该算一个罢)。人文精神的贫乏始终是华夏文明的阿喀琉斯之踵，近代以来，是在西方文明的观照对比之下，我们才蓦然惊觉了自己的意趣阑珊。
苏子可谓盛德高才矣，尚且不能免俗。览其《雪堂问潘邠老》一文，分明在“入世为宦”与“出世归隐”间摇摆不定，犹难自决。“儒道双修”只是一种体面的说法，真实情况就是：想”儒“而不得，只能修“道”以遣怀。也幸亏此类人数千年以来不在少数，否则我们的文学史真是太萧条了。
♥️ 扶贫志读后感
职场达人志的读后感，来自京东商城的网友：工作前也看了不少关于职业规划，职场箴言之类的书，说实话，别人的字字珠玑，摆在少不经事的自己面前，真是没有多大感觉，现在眨眼之间，工作快两年了，吃过的亏也不少，初涉职场的青涩也渐渐退却，而今来看这本书，发现确实是字字珠玑。知道自己以前错在什么地方，也知道什么叫成熟。读这样的书，就是要边读边想，理论联系实际。人总是要为自己的成长买单，刚开始犯错也没有什么，谁年轻的时候没有棱角呢？只是买单过后，要知道自己错在什么地方，并知道以后应该怎么做，并不是要犯过所有的错才知道错了，才悔改。而这本书的意义正在于此……
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篇一：《东周列国志》读后感
《东周列国志》里面故事众多，情节跌宕起伏引人入胜。个人故事很精彩。这些故事比任何有经验的导验的作品都精彩100倍。这些故事中的人物比任何级别的演员都要有血有肉。烽火戏诸侯的暴君最终江山不保，成就丰功伟业的霸王传颂后世；有争风吃醋不知廉耻的**让人唾弃，贞烈寻死的妃子让人佩服；阿谀奉承****的小人最终命运凄惨，也有一心为民衷心报国的忠臣成为世人楷模……一部春秋战国史荡气回肠，值得品读。
但是，我认为这本书有些不足。书中有单个国家军事力量强弱变化的描写，也有外交强弱的阐述，从相关史料中也能查出国土面积的增减变化，但是书里面缺少经济发展水平的介绍。外交需要军事力量毕竟军事力量需要对应经济支持，如果国库空虚，甚至民不聊生，即使**充盈，战车无数，要想维持一场战争尚且吃力，更不可能布武天下称霸中原了。
只有经济发展国富民强，军事力量才能顺应而上，如果单纯穷兵黩武，最终是否会落得个内忧外患的下场也未可知。
厚厚的一本书，各种忠烈轶事，感慨无数，任何读后感都显得浅薄无知，所以咱们且记下自己浅薄的一点想法，留当以后回忆或更正。
篇二：《东周列国志》读后感
几天前，我读完了《东周列国志》，这是一本明朝作家冯梦龙写的长篇历史**。
《东周列国志》讲的是西周时期周幽王为了博得妃子一笑，在骊山烽火台上点燃灯火，戏弄各路诸侯，造成了西周灭亡，东周开始，天下大乱，各路诸侯纷纷作乱，朝廷里一片狼藉，天子变成了傀儡的局面。从盛衰，周代开始走向终结，周代的各种礼仪逐渐退出历史舞台。
这本书最有名的要数”春秋五霸”齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公和”战国七雄”秦、齐、楚、燕、赵、魏、韩了。他们的出现与编队和战争有关。如果我能用两个字来概括整个东周，那我一定是这两个字——乱！
《东周列国志》这本书讲的是整个东周时期发生的一些历史事件，所以一定有许多人物，最主要的有：统一六国的秦始皇、称霸诸侯的齐桓公、流亡多年的晋文公、一鸣惊人的楚庄王、仁义误国的宋襄公、卧薪尝胆的越王勾践、变法强秦的商鞅、兵法如神的孙武、装疯卖傻的孙膑、神机妙算的孙叔敖、百战百胜的吴起、一夜白头的伍子胥、完璧归赵的蔺相如、负荆请罪的廉颇、瞒天过海的李斯、周游列国的孔子、有勇有谋的白起……
读完这本书，我想起了我的生活。明白了遇到危险要保持冷静，做事一定要谨慎小心、随机应变，不能相信一些心术不正的人等许多道理。这本书似乎对我们很有帮助。
篇三：《东周列国志》读后感
王涵君《东周列国志》是一本历史书，它讲的是国家与国家之间的战争故事。既然是战争故事，那肯定就有许多人物：男女老少、勇敢的壮士、背叛者、聪明的君主、身强力壮的将军……我喜欢聪明的晏婴（晏子），他只用了两个桃子，就除掉了其过三个凶猛的隐患；也喜欢不去蔺相如，他不怕权力，愿意在关键时刻献出自己的生命；也像刚刚的伍子胥，虽然他背叛了自己的国家。
那个时候出了许多名人，就连孔丘（孔子）也是那时候的人呢！
不过有一点我不明白，那时候的人是那么爱杀人，就连自己国甚至自己的家人也说杀就杀。只要他们认为是时候杀人，或者复仇、嫉妒等等，他们就会随意杀人。他们根本就没有意识到生命的宝贵，自杀的也不少，自己一想不开，或者是自己没有犯什么错误，杀了敌人，觉得自己也要同归于尽，甚至是被别人怀疑了一下就自杀。
即使你不珍惜生命，也不要责怪别人杀了你！生命只有一次，你要用他为自己的国家作出贡献，为什么说死就死，你自己死了你不觉得有什么损失，那你的家人呢？他们都会伤心的。
罢、罢，现在说也来不及了！
战争只会给更多的人带来死亡，伤害两国的和平，所以请停止！我不想再看到血腥场面或者更多的人死去。停止，是最好的选择。
篇四：东周列国志读后感
吴晨光这个暑假我读了《东周列国志》这一本书。里面讲了《寒食的来历》、《大义灭亲》、《曹刿论战》等等。我觉得《曹刿论战》最好看。
在当时，曹刿是个隐士，很有谋略的隐士。当时鲁庄公请他去当官。曹刿说：”你们吃肉的没有谋略，干嘛找我吃野菜的。”庄公说：”吃野菜的聪明，吃肉就不远了。”
当时，齐国打赢了这场仗，而且很傲慢。齐国又来打仗，用鼓向曹刿挑战。但曹刿没有出战。
第二次齐国又来打鼓，曹刿还是镇定自若，没有打斗。直到第三次，曹刿怒气冲冲地杀了齐军。曹刿看到齐军的失败，但他没有追他。相反，他上了车，看了看那面很乱的旗子；下车看到车马印，看到车马印很乱；才下令追击。
鲁庄公问：”为什么这样做？”他说：
”恐怕齐军有诈。”
我要向曹刿学习，向他学习，想以前做过的事。我们的房子刚装修好。有个木匠很有趣。他做家具的时候，想也不想，拿起榔头就做，动作非常快。
然后做好了，但做错了，于是重新返工，又是砰砰地敲掉，等于白做。木匠应该向曹贵师傅学习。我要向曹刿学习他的谨慎。
他两次下车察看军情，然后下令追捕他。我们拿到题目，先得审题，不能马上就做，否则会掉进陷阱，打了败仗。
篇五：东周列国志读后感
最近我读了一本书——《东周列国志》，它记录了从东周开始的一些事几乎每个故事都在讲述一个道理，其中我最欣赏的还是——”褒姒千金一笑”与”平王迁都”这两个故事了
这两个故事主要讲的是：洪德用一大笔钱买了褒姒，交给周幽王，把他父亲送进了监狱。周幽王见褒姒不笑，便叫大臣们想出主意
”点烽火擂大鼓让褒姒看各位诸侯慌张的样子兴许有用。”谁知褒姒真的笑了。过了一段时间，周幽王王召诸侯，诸侯以为周王还想骗他们，就不理他。
最后，周幽王被杀，褒姒被劫为妾，后自杀身亡。
我从这个故事联想到了小时候大人经常讲的”狼来了”:一个小孩在山上放牧觉得十分无聊就以狼来了为借口戏弄山下大人，当狼真来了时大人不理睬，小孩被吃了。这个故事就告诉我们：
做人就一定要守信，不能随便骗人，否则会害己的。
后来，我也想到了自己。小时候，我很喜欢恶作剧，比如欺骗别人。到头来大家都不信任我了。后来，我努力改掉这个坏习惯，再次赢得大家的信任。
我从中明白了一个道理：如果一个人欺骗另一个人，被欺骗的人就会接受；两次被骗，男人都会勉强接受；被骗三次，那个人永远不会接受。
篇六：《东周列国志》读后感
包雨枫读了《东周列国只志》，我明白了做人处事不能像周幽王那样荒淫无道，明白了要像仲管，鲍叔牙忠心；我学会了像齐桓公一样宽容和大度。但是齐桓公一后不能学会纵容恶人了。
让我来介绍一下各国的人物吧。周幽王是一个好色之徒，溺爱恶人的人。是个整天沉迷于酒的君主。你不能向他学习。
第二个就是齐桓公小白，他年轻的时候是个听信于忠臣的好君主，十分关心百姓，所以才有了春秋战国时期的千乘之国——齐国，到了晚年听信于小人所以才会被小人所害，齐国也就慢慢衰败下来了。
鲍叔牙是春秋战国时期著名的政治家。鲍叔牙是个非常有才能的人，文韬武略，十分出众，对齐桓公有着莫大的帮助。除了他本身的才能，能够名垂青史还有他的先见之明，然而为什么说他有先见之明，而是因为鲍叔牙是‘相马’的伯乐，齐桓公小白就是被他相中的。
仲管村是中国历史上著名的军事家和政治家。他用他的聪明才智，雄才大略为齐桓公立下了汗马功劳，就在他死之前，也不忘记国家，真是一位像诸葛亮一样鞠躬尽瘁的人啊！
这本《东周列国之志》讲述了春秋战国时期的种种故事，希望大家买来这本书好好欣赏欣赏！
篇七：《东周列国志》读后感
李子恒之前，我在网上买了一本书，叫《东周列国志》。它讲述了春秋战国时期的故事。我买回家读了好几遍，每一遍都有不同的感受，也感受到书中人物的内心与东周各国灭亡的原因，让我好想走进了春秋时代。
春秋战国时期是我国历史上一个混乱灿烂的时期。奴隶制社会开始解体，新的封建社会制度开始形成。西周灭亡后，东周建立，但因没有约束力，各地诸侯称霸一方，经千百年的战争，春秋五霸、战国七雄先后的上历史的舞台，演出各种精彩紧张的历史故事。这本书中讲述了春秋列国时的许多史实，如”完璧归赵”、”负荆请罪”等。
这本书中有许多道理，在负荆请罪中，蔺相如为了国家利益，没有与廉颇不合，而是处处让着他。但连宝知道蔺相如的苦心，便背着金条感谢蔺相如。我学到了蔺相如顾全大局、诚实守信、知错能改的精神。
在重耳出亡中，重耳因被人打败，逃离国家，带着门客受苦受累。有一次，介子推了一碗汤，问起耳朵很重的肉。介子说，他是从大腿上割下来的，沉重的耳朵里的眼泪还在流。机子推一心为主，竟割下自己的肉给重耳吃，真是一个好臣子。
《东周列国志》是一本记载了春秋战国时期的历史的书，可以学到不少知识，希望大家看一看。
麦克白读后感
篇一：麦克白读后感
麦克白曾经是一个英勇的人，在战胜吼凯旋而归的途中，因巫师的预言使他改变了，他从一个忠实的臣子变成了一个弑君的逆贼，他不择手段让自己登上王位。当他当上国王后开始了的**，为不留后患先后杀害了他的好友、臣子及他们的家人，恐惧和猜疑使麦克白心里越来越有鬼，也越来越冷酷。麦克白夫人的疯狂和自杀对他也是一个巨大的刺激。
在众叛亲离的情况下，麦克白面对邓肯之子和他请来的英格兰援军的围攻，落得袅首的下场，最终使他走向灭亡。
名利对人的腐蚀，往往使人失去原来的目标和地位。
曾有这样一个故事，一个人请求部落首领给予他一块土地，首领告诉他在太阳落山之前走会原地，在着期间经过的地方全都属于他了。结果因为那个人的贪心而累死在路上。那人不会回来了。名利选择了一条不归路。
在这个伟大的世界里，我们不可避免地受到名利的洗礼。名利是否会选择一种不归路，取决与你的心态。
众观中国历史，视名利如鸿毛的伟人不计其数。
性本爱丘山的陶渊明，在那个年代也曾涉足仕途，但却不为五斗米而折腰，”采菊东篱下，悠然见南山”是名利如粪土，在田园过着令人魂牵梦绕的生活，不做名利的木偶任由它摆布。
还有中国的”杂交水稻”之父——袁隆平，他曾获得中国国家科学奖的等奖500万奖金，他这些名利并为阻断他的前进之路，他的新成果不断涌现。
可见名利并不是人生的全部。在名利面前，不要崇拜，摆脱名利的桎梏，你仍然可以拥有自然而幸福的生活。
非淡薄无以明志，非宁静无以致远。在一个千千万万的世界里，如果你看不起名利，生活就会轻松快乐。
篇二：麦克白读后感
王正炀读了《麦克白》之后，我的心情沉重下来。
《麦克白》写的是一位叫麦克白的功名显赫的爵士，为了能登上王位，杀死了国王和好朋友，最后被人杀死的故事。
麦克白功名显赫，本来获得许多荣誉，本来能安度一声，只因为三个女巫的预言，便使得自己落得了凄惨的结局。真是因为他遇见了三个女巫吗？不，女巫的预言只是导火索。真正的原因是他内心的渴望。
♥️ 扶贫志读后感
在商品经济高速发展的社会里,人们越来越讲究诚信.言而无信,行而无信,不知其可也.可见诚信对于一个人来说是多么的重要.
我们教师应做讲究诚信的楷模.事事讲信用,诚实不欺,遵守诺言,言行一致,表里如一.一个具备这样品质的教师,往会尊重学生的人格,情感,意见,尊重他人的独立意识和创新精神.
要建立民主平等的师生关系，教师和学生在人格上是绝对平等的。教师对学生的爱不应居高临下，容易对学生进行斥责、讽刺、挖苦，甚至体罚，这与诚实相悖。不利于构建和谐的教育环境
创新教育是实施课程改革的重要途径
六沟民族小学夏志平
求真务实是辩证唯物主义和历史唯物主义的科学精神，是我们党思想路线的核心内容，是党的优良传统，是共产党人应有的政治品格。我们党80多年的历事业充分表明，求真务实是党的生命力，是党和人民事业兴旺发达的关键。
基于教育者的民族使命感和共产党人的民族责任感。我从事的教育工作在新课程改革的道路上，求真务实，**远瞩，始终以“人民满意”为办学的终极目标，不断探索，形成了一系列独具特色的教育模式，充分体现了实干、创新的活动特色。
任何改革都有其自身的需要和基础，中国的基础教育改革也是一样的。由于后工业时代的客观来临，一种称之为“后现代教育”的教育模式也随之出现了。后现代工业社会以信息技术、知识经济和学习型社会为特征。
我们的教育改革必然要以这些客观需要为基础。
在后现代教育的指导下，课程目标不再是培养学生的指识，而是提倡知识、能力和素质的全面发展。
2012年召开的第七次全国教育工作会议上的讲话中指出：我们必须转变那种妨碍学生创新精神和创新能力的教育观念、教育模式，特别是教师单向灌输知识，以考分作为衡量教育成果的唯一标准，以及过于呆板划一的教育教学制度，要善于发现和开发蕴藏在学生身上的潜在的创造性品质。教育部于2001年颁布的《基础教育改革纲要(试行)》在关于“课程改革目标”中强调，要培养学生“具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识”。
由此可见，加快培养具有创新精神和创新能力的高素质人才已成为一项艰巨的战略任务。因此，创新教育是实施课程改革的重要途径。
随着近代科学的形成和发展，科学的分科越来越细，引发了“知识**”。人类为了认识世界非常聪明地将世界分割开来，进行了抽象的分析。然而，科学的高度分化虽然是科学进步的表现，但也造成了客观世界有机整体的分离。
事实上，各门学科本来就属于同一个整体。科学的整合与融合时社会发展的需要，综合时代呼唤这种人才。综合型人才决定了现代教育必须是综合教育，这就要求我们的教育在综合课程理论的指导下实是综合课程。
崭新的思想性很强的操作性
六沟民族小学夏志平
2012-2013下学期，我们很忙，寻找一个安静的学习空间。按照自己的计划，将2013年的《人民教育》通读了一遍，说是通读，只不过是有选择的将自己平时关注的文章再仔细地咂摸一遍，有些文章就蜻蜓点水一带而过了。尽管如此，仍旧感觉阅读的收获很大。
作为一份权威性、引导性都非常强的面向基础教育的杂志，真的很喜欢《人民教育》，她有政策指导，有典型经验，更有教育理念的引领。她的这种引领，既蕴含着崭新的思想、观念，又具有很强的可操作性，她有理想的追求，又没有陷入“理想主义”。毫不讳言，读《人民教育》，开阔了我的视野，丰盈了我的心灵，也让我对教育有了一种新的理解。
以前，总觉得她离我们很远。这一年来，总是在热切的盼望中捧读《人民教育》，所以能真切地感到她离我们很近。在她的首页上，我们可以清晰的看到这样的文字“一本注重思想含量的杂志”，与其他地方教育类期刊相比，《人民教育》确实给人一种庄严，端方，坚硬，冷峻之感，也许是“人民”一词过于神圣和强大吧！
待我们真正走近她，就会发现其真正水灵的另一面——在“教学大观”“思想前沿”、“热点与争鸣”等栏目中，你会从中找到自己教育教学的共鸣或困惑；“对话名师”推出的一位位教育前辈，他们在教育之路上的追寻和探索让我们倍加尊敬；“教学研究”一个个新课程教学案例的呈现，让我们感性地陶醉于课堂描述的情境中；“名校巡礼”让我们置身于各具特色的全国名校，感受其独特的教育魅力； “专家观点”让我们跟随李希贵、柳袁照等专家型校长一同思考教育……丰富的栏目，前瞻的思想，这本历史悠久的杂志承载了中国教育太多的期望，每每捧读，心中都是充满敬意，同时我们自然会感到教育之路任重而道远。
在最近的阅读中，尤为关注的是李希贵校长的学校管理沉思录，作为国家督学，北京十一学校的校长，他将自己教育生涯中的积淀下来的经验、思考述诸笔端，每一个问题均指向当前基础教育的脉门，在抛出问题之后，他都能用生动鲜活的例子，进行解说诠释，让读者在共鸣中接纳他的观点。“教师的业绩在哪里？”“精确的分数不一定是正确的评价”“评价团队才能形成团队”……每一个观点都让我们警醒，每一个案例都让我们振奋，在他的指引下，我们看到理想的教育是怎样的状态，同时我们也努力地审视自己的工作，寻找我们的差距，探求工作新的生长点。
如果有时间，你也读读《人民教育》吧！她会给你很多分，让你有很多收获，我们用这个收获的种子，播种美丽的春天！
做人民满意的教育
当前，我国改革正处在关键时期。要实现全面建设小康社会的奋斗目标，开创中国特色社会主义事业新局面，必须坚持贯彻“****”重要思想和十六大精神，牢固树立和认真落实以人为本，全面、协调、可持续发展的发展观，切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务。树立和落实科学发展观，首先要全面正确地把握科学发展观的深刻内涵和基本要求。
坚持以人为本，要以实现人的全面发展为目标，从人民根本利益出发谋发展，促进发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需求，切实保护经济，人民政治文化权益，让发展成果惠及全体人民。全面发展就是以经济建设为中心，全面推进经济建设、政治建设、文化建设，实现经济发展和社会进步。协调发展是统筹城乡发展，促进政治、经济、文化建设个方面协调发展。
可持续发展是为了促进人与自然的和谐相处，保证子孙后代的可持续发展。
因此，树立和落实科学发展观，必须始终坚持以经济建设为中心，以建设为中心，以发展为中心。搞好经济建设，必须有高素质的国家建设者。世纪之交，世界各国都在通过改革谋求发展。今天，中国这个古老的国家能否实现民族的伟大复兴，人才成为关键。因此，教育被置于改革的前沿。中国的教于改革犹如燎原之火，在中国发展迅速，教育正经历着前所未有的磨练。
我们必须承认，中国目前的教育在整体水平上远远落后与发达国家。事实上，我们现在的教育状况在人们心目中不是很好。近年来，对行业风格的评价结果表明，教育现状在一定程度上是严峻的。
如何办人民满意的教育，培养出高素质的未来的国家建设者，实现党领导全国人民共同实现“中国梦”，实现中华民族的再次腾飞的伟大目标，是我们每位党员教师应思考的现实问题，应主动承担的责任。
作为承担基础教育改革任务的小学来说，更应该在保先活动强劲精神力量的推动下，在科学发展观的指导下，高扬党性，努力践行“****”，以民族复兴为己任，为祖国培养符合21世纪国家建设要求的国际竞争者，贡献自己不可替代的力量。
♥️ 扶贫志读后感
是夜，余再读《东坡志林》，感慨颇深。
此书所载各篇，大多留有写作年月，早者为元丰年间，晚者系元符四年(公元1099年)，前后历时廿余载，始于被贬黄州，止于元符四年遇赦内徙。计二百零三篇。内容颇为丰富。正如万历二十二年(公元1595)赵用贤《刻东坡先生志林小序》所言：“皆记元祐(当为元丰)、绍圣二十年中所身历事，其间或名宦勋业，或治朝政教，或地理方域，或梦幻幽怪，或神仙伎术,片语单词，谐谑纵浪，无不必具。而其生平迁谪流离之苦，颠簸困厄之状亦既略备。
然而襟期寥廓，风流辉映，虽当群口见嫉、投荒濒死之日，而洒然有以自适其适，故有不为形骸彼我，宛宛然就拘者矣”。赵氏所述甚详，余亦有此感。
纵观《东坡志林》,足以窥见东坡之学养、思想及世界观，东坡不愧为是一位学无所不窥之大学问家，他于经学、史学乃至诸子百家颇有研究，且特重视经世致用和以史为鉴。毋庸讳言，尽管东坡所论时有偏颇，不足取之，但足见其用心良苦，古为今用，欲垂戒于后世。
苏子不是纯儒，且对儒、释、道三家兼容贯通，《志林》所载“佛教”、“道教”各篇中具见，在“修养”、“异事”亦可见。他佛学修养颇深，盖因其与和尚、道士交往甚密，又读过诸多佛经，对佛典之娴熟，如数家珍。然而，苏子不是一个虔诚的佛教徒，谈佛论道，时而近于戏谑，如《论修养贴寄子由》，即可管中窥豹也!《志林》涉及道家者，主干非道家之哲学观点，而是道家之养生、导引、炼丹、辟谷等。苏子对《易经》亦颇有研究，不仅著有《东坡易传》九卷传世，且精通占卜。余曾躬身拜读数遍，印象颇深，诸多阔论，熟记于心。特别是卷三《记筮卦》，系为其弟子由所占卦辞，他自以为“考此卦极精详”，且亲口传授其二子苏过，又“书之藏之”。
综观苏子论易，似觉其甚为迷信，且相信命运，“命分”类三篇足见一斑。他认为“人生自有定分”，韩愈以磨蝎星为身官，他亦以己磨蝎为命。所以“平生多得谤，殆是同病也”。又曾说马盟得与之同年同月而生，生日比其晚八天，“是岁生者，无富贵人，而仆与梦得为穷之冠。”东坡又颇通医术，《修养》、《疾病》、《技术》三类，不乏有此记载，从《志林》一书，足见苏子乃是一位杂家也!诸位如有兴趣，不妨一阅，定会受益匪浅。
♥️ 扶贫志读后感
《斑斓志》是一本出色的图书，作者以其深入的调查和真实的叙述，给我们展示了那些平凡人的真实故事。通过读这本书，我深深被里面的故事所感动和启发，对人性、社会问题有了更深入的思考。下面，我将详细地描述我对《斑斓志》的读后感。
我被书中许多主人公的坚韧与勇敢所打动。这本书讲述了一些平凡人的故事，他们可能在我们日常生活中经常遇到，但我们往往忽视了他们的存在。这些人在面对生活的困境时，没有灰心丧气，而是选择勇敢地面对。他们用自己的智慧和毅力，一步步克服困难，追求自己的梦想。例如，书中讲述的一个建筑工人在遭受了一次意外事故后失去了双臂，但他并没有放弃，而是通过自学学会了用脚完成工作。他的坚韧和勇敢让我深受鼓舞，让我明白了人的力量是无限的。
书中的故事让我对社会问题有了更深入的思考。作者通过细腻的叙述，揭示了社会阶层的不公、贫富差距的加剧等问题。他用一个个个体的故事，展示了社会的冷漠和不公，同时也让人们看到平凡人对这些问题的反抗和改变。例如，有一个故事讲述了一个年轻女孩如何利用自己的微信公众号，成为了一个倡导环保和资源回收的活动家。通过她的努力，许多人开始关注环保问题，行动起来。这让我明白到每个人的力量都是不可忽视的，只要我们站出来，改变就会发生。
书中的故事也让我对人性有了更深入的思考。在这个利益至上的社会中，往往很容易被金钱和权力冲昏头脑。《斑斓志》通过讲述一些人物的故事，向人们展示了人性的不同面向。在这些故事中，有的人选择了金钱和权力，而付出了真正的爱和幸福；而有的人却选择了追求内心的真正渴望，最终找到了真正的幸福。这让我明白到金钱和权力并不能带来真正的满足感，而真正的幸福来自于追求自己内心的真正渴望。
《斑斓志》给了我很多启示和思考。通过这本书，我明白到每个人都有自己的故事，每个人都值得被尊重和关注。同时，这本书也让我明白到社会问题的复杂性，我们每个人都有责任去尝试改变。我希望读过这本书的人都能在自己的生活中发现那些平凡人的故事，从中汲取力量和勇气，一起努力创造一个更美好的世界。
♥️ 扶贫志读后感
随着时间的推移，历史和文化都逐渐在我们的脑海中消逝，我们忘记了那些当时曾经引发过这样或那样的感动和震撼，我们也忘记了那些鲜明的人物和他们所表现出来的特殊的精神，而志摩蕃是这样一本书，它在瞬间唤醒了我曾经忘却的灵魂。
《志摩蕃》是一本由细川洋子所写的小说，小说是以日本知名作家志摩直人为原型创作的，讲述了志摩直人从他青涩的年龄开始，到他走上文学巅峰的过程，同时还展现了志摩在激情和爱情之间挣扎的心理历程。
这本书为我带来了关于志摩直人和他奋斗的心路历程的迷人故事，其中展示出了志摩直人作为一个文学家所表现出的敏感性以及他对于文化传统的深厚的感情。通过这本书，我不但学到了许多关于日本文化和历史的知识，也学到了一个文学巨匠的追求和激情。
志摩直人是一个真正的艺术家，他对于美和完美的追求已经使得他成为了一个文学巨匠。这本书也让我更好的了解了志摩直人的文学思想以及他作为一个人的性格和激情。志摩蕃并不只是关于一个作家的书，它还在深层次上探讨了志摩直人的精神世界，尤其是他对于激情和爱情的不断探索。
除了展现志摩直人这个人物，这本书也向读者们展示了一些关键时期的历史和文化知识。它出现的场景都直接或间接地反映了日本历史的片段，让读者们更加深入地了解并思考当时的历史与思想。
不仅如此，这本书也关注了志摩直人所面临的周围环境和社会文化，对其展现出了特殊的情感和思考。志摩直人在这样的世道下成长起来，他所展现的通过奋斗解放出自己，且不断追求激情的精神，对于许多人来说都具有启示作用。
最后，我想说这本书对我来说极为有意义。它丰富了我的文化知识，也让我深深地思考自我成长的历程和艺术的意义。这是一本有品质和魅力的书，让读者们深入到了志摩直人的内心世界，令他们回味无穷。
♥️ 扶贫志读后感
《项脊轩志》虽冠的“项脊轩”名，实际上着重记叙的是曾生活于轩中的人和曾发生在轩中的事，以此表达人亡物在、世事变迁的感慨。在我看来，作者对项脊轩的叙述其实是对记忆所作的一次凭吊。
记忆总是与时间分不开的。最近有报道说物理学家巴伯提出
时间是并不存在的东西，在巴伯看来，每个生命个体所经历的每一刻―生、死，以及生与死之间的每件事―都永远存在。按他的说法即是“我们生命的每一瞬间实际上都是永恒的”。根据这个逻辑，记忆于人类也是无益的了。但事实上并非如此，我们自己必然会经历生老病死不说，身边的一切人事也会由于时间的
流逝而变作只供事后追怀的`记忆，即便永恒，也只能是永恒的回忆。
项脊轩也由于时间的缘故而成为作者的记忆。但记忆中的项脊轩却绝然不似现实中的项脊轩，现实中的项脊轩装载的是实物，记忆中的项脊轩中却只有浓浓的情思。日影雨泽、桂竹庭阶，以至今已亭亭如盖的批把树，无不饱含着已故之人的温情和生者的悲情，真是死者已矣，生者何堪！
于是让我感到对时间的恐惧，也对身边的一切倍感珍惜起来。我深知道，后悔和遗憾永远都只是一种无奈的自我晰弄，当一个人开始感慨“此情只待成追忆，只是当时已惘然”的时候，这个人是何等的凄凉悲苦。
因此牢牢地把握现在吧，不要让自己仅仅生活于记忆之中。
♥️ 扶贫志读后感
面对很多大自然的生物甚至人类，有时候逆境为求生存的时候可以发挥一种很奥妙的力量，就是一种天生蕴藏在心里面的一种潜意识，这种力量发挥出来甚至专门研究力学的科学家都无办法去计算它有多么庞大，因为最终还是以解决那时候的实际问题为基准的。
有很多人就因为出生太好了，或者生活中没什么压力，身在福中不知福，不思进取，得过且过，没有自律性，任由懒惰操控自我，常常东不成西不就，然后抱怨生活，抱怨那些打击你给你痛苦的人，例如有人讽刺你，蔑视你，嘲笑你，嫉妒你，诬陷你，咒骂你，歧视你，贬你，欺负你，指责你，在背后说你坏话远离你等等这些，有多少人会对自己的行为思想作一个反省呢？我相信很多人遇到这些问题都会对生活越来越没信心，对身边的人越来越失去信任，越来越感觉身边很多事情很多人都不如意，不顺心，然后经过一个恶性循环，有些人过得了的变得更加的无所谓，得过且过，常常以酒精麻痹自己，不再追求什么生活品味，想当年心中默默许下的以后对生活充满期望的愿望，早已经被这些人那些事所敲得支离破碎，有的人已经被社会所丑化蒙蔽自己的良心，人云亦云，随波逐流，以前经常在朋友面前说起你的梦想，早已经被他们不负责任的话语所吹得烟消云散，或许偶尔想起那个梦想，稍作分享，别人都会劝你不要那么天真了，你那样子，还谈梦想？再经过自己守旧没开发没充电没更新没进化的脑袋思考过后，觉得好像也是千里之外，不可思议的事情呢，随之一个有梦想的人就被一个曾经拥有过梦想然后又是被人打击了之后的人所打击了，这样就就形成一个恶性循环。
朋友，相信自己，你是上帝创造的，别人也是上帝创造的，为什么别人做不到呢？虽然你不是含着金钥匙出身，但最起码你也是一个健全的人吧，残疾人都可以成功登上珠穆朗玛峰，他的梦想都可以实现，难道你是一个正常人就不能为自己以后过上更好的生活而奋斗一把吗?其实生活有很多东西的都是迫出来的，真的当生活未走到尽头的时候很多事情都没想过，但未到不代表它们不会来，其实每个人都有苦难（所谓的霉运），这些东西一直潜伏在我们身边，但当尽头真的有天悄悄来临的时候你已经没招架之力了，陷入了困境的你就只有惶恐，无助和失落，与其等船慢慢漂到一个荒岛的岸边，不如直接扬帆向梦想启航？
像鹰一样不要等死，要自己把握自己生存的方法，主动积极的去争取，去获得本来就应该属于你的东西，这个世界很残酷，但是又很美好，如果你对生活好一点，你就不能在获得你想要的东西，你要求生活多一点，它会给予你更多的东西。虽然有时候多问一点，自己可以累一点，苦一点，痛一点，都无所谓，有没有人像老鹰一样累？有它那种狠狠地磕在岩石上连皮带肉磕掉了自己的喙，然后满嘴鲜血飞回洞穴等新喙长出来后把双爪上的老趾甲一个个拔掉。
等新的脚趾甲长出来，把所有的旧羽毛都撕掉。那样疼吗？如果有朋友经历过，恭喜你，你很快就会成为一只可以飞到成功之巅的雄鹰。
像鹰一样，虽然它出生不久就没有了父母亲的疼爱，但父母亲的出发点让他更早的学会自立，令它早点茁壮成长吗，不经历多一点，人是很难进步的，不对自己懒惰狠心一点，很快懒惰就腐蚀了你全身，要想成功要做好战胜懒惰的打算，有刻意找苦去受的打算，因为想要吃甜，必须吃苦，这句话是没有错的，你们身边都有好多大大小小的成功的长辈，你可以请教一下他，以前他们所熬过的苦，稍微有点成绩的，他背后都有讲不完的历史故事，如果你遇到一个侥幸成功的人的时候，虽然你暂时是很羡慕他，但你不会崇拜他很久的，因为很快他以后的行为就得不到你认同，没有失败做垫脚石，当他再往上爬很容易踩空跌到无底洞的深渊，不能因为我们以前侥幸过，所以我们以后继续守株待兔等待它的出现，而是我们必须懂得弱肉强食的道理，如果你不改变自己，社会将会把你的生活改变，而学***一个人成长最关键的催化剂，有这样一句话：你可以不学习，但你的对手不会。虽然你现在从事的工作很稳定，但以后未必，因为有比你更强的人加入，虽然你现在的生意看起来不错，但以后未必，因为有更多比你强的人跟你竞争，虽然你现在没什么生活压力，衣食无忧但以后说不定，因为以后你要承担的东西更多，你需要一种力量去撑，这个就是学习力！
想成功的朋友？对自己的懒惰狠心点，残忍点吧！
♥️ 扶贫志读后感
《东周列国志》是一本经史典籍，古文和白话夹杂，典故很多，阅读难度很大。我几次捧起这本书都是东挑西捡看几回就放下了。今年暑假，我决定继续读这本书。慢慢地，终于读懂了一些，并且想写写读后感。
这本书以春秋五霸和战国七雄为主线，描写了从宣王中兴到秦灭六国这段动荡的历史。当时列国争雄，豪杰辈出，对于中华文明的形成起到了举足轻重的作用。书中涉及了一系列重大的历史事件，如管仲相齐、重耳出亡、吴越争霸等，还写了不少脍炙人口的小故事，如烽火戏诸侯、完璧归赵、纸上谈兵、毛遂自荐等。
当我读到"石蜡大义灭亲"时，我不禁感慨！石蜡的儿子石厚和为桓公的弟弟州吁和谋杀死了为桓公。州吁当了皇帝后战火四起，民不聊生！石蜡对自己儿子的行为深恶痛绝。他设计把州吁和石蜡处死，国家才得以安宁。这和成语故事《大公无私》非常的相似。故事里的晋国官员祁黄羊，为了国家的利益，分别推荐他的仇人和儿子去不同的地方担任不同的官职，并得到了百姓的好评！
石蜡和祁黄羊他们都热爱自己的祖国，为了国家的利益，不惜牺牲个人的利益。但是现在有很多的人却"身在福中不知福",在和平的国家里，不珍惜。为了个人的一些利益，去损害国家和人民群众的利益，生产出不安全的食品，毒害大家的健康。
我希望大家都能从国家利益出发，做一个大公无私的人。
♥️ 扶贫志读后感
《斑斓志》是一本年轻人成长记录的书籍，深受广大青年读者的喜爱。这本书涵盖了许多不同阶段，不同背景的人的故事，每个人的经历都有着不同的点滴，他们在面对困境时，选择了不同的方式去面对。《斑斓志》不只是记录了他们的成长历程，更是反映了社会发展和价值观的转变。
首先，本书所呈现的故事是真实而触人心弦的。在《斑斓志》中，有的人面对家庭、人生和职场的困境，选择坚持自己，为梦想矢志追求。有的人在别人眼中默默无闻，但却用自己的方式去让世界变得更美好。例如，书中有一个孤儿的故事，这个孤儿经过多年的坚持和努力，最终成为了医学博士。这个故事让人感受到了坚持和努力的重要性，同时也反映出社会的发展和教育的改变。
其次，本书呈现了一些不同寻常的人物。这些人物的不同之处在于他们的思维方式和价值观。他们面对困难时，有不同于大众的思考方式和解决问题的方法。例如，在书中有一个单身女性自由行的故事，女主角选择独自前往未知的旅游胜地，在旅途中遇到了种种问题，但她并没有被打倒，相反，她用自己独到的思维方式去解决问题。通过这个故事，读者可以了解到不同的思维方式和解决问题的方法，同时也可以探索和发现自己的独特之处。
最后，《斑斓志》呈现的是一个多元、包容的社会。在这个社会里，每个人都可以发挥自己的特长和优势，每个人都有权利去选择自己的生活方式和追求。无论我们来自哪里，是什么样的人，我们都应该被接纳和尊重。这种多元、包容的社会观念体现在书中的每一个故事里，每一个主人公都有着不同的身份、性别和背景，但他们在这个社会中都有了自己的位置和价值。
总的来说，《斑斓志》是一本值得一读的书籍。它不仅记录了人们成长的历程，更是反映了社会的变化和价值观的转变。通过这本书，我们可以看到不同的人性和信仰，体验到人类精神的丰盈和韧性。阅读这本书，不仅可以让我们更好地了解社会和自己，也可以让我们不断成长和进步，在生命中走的更远，更加斑斓精彩。
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