江南三部曲读后感
发表时间:2026-03-03江南三部曲读后感(集锦13篇)。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》,统称《高尔基三部曲》。高尔基很不幸,爸爸在他五岁的时候离开了他,是外婆和妈妈来照顾他的。高尔基上了小学,他在班里非常刻苦,每次考试都是第一名。可是只上了一年学,外公和外婆分家了,高尔基只好跟着外婆走了。自从外婆分了家,家里没有经济来源,高尔基只好外出打工挣钱。他来到了鞋店,那个老板不让他看书,怕影响工作,他只好去另一家当绘图学徒,终于没人阻止他看书了,高尔基开始疯狂看书,看完就借,就这样,高尔基在上大学时就超过了博士的知识程度,成了苏联的伟人。
通过这本书,我明白了:只要肯努力,任何事也能办成。知识是需要积累的,只要把它一点一点堆积起来,就会明白所有的知识。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
爱情还是革命,这是一个值得思考的问题。我认为《爱情的三部曲》**了它,虽说巴金先生并不这么认为,他曾说他是要通过爱情来考察人的性格及其性格的成长。可是他所塑造的几个重要人物都曾被这个问题击中过,包括坚定的陈真、热情无所栖止的吴仁民、憎恨女人的德、还有死前发出此问的明。
虽然《雾》的主角是周如水,但周如水并没有遭遇这个问题,他遭遇的是爱情与亲情的矛盾,这类矛盾本来很值得深入展开,但由于巴金先生太厌恶周如水软弱迟疑的性格,所以并未得以公正地**。我倒是更喜欢陈真在受到秦蕴玉这个有着女性魅力的妖娆女人挑衅的那一段,她使“机器”一般整天只会为工作“转动”的陈真感受到,世界不光只有“速写”一样粗线条的革命工作,还有“工笔画”一样细致的美丽异性,但是陈真的坚定能够解决爱情与革命的冲突,他懂得“逃避”和“镇压”这种撩人情绪的必要,他留恋,但强迫自己与她们永别,所以在陈真的心中,爱情从来不曾出现过。
三部曲中我最喜欢的是《雨》及其主人公吴仁民,因为这部作品的艺术感最强,且主人公的生命更真实,性格更复杂,他陷在矛盾的中心无法自拔,此外他还有死亡的困惑。工作之初,陈真的死迫使吴仁民面对一个终极问题:死亡。
空虚感和焦虑感同时袭来,使他发出一连串的哈姆雷特独白,甚至与另一个自我面对面的辩论。对其他人来说,陈真的死只是一个革命者的死,虽说和机器的报废一样让人惋惜,但是社会的熔炉还可以造就其他机器般的革命者;可对吴仁民来说,陈真的死是一个生命的毁寂,一种情感的断裂,一种人的生存真实感的消逝。吴仁民生命的热情因此落入了深渊,找不到依凭……还好此时,女人来了、爱情来了,将他的生命和情感重新托起,爱情的热度和力量、憧憬和美妙使得吴仁民获得了新生,然而在他觉得幸福的时候,朋友们则悲恸着吴仁民为了爱情荒废了革命,从有志青年沦落为“一个普通的人”了。
吴仁民一面抗拒朋友的指责,一面想寻找一个平衡爱情和革命的生活方式。然而巴金先生太心急,他为了不让吴仁民堕落成一个普通人而设计了熊智君的死亡:熊智君的身体本来就有病,她自己也不愿成为吴仁民的拖累,为了保护吴仁民的生命,她牺牲自己嫁给了那个要**吴仁民的**。
所以在吴仁民这里,爱情终究幻灭了,他痛惜熊智君的牺牲,但他更痛恨造就他爱情幻灭的制度,他似乎在爱情方面“觉悟了”,故事的结尾他这样说道,“我现在完全自由了。爱情原本是休闲班玩的把戏。我没有权力享受它。只是这些天我被爱情迷住了,这给我带来了很多麻烦。
”他不再“疑惑”了。不过,我想知道熊智君的牺牲是否值得。她为一个男人、她的爱情和他的事业牺牲了自己,但最后这个男人责怪了爱情。我们可以责怪敌人,责怪制度,责怪社会,但我们又怎能责怪爱情呢?
变得“坚定”的吴仁民变得不那么让人喜欢了……
但《电》里让人值得安慰的是,吴仁民否认了《雨》中那个责怪爱情的自己,明一直为了革命,不敢涉足爱情一步,他和德华彼此爱慕,爱情折磨着他,他只能“用工作折磨自己,用忧郁摧残自己,为的是要消灭那爱的痕迹”,他临死前问吴仁民,他们这样的革命者有没有爱的权利,吴仁民痛苦地回答,“为什么你要疑惑呢?个人幸福不一定与集体幸福相冲突。爱并不是犯罪。
”但在《电》中,大部分主人公都有坚定的革命信仰,他们爱情的模式都是战友式的爱情,只有这一种模式才能够使爱情不与革命发生冲突,既满足人的理想追寻又满足人的自然欲求,吴仁民和李佩珠因此才能完美地相爱。但是,我不喜欢完美,因为我不能接受图案的僵硬和独特
巴金先生的爱情三部曲很多地方读来让人觉得突兀与刻意,描写能力和对情节节奏的把握也很不到位,语言甚至有些贫乏(有时候会用重复的话在不同的地方形容某种动作、某种心境、某种环境)。然而,不到30岁的巴金先生,却真诚地写下了自己的激情与痛苦、困惑与思考。我认为他忠于他在那个时代的所有生活经历,感动了那个时代的许多年轻读者。够了。
每天**后总也不会入眠,后来一次不知不觉中就翻到了巴金的《爱情三部曲》,每晚睡前看一点儿,就这样,看了将近一星期终于看完了。
也许是因为我没有生活在那个时代。我似乎不太了解这个描述。特别是那些革命青年的信仰,还有一些他们的那些观点论者论证也是我所不能理解的。
对于《雾》里面的周如水和张若兰之间的爱情纠结,我实在受不了周如水的懦弱、迟疑、矛盾的性格。但也许是因为主角不是我,所以我可以在这里肆无忌惮地蔑视他。最后,当张若兰向他示爱的时候,他还是那么痴迷和矛盾。
可以想象,像他这样的年轻人深受封建社会的毒害,令人叹气。我看不起周如水的人格,也看到当时人们在反对封建主义和资产阶级主义。
对于陈真,我想我应该向他致以诚挚的敬意。因为他的思想书对读过他的书的人的影响有多深远。他拖着残病的身体坚持着革命到底。
新的信仰使他对疾病的折磨无所畏惧,把生死置之度外。我想他为什么这么反对爱情,一方面是因为革命事业没有成功,另一方面是因为自己的身体不允许。所以他总是尽力逃避感情方面的事情,也不想辜负其他人吧。
对于最后他被车碾死,我对于他有这样的结局感到悲痛,他不是因为他的革命而死的,这样的死在他看来是很不值得的。然而,虽然他死了,他的书和他的精神都影响了后来的人。特别是被他称作“三个小资产阶级女人”之一的李佩珠,就是因为他的书而使她走向了革命之路。
对于《雨》里面的主人翁吴仁民与玉雯和熊智君之间的纠葛,我想在现实生活中也应该还是会有很多像这样那样情节的吧。尤其是在感情与事业发生冲突的时候,在其中选择是多么的困难,解读吴仁民在事业与感情中的痛苦与矛盾。让我感受到选择是多么重要,它决定着一个人未来的发展、人生的方向。
陷于感情的漩涡,真的有时几乎是致命的。但理性总是告诉我们,我们不能因为贪图当下的温暖而放弃一生的事业和追求。对于那个玉雯,我有些看不起她那样的女子,现在在吴仁民的面前乞讨着他的一点点的可怜,那么的狼狈不堪,不顾形象,完全没有自我。
而我只能说“早知如此,何必当初”。也许是因为我不懂爱我才这么说。生活中也还不是有很多人为了那所谓的爱人“回心转意”而放下了自己的自尊,自重,完全没有该属于自己的骨气和人格。
也许是因为他们追求的爱已经覆盖了他们心中的一切。我想说的是,这种爱是如此盲目。真的可以用“爱的死去活来”来形容了呢。
而对于体弱多病的熊智君,我非常感激她。那么一个封建的女人,那么一个柔弱的女人,为了爱情,大胆而不顾一切的追求,与那一周相比,我不认为她知道自己比他强多少。至少在爱情面前,她没有因为犹豫而失去爱情。
特别是最后,为了爱人的事业甘愿牺牲自己好不容易的来的幸福,甚至牺牲了自己的人身自由和生命。也许在她眼里,爱已经高于一切,爱会让她一切。她这样,也是大多数的古代的女子的思想,在他们眼中爱情的崇高,神圣已经超过了一切。
对于《雷》里面的德和慧之间的感情,我表示很遗憾。刚开始的时候,两个人就像死敌一样争锋相对,互相折磨,互相仇视。其实,也不过是他们的爱的另一种表现方式罢了,还不是想要引起对方的注意,想要对方的注意。
而最后刚刚和解的他们,就因为德的死去是他们的爱情才刚刚开始就已完结。对于慧,我很敬佩。在那样一个时代,她的表现无疑是大胆,豪放的。
我想最主要的还是因为那个对女人满是压迫的社会里,她以她特别的生活方式,无声的反抗着封建礼俗。也有是因为在他们的革命事业中的那种沉闷,压抑,紧张的生活,使她不得不找一些方法了缓解一下这些气氛。
而最后的《电》里面,革命已经渐渐的展开了。而最后,也讲述起了吴仁民和李佩珠之间的爱情故事。对于这,我没有太多的话要说。
不过对于吴仁民,也不只是对于他,似乎他们的爱来得很突然,去的也突然。想当初的周如水,似乎也喜欢过好几个,而现在的他,也是这样,他的瑶珠,玉雯,智君,佩珠,让我很是怀疑。到底是爱情的质量的问题,还是男人的本性?
《电》里面的革命事业如火如荼的进行着,不过就是因为革命的展开,发展和壮大,使得他们不得不面临更大的压力和**,一个又一个的革命青年就那样在他们面前遭到**。使得他们的热血更加活跃,心情也变得愈加沉重和愤怒。压迫者,上层资产阶级对他们的残害,而他们只能无声的控诉着,生活的压抑,黑暗,使青年们的心更加的不平静了。
压迫越来越严重,希望越来越渺茫,革命还在进行着------他们的前途,他们的命运似乎在他们为了革命献身的时候就已经决定好了。也许正是因为有他们那样的一代又一代的青年,才有了最后的革命的胜利,才有了今天的中国。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
看完了射雕三部曲,真叹金大侠博学。于佛法道教,天文医理,史书诗词无一不通,让人读起来欲罢不能。这些江湖轶事发生在朝代更替的大背景之中,更突出各个人物的性格特点。
三大男主角各有千秋。郭靖忠厚老实,可惜太笨了,便是有黄蓉一个心思也算得上可爱之人了;不及杨过,虽然放荡不羁满口的污言秽语却也是被侠义心肠尤其是对小龙女的至情至性所盖过,可见一个人要是以德者自居不免是自己给自己套上了一个大大的牢笼,而杨过这般视名利如粪土的倒是能过的逍遥自在;张无忌武功虽然盖世却是受环境所迫,自己没有自己的看法与意见,当断不断,于乱世的侠义仁厚却总糟人利用,他自是有能耐以德报怨,换的上一个普通人便是死过几百次也不够了。
男配角很是可爱,虽然其中不乏一些恶人。杨过前去百花谷请周伯通去见瑛姑,他见到瑛姑的第一句话便是问,儿子是一个旋还是两个旋?瑛姑扭捏的答道,是两个;他不禁大大的高兴,拍手叫好,随即又意识到儿子已死,不禁黯然伤神,这个老顽童,自己以为年轻时候对不起段皇爷便决意不再终身见他,现下觉得自己孩儿已死便与他扯平了,当真小孩儿心性,不受礼法约束,见耶律齐长大之后规规矩矩,自是不让他叫自己师傅,真是可爱极了。韦一笑是明教四大护法之一,可总是口无遮拦,什么都能说,玩笑说杨逍要成为张无忌岳父,对着赵敏在武当说他俩实乃绝配等等,把一个吸人鲜血的恶毒蝙蝠描写的这么滑稽可笑,有时候竟是使当时的紧张气氛大大缓解,虽然曾是恶人,但却也是可爱之人。郭靖的师傅在他小时候教他功夫的时候,嫌他太笨,实在是忍不住了,就对大师傅说,我实在是忍受不了了,太笨了,我得去打他一耳光!大师傅说,慢着,也替我打他一耳光!这师傅当下走到郭靖面前,啪啪的给了他两耳光,说道,小子,你以后可不许这么笨了,听见没有!看的我是哈哈大笑,难道这笨好似可以控制一样;黄老邪在曲三酒馆让陆冠英和程瑶伽立时成亲,于礼法全然不顾,而他打的门下弟子个个残废却无人恨他,还道他是恩师,怪不得他称杨过是兄弟,只因他们是一路人,至情至性。
自认为这里面的女子都不算是配角,即便是出场的次数不多,便都给人留下深刻印象。
郭襄,人称小东邪一见杨过误终身出自林燕妮笔下,却也果真如此。她十六岁生日杨过送她如此几件大礼而他本人又是英俊潇洒与郭襄都是视礼法为粪土的人,必然会获得她芳心,倚天开篇讲到她到处打探杨过夫妇下落,终是无果,最终在四十岁那年大彻大悟创立峨眉一派,书里明确写道她的相思之苦,不盼得能与杨过相见,哪怕只是知道他的消息也行,最终镜花水月一场空;何止她,程英和陆无双因他都终身不嫁,公孙绿萼因他丧命,皆是因为他重情重义所致。程英心性淡泊,像一朵菊花,在情花丛中见到杨过小龙女二人不禁满心失落,万般情谊如同火中的情花一样烧的一片枯萎,她自知杨过心中只有小龙女一人,也不心生妒忌而反处处维护,真是善良纯真;葬身情花之中的李莫愁便是因爱生恨,爱有多深,恨便有多深,直到最后还唱着那首问世间情为何物的曲子,天底下哪里有天生的负心人,不过是逃不脱看不开自己给自己下的魔障,总是想弄个明白为什么,至于终身不得欢乐;与之相反的段皇爷被刘贵妃背叛之后,自是伤心恼怒,却也不曾想过加害她,至于不救她孩儿是怕丧失可真气于华山论剑落败,一个人做事,除去见识智慧,便是性格使然了。如这些为杨过倾心的女子,只有郭襄得大悟创立峨眉;普天之下被负的人何止几个,却只有一个李莫愁。
有些人不看武侠小说,觉得都是瞎编的,其实,什么小说不是编出来的?但凡写出来的故事能让人感觉确实是这么回事就已经达到了目的,小说不同于教科书,靠的是个人的领悟,同一个小说在每一个人看来都是不同的,这便是阅读的魅力了,能将自己带进故事中,以自己之口读出来,所得到的理解自是和自己的内心相关的。这三部看下来觉得好就好在人物刻画的非常成功,寥寥几笔,即便是一直未出场的,也能明白那人是个怎样的人,如果在一个环境中是怎么样的做法。
金庸在倚天的后面写到最喜欢的是小昭,只可惜她的命运是随着故事发展而定,哪怕作为作者也无能为力,只能任由故事发展。好看的故事,是故事本身的走向在操作作者不是作者在刻意引导故事走向,如此的故事才能如行云流水般自然。
每一个故事的大背景都写在群雄逐鹿改朝换代的年代,觉得别有深意。改朝换代是历史必然发展,就像是道家的周而复始一样,每一个故事都有一批英雄好汉可爱可敬之人,每一种功夫都充满了不断的变化和不断被超越的过程中,就如同张无忌所说,须知人外有人天外有天。这三部的共同点便是突出了古人之气节,一个义字。国难当头的大义,朋友之义,兄弟之义,宁可一死,不肯受辱的豪气。儿女情长便更为这些人物增加了情义,看似写情,实则是情背后藏了太多。
电视剧几乎都拍成了爱情片,有导演自己的思想夹在里面,加之影视剧与文字是不同的表达方式,效果所以也不相同,想看最原汁原味的还是看小说罢。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
《育人三部曲》读后感《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的着作,它由苏霍姆林斯基的三部名着构成:一是《把整个心灵献给孩子》;二是《公民的诞生》;三是《给儿子的信》。在这本书中,我充分感受到苏霍姆林斯基对儿童教育的真诚和执着的爱。
他对孩子的爱不仅是一种教育艺术,一种教育策略或技能,更是发自内心的人性之香。苏霍姆林斯基对我影响很大的教育观是“集体的爱抚和良好的情感,多么伟大的力量集体的良好意愿。”。它犹如汹涌的巨流把那些最不容易动情的人也触动了。
书中提到,一位波兰学者曾经到帕夫莱什中学参观,他说:“我在这所学校发现了一个秘密,那就是,这所学校的孩子不怕校长!无论苏霍姆林斯基出现在校园的什么地方,他身边总会有一群孩子。这时,苏霍姆林斯基的脸上会露出孩子气纯真的笑容。而在我们所熟悉的校园中,最常见到的是学生们毕恭毕敬的向老师们问好,老师布置的作业会很认真的完成,但是孩子们生活的并不快乐,他们没有机会和老师推心置腹的交谈,老师们不了解孩子们内心真实的感受,老师们只是按照自己对孩子的理解实施自己的班级管理,对于学生们来说这是一种桎梏。
苏霍姆林斯基说:"教师跟孩子没有精神上的经常交流,彼此在思想、情感和感受上不互相渗透,就不能想象会有情感与教育修养血肉相连的修养" ,他认为教育者是孩子们的朋友和同志。下面仅就结合自己的实践谈一些体会。
第一,老师换位思考,架起桥梁通过转换视角和地位来思考问题,凡事先问一下如果我是学生会怎么样,体验一下学生的感受,领悟对方的思想与情感。教师与学生说话不能居高临下,要把学生放在平等的地位进行交流。只要我们在与学生沟通与交往时多点设身处地,多点体验对方感受,就更能接近他们的思想、感情,产生更多的共鸣。
第二,全面了解学生,缩短距离在与家长接触中可询问其子女在家里的生活习惯、学习习惯、家庭教育情况等,掌握他们的思想动态和存在的问题,为顺利开展班级管理工作做好准备。教师与学生交往无论是个体还是群体都要全神贯注,耐心听取学生话语的意义,分享他们的感受和体验。教师能否倾听,直接决定着学生的理解水平和学生对教师的反应。
实践证明,教师只有认真倾听,准确把握学生的词义,才能及时、有针对性地反馈,促进师生互动和意义的生成。第三,学会欣赏表达,增强情感欣赏表达是最基本的沟通方式。苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过:
“在每个孩子心中最隐秘的角落,都有一根别具一个的钢琴弦。如果你搅动它,它会发出独特的声音,这会使孩子的心与我所说的产生共鸣。我需要把音调和孩子的心弦对齐。"()只有与学生对准了音调,他们才会与你沟通,教育才会达到预期的效果。我们对学生的教育引导是通过表达来实现的。
在与学生表达交流时要充满真情实感,教师可借助"形体语言",如一个鼓励性的点头,一个赞许的微笑,翘起大拇指,拍拍肩,摸摸头表示对学生的爱,这些都能优化交往的氛围,促进教师与学生的对话,沟通和交往。他们可以欣赏学生,根据自己的兴趣爱好,结合自己的特点设计交流话题,选择自己感兴趣的话题,让学生从各个角度、各个层次思考,不受唯一答案的束缚。班主任在与学生交流时,应提高反馈技巧。
正如一位哲学家所说,世界上没有两片完全相同的叶子。每一个集体都是由几十个性格不同的孩子组成,每个学生都存在各自的缺点,尤其是班中的后进生一般都有自卑心理,同时又有很强的自尊心,对老师的当面批评或指责,会产生逆反心理或厌烦情绪。
他们也有提高的愿望,但缺乏毅力和自制力。作为教师要善于运用集体这一强大的教育力量,用集体的力量去影响和教育个体,既尊重个性发展,又注重集体教育,寓个性发展于集体教育之中,用个体的健康发展带动集体的成长。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
牛津大学中世纪英国文学教授J.R.R.托尔金所着的《魔戒三部曲》问世以来在英美两国乃至全世界掀起了轩然大波,至今已被译成40多种不同语言,全球销售量达9000万册以上。《魔戒三部曲》成了英美读者的床头书,并培训了一大群忠诚的《魔戒》迷,我也为它疯狂了好一阵。托尔金说:成年人实际上比孩童更需要奇幻的东西。许多成年人想要寻找离开这个繁忙、吵杂与烦恼不断的真实世界。这种说法真是让人难以忘怀。
读完这本书不禁惊叹于书中栩栩如生的史前文明背景和整个离奇古怪的魔幻故事。其故事情节环环相扣而且严整紧凑,不由让我想起了童年时沉湎于《西游记》的诸多往事,但是那时的我毕竟知道《西游记》是虚幻世界的产物,而《魔》看过之后使我真有些相信这个故事是真实存在的,尽管现在唯物主义的世界观早已经在我的大脑里根深蒂固,可我依然无比欣喜于《魔》给我心灵带来的真实撞击,我开始担心主人公的生与死,甚至渗透到了现实生活中也具有同样的期盼和牵挂。
对于我来说,书中涉及的西方中土世纪的文化背景总是让我一头雾水,中土的过去、巴金斯的家谱、霍比特人的迁移史都令我难堪并且摸不着头绪。而精灵的奇怪发音,从字母表、发音规则、语法一应俱全的精灵语言体系又让我不禁想问:神奇的作者托尔金究竟是语言学教授还是上帝的仆人?
合上《魔》书,想一想它给予了我什么呢?《魔》可以引领我回归自然,《魔》可以教诲我思考人性,《魔》甚至责成我去善待生灵,这是我能想到的最好的评价。书中霍比特人、精灵、侏儒、黑骑士与魔法交相辉映;欢笑与悲伤、疼痛与快乐、忍耐和磨难此起彼伏。巫师甘道夫是一个智者,有着坦荡的胸怀、顽强的毅力,因而领袖群雄,可是魔魇却将他从众人眼前夺走,人和魔的斗争顿显悲壮起来,所有正义的人在为他默默流泪,失去了甘道夫的弗罗多却独自站在河边,泪水滑下脸庞,无助与孤独吞噬着他每一条神经,是前行还是放弃?背叛还是坚守?面对强大的魔戒,弗罗多选择了用自己的一生去挑战,尽管一枚戒指统领众戒,尽归罗网;一枚戒指禁锢众戒,昏暗无光。莫都大地黑影重重。
电影版《指环王》里,同样拥有原着鲜明而厚重的人文底蕴,比如凶残的索荣、选择背叛正义的沙拉曼、贪恋魔戒变成亡灵的9个国王,丑陋使得中世纪壮美的天空不再纯净无瑕,但根德之子的叛而后勇,与魔怪殊死搏斗却让所有善良的人为之泣下,正所谓浪子回头金不换,他一样赢得了英雄的地位和人们的尊敬,用付出生命的勇气鉴证了做卑鄙的神不如做善良的人。
或许正是象现在这样平淡地活着,是这个世界能够给予我的最大恩赐。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
《牧犬三部曲》这本书里那波澜起伏的情节,那云谲波诡的命运,透过一串串高潮迭起的故事,让我看到了牧犬兄弟虽然经历了许多苦难,但依旧不屈不挠。
这本书主要讲述了牧工的儿子林达为了给牧犬黑云报仇,秘密培养黑云的儿子灰灰,可令人出乎意料的是灰灰坠落为比野狼还要凶残的公害,而正常驯养的黑头却成为了一条优秀的牧犬,在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星。灰灰逃入山林沦落为一直野狗,。黑头因替同伴复仇,遭到追杀,也被迫逃出。在城市了,黑头遭到了人的诱捕,加入了一个马戏团。在灰灰击败豺狗后刚上了了豺王之际,黑头逃离了马戏班,成了一条宠物狗,后来,灰灰在山林里陷入了偷猎者布下的天罗地网。黑头带着生死之交的白娃逃出来时,灰灰也咬伤偷猎者,逃了出来。可不幸的事再次降临,可怜的白娃被凶残的黑狗咬死了,黑头为他报了仇,但也因违背同类相残的禁忌而心智大受刺激。灰灰在山中回归自然本性,不再滥杀,怀念起与人的生活。林达进山寻灰灰时,被狼群包围,生死关头,灰灰赶来,林达最终得救了。
我们人类在特殊情况下人性 变异、扭曲、丑恶,实在是人性不如犬性,白娃的死不正是因人性凶残的结果吗?作品的字里行间大声疾呼的是回归人性,回归到脉脉温情的人道立场上去。其实,动物与人都是一样的,他们都有生命的意义。让我们尊重生命的尊严,追求生命的价值,重在回归生命的圆融,让人和动物和睦相处。
不仅如此,我们还要学习牧犬兄弟那百折不挠的精神,爱因斯坦不正是这样的吗?不管试了多少次,他都有一个信念就是,他的理论是对的,而要让理论成为现实就要用自己的努力来证明,不管失败与否。贝多芬也是一个例子呀,他的耳朵听不到,却依然坚持作曲最终成为了世界闻名的音乐家。牧犬兄弟也不是跟经受了宫刑和牢狱之灾磨练的司马迁一样,他们并没有自暴自弃,而是克服困难,继续向前,如果当时司马迁自暴自弃,还怎么写出名垂千古的历史巨着《史记》呢?不正是因为他们百折不挠的精神吗?
要知道没有困难的磨练,你是永远不会知道生命的意义的,生命的价值在于你懂得怎么珍惜生命,怎么磨练自己的心志,怎么克服困难勇敢向前,而不是遇到困难,就退缩、害怕。这样的话,还不如不做。如果你想让自己变得更强,就勇敢面对一切,让我们一起克服困难,而强大自己,困难只会让人变得更强,更坚定,与此同时我们也应该有个志向,让我们一起努力,一起奋斗,去实现这个志向吧!
牧犬兄弟,一对让我们心惊胆战的兄弟,曾结下仇恨的种子,但最后还是入土化泥。这本《牧犬三部曲》让我懂得了很多我不曾知道的道理。
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《圈子圈套》三部曲读后感范文
《圈子圈套》不愧是一本最好的商战小说,我整个春节一直深陷其中,看了很多遍,有了很深的体会和感悟。所以有了这个系列读后感。
春节之后,我又要深入江湖,和我的对手们展开激烈的商战,有很多情节可能与这本书很相似。但我有我的观点和思维,我会吸取这本书好的经验,打造我们自己的文化,发挥团队优势,保持我们在圈子的竞争优势。
《圈子圈套》第三部曲中也有很多好的观点,精彩的哲理以及有趣的话语,有人做了摘录,我懒得归纳,顺便放在这里,仅供我的朋友们参考:
1、没有纯粹的生意,生意里面一定有政治。
2、对方每提出一个条件,在这个条件背后都有其目的,这个条件的提出只是达成其目的德手段,而这一层目的又是实现他更深一层目的的手段,所以你要像解连环套一样连问几个"为什么",迫使自己往深处想,当然没必要搞"十万个为什么",往往问三个"为什么"就可以了,深究三层之后就可以拨云见日、水落石出,然后再做决策…搞清他们一连串的手段和目的就可以对症下药,如果他们的最终目的可以为咱们所接受,只是他们选择的手段在咱们看来行不通,咱们就要提出变通的手段;如果他们的最终目的不为咱们所接受,咱们要么把他们引向一个新目的,要么彻底打消他们的非分之想。
3、如果你以后又遇到某种特殊情况,需要你采取某种非常特殊的处理方式,你最好让你的老板或者起码与你相同级别的同事有所了解,这样可以给你的老板或你的朋友一个保护你的机会…因为自己一味地"心底无私天地宽"了,似乎动机的正大光明就足以掩盖手段的.经不起推敲之处,他知道这次又落入了无意间为自己布设的圈套。其实,大多数圈套都是由套中人亲手为自己布设的,旁人只不过是在合适的时机收紧了绳索而已。
4、他现在正在一家客户现场,正在和ICE竞争,正在竭尽全力为维西尔赢得一份宝贵的合同。如果我这么做,难道不正是ICE希望看到的吗?他就像一个正在前线拼杀的战士,我不会再这个时候从他的背后向他开枪!
5、就像你买了一辆车,只要知道怎么开它就行了,所以车里都有一套使用手册,但从来没听说卖车的还把车的设计和工艺图纸送给你,告诉你车是怎么造出来的吧?
6、身为下属最大的忌讳过于看到老板最不愿被人看到的难堪事…
7、你关心的是六十万块钱,我关心的是小陆第一次做决定,企业家和经理人是两种完全不同的材料,我希望小陆继续创业而不是守成。我就是让他从这件事中记住一条很重要的道理:做老板不怕拿部队主意,就怕拿不定主意!
8、像澳格雅这样的老板型企业,拿主意快,改主意更快,私企老板把自己刚做的决定改过来简直易如反掌,所以一定要速战速决,以免夜长梦多。
9、成长,就是一个快乐越来越少的过程。
10、代理商发展太多也导致代理商之间竞争激烈,他们只会把单子越做越小。
11、你知道那几家咨询公司的风格,他们就像海绵,会把客户的油水全部吸干,要是等他们为客户做完所谓的管理咨询,恐怕再有钱的客户也拿不出钱来买软件了。这几大咨询公司不仅喜欢替客户花钱,还喜欢替客户拿主意。
12、总有人-读后感于把自己的结论先抛出来,然后再摆事实讲道理以求对方接受自己的观点,其实这是严重的次序错误,因为没有人心甘情愿总被他人说服,尤其是老板,都习惯由自己得出结论。所以,引导远胜于说服,而最能体现"润物细无声"一般境界的引导方式就是"拾遗补缺":在老板考虑的诸多因素中,凡是对我们有利却被他遗漏的,就提醒一下;凡是对我们有利却被他忽视的,就强调一下,老板全面而充分地考虑到对我们有利的因素,自然就会得出对我们有利的结论。
13、古人怎么就那么智慧呢?所谓"物色",精辟地概括出人们所寻求所挑选的,无非一个是"物",一个是"色"。
14、一个人能走多远取决于他与谁同行。
15、再好的方法论也要看是什么人来用。
16、无论国际国内,无论政治经济,一切的争夺都是围绕着主导权。没有主导权就不仅失去了话语权,往往也失去了生存权。
17、我当然明白做事的规矩,知道的人越少成功的机会就越大。
18、我关心的不是名衔,而是这个职位所拥有的权力与所承担的责任是否匹配,如果手上的权力远小于肩上的责任,这个职位恐怕谁也坐不长。
19、经验都告诉他,讨价还价最好在进门之前,进门落座之后就恐怕再也没有机会了。
20、如果公司架构不合理,恐怕换了谁都一样。
21、我当然关心薪水能拿多少,但我更关心薪水能拿多久。
22、我能理解你内心的感受,也很能理解你现在的处境,但我不得不说,这就是生活,这就是我们大家都要面对的生活,生活中总会遇到各种不公平,令人气愤也令人无奈,无论对谁都如此,无论在哪里也都如此。
23、试想,假如你换一个环境,也许最初会觉得舒服一些,但那里有无数的不确定因素在等着你,谁知道将来会发生什么?最大的危险并不是你眼前看到的,而是你还没看到的那些未知数。
24、这年头,随时得有危机感阿。
25、报纸上的东西能信吗?
26、给一个人戴上各种头衔就像往猪肉里注水,纯粹是为了压分量,注的水越多说明猪肉本身越没分量,戴的头衔越多说明这人本身越没分量。
27、你记住,只有真心为你好的人,才会想改变你。
28、邓汶嘀咕道:真是越大的老板越感性阿,说改就改,说定就定了。又满腹感慨地问洪均:你说,咱们这帮人是不是都得被老板玩弄于股掌之间阿?洪均张了张嘴,却不知道该说什么。
29、如果我记恨你,两个人都累,何必呢?对于一个民族来说,忘记过去意味着背叛;对于一个人来说,过去的背叛最好忘记。
30、朋友是用来连累的,战友是用来牺牲的。
31、关键在于如何把握,这么大的项目就怕失控阿,各方都有各方的算盘,这不足为奇,问题在于如何设定各方的角色,承担什么样的角色直接决定获得什么样的利益,要把各方的利益关系理顺不是一件容易的事。
32、签下第一个单子对于做销售的人意义之伟大就如同母鸡下了第一个蛋,摆在鸡窝里的蛋胜过任何雄辩地向世人宣告这只母鸡是一只合格的母鸡、真正的母鸡、完整的母鸡。女SALES要签过一个单子才能像生过孩子的女人一样算作完整的女人,男SALES要签过一个单子才能像让女人生过孩子的男人一样算作真正的男人。
33、小薛记得别人告诫过他,类似"你明白吗"、你知道吗"的口头禅是做销售的大忌,即使在平时与人交往中也应尽量避免。
34、当我面临赢面很大的项目时,我会让项目尽量简单,因为变数越少越容易控制。当我面临赢面很小的项目时,我会首先让项目尽量复杂,使我的对手难以控制局面,变数就是我的机会,但当我趁乱翻盘取得优势之后又会设法让项目尽量简单。
35、没有什么绝对的公平,输的人永远觉得不公平。只有失败者才会四处告状。
36、总部和各省公司之间的控制与反控制真是一场名副其实的博弈。
37、"你是说那些标虫?咱们都已经见过不少,口口声声都号称能帮咱们把客户搞定,鬼才信呢?我告诉你,凡是真有本事的,你上门去给人家磕头人家都不见得应承,凡是找上门来要帮你的,都是来坑你的。多转一层关系就多十倍风险。
38、"做SALES一定要有大局观,眼界和心胸都不能狭隘,尤其在大项目投标中更是如此,不能一门心思认准一个竞争者,所有的投标商都是你不可忽视的对手,但另一方卖弄他们在不同阶段又都有可能和你达成统一战线。投标就像是一场角斗,最终仍然站在场上的那名角斗士就是中标者,其他人都已经倒下,而那个最后倒下的人和你交手之前其实一直都是你的同盟者,因为是你们协力把整个角斗场扫清到只剩下两个人。
39、能观察到客户中存在的政治斗争并加以利用,这是做SALES的一大进步。当客户内部出现楚汉相争的局面时,不要草率表态,轻易介入,但也不能一味地回避矛盾,只走中间路线,因为中间是鸿沟,尤其当其中一方已经不可能接纳你的时候,投向另一方就是合理的选择。不过要注意,把宝押在某一方的同时也不要和另一方撕破脸。
40、在关键的时刻一定要尽量离客户现场近一些。
41、盯大项目的SALES能力如何不是最重要的,可控最重要。洪均反而怕那些老鸟玩什么"将在外君命有所不受",像我这样的最合适,服从命令听指挥,任劳任怨,虽然偶尔有点小主意但从来不敢瞒着他。
42、支持,一定是相互的。
43、做事要能沉住气,真正和客户关系深的一般很低调,而和客户关系一般的却总吹嘘自己和他们多铁。正所谓响水不深,叫狗不咬。
44、不是官官相护的问题,而是角度的问题。您向我老板告俞威的状,不能告他怎么侵害了你们信源联的利益,而是该告他怎么侵害了我们ICE的利益,这样我老板才会重视野肯定会采取行动。
45、我们先把软件卖给合作伙伴,再由他们转卖给客户。将比较有把握但一时签不下来的客户转嫁给合作伙伴,这种压货的做法当厂家在年底冲击业绩指标时很常见,只要最终客户不生变故,链条就不会断裂,大家都将相安无事。
46、任何大佬都不是公正的化身,老板关注的也只是如何尽快把事情摆平而无意味谁伸张正义。
47、看来你还是不了解她,男人对她来说就像车,她就像在路边搭车的,能搭一段是一段,如果车没油了、爆胎了或者方向不对,她二话不说就会换一辆,她前一段搭的是你,这两年多搭的是我,眼下我这车差不多报废了,她早下车找下一辆去了。
48、其实谁也不是有意和谁为敌,没办法,谁都想跑到被人前头,路太窄,难免磕磕碰碰。
49、其实越大的官越好做,古今中外都是这样。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
情的外祖让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。
我喜欢文中的外祖母,她似乎有种特殊的亲和力,她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔和雅科夫这两个大坏蛋,她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人,又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂,她也是一忍再忍。
她可以说是为自己而活,也可以说是为别人而活。在无数个日日夜夜之中,她让我觉得是在为和平争取点什么,也许是宁静,也许是快乐,总让人捉摸不透。这大概就是因为她的善良,在为别人付出时,她已忘怀了自己。就像冰心《观舞记》所写的那样在舞蹈的狂欢中,她忘怀了观众,也忘怀了自己外祖母就像这个舞蹈者,在自我付出时,她忘怀了所有。
在《童年》整部作品中,高尔基对外祖母的外貌描写生动而形象,惟妙惟肖,如她微笑的时候,那黑得像黑樱桃的眼珠儿睁得圆圆的,闪出一种难容的愉快光芒,在笑容里,快活的露出坚固的雪白的牙齿,虽然黑黑的两颊有许多皱纹,但整个面孔仍然显得年轻,明朗。但这面孔却被松软的鼻子、胀大了的鼻孔和红鼻尖儿给弄坏了。她从一个镶银的黑色鼻烟壶里嗅烟草。她的衣服全是黑的,但通过她的眼睛,从她内心却射出一种永不熄灭的、快乐的、温暖的光芒。她腰弯得几乎成为驼背,肥肥胖胖,可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷,并且柔软得也像这个可爱的动物。外祖母的形象马上出现在眼前,特别是她那件神秘的黑衣服,似乎在里面藏有鲜为人知的秘密。
导读中说外祖母的形象是俄罗斯乃至世界文学中最光辉、最有人性,同时也是最富艺术魅力的形象之一。那献身科学事业的进步分子好事情就是最理性,但永远被人讨厌,熬到孤独尽头,直到人们心中醒悟,才能得到关爱的极富艺术魅力的形象之一。在喜欢外祖母这个人物的同时我也喜欢好事情。虽然他叫好事情,但他一点也不好,为了他热衷的科学事业,他把房东的地板烧坏了,墙纸弄脏了,撕破了。
他一个人孤独得可怕。连快乐女房客的那只可爱的猫也不往他的膝盖上爬。原因就是他身上有股酸味。最可悲的是最有人性的外祖母也不去接近他,还叫阿廖沙不要老在他身边转。
是的,好事情他真的是可怜极了。由于贫穷,他只穿一些破衣服;为了事业,他几乎没有朋友。他知道没有人会喜欢他,还故意不让阿廖沙接近自己,他明知道阿廖沙可能会是他在这儿的好朋友,但为了阿廖沙的家人不骂他,好事情也只能自己承受孤独的折磨。因为他是外地人,一个亲人也没有。他总是憋着、憋着,哪怕对一块石头,对一棵树,也想谈谈心这是常人所无法想像的。不禁让我想到一些创造事业的人们,虽然他们挣了许多钱。但是由于繁忙,他们放弃了其它的一切,也失去了其它的一切。可每个人所追求的人生都是不同的。当有些人在追求生活美,欣赏日出日落,享受丝丝凉风,品味月下美酒时,而有些人却一心追求着自己的事业梦。对于好事情更可以说是一种精神与心灵共同追求的梦。物质生活只是人生的小小点缀,而因事业所取得的成就更被他所喜爱。
读完书的最后一页,阿廖沙的童年也结束了,等待他的是另一种截然不同的生活。
在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,他的童年就这样匆匆而过。在阅读中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥之中黑暗的光明。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。
文章中没有太多优美奢华的词句,我却像像是身临其境地目睹了这个封建大家庭的衰亡一般。睡里梦里都是书中人物的命运。
虽说只是读书,却像是看了一部长篇巨制的电影。里面人物所说的话,所行的事,就连那眉宇间的神情,甚至是他们的衣着装扮在我脑海里都有细致的勾画。
书中太多的人太多的话给我留下深刻的印象,这里我只先说一人。
这人便是高家的长房长子,觉民、觉慧的大哥,梅表姐和蕙的大表哥,瑞珏的丈夫,海儿的爹——觉新。
我曾在网上看到一个关于《家》中觉新、觉民、觉慧的人气的调查,数据显示觉慧占43.4%,觉民32.1%,而觉新仅有24.5%——大多数人同情他、可怜他、甚至厌恶他。
上世纪五十年代,巴金因不满于电影的改编,在文章中写道:“我习惯于通过人物来批评不合理的社会制度。在我的所有作品里面我认为有罪的事制度。”“真正的原因是制度毒害了他(觉新),而不是他应该被旧社会摧毁。”
高觉新是个沉重的人物,他沉默的性格造就了他沉默的命运,而他沉默的性格来自于腐朽的社会礼教。
小说中有这样一句话形容觉新,“继续读着新思想的报刊,继续过着旧式的生活”很是恰当。他有理想、有幻梦,他信服新思想,渴望做个新青年,尽管环境使他忘记了自己的青春,但是他的心里究竟还燃烧着青春的火。
可作为高家的长子玄孙,他担负着已故父亲和年迈的祖父的期望。他只得用自己的牺牲换取全家的“和睦”(在他看来所谓的和睦)。
他不是没有反抗,只是他的反抗换来的是父亲的死不瞑目祖父的失望,因此他不得不放弃反抗。他不能像觉慧那样置一切于不顾地逃出家、逃往上海追求新的自由,因为他是高家的长孙。
他恨自己的懦弱,他惯常的懦弱和“作揖主义”使他伤害许多自己珍爱的人,最后只有自己在寂寞中品尝自己酝酿的苦水,还被人否定。
觉新就是这样在多情与健忘中浑浑噩噩地打发着自己飘渺无奈的人生。
可我们应该认识到,他的懦弱是社会所赋予他的,是长子这个特殊地位赋予他的。我们说批判的应该是不合理的社会制度和旧社会那些吃人的礼教,而非觉新沉默的命运。
诚然我不赞同高觉新是封建礼教的傀儡这一说法,但也并不认为他是怎样一个高大的悲壮的英雄。只是不满于某些对觉新过激的批判。
在没有真正走进另一个人的世界前,请不要乱碰他的人生。人不是个人,而是一个社会人。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
夏益虹捧读苏霍姆林斯基的《育人三部曲》这一遗产精华,发现这本书中的内容颇为丰富,主要从三个部分进行撰写:一是《把整个心灵献给孩子》,它讲述的是小学儿童阶段的乐学生活;二是《公民的诞生》,它讲述的是中学少年阶段的和谐发展;三是《给儿子的信》,它讲述的是大学青年阶段成才修养。从书中可以看出苏霍姆林斯基的每一个观点的提出都源自于对教育的热爱和对孩子的真爱,书中的“让孩子抬起头来走路”、“用多把尺子衡量学生”、“实施和谐教育”“孩子的智慧出在手指头上”等等语言无一不都渗透出苏霍姆林斯基的教育理念,也透露着他密切融入孩子细心做研究的精神,阅读此书也给我带来了一定的收获。
收获一是学习苏霍姆林斯基与孩子亲密的师生关系。苏霍姆林斯基在描写师生关系时有其经典的话语,他认为:真正的学校并不仅仅是儿童获得知识和技能的场所,真正的学校是儿童集体的丰富多彩的精神生活,它以多种多样的志趣爱好把施教者和受教者联系在一起,一个只是在讲课时隔着讲台跟学生会面的人是不了解儿童心灵的,而不了解儿童就不可能成为教育者,对这样的人来讲,孩子的情感、思想、意愿都是不可捉摸的。
教师的讲台有时会变成一堵高墙石壁,教师在墙壁后面向他的学生(敌人)发动进攻,但更多情况下则是讲台变成被包围的堡垒,“敌人”围攻它,而躲藏在后面的“指挥官”则感到手足无措。这是多么形象的比喻呀,想想在自己的教育中有时自己的确如同无能的指挥官,对孩子的种种行为感到束手无策,而这便是因为自己与孩子缺乏沟通、没有心与精神上的交流,与孩子在思想、情感和感受上互不渗透所造成的。
收获二是学习苏霍姆林斯基勇于持续实践的精神。苏霍姆林斯基在办学过程中勇于实践自己的理想。为了更好地开办快乐学校,他提前一年招收学生,开办预备班,他叫得出所有孩子的名字,了解所有孩子的家庭,连续担任一个班的班主任并不断跟踪观察和研究了解学生在童年、少年、青年期等不同阶段的各种表现,他能够指名道姓地说出25年中178名“最难教育的学生”的曲折成长过程,先后为3700名学生做了观察记录等等,这种不断持续实践的精神我们又有多少人能够做到呢?
第三是苏霍姆林斯基几十年来对教育的迷恋。虽然他也曾遇到过困难和坎坷,但他却从未动摇过,“一切为了孩子,为了孩子的一切,为了一切孩子”自始至终都贯穿了苏霍姆林斯基的一生,虽然这三句简短的话对于我来说是那么的熟悉,但自己到底做到了多少呢?想想现在的自己面对工作挑战性的增强,任务的加重,因此常常会在力不从心之时心中不免有些抱怨,抱怨孩子的不听话、抱怨家长的不支持理解……与苏霍姆林斯基的热忱相比真是鲜明的对比啊。
品读此书,让我感悟到了很多道理,作为一名普通的一线老师,更要学习、传承、践行苏霍姆林斯基的教育思想,学习他坚定恪守实践的教育信念,学习他为孩子健康成长所做的一切,调整好自己的心态,专注、认真、扎实的做好每一项本职工作,细心关注工作中的每一个小细处,努力成为适合时代发展的好老师。
以下是我从这本书中摘录的一些句子。我想和你分享:
1、教育——这首先是入学。如果不了解孩子和他的智力发展,他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋和倾向就不是教育。
2。教育者最宝贵的品质之一是人性,即对孩子的深切爱,是父母亲昵、温暖、智慧与严格要求相结合的那种爱。
3、教育没有主要与次要之分,如同在构成美丽花朵的诸多花瓣之中没有主要花瓣一样。
四。为了更好地理解孩子,我们需要更好地理解家庭——父母、兄弟姐妹和祖父母等等。
5个。你应该知道,没有一个人对另一个人的仁慈和发自内心的温暖,就没有心灵的美。
6、公正——这是孩子信赖教师的基础。
7号。只有那些永远不会忘记自己是孩子的人才能成为真正的老师。
8个。善于给孩子们思考的机会是教师必须具备的最微妙的品质。
9号。我们不仅要让每个孩子感到快乐,还要创造快乐,为集体生活贡献一点力量。
10、教师的教育机智就是要让孩子任何时候都不失掉信心,都不使他感到什么都弄不好。
11号。孩子的心里有一根自己的线,发出自己的声音。
12、不要让知识成堆地向孩子压来,不要企图在课堂上把您关于学习对象所知道的一切都讲出来。成堆地知识有可能把求知欲和好学精神全部埋葬。要善于从周围世界中只向孩子揭示某一种东西,但要做的使生活中的这一部分能在孩子面前显示出它全部绚丽色彩,你总要留有未尽之意,使孩子总想一而再,再而三地回顾他已经知道了的东西。
13岁。不要引导孩子避开人类生活的阴暗面,让孩子知道我们的生活不是充满欢乐,也是悲伤。要让孩子的心里也有他人的忧愁。
14、每个人能用别人的眼光来看待自己,从而理解什么是可以做的,什么事不可以做的以及什么是必须做的,也就是培养自律能力和责任心。
15岁。慢慢来得人往往有很强的洞察力、注意力和观察力。
16、不能用一堵高墙把孩子同周围世界隔离开来。不能让学生失掉欢乐的精神生活。
读《为了自由呼吸的教育》有感
夏益虹在打开阅览学校推荐的暑期阅读书目中,随着眼光的逐移,《为了自由呼吸的教育》这一书名映入眼帘,直觉告诉我这是一种多么美妙、惬意的教育,孩子们在这种教育环境下一定是快乐的,同时我心中的好奇、疑问也从心底升起:怎样做才能让教育自由呼吸呢?有什么奥妙呢?
于是便选择了此书进行阅读,当我看了这本书后,让人顿觉耳目一新,书中并没有高深的理论,也没有呆板的说教,有的是李希贵老师用非常平实的语言展示的一个个自己亲身实践、经历过的小故事,从而展现出了李老师的教育教学理念。书中的故事李老师很近,我们走在教育的第一线。为了孩子的终身发展、教师的幸福成长等,李老师总是在学习、思考、创新。他的成功应该归功于他的不懈追求。阅读此书让我感受到了李老师知识的渊博,敬佩之情油然而生,还给我带来了享受与震撼,而更多的则是带给了我启迪与思考。
一、“教育其实很简单:一腔真爱,一份宽容,如此而已。”书中,李老师一再强调这句简短的话,而当我读到这一句话时,不禁感慨这句话是多么朴实、简单、精辟,寥寥几语便把教育这个让人觉得漫无边际的概念解释的淋漓尽致。
看似很容易理解的字眼但要真正得以实践,我想如果没有真正的那份热爱教育和孩子的真心去努力是很难能够做到的。李老师讲述的每一个小故事都能体现出他对教育的独特感悟和思考,如“教育本来挺简单,只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当活生生的人来看待,让校园里充满民主、平等,让老师、孩子在校园里自由呼吸”从而 “到达心灵之花自由开放的生命田园”。
又如“表扬学生要铺张,批评学生要吝啬。”这是多么博大的胸怀、多么深邃的思想、又是多么真实的工作作风。是啊,教育确实很简单,一腔真爱,一份宽容。
对孩子多一些宽容,会给他们更多的希望,保护他们的自尊,保护他们的自信,保护他们对知识的渴求,让他们感受到学习的快乐,让他们发自内心地爱上学习,那么我们的教育一定会取得一半的效果。
二、“让教育从细节入手”。在“让教育从细节入手”中,李老师引用了斯宾塞的话:“记住你的管教的目的应该是养成一个能够自治的人,而不是一个要让别人来管理的人。
”回忆自己的教学管理,发觉自己是用更多的规矩在约束着孩子,为了孩子的安全内心里希望孩子温顺的像小猫。而“让教育从细节入手”令我更清晰的认识到:管理孩子不是为了约束孩子、管制孩子,而是为了培养他们的自律意识,让他们把良好的行为养成一种习惯,成为品质和素养。
三、“从事教育的工作者不能停止学习。”书中从头至尾都突出了学习的重要性,李老师之所以能从教师到教育家一路走来,跟他进行大量的阅读积累及对阅读积累进行的思考和利用是分不开的。他从教育理论专著到其他书籍中,挖掘出教育思想,并将其应用到教学、教育和管理实践中。
李老师一路走来,走到哪里就把读书的种子播撒到哪里。在生活中,教师是一个长期而新的职业。如果我们不学习,老师就跟不上不同批次孩子的节奏,因为每一批孩子都是新课程的开始,教育永远不会结束,今天的结束就是明天的新开始。想起这样一句话:
问渠哪得清如许,为有源头活水来。我认为这里的生活水不仅包含知识,还不断更新教育观念、思想、行为等更为广泛的方面。
四、“把简单的事情天天做好。”书中一句“把简单的事情天天做好”让我感触颇深。是的,如果我们每天都把简单的事情做好,难道一切都不会变得简单吗?
作为一个幼儿园的老师,每天要做的事情都琐碎、简单,每天清晨来到幼儿园跟孩子打招呼、带领孩子进行户外活动、开展教学活动、组织游戏,还要关注到每个孩子的吃、喝、睡,很有作息规律,都是带着孩子吃喝玩乐,想想真的很简单,但如果要带着孩子有质量的吃好、喝好、玩好、乐好却绝非易事。我想这就是书中“把简单的事情天天做好”带给我的阐释吧,就像李老师所言:把简单的事情天天做好,就是不简单!
希望我以后的教育路上也能真正“自由呼吸”。
因为书中的经典词汇很有启发性,所以选了其中一些作为摘录:
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[, ]美好人性的塑造并不需要什么高超的教育手法,融洽的氛围、和谐的人际关系、成年人的善良、民主、宽容、仁爱,这一切就是美好人性生长的最适宜的土壤。失去了它们,任何教育都是徒劳。
[, ]对一个人的成长而言,情感的种子总是播下的越早越好。
12岁。当一个孩子感受到来自成人世界的充分尊重时,这仍然是他自我教育和自我完善的开始,也就是一个人的思想有意识地打开的时候。这样的成长才是真正意义上的人的成长。
13、一个孩子对一门课程的喜爱,有时并不是基于课程本身的什么价值,而很可能是一些常常被老师们忽略的十分微小的细节。当孩子从细微之处感受到了老师真诚的爱,当孩子同样爱上了自己的老师,也就是孩子热爱这门学科,热爱学习的开始。
观《放牛班的春天》有感
夏益虹《放牛班的春天》,一看影片名称以为是有关一群在绿草地上放牛的孩子们的故事,观看后才方知是一部有关素有“池塘之底”之称的寄宿着孤儿、单亲家庭孩子、有着不良言行等问题儿童学校中的故事,这些孩子在多数人眼中是无可救药的,因此在“池底”执行的是“行动回应”的充满暴力的策略,在这一策略的执行之下孩子们虽然表面服从但背地里却是充满着仇恨与报复,直至马修老师的到来用他那与“池底”完全不同的实施策略感染、影响孩子向积极方向发展并赢得孩子们的尊重与认可的故事。观看之时不免心潮澎湃:有为校长的粗暴而感到愤怒、凡事只为名利得失而感到羞耻;为孩子们开始的处境感到同情与担忧;为墨桑的善良、耐心、热情感到感激;为校长对马修老师的言行不理解而感到痛心;为孩子们的转变而感到欣喜也为孩子们最终认可马修老师而感到欣慰;而马修老师在“池底”所表现出的充满希望的爱心、良苦用心则更是深深打动着我。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
终于把高尔基三部曲这本书读完了,应同学不理解我为什么在应予恒正在逐渐养成阅读的习惯时又换成了听故事,其实我也觉得这实在有点儿朝令夕改,不过你知道那根本就是在浪费他的时间你就会明白我的自我矛盾了。说起来这本书原不是我想买的,前段时间到杭州去夏勤娇想起来给小添买的,当时我还在想太早了些,因为在我感觉里应予恒就是看这类冒险啊昆虫啊演义啊什么的有兴趣,至于在人间,我的大学实在是经典,与高尚有关,好象有点太思想性了些。想来也许是我那几天没收他其他课外书的缘故吧,小家伙竟然把这本书给看透了――说他看透,一点儿都不冤枉!我读到连巴里诺夫这样没出息的人也来帮忙了。的时候,他竟然在我刚想发问的时候说:上面有引号的,――没出息三个字是有引号在上面的,不过当我问他什么意思的时候他又语塞了。当我读到编的故事里沙皇的杀人武器都被摧毁了,他脱口而出下一句,牛和土豆都变得奇大无比。我在结束这本书的时候,没有念最后一句话,因为有小家伙已经接下去了,(虽然生活很困难),但我要积极认真去面对。真的佩服小家伙,他的记性和对书的狂热不是二十多年前的我或者他爸可以比拟的。我都想不出什么办法来形容这个看不出到底装了多少东西的脑袋,这个小脑袋,今天又让我吃了一惊。
是这样的,昨天读完了三部曲,今天开始读八十天环游地球,我看前序写得不错,就想着他睡前听这种优美的词句和教导性的东西肯定不错,没想到,我刚读了几句,他就往下接了,不是一字不差,但也八-九不离十。末了,还加一句,就是记性好埃可能我这两天夸奖他次数多了,这种话语已经不是听到一次了,昨天夸他时,他说,天才啊!天才的语文书上有好多错别字,真想给他一捶子!这个天才说暑假里要去学围棋,还有他爸给定的作文班,或者还有英语,任重而且道远呢!
♛ 江南三部曲读后感 ♛
在寒假里,我读了三本书,名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧铃,曾被动物王沈石溪誉为讲故事的人。
这三本书主要讲了:牧工的儿子林达为了给牧犬黑云报仇,将黑云的儿子灰灰藏进了一个古老的陷阱里,希望按传说中的驯獒法驯出一条可以独战群狼的超级猛犬。不料,灰灰却堕落为比野狼还要**的牧场公害。
而正常驯养的灰灰的兄弟黑头却成为了一条优秀的牧犬,在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星,灰灰逃入山林,沦为野狗。黑头因替同伴复仇,遭人追杀,被迫逃入城市,不料遭人诱捕,加入了马戏班。灰灰击败豺狗当上“豺王”之际,黑头逃离马戏班,随着新朋友白娃去了它家。
后来,灰灰在山中遭遇偷猎者,陷入了天罗地网之中。布莱克黑德仍然想念白娃家的牧场,把白娃带回牧场。白娃被黑狗咬死了。黑头受到极大刺激,杀死了黑狗。灰灰在山中回归了本性,不再滥杀。
林达带领黑头寻找灰烬,遇到狼,在生死关头前来营救。最后,阿什回到牧场,成为一只优秀的牧羊犬。
从这个故事中,我得到了一个启示:从**到跌倒,从**到爬上去,只要我们用一颗平静的心认真面对困难,所有的问题都只是纸老虎。
♛ 江南三部曲读后感 ♛
大多数很难读的书,读完的瞬间会很轻松,这本书看了两次,不论是过程还是读完的感受,都是纠结,不是阅读的障碍,而是心情的障碍。
和作者或书中的内容没有关系,和题材有关系。如果你是一个较真的人,这种书不能深读,更不能去思考书中预言的未来的可能性,累。
19年前。
某某大学正对面的一条路上,路中间小区大铁门的右手边有一条单独通向二楼的狭长楼梯,顺着楼梯上到二楼,右手边是一间很大的录像室,正对的一个小门进去,十来平米的空间摆放着六七台电脑,在那里,第一次通过电脑屏幕和看不见的人聊天。
那时候上网除了mud,就只有各种如碧海蓝天名字的聊天室,聊天室里的人不聊天,只骂人,倒也没有恶意,只是好玩。因为计算机专业的缘故,打字速度快于常人,常通宵达旦,舌战群小,不亦乐乎。
后来,oicq和联众游戏出现,突然发现可以在网上和人下围棋,那种兴奋,激动,犹在咫尺。
再后来,从56k拨号到了isdn。相当长一段时间里沉迷于在魔力宝贝中抓宠物,采矿,抢摊位,组战队,pk比赛。以至于在离开后的数年内常常幻想,再次回到那个早已不在的单纯,美好的网游年代。
那是一个没有太多选择的年代。
今天。
从isdn到1m宽带,然后100m光纤,无尽的信息,无尽的选择,无尽的升级,一次次的归零让所有人成为菜鸟,当我们竭力狂奔想去了解这个世界的时候,却只发现了一个真相。
以有限的时间除以无尽的内容,其结果必然是零。
技术不断的升级让我感到愤怒,不满我们被所造之物如此摆弄,这种没有穷尽的升级和变化是一种堕落,是我们不愉快的根源。更让人郁闷的是,网络技术的进步最显而易见的特征是操控,我们已然丧失了自己做出选择的能力。
马克思韦伯说,人是悬挂在在自己编织的意义之网上的动物,可如果我们发现,这张意义之网并不是自己编织的时候,人是什么呢?
和上个世纪不同,今天已经少有人想要搬进遥远的未来生活,很多人包括我对其心生恐惧。这些恐惧根源于内心对不确定性的困惑,迷茫,无所适从,这些恐惧也源于自我认同越来越变得困难。
我希望在一个风景优美的小村庄里,十年后,我掌握了如何成为一个好木匠的全部技能,我受人尊重,自我满足。
凯文凯利说,这叫乌托邦,别做梦了,回到进托邦的世界来吧,未来必然形成,你我无处藏身。
那就只有接受。不管是内心的愤怒,恐惧或是迷茫,用另一句话解释,这是前行的代价。
那就享受前行吧,对于未来,今天仍是一片广袤的处女地。我们都在形成。在人类历史上,这是绝无仅有的时代。
如果我们知道自己要什么,就无需太过担心未来会把自己带向何方,我们或能搭乘其上,顺风而翔。
未来会来,没人迟到。
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