最新欢迎来到弹园村读后感（分享7篇）。
认真品味一部名著后，你有什么体会呢？现在就让我们写7篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编整理的读后感2000字作文，欢迎大家分享。
欢迎来到弹园村读后感 篇1
《目送》是台湾著名女作家龙应台的一本散文集。我最早读到其中的一篇是在《名作欣赏》上。那篇散文就叫《目送》，很经典，作者也就以此作为更宽泛的理解，命名了整本书。“因此，整本书，也就是对时间的无言，对生命的目送。
——龙应台”在这本散文集里，亲情占了绝大部分，而且是纯粹的母女、父女、母子和父子之间的亲情，与丈夫妻子无关。我还没有孩子，从书中没有读出多少做母亲的共鸣，但作为女儿，我从中读到了太多的愧疚和不安，总是有一种力量在叩击我的灵魂。
《目送》，七十三篇散文，文字抚过了父母、子女的亲情，知己好友的友情、周围世界的植物、动物、风景……用那最细腻柔软的笔触，写尽了幽微处最动人心弦的那种种感觉。读起来，便连呼吸，也充满了共鸣的激动。最犀利的一支笔，也有最柔软的时刻。当孩子一天天地长大，她的忧伤却与日俱增。昔日为了孩子，她辞去文化局长的官职，抛开博士高官的美丽光环，毅然离开，重归学者作家的生活，仅仅是因为她突然之间的反思：“会不会你赢得了全世界，但你失去了你的孩子?”她是这样优秀清醒的女人，明确地知道自己在人生的每个阶段有着怎样的责任，知道生命的意义，不仅仅是事业的成功和虚浮的掌声，所有的精彩，在繁华落尽时，也许留下的不过是永远无法弥补的一份遗憾。并不是每个人，都能象她这样清楚地获知生命的本象。
在面对孩子时，优雅知性的她，和所有平凡的'母亲一样，困惑而挫败。不同的是，她聪明和懂得控制的头脑，使得她在面对孩子的独立和疏远时，懂得用压抑自我的方法去尊重他们做为一个独立的人所理应拥有的自由和尊重。而她的骄傲和锐气，在汹涌的母爱面前，也只能委屈地选择让步。《母亲节》，原本以为会是一个温暖感人的故事，没想到透过安德烈寄来的一封电邮，让人在一篇既凸显了母亲的琐碎，又记录了母亲的无奈的幽默小文中，读到她心底深处那份无从说起的寂寞。
在面对的父母时，仿若在呵护柔弱的婴儿，那般的温柔耐心，细细私语。她知道“妈妈是那个搭了时光机器来到这里，却再也找不到归程的旅人”，她知道“妈妈想要一个家，不是一个空间，而是一段时光。在那个时光的笼罩里，年幼的孩子正在追逐笑闹，厨房里正传来煎鱼的滋滋香气，丈夫从身后捂着她的双眼要她猜是谁，门外有人高喊‘限时快递拿印章来’……”她年迈衰老甚至开始神志不清的妈妈想要的，只是那样平淡而幸福的时光，在那段时光里，凝聚着她一生丰盛的记忆，她的爱情，她的家人，她全部的留恋……
她也在书中写战争的残酷，贫穷的无奈，写自己在一日日的生活中，渐渐黯淡下来的激情和慢慢平和的心境，曾经相信和不相信的东西，在陌生的小巷见到的年幼的童工，父亲离世后巨大的伤痛，一点一滴细微的触动……她的文字，如冬日晨曦中沾满露珠的青草，带着轻微的潮气和清新，扑面而来。她的文字，如黑暗海面上绽放微光的灯塔，散发温暖的光茫和明亮，照进心房。
从她的文字中，总能读到一个矛盾的双面的她，时而锋利，时而温婉，时而脆弱，时而感伤，时而朴实，时而华丽，却总是，如此的动人。
也许是岁月增长，人的心也越来越容易忧伤。曾经视若无睹的东西，在不知不觉中，也在心中烙下了深深印迹。开始在乎起父母越来越多的皱纹，也开始担忧起孩子越走越远的脚步。所以，这样的文字，才这样的令人心痛起来。
放下书，闭上眼睛，在苦涩的眼泪中，更多的领悟到生与死那一瞬间的界限。无法忍受，却需要面对的是：到底什么才是最宝贵的?我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
这是关于光阴的故事，我们每个人都在时光的洪流中渐渐长大，我们眼前的背影从高大到佝偻，自己也就慢慢成了别人眼里的背影。当我们再不能为过往的遗憾一一买单的时候，彼时的目送就成了眼下的悲凉。一个人开始面对生活，不再有依赖，好难，但必须坚强。学会了一个人承担，学会了一个人面对，因为“有些事只能一个人做，有些关只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。”
累的时候，委屈的时候，特别渴望幸福。书里说：黑沉沉的海上，满缀着灯火的船缓缓行驶，灯火的倒影随着水光荡漾。十五岁的少年正在长高，脸庞的棱角分明，眼睛清亮地追问你世界从哪里开始。两个老人坐在水池边依偎着看金鱼，手牵着手。春天的木棉开出第一朵迫不及待的红花，清晨四点小鸟忍不住开始喧闹，一只鹅在薄冰上滑倒，拙态可掬，冬天的阳光照在你微微仰起的脸上。幸福，还有多远呢?
《目送》用细腻的笔触书写了年迈父母的孤寂，他们每天盼望子女回家，打电话抱怨孩子不会来看他们，甚至糊涂到孩子刚走就问：“你怎么也不来看我!你什么时候来看我啊?”呵呵。
远处传来了父母的责问：“你什么时候来看我啊?”我很抱歉的说：“暑假我就回家。”
欢迎来到弹园村读后感 篇2
《青鸟》是一部剧本，读起来非常优美、活泼。全书通读大约三个小时，非常适合与孩子共读，至少我打算跟孩子共读。有些书，我会选择先看，然后考虑是否把其加入女儿的书单，例如：《夏洛的网》、《绿野仙踪》、《汤姆叔叔的小屋》、《巨蜥母亲》、《小飞侠彼得潘》······当然现在要加上这本《青鸟》了。
《青鸟》以一种隐喻的笔触，对于人类提出了批评，并且它把我们最最期望得到的幸福，给出了他的解释：“世界上的幸福比人们所想像的要多得多，只不过大多数人发现不了就是了。”
“凡是石头都是一样发亮的，凡是石头都是宝石，而人只能分辨其中几种。”这个对于宝石的解释恐怕就是为了呼应后文对于幸福的解释的。我们忽视的、视而不见的方面非常的多，以成人的视角，这个道理简直无需多言，但是我们被时间裹挟着前进，无暇顾及。所以作者在开篇便对两个孩子说：“被遮住的东西你也该照样大胆的去设想看得见。”
《青鸟》的主旨以及剧情也正是出于让孩子——这些未来的大人们——以另外的视角看到那些看不到的事物。
思念之土
我没想到作者梅特林克会这样解释死亡。死亡是另一种不死：“每次你们想念起我们，我们就会醒过来，又看到你们。”“既然他们都活在你们的记忆里，他们怎么会死呢？”——死去的人活在我们的思念里。这个解释是很慈悲的，思念还不简单吗？但如果我们足够了解人性，就会发现，有时候，连思念我们也不愿给予。“活着的人谈起阴间的人是多么愚蠢呀。”我们不愿意谈起也不愿意想起，又或者我们无暇念及。或有意或无意，对于死去的人来说，我们的这一份思念都是奢侈的了。我想这种浅想之让人感动，深想之让人惭愧的笔触，是非常高级的。这正是我觉得这本书的可贵之处。
森 林
森林的那场戏，我认为是非常精彩的，而且作者在这场戏里，控诉了人类的欲望，也借着树和动物们的推诿、软弱、起哄等等的形象，对人类进行了嘲弄，我着重谈谈欲望。
橡树说：“你的父亲给我们那么多伤害······单是我一家，他就弄死了我六百个儿子，四百七十五个叔伯姑姑，一千二百个堂表兄弟姐妹，三百八十个媳妇，一万二百个曾孙！”橡树仅仅控诉了一个人，就尚且使人无法直视了，这一整片森林，我们该受到何等审判啊！但是樵夫仅仅是一个穷人，我们明白他的所作所为只是为了温饱家庭，但是温饱一个家庭，对于大自然的索取依然到此，两个孩子趴在窗户看到的富裕家庭和他们看不到的其他方面，人类对于自然的索取会到了什么程度呢？这是一个值得深思的问题。
现在总有人要保护地球，拯救地球。其实需要拯救的是我们人类。我们到底出于什么原因要无休止的向自然索取呢？地球所面临过的恶劣情境多的是：板块的漂移、冰川的覆盖、行星的撞击······恐龙都能灭绝，何谈人类！所以应该呼吁的是拯救我们人类自己。大自然的审判不是没可能的，作者的这个设定并不是无法想象！
幸福之园
记得高中时读过一篇短文，说一个人死了，他的灵魂和他的驴，一起走在去往天堂的'路上。当走到一个金碧辉煌的大门口时，守卫告诉他，欢迎来到天堂，但是驴不得进入。这个人十分不舍他的驴，于是他只好再上路。当他走到一棵枯树做的大门前时，问守卫，这是什么地方？守卫说，这里是天堂。这个人说，我刚从天堂那里路过。守卫说，那里是地狱。
《青鸟》对于墓地和幸福之园的描写，使我想起了这个故事。真正的价值，是价值本身，不在于外在修饰。但是人类永远被表面迷惑。就像上文中牵驴的灵魂，他该感谢他的驴——他才会抱有——友谊、关爱、忠诚。有时候，笨拙迟缓的人——就像文中的驴一样，尽管默默无闻但是早已经标注了去处。
幸福之园里居住的幸福：有钱幸福、私有幸福、满足虚荣心幸福、不渴而饮幸福、不饥而食幸福、一无所知幸福、一无所为幸福、睡眠过度幸福。这些幸福一刻不停地所从事的就是什么也不干。最终他们的丑陋本相露了出来，都躲到了的不幸之洞里。
幸福出场，给孩子们数出了他们家众多的幸福：健康、新鲜空气、孝子、蓝天、森林、日照、春天、落日、观星、下雨、冬火、天真思想、赤脚踏露；还有各种欢乐：正义、善良、工作完成、思想、理解；还有母爱。我们每个人会遇到这么多幸福、欢乐，但我们时常并不在意她们，也没有去体会她们，连母爱也被忽视着，或有意或无意，我们看不到的方面简直太多了。
欢迎来到弹园村读后感 篇3
读罢《红楼梦》，已是深夜，我不知该如何表述自己复杂的感受，那种感觉，像是湛然寂静，又像是迷离恍惚。荣宁二府家破人亡，红粉丽人香消玉殒，霎那间，一切宛若散场后的电影院，一片漆黑，一片萧凉。
“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐。”合上《红楼》，却发现其中最令我难以忘怀的女子，是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的王熙凤。她为整个家族操劳，却因为心里歹毒，口里尖快，没有谁爱戴她。别人给她的评价是“嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一盆火，暗是一把刀，都占全了。”的确，她泼辣张狂。口齿伶俐。善于阿谀奉承。见风使舵。喜欢使权弄势。炫耀特权。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变，残忍阴毒之能事，虽然贾瑞这种纨绔子弟死有余辜，但“毒设相思局”也可见其报复的残酷。“弄权铁槛寺”为了三千两银子的贿赂，逼得张财主的女儿和长安守备之子双双自尽。尤二姐以及她腹中的胎儿也被王熙凤以最狡诈、最狠毒的方法害死。她极度贪婪，除了索取贿赂外，还靠着迟发公费月例放债，光这一项就翻出几百甚至上千的银子的梯己利钱来。抄家时，从她屋子里就抄出五七万金和一箱借券。每当读到这些情节，我都会觉得，这个心狠手辣的女人，确实可恨。
她曾公然宣称：“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”但她也像一般的妇女一样，也供瘟神，给女儿起名求福祉。她的确很精明，但费尽心机所追求的爱情落了空，她奄奄一息时，平儿求贾琏给她请个大夫，贾琏却啐道：“我的性命还不保，我还管他么！”有人说王熙凤的惨痛结局是自食恶果，自作自受。或许是吧。但我还会为这个倔强好强的女子叹惋。我觉得，人生一世，只不过是一场旅行，我们每个人都是过客，所有的栖居都是暂时的，就连生命，都要归还给日月经天的'自然。王熙凤啊王熙凤，你这是何必呢，占有再多的财物，攀上再高的地位，你也无法拥有内心的安宁，享受生活的安然平和啊！
《红楼梦》结尾的那四句偈语，一直在我的脑海中流转，“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”正如王熙凤最后叹息，家富人宁，终有个家亡人散各奔腾，一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。是啊，水满则溢，月盈则缺，谁也躲不过，兴盛衰亡的轮回。但人有时总那么贪婪，总是“身后有余忘缩手”却不知道，美好的东西是会在贪欲中走失。及至“眼前无路想回头”之时才恍然大悟，那些本该安宁祥和的岁月，却一去不返，任怎样敲门，怎样借茶问路，都再也不会，看见门里探出一张桃花笑脸来。那所大宅子里的热闹非凡，珠光宝气，勾心斗角，卿卿我我，都如一场梦，最后，几近虚无。
红楼一梦，香艳浮华都已不再，唯余一丝寂寞的气息和一段传世的故事，世事无常，尘世的大舞台上，却总也免不了这最后一幕——灯熄人寂。
欢迎来到弹园村读后感 篇4
有位著名大师说过这样一句话：人可以一天不吃饭，但不可以一天不读书。可见，读书对于我们的重要性。这个寒假，我又认识了一位“朋友”，他叫做‘白洋淀纪事’。在作者出神入化的描写下，这本书深深地吸引了我！
这是一本描写游击队抗日故事的一本书，书中介绍了许多抗日英雄的传奇故事。其中，给我印响最深的是原生，他17岁时就参加六年了村里组织的抗日游击队，跟着部队去抗日，这一走就是8年，家里留着年迈的父母和自己的妻子，自己一走就是8年，家里没有任何原生的消息，所以，原生那不争气的妻子开始故意刁难原生的父母，最后跟着一个有钱人跑了。幸好一位善良而又勤劳的姑娘帮助原生的父母干家务！没错，她就是秀梅，原生小时候的玩伴！她每天准时到原生家干活，任劳任怨。一直坚持了许多年！在原生的妻子与原生的父母争吵时，秀梅和小五赌气说不嫁人！这8年里，原生拼尽全力打鬼子，到最后，别人家的抗日队员回来了，只有原生没回来。过了几日，秀梅与原生的父母耕地，远远地望到一个八路军骑着一匹枣红色的马，原来是原生！
第二天，就有人来报，说原生在战场上活捉了蒋旅长，要在全村里表扬。
场面十分壮观。全村老老少少全部都来了，都为原生而高兴和骄傲！
第三天，原生就要回部队里，原生的父母将家里发生的事一五一十的告诉了原生！后来，原生就又走了，又回到部队里，为人民而战，为新中国而战！
当然，自我国的历史长河中，为了大家舍小家的人数不胜数，为了新中国而披荆斩棘、在所不辞，是他们用自己的鲜血染红五星红旗，用自己的脊梁为中国撑起一片天地，用自己的生命换来我们今天的幸福生活！处于新时代的我们，更有条件去用知识武装自己，去回报社会！所以，从此刻开始，让我们全心全意的投入到学习当中去，为最好的自己去奋斗！让时代的接力棒在我们的手中更加熠熠生辉！
欢迎来到弹园村读后感 篇5
作为中国人我们应该去了解我国的历史，要了解我国的历史我们就应该去了解我国首都历史。北京是我们的，北京城是你我所向往的去处，是我们小时候渴望去大学的地方。虽然我不是北京人我也喜欢去了解北京的历史。北京给我的不仅仅是悠久的历史，还留给我的是神秘。高中在西安上学的时候第一次见到了在电视上才能见到的城墙，我知道那是明朝时的城墙，这一刻我想到了北京，它也是古城，应该也拥有古老的城墙。为了更加的了解北京的历史，我去看了这本书——《北京史》。
张仁忠先生的这本书分八章去讲了北京城市的兴衰。从远古的北京、商代至唐代的北京、辽代升幽州城为陪都——南京、金代扩大辽南京城为都城——中都、元代在金的中都建都城——大豆、明代改建大都为都城——北京清代北京的建置、北京古城的消失。张仁忠先生的讲解使我了解了北京城的虚度方面，特别是北京城市的发展。他带领我寻找古城的旧址到进一步了解北京城在各朝各代的发展，最后又让我感受到北京古城址的消失所带来的遗憾。又让我对那些为保护古城遗址做出贡献的人产生敬畏。
我们都知道在元代北京又称之为大都，元朝大都城是当时世界上最有名的伟大城市。西方人习惯称之为“汗八里”。“八里”是突厥语“城市”的意思，“汗八里”即“汗城”的意思。它以雄伟、富实和美丽而为西方人所传颂和仰慕。大都城坐北朝南，共有三套方城，即外城、皇城、宫城。外城是一个南北略长的长方形，史称“城方六十里”。皇城在外城内的`南部中央区，它的东墙在今南、北河沿大街西侧，西墙在今西黄城根大街，北墙在今地安门外大街以南，南墙在今故宫午门东西一线。宫城位于皇城内稍偏东部地区，是一个南北长、东西短的长方形。至此我大概介绍了元代大都城，也初步了解了古北京的一些建筑。另外大都的水利工程有两项，一项是金水河工程，另一项是惠通河工程。大都的街巷是按设计方案规划的，整齐划一，井然有序。此外大都的名胜古迹有南城的白云观、庆寿寺双塔、文丞相祠、妙应寺白塔、东岳庙、卧佛寺、耶律楚材祠、居庸关云台等等。在明代北京城也有三套方城，即外城、皇城和宫城。在此时外城的特色主要表现在城墙和城门上，皇城和宫城主要表现在内部建筑群的改变。清朝北京城的一大特色便是出现了大量的皇家休闲场所，著名的有“三山五园”。清朝自康熙年间开始，先后在北京西北郊区建造了多处行宫园林，这也就是前面所说的“三山五园”，即香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园和畅春园、圆明园。清朝皇帝比明朝皇帝更会享受，从康熙年间开始，他们除了时常去承德避暑山庄避暑外，每年大部分时间都是居住在郊园之中，在这里观山揽水，并且“避喧听政”，办理一切政务，而住在城里皇宫的时间很少，因为郊区清静幽雅，比之皇宫不知要胜过多少倍。自康熙皇帝至咸丰皇帝六帝，死在城内皇宫里的只有乾隆皇帝一人而已。康熙皇帝死于畅春园，雍正、道光皇帝死于圆明园，嘉庆、咸丰皇帝死于承德避暑山庄。仅乾隆皇帝在嘉庆三年秋末自承德避暑山庄还京师，次年正月初三日，死于城里皇宫的养心殿。
民国时期为了改善正阳门的交通，解决道路堵塞问题，在当时内务总长的主持下，聘请德国建筑师制订改建正阳门的设计方案，于民国五年拆除了正阳门的瓮城，这样一来正阳门的箭楼便脱离了城楼。城楼和箭楼成为了各自独立的建筑。归结起来民国时期北平古城的变化为：内城被拆掉了一座城楼，被拆除四座箭楼，被拆掉五座瓮城；皇城被拆掉东墙、西墙、北墙及东安门；外城被拆掉四座箭楼。至解放前夕马，北平古城仍然存在的建筑，最大的是环绕北平的巍峨雄壮的内城和外城城墙。以上这些宏大建筑都留给了新中国。然而这些建筑并为保存下来，“梁陈方案”被否决了，政府行政中心设在旧城之内，立足旧城建设新北京，新旧双方很难和平共处，这就决定旧城必然保不住了。当然即使政府行政中心放在城外，在那个无视过去，不爱古董的时代，旧城也未必能幸存下来。就这样北京城的古建筑大部分东被拆掉了。综观新中国成立以来五十多年，北京在各个方面的建设成就都是巨大的，特别是改革开饭以后，北京更加日新月异，高楼大厦到处拔地而起，北京越来越现代化了，却有不少现代化的精彩。不过遗憾的是，北京古城的城墙和城门没有了，太多的历史文化古迹不见了，而新的建筑有缺少一些中国特色、民族特色、北京特色。但是我们又看到了一个事实，在经过一段弯路之后，目前北京市十分重视保护现有的历史文化古迹。尤其是，目前北京市正在调整城市发展战略，实施大北京区域规划，以多种新的城市布局取代一个中心的城市格局。并且北京市正在逐步改变交通打成死结的局面。所有者都显示出，北京的明天必将无限美好。
张仁忠先生的《北京史》内容颇多步式镀上一遍就可以了解北京的方方面面，需要我去多读几遍。《北京史》让我了解的不仅仅是他的文化，还了解了这条东方巨龙上所生活的人的生活方式等等。
欢迎来到弹园村读后感 篇6
一次见到这样与众不一样的著作，一下子就明白那些名流作家为何把孙犁捧得如此之高了，确实，这本书带给了我不一样的感受，作者的笔墨都用在刻画人物和记录琐事上了，很少有过描述残酷战乱的场面，在那样的年代，孙犁果真十分乐观。
翻开书，好像走进了一个个细微励志的故事里，虽是在抗日战争时期，但真的看不见杀生抢掠的画面，抗日精神就是从作者笔下那一个个丰富鲜明的人物形象中体现出来的。走进《老胡的事》，你会被梅的秀丽所吸引，走进《荷花淀》，水生嫂对丈夫的支持和妇女们勇敢值得钦佩，走进《芦花荡》，老头子的好强能干，机智自信令人震惊；走进《藏》，你会了解浅花有多能干，走进《光荣》，你会认识到秀梅的体贴、细心，走进《村歌》，双眉的正义、志气，好胜蛮横给你留下了深刻的印象……看吧，从这些农村妇女的身上就流露出许可多贵的品质，而作者也正是抓住了这些来写事，使人物形象更加鲜明。
整部书中，作者用很多笔墨描述冀中人民，尤其是劳动妇女，她们为了让在外边抗日的丈夫安心抗战，打击日本侵略军和蒋介石军队，一力承担了繁重的劳动，并照顾家里的孩子和老人，实则不易。那些处在战争背景下的人们，虽然深受战争的威胁，可是他们的心灵世界却充满了美的存在，这些完美的人物，和白洋淀美丽的景象一齐为我们造就了一幅幅白洋淀画图。他们看起来貌不惊人，普普通通，可最终却成为了一个个了不起的英雄，给人以挥之不去的记忆。
这本著作让我震惊，也十分感动，受益匪浅。妇女们都能拿起枪来战斗，那我们就更应当努力学习，同样成为祖国的光荣！
欢迎来到弹园村读后感 篇7
我最喜欢的名著是《红楼梦》，这本书以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，展示了贾府的由兴到衰，更妙的是故事的开始以一个美好的神话为首，为这部古典名著增添了不少神秘的色彩。
这部古典名著在华丽的文字下，带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服，小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的`文采……
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！一曲《枉凝眉》唱尽了人间悲欢。
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。
尤其是黛玉葬花更深深地打动了我，林黛玉有着清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
世俗之人难以理解她的心思，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。
《红楼梦》不愧是经典名著，读后让人久久不能平静，感人至深。
