奉献传家读后感
发表时间：2025-04-10奉献传家读后感（收藏十四篇）。
当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写14篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编收集整理的《奉献》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
奉献传家读后感 篇1
我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先!
就在前不久，我的奶奶因为蛇盘疮疾病需要住院治疗，爸爸妈妈义无反顾地承担起了照顾奶奶的责任。住院期间，妈妈每天要去医院照顾奶奶，帮奶奶擦脸，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下学，还要精心地为奶奶准备各种有营养的饭菜，给奶奶送到医院，爸爸妈妈就这样一直照顾奶奶到出院。每天吃不好饭，睡不好觉，可他们却从来不说累。爸爸妈妈对奶奶的这份孝心也深深地感染着我，每天我自觉地做好自己应该做的事，尽量不让他们为我的事情操心。这是我对他们唯一能尽的孝心。
我们在父母、亲人无微不至的关爱下，茁壮无忧地成长着，我们贪婪地享受着他们给予我们所有的爱，他们总那么无私的爱着我们，我们也就习惯的照单全收，我有时也会想：等有一天我长大了一定要给父母买很多东西，可是父亲教育我说：“孝顺不是体现在你能给我们买多少东西，孝顺父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯热茶，父母累的时候你能说上一句安慰的话，父母晚上回到家你能端上一盆洗脚水，还有就是能看到你学习成绩进步，有一个健康的身体，对于我们来说就是你的孝顺。”妈妈也常说，孝敬无底线，就是说对大人尽孝道没有最好，只有更好，没有终点，只有起点。
“百孝顺为先”，“孝敬无底线”，我要牢牢记住这几句话，把它作为我们的家风家训，从小做一个孝敬父母，懂得感恩的人。我还要把这几句话告诉其他同学们，让他们和我一样，大家共同做新时期的优秀团员。让核心价值观在所有中国人的心中点燃，凝聚起向上向善的力量，成为人们一种价值追求和自觉行动。
奉献传家读后感 篇2
经过一个星期的努力，我看完了一套厚厚的、重达九公斤的书——《传家》。
《传家》这套书一共有四本，是由任祥花了整整五年时间编写的。这套书分《春》、《夏》、《秋》、《冬》四本，里面记录了许许多多项连有些“正宗”中国人都不知道的中国人生活文化的百科，书中蕴含了无尽的生活智慧与乐趣。
《传家·春·米与中国人》里讲述的就是普普通通的“米”。读完这部分，我才知道，米有许许多多的品种，如蓬莱白米、长糯米、发芽米、圆糯米、原鸭生态米，在来米，有机糙米，有机胚芽米等。而不同品种的米的用途也不一样。在来米可以做碗粿、河粉、米粉、米苔目等，而糯米则可以做成酒酿，尖糯可以做饭团、米糕等。
这套书中，还讲述了许多我以前从未关注过的传统习俗和生活知识。书中关于二十四节气的风俗的介绍也让我开了眼界。比如“冬至”的主要习俗有：吃汤圆，“补冬”、祭祖。其中祭祖是必不可少的。祭拜祖先的供桌上需要有三牲，也就是鸡、鸭、鱼，或五牲——鸡、鸭、鱼、猪、羊，除此以外，还要有米饭、水酒、十二菜碗（斋菜、干料）、水果与汤圆等。供桌上除了点香烛、上香，准备金银纸于祭拜后焚烧，也是冬至祭祖的重要内容。这些充满新鲜感的内容，让我明白了一个个节气背后，潜藏着我们中国人的传统习俗与美好情感。
中国先祖积累下来的生活经验和传统文化，是我们中华民族的宝贵财富，通过《传家》，我了解了许多，我们一定要珍惜并且传承它们。
奉献传家读后感 篇3
在xx月xx日，我参加了世博会展示中心志愿者的培训，在为期五天的时间内，我感受到了做一名志愿者的快乐和不易，也收获到了友情和喜悦。现在我已经成为了展示中心正式的志愿者了，回首五天来的点点滴滴，不禁感慨良多。
在接受培训之前，我以为这将是一份轻松的工作，然而首先面对的，就是严格的纪律和规章制度，这使我有些疑惑，后来才明白，作为一名志愿者 代表的不仅仅是个人形象，更是我们展示中心的形象，甚至是我们这个城市的形象。在培训的过程中，必须时刻牢记这点，时刻提醒自己，不能马虎。
听讲解员全程讲解是每天的常规内容，接下来就是自己熟悉展品和展板，这些日程安排看似很枯燥，但却培养了我们一名讲解员所必备的品质和专业精神，那就是认真严谨，一丝不苟。我们对观众所说的每句话，都必须是准确无误，不能带有个人主观色彩的。
培训的过程是辛苦的，一站就是一个上午，中午吃晚饭还要继续站，脚酸了还要继续练习，口干了还要继续微笑。然而，这个过程更是幸福的，当我熟练掌握了讲解词，当我第一次带散客，当我能够自信的面对观众，当我能够明确的回答观众的提问时，我感到自己的一切努力都是那么的值得。正如国际展览局秘书长洛塞泰斯所言，要举办一届成功的世博会，需要民众的共同参与。的确，在人流如织的展示中心，需要我们这样的志愿者，为观众提供讲解，让他们掌握基本的世博知识，能够担任这样有意义的一份工作，我从心底里感到无比的光荣和自豪。
最后我也要感谢为我们培训的老师和讲解员们，还有一起参加培训的同学们，是他们让我感受到参与世博的热情和奉献世博的精神。我的志愿者之路才刚开始，但我会努力成为一名优秀的志愿者，为世博贡献自己的一份力量。
奉献传家读后感 篇4
结合这次“我参与、我承诺、我奉献”的主体，按照党员的五带头来对标自己的思想和实际，找出问题，分析问题，并在未来的工作中加以改进。
一、带头学习提高。
所谓学习，是指通过阅读、听讲、研究、实践获得知识或技能的活动。就个人而言，学习是人们获取知识、陶冶性情、培养和提升思维能力的重要途径，是人们赖以生存发展的根本，是一个人保持良好心态的基础性、经常性的工作。
在日常工作中特别是对业务政策变化、新产品的了解，要求我们必须不短学习和更新才能更好地工作。要视学习为一项必须工作，要认真刻苦学习，养成良好的及时学习习惯，使工作学习一体化，把学习列入工作，把工作列入学习，工作学习有机结合，相互促进，相互推动。把学习从单纯的求知变为生活方式和工作方式，把学习当成一种境界、一种觉悟、一种责任、一种习惯，成为自觉行动，成为一种常态化行为。
要立足实际，立足我们正在从事的工作有目标的的去学习，着意通过学习解决做事过程中的一些现实难题；要专心致志，注重学习过程，定时间、定要求，通过学习解决问题；要独立思考，善于思索。在这方面，我认为自己做的基本上能跟上组织的要求。在今后我会更加努力，不断加强学习。
二、带头争创佳绩。
争创佳绩，要立足本职工作，把工作岗位作为争创佳绩的主阵地。要服从组织安排，干一行，爱一行，钻一行，只要做一件事情就要努力做好。如果目前所从事的工作明显与本人的特长爱好不相符，也要在做好本职工作的前提下，创造条件让组织和同志们了解自己的特长，使组织根据需要和可能把自己调配到更能发挥作用的工作岗位。要在岗位创造佳绩，首先是尽职尽责。
其次是对岗位业务精益求精，成为某一个方面的行家里手。从事管理岗位的党员，要懂管理、勤琢磨、善沟通，组织安排工作井井有序，人员安置做到人尽其才、才尽其用，人际关系和睦融洽。
再次要谦虚谨慎，时常寻找差距，自加压力，不断提高履职尽责能力，要谦虚地吸取别人的好经验、好做法，改正自己的不足。工作中我不断加强自己对渠道业务的学习，并在实践中不断运用积累，总结经验教训。工作得到大家的认可。今后工作会更加努力，争创佳绩。
奉献传家读后感 篇5
我们全校教职工在学校的精心安排下认真学习了讲理想，守师德，作奉献相关内容。通过学习，我感触颇多，收获颇丰。现将学习后的心得体会如下：
一、加深入地理解了师德。
什么是师德？简而言之就是教师的职业道德。外在涵盖道德规范和行为准则；内在涵盖道德观念，师德修养和职业责任。讲理想，守师德，作奉献是新时期对教师的要求，我们教师就要以此为言行标准，时时刻刻牢记其要求，真正做到德高为师，身正为范。
二、工作中努力践行讲理想，守师德，作奉献。
自己工作在村小，教学任务比较繁重，在此次学习前，我总会偶尔发发牢骚，觉得自己一周上25节课，还要为校点的琐碎事情奔波劳累，加上学校安排的事情还要去按时按量完成，自己实在太辛苦，对工作有一定的消极怠慢情绪。学习后，我认识到教育的事业，是爱的事业，是奉献的事业，是有关良心的事业。既然你选择了教师这一职业，那么就必须有春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的奉献精神，应该树立教书育人，为祖国培养更多合格的社会主义事业的接班人的远大理想，并要用一生的努力去实现。
从那以后，我时时刻刻以人民教师的合格形象要求自己，注意自己的言行举止，努力为学生树立良好的教师形象。对于学校安排的任何工作，不管多么繁重，我都能够默默接受，认真执行，努力做好。在教育教学中，自己也比以前有了更加好的耐心，以前看见后进生，心里就有恨铁不成钢的愤怒，即使他们没有犯错误，也总想批评他们几句。学习后，我可以不再像以前那样横眉竖眼了，可以平心静气地和他们谈心交流，渐渐地拉近了师生关系。
总之，我应该感谢学校组织了这次学习！正因为有了这次学习，才让我们又重新树立起了崇高而远大的理想；正因为有了这次学习，我们渐渐浮躁的心才慢慢平静下来；正因为有了这次学习，我们才真正懂得奉献的乐趣。
奉献传家读后感 篇6
通过我校这次师德师风的学习教育，我对师德师风教育的重要意义有较明确的认识。通过师德师风的学习，让我深深的知道：“百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为本。”到底什么是师德师风？所谓师德，就是教师具备的最基本的道德素养；师风，是教师这个行业的风尚风气。爱岗敬业，教书育人，为人师表，诲人不倦，有教无类等等，这都是师德。
学高为师，身正为范”，良好的职业道德是教师职业活动最基本的要求，教师是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍师德师风素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到青少年的健康成长，直接关系到全面建设小康社会和中华民族伟大复兴宏伟目标的实现，直接关系到祖国的未来。首先，要求教师忠诚于人民的教育事业，热爱教育事业。社会主义的教育事业是人民的教育事业，是真正的天底下最光辉的事业。每位教师都应当忠诚于人民的教育事业，甘愿为人民的教育事业奉献自己的聪明才智。在实际工作中，兢兢业业、勤勤恳恳、不图名利、甘做蚕烛，在岗位上发出光和热。
再则，要求教师热爱学生。“爱生如爱子”是师德的一个重要体现。只有热爱学生，才能去关心他们的成长，才能去教书育人，才能尊重学生人格、引导学生成才。在一本书刊上，我看到这样一则报道：一节自习课上，一名教师因辅导学生练习，故托堂几分钟。这时，外面起了雨，某学生讲台放了一张条：“你耽误了我们放学时间”。教师见后，并无不满，而是公开向学生道歉，并把自己的伞、雨衣送给同学们。教师的素质体现在生活中的点滴上，如上述教师无爱生之心，恐怕很难让学生敬服、理解，以至于对以后的上课状态、心理反应和师生沟通都会产生负面影响。
其次，师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。抽象地说，社会的未来掌握在教师的手中，之所以说艰苦，是由于教师工作条件艰苦，特别是在市场经济条件下，教师的社会地位、物质待遇较低，甚至处于相对清贫的地位。在此情况下，教师应当以社会责任为己任，无私奉献，否则，如果以待遇对待工作，那么，就可能在知识传授、教书育人中，难当社会重任。奉献是敬业的升华。奉献是指一个人为了维护社会整体利益和他人的利益，甘愿舍弃和牺牲个人利益的高尚品质和高贵精神。从事教师职业就不能斤斤计较个人利益，而必须具有自觉地把自己的全部知识，才华和爱心奉献给学生，奉献给教育事业的决心和勇气。没有“奉献”，也就没有“索取”。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是陶行知先生的真知灼言，言犹在耳。新的学期刚刚开始，我将有目的、有计划，工作才会有序、井然进行。
师德的另一体现是具有崇高的奉献精神。教师的工作责任重大而又极其艰辛。之所以说责任重大，是由于教师肩负着培育下一代接班人的责任。
通过学习，使我更加忠于人民的教育事业。忠于人民的教育事业不仅要求我们教师发扬蜡烛的精神，还要求教师自觉服从党和人民的安排，到祖国最需要的地方去，甘为人梯，愿意奉献。只有这样才能一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自己智慧的钥匙，打开学业生踏入科学知识的大门。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造学生美好的心灵。
奉献传家读后感 篇7
时间过得真快，走上三尺讲台已有四年多了。回首这14450个日日夜夜，酸甜苦辣各显其间。在这三尺见方的三尺讲台上，凝聚了我的心血和汗水，苦过、累过。但能和团结上的同事一起共事，和可爱、天真活泼的学生们朝夕相处，这就是我最大的幸福。我热爱我的事业，忠诚于我的事业，我情愿为我的事业奉献自己的青春，播撒自己的光和热。
在这四年的工作中，我一贯加强政治理论学习，坚决贯彻党的教育路线、方针、政策及决议。在这个学习的过程中也使我更加体会到教师这个职业的沉重分量，也体会到了“国家兴在于教育兴，而教育兴在于教师兴”的深刻内涵。让我感触最深的是，教育离不开爱，离不开奉献。“爱”是教育的灵魂，教育的本源是爱。校园的每个角落都应该充满爱。没有爱就办不好教育没有爱就没有教育：教师的爱是一门艺术，教师的爱是一种魅力，教师的爱是一种豁达，教师的爱是一种激励，教师的爱是一种关注，教师的爱是一种呼唤。师爱是教育的核心，师爱是教育的最高品质。
在工作期间，我工作勤奋敬业。坚持每天早来晚走。我总把学校当做自己的家。在工作中，我热爱学生，团结同事，以高度的责任感履行自己的职责。我总是利用休息时间到学生家家访，了解学生的家庭情况。只有很好的了解学生才能对症下药。
学生生病了，我及时把学生送往医院，及时与他们的父母取得联系。
一个孩子是一个家庭的希望，一群孩子是一个国家的未来。我认为对学生的关爱尤为重要。在我看来，“爱”是通往学生心灵深处唯一的桥梁，是与学生进行交流的唯一入口。我坚持认为只要用心灵与学生交流，善于奉献爱心，学生会在心中默默的纠正自己的错误，从心灵，从本质上得到感化。人非草木，人都是怀有一颗善良、感恩、仁慈的心，只是有的还没有被激活而已。只要用心与他们沟通，他们也会用心对待自己。教师不应只是学生的导师和帮手，更应该具备父母和朋友的特征。所以我把关心、爱护学生定为自己最起码的职业准则。在平时的教学中，我总是用平等的眼光去看待和评价每一位学生，不用偏见、片面的态度对待他们。除了关心他们的学习外，还要关注他们的心理健康，引导他们向着积极、乐观的方向发展。除了关心他们在校的行为，还通过家访、询问等形式了解他们课堂以外的生活，以便及时、全面地帮助和引导他们健康成长。
工作中我以乐观、积极、热情的工作态度，乐于助人、奉献和强烈的责任感赢得了同事的好评。
在教育教学中，我从不迟到早退，没有特殊情况坚持不请假，认真完成教学任务。遇到不懂的问题，及时向同事请教。对学生一视同仁，对学困生我尽心尽力，热心辅导。
教育家陶行知说：“学高为师，德高为范。”即是说，作为一名教师不仅要具有渊博的知识，更要有高尚的道德品质。“学高为师”中的“学”，是指知识、学识。有了渊博的知识，才能在课堂上旁征博引，纵横开合，将胸中所有俱为我所用；“德高为范”中的“德”，是指品德、行为。自古以来，对教师最好的解释就是教书育人，“以身作则，以德服人”。因为，教师的学识、品德如何，直接影响到学生的人生观、世界观、价值观的形成。一名成功的教师要做到这些，我认为，应具有“四颗心”：
一、爱岗敬业、关爱学生的善良之心。
既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择负责，就要热爱自己的事业，要做到“干一行，爱一行”，要力求做好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学任务。
有了爱岗敬业之心，我们才会自觉地工作，备好课、改好作业；才会乐于与学生交流，做学生的良师益友；才会不断地挑战自己，超越自已，争取最大的进步。而拥有了关爱学生之心，我们才会做到对学生耐心、细心，从而无论在学习上还是生活上，都时时刻刻去关爱每一位学生，让他们感受到母亲般的慈爱，父亲般的威严；也才能做到对每一位学生一视同仁，从而让他们的心灵都撒满爱的阳光，引领他们成为满怀爱心的人，有理想的人。
二、胸怀宽广、一视同仁的豁达之心。
教师的心中要装着每一位学生，切不可以学生的成绩、表现、家境等来区别对待，从而伤害学生纯洁幼小的心灵，给他们今后的人生带来阴影。对成绩好、表现好的学生，我们固然欢喜，随时赞赏他们、激励他们；对成绩不好、表现不好的学生，我们更应该投入更多的精力，去和他们沟通，随时关注他们的点滴进步，并且及时给予表扬和鼓励。还有什么比看到一位学生改邪归正更让人高兴呢？无论是哪一位学生，在班规、校规面前一律平等，绝不凭个人的感觉来处理事情。只有这样胸怀宽大的老师，这样一视同仁的老师，才能让班上的每一位学生感觉到家的温暖，感受到学校学习生活的快乐，才能让全班真正成为一个和谐上进的乐园，也才能影响学生今后也成为一个心胸宽阔、公平公正的人。
三、勇于担当、敢于负责的纯粹之心。
责任让人坚强，让人勇敢，也让人知道关怀和理解。敢于承担责任的人是光明磊落的人。高境界的人不会推卸责任，而是敢于承担责任。教师的责任就是教书育人。如果学生成绩不好、表现不好，我们首先要做的不是推卸责任，不是责怪学生不可教、家长不配合等，而是应该先反省自己是否尽到老师的职责，是否付出了足够的努力。如果是，那么我们问心无愧；如果不是，我们就应该及时弥补，迎头赶上。班上出了点问题，我们要做的不是把责任推到学生头上，把学生大骂一顿，而是要反思自己的教育管理工作到位没有，监督是否细致。学生不喜欢平时大大咧咧，出了问题就只知道骂人的老师，那样会被他们认为是无能的表现，从而轻视你，不信服你，甚至和你对着干……
四、淡泊名利、专心教学的进取之心。
淡泊名利，有所为而，有所不为。真正的教学工作者是淡泊名利的，对教育事业抱有无私的献身精神。勿容置疑，个人名利是激励人不断进取、不断进步的一种重要动力。但是，如果把追求名利置于教书育人之上，那就偏离了教育的目的，也违背了我们做人的准则。它不但不会给我们带来名利，甚至还会令我们患得患失，郁闷无比。其实，名利都是可遇不可求的东西，只要我们专心工作了，干好本职工作了，出成绩了，荣誉也就自然而然来了。有一位诗人说得好：“荣誉只是追求理想过程中的副产品，不需要我们去苦心经营的。”如果我们做到了这点，那我们的学生也会从我们的身上明白这个道理：对理想要执着追求，对名利要淡然置之。
只有拥有这“四颗心”，学生才尊重我们，家长才佩服我们，社会才认可我们。人们常说：教师，是太阳底下最光辉的职业。当我们站在讲台上时，就应当立志成为一名成功的人民教师，用实际行动去诠释“学高为师，身正为范”的真正内涵。作为教师，我们要昂首挺胸，放开喉咙，唱响自己的歌，让歌声响亮我们的职业，让歌声响亮我们的人生。
我想只有热爱自己的事业，爱岗敬业，把奉献变成一种习惯。你工作时才会开心，工作起来才会顺心。作为一名教师，在以后的工作中要学习的东西还很多很多，碰到意外的困难是在所难免。选择了教师这个职业，就注定要有一颗为教育事业无私奉献的心，带着对事业全部的爱去贯穿我工作的始终。[范文资源网 zy185.coM]
面对现实中多元文化对教育的冲击，面对日趋复杂的教学环境，深知自己还有很多不足。紧靠自己对事业的爱，紧靠时间与汗水的付出，是难以为继的。在以后的工作中，我会坚持以“爱和奉献”为前提，不断更新自己的知识体系，提高自己的服务水平，争取为“办人民满意的教育”，争取做一名合格的“四有”教师贡献自己的力量。
奉献传家读后感 篇8
为人师表，廉洁从教，爱岗敬业，是教师职业道德中一个显著特点，是社会对教师提出的具体要求，也是教师的崇高风范。
一、以身作则，为人师表
以身作则，为人师表是指教师各方面都应为学生和社会作出表率，教师的一言一行都会给学生留下深刻的潜移默化的影响，所以在思想上、行动上，用纯洁的品行去感染学生，用美好的心灵去塑造学生。
第一，思想品德上，遵纪守法。塑造良好的人生观、价值观，用高尚的情
操与品德面对学生，承接正确的世界观、人生观，培养学生成为一个遵纪守法的人。 第二，在语言文明方面，用文明、健康的语言，用语要文雅、语调要和谐、悦耳，使学生听后能产生愉快感，乐于接受教师的教诲，切忌用低级庸俗、粗鲁无礼的语言秽语。现在有些教师在批评学生时，用尖酸刻薄的语言去讽刺、挖苦和嘲笑学生。因而对学生产生一种逆反心理。受到挫折之后，不善于言语的学生积压在心中，久而久之，就形成对教师的反感、厌恶，从而厌学、逃学，给德育工作带来极大的伤痕，甚至会直接带来更为严重的后果；其次语言要准确、鲜明、简练。言简意赅，入木三分，见解独到深切，令人耳目一新，这样才会具有感召力，才能让学生把美好的思想与知识带进心田。同时，语言要热情、诚恳，富于激励性，溢于言表，才能充分显示生命力，才能与学生的心产生共鸣。
第三，仪表大方，端庄朴素。教师的仪表应有美感，衣着、发式整齐、洁净、朴素为特色，充分显示了教师对生活的热爱，精神饱满，诚实朴素的生活习惯，从而给学生以美的熏陶，相反，教师衣着不整，不仅伤斯文，有失风雅，还会对学生留下生活懒散，精神颓废之感，同时，教师的仪表还具有时代感，教师是人类文明的传播者和建设者。在教师的身上要体现时代气息，不能过于保守和落后于时代的发展。总之，使学生认为充满生机和活力，觉得精神振奋，神采奕奕就行。
第四，教态稳重，表情丰富，亲切，显示出一种文化修养，教师高雅自如、利落洒脱的教态，有助于强化教学效果，端庄稳重，又利于学生听课情绪，减轻学习压力，切忌不能“抖脚”、“翘二郎腿”，以免给人放荡不羁的感觉。
二、爱岗敬业，尽职尽责
忠于党的教育事业，无私奉献，爱岗敬业是从事教育事业强烈的使命感和责任感。 第一，爱岗敬业，尽职尽责是教师基本的职业道德。教师职业是“人类幸福和自我完善”结合的职业。一方面，教师立足本职岗位，认真完成教育教学任务，培养合格人才；另一方面，在平凡的岗位，撒播爱心，享受充满活力的人生幸福。教师从事的是一种培养人、教育人的事业，这对社会文明进步发展起一个推动作 用，因此，教师职业关系着千千万万的自我价值和人生幸福，关系着学生自由而全面发展的程度。
第二，爱岗敬业，尽职尽责，它关注着教师的教育事业心，正确的教书育人，以及确立工作严谨的工作态度，爱岗敬业是一种对事业全身投入和不悔追求的信念，是拼搏奋斗的动力，以及事业成功的保证，教师的职业注定安于平凡，淡泊名利，讲究职业良心，它的平凡才能创造出不平凡的事迹，如果把平凡而神圣的教师岗位看作个人谋生的手段，那它永远也得不到成功。在教师岗位上，没有悠闲自在的舒适和安逸，只有默默无闻的奉献，认真负责，工作严谨是教师的需要，是道德责任感的体现，作为“人类灵魂的工程师”必须具有崇高的职业道德，在一行，爱一行，千万不能坐在这儿，这山望着那山高。
三、求真务实，开拓创新
求真务实，是辩证唯物主义护一以贯之的科学精神，是党的思想路线的核心内容，因此，作为教师求真务实，是一身的修养，因为它是一种品格，一种境界，一种追求。只有立足教育事业，才会满腔热情地去务实，以诚待人，忠实处世，克服私欲，才会正确处理教书与育人的关系。第一，正确处理求真务实的关系，才能开拓进取。在现实中，许多教师，存在与这相背的现象，只追求享受不思进取，得过且过，固步自封，走进课堂，无精打采；好大喜功，心态浮躁，急功近利，对待备课、听课敷衍了事，只知道贪图享受、奢侈浪费，不求真，不务实，更谈不上开拓创新。第二，锐意进取，勇于创新，对知识精益求精，不断进取，深入教学第一线，探索教研教改以及学术论文，这样才能跟上时代节奏，在求真务实中开拓进取。
创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。学校的出路在发展，学校的希望在发展，教师的忠诚从教，教育能力也在发展，只有在发展中求生存，提升教育教学实力，才是一个学校一个教育基地的发展根本所在。
奉献传家读后感 篇9
今天我读了《奉献》这篇课文，我感叹万分，张海迪姐姐虽然患了严重瘫痪病，但她一直勇敢地生活，把自己仅有的光和热奉献给人们，这是多么的伟大啊！
文章讲述了张海迪姐姐身患严重瘫痪病，忍着疾病，痛苦坚持学习，迎难而上，怀着积极的心态去面对生活，他刻苦求医，只为人们治疗。他关心和爱护小朋友，常常教小朋友唱歌和理发，还为几位小朋友医好了瘫痪病。张海迪姐姐明确生活目标，克服了生活中的重重困难，为社会做出了无私的奉献。
想到这里，我突然想起了前几天看电视，电视里的一个电台里面讲了有一位健康的小男孩，他小时候浪费时间，不认真学习，长大后也不努力工作，只是在街上乞求食物，当自己快要去世，才醒悟到小时候不应浪费宝贵的时间，长大后不应不找工作，不努力赚钱，最后悲伤地去世了。
难道只有患瘫痪病的人才能为社会做出贡献吗，只有不健康的人才能为社会做贡献吗？为什么张海迪姐姐身患瘫痪病还能为社会做出贡献？把自己仅有的光和热奉献给人们，而我们却做不到呢？
奉献传家读后感 篇10
家风的“家”是家庭的“家”，也是国家的“家”。家庭是人生的避风港，是社会的基本细胞。家庭的文明进步关系到整个社会文明程度的提高。自古以来，“家和万事兴”深深根植于中华民族的文化传统中。
中国传统社会高度重视家风，“孟母三迁”、“岳母刺字”、“画荻教子”的故事广为流传，《颜氏家训》、《朱子家训》、《温公家训》、《袁氏世范》等备受推崇。家风正，则民风淳；家风正，则政风清；家风正，则党风端。国家的长治久安，社会的文明进步，很大程度上取决于全体公民的思想道德水平的高低。优秀的家风家训引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任，营造劳动光荣、创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、作奉献、促和谐的良好风尚。
“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”，最能从家教家风这个侧面反映出来。家庭和睦，社会才能安定；家教良好，未来才有希望；家风纯正，社风才会纯净。无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代，都必须注重家庭、注重家教、注重家风。
作为一名党员，在今后的工作、生活中，我将会始终牢记家庭建设“三个注重”要求，树好标杆，自觉遵循“尚学崇正，行孝守信”的八字家规家训，不断强化自我约束意识，切实做到自重、自省、自警、自励，确保自己在生活作风、个人操守方面时时处处符合党纪国法和家庭建设规范要求。
奉献传家读后感 篇11
记得知晓《传家》这本书是在大连《新商报》的推荐读书栏目里。儿子放假回家后，叫他给我从网上找到了这本书，初次阅读是电子版本的《传家》而且书中的字体是台湾的繁体字，读起来有点费劲；但是书中非常贴近生活的内容、简朴的文字、娓娓道来的说理吸引了我，一帧一帧的放大后坚持把它看完。书里面很多繁体字能猜个大概，一句话从头到尾看下去可知道大体的意思；电子版的书也配有大量的插图，开始以为是作者任祥自己拍的，后来在她写的后记里看到有摄影师的帮助。图文并茂的排版是作者用心良苦的想把“电脑控”们从有着强大市场吸引力的电子产品面前拉回来，让年青的读者产生阅读的兴趣。
《传家》从每一个人生活当中所能遇到的方方面面写起，作者任祥把每一个细节都应用于她的生活实践，很难想象一个台湾人把中国天南海北的饮食文化写得如此详细！天文地理、节气的解释没有一定的功夫查阅大量资料是不会写出来的，喜欢任祥书中写的齐家心语小栏目，其中把对子女的教育、夫妻之间怎样才能和谐相处、家庭怎样才能和睦等写的恰如其分。记得很多年前在大连青泥洼桥的那个老动物园里曾看见一家人带着小孩游览，年轻夫妇是我见过的很般配的俊男靓女，看过《传家》不得不说：任祥的老公娶了一位好妻子，这也能在《传家》夏篇一书的最后，丈夫姚仁喜给夫人任祥写的后记里可见一斑。书中很多段落能读出他们夫妻间充满恩爱与互相欣赏！
《传家》作者任祥可以称得上是那种上得了厅堂，下得了厨房的大家闺秀。成家立业后从绿色食品种植开始，到饭桌前一家人的美味以及请客时餐具的摆放，无不透露出任祥把普通人的一日三餐当成了一种文化与品位来做。书中曾写到她给一个要过五十岁生日的女友做礼物的细节，真是人生得一知己足矣！从在她家院落里生产小宝宝的蓝鹊而引发的子女教育问题，到她在美国开了几千公里的车送大女儿上学，作为母亲的任祥是合格的，看不到国内常见的溺爱，而是循循善诱，让儿女独立思考和面对人生。常跟友人说：散养的孩子有出息！这句话是经过实践证明过了的。
作者一家住的阳明山，我在台湾环岛游时曾去过那里并留下了深刻的印象！在台湾游记里有很浓的一笔写阳明山，台湾四大佛教圣地余下三个没去的地方只有等到大连开通台湾自由行时也许会去，相信佛缘！
在看过了《传家》电子版后一直回味着其中的内容，恰巧同事在网上买了一套简体字排版的《传家》，春、夏、秋、冬共四册，借来一本夏已经看完了，内容上在文字方面跟电子版差不多，只不过书的前、后多了几篇作者的友人及老公写的一些关于书的评论以及出书的历程，书上的图片感觉要比电子版的多了不少，书的装裱也很精致！常见到对开的页用来做图片的展示，感觉很新颖！
最近又看到大连晚报也有推荐这本《传家》一书的文章，在大陆与台湾分割几十年后的今天，欣慰的看到两岸有识之士能够放弃意识形态领域的纷争，共同发扬传统的中华文化，近期两岸的中、小学教科书也在相互交流的范畴之列！
任祥、蔡礼旭等让我们记住了在宝岛台湾有着跟我们一样流淌着炎黄血脉的传人，愿传统的中华文化在这些有责任感的`民间人士的传播下，深深地扎根在海峡两岸每一个中国人的心中！愿每一个中国人都具备《传家》书中所写的生活智慧！
奉献传家读后感 篇12
什么是奉献？这对年纪尚轻的我们似乎是个熟悉却又陌生的词汇，有人把它当成歌曲来唱，有人实际行动证明。《圣经》里有提到：“给予比接受更快乐。”世界上有数不清的例子，而我从无意中，发现了一则关于奉献的感人故事。
习惯性的上信箱收信，看见了一个朋友转寄给我的，主旨是“最美的奉献”，几乎是毫不犹豫的我打开来看，看见了瑞克父子两人的感人故事。
刚出生的瑞克四肢痉挛，他的父母将他送到疗养院，当然，他们并没有这样做。行动不便的瑞克有着一颗热爱运动的心，他和父亲迪克一同游泳，将曲棍球棒绑在特制的轮椅上与兄弟比赛，邻居们异样的眼光，逐渐被他的开朗和眼神感动。但是十五岁，瑞克萌生了想“跑步”的读头，一个四肢瘫痪的人，要如何和正常人一样迈出双腿跑步呢？
但奇迹出现了，比赛的那天，瑞克坐在轮椅上，而他的父亲迪克就在他的身后，手握着轮椅的握把，推着瑞克，一步一步的跑向终点。当他们一起克服万难、抵达终点的同时，他们约定，这绝对不是他们的最后一场比赛。
三十多年了，超过一千场的比赛，父亲迪克和瑞克感动了千万人，瑞克展现了生命的韧性，父亲迪克更是将他健全的身体能体会到的快乐，和儿子瑞克一同分享，这对父子的`马拉松人生，更让我领悟了“奉献”。
别怀疑，那些真的是真实故事，甚至没有经过改编。关上屏幕，我的脑海里然回绕着他们的故事，父亲迪克无私的奉献，更是让我掉下了许多眼泪，这……不就是我们一直无法了解、无法体会的奉献吗？现在的我们年纪还小，可能无法让全世界知道我们的奉献，但是，那又如何？我们有能力去爱人，就尽自己一点点的力量，世界就会变得更美好。
奉献传家读后感 篇13
旧物旧爱，很喜欢沉淀下来的东西，那些带有记忆的带有故事的俗事俗物，总让人心醉。一如《传家》一书，平实却有份量，不需要过于匠气的精琢，却因传统文化的厚重，一切的生活寻常描绘起来既显从容却也不乏趣味。
《传家》一书分春夏秋冬四册，我选了春秋来看，是最喜欢的季节，也是带着香气和色彩的季节。在这两个季节不停地循环往复，在春去秋来的年复一年中，留下了人们关于生活吃穿住行的细节，这些美好被时间酝酿、践行和打磨，流传进人们的血液，形成独特的文化氛围和艺术，让人眷恋，感到温暖，产生归属感。文中生活着的细节，在每次呼吸中都想要留住此刻的心情，感同深受。我们对于日子的计算就在一个又一个节日中度过，元宵节、清明节、中元节、中秋节，这些节日点缀了一年又一年。
四五岁的时候元宵节对我来说就是拉着兔子灯跟在父母后面看灯会，兔子灯的车轱辘在地上滚着，我明明知道它就在身后，却还要时不时回头看看小兔子，生怕它走丢，但过完节兔子灯也神奇的消失在了元宵节的这天，我也不会再想起来。下一年的元宵节，我仍要缠着母亲再买一个兔子灯，直到某一年母亲不同意，母亲告诉我，你长大了，那是小孩子才买的，于是我就只能眼巴巴的看着遛着兔子灯的小小孩，努力理解长大这两个字。
高中的时候，学校里寒假上来会有挂灯笼猜灯谜包汤圆的校园活动，灯笼要在假期里做，我记得外公替我糊了红灯笼，老一辈的人总是让我觉得很神奇，糊灯笼糊风筝做秋千做木马，似乎就像哆来梦什么都可以笑眯眯的变出来。寒假上来，收上来的灯笼围着小池塘一圈，中午课间总有人围着瞅，各种形状材质都有，令人啧啧称奇。正式元宵节那天，住宿的同学以及想要留下的围在一起搓面粉包汤圆，脸上鼻子上都是面粉白糊糊的，最后下在锅里肉是肉，皮是皮，做的记号全都认不清了，捞起来管是谁做的，吃出奇妙的幸福感；挽着好友从这个教室到另一个教室一个灯谜都猜不出，全靠手机来百度，扯下灯谜排队去抽奖，每人嘴里叼一根棒棒糖，现在回想起来那些被考试包围的烦恼的学生时代，竟然有那么多围绕着节日的活动。
大学的时候也和好友在操场上放过孔明灯，那随风飘着忽闪忽闪的黄色小烛苗带着已经回想不起来的愿望飞得那么高，高到愿望下一秒就能被神明听到。而这些传统的活动，又因着渊源，追溯历史而有了不可思议的过去，那些故事或真或假，唯有与节日相关的食物物件留了下来，但也在岁月的变迁中和上了各自的糖衣，有了派系之分。
大地回春之际，万物复苏，即是二十四节气的清明，代表扫墓祭祀之礼的上巳节便是在这样气清景明的美好春日，于是上巳节的扫墓渐渐融合了全家踏春的习俗。清明时节又与纪念介子推的寒食节相近，继而又赋予了清明独特的冷食文化。清明就这样从一个节气变成了一个节日，形成了寒食禁火，祭奠先人的风俗传统。对我而言，了解传统文化是一件很奇妙的事情，古人在清明既坟前祷祝，挂纸烧金，祈安求福，谢恩还愿，又踏青探春，折柳相赠，蹴鞠秋千，与亲朋好友不虚度春光。哀思先人的同时不忘珍惜当下，这就是古人的大智慧。
对于鬼神之说总是会有些胆怯，传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，所以一到中元节，父母总会叮嘱我早早回家。家中没有过鬼节的传统，但因着常会在旅行中去寺庙，也知道佛教中也把中元节称之为盂兰盆节，可解先亡倒悬之苦，关于“目连救母”的故事和普渡的习俗在《传家》秋册中也写的十分详细，细细读来也很有趣。
书中写到放河灯，我想起在泰国旅行的时候曾错过一次放水灯的礼佛法事，同行的朋友向我描述，水灯中间，插有香烛、鲜花和彩色的小纸旗，以表示礼佛。虔诚的人们慢慢将整个河面点亮，照亮河中央高地上的佛祖，连带着佛祖脚下的流浪狗都带上了一丝佛性。
有时候人走不远到不了或者回不去的地方，书却可以让你了解那些因封建迷信而逐渐边缘化的节日以及因动荡年代而导致的文化断层，让你更深刻感受传统文化的深广。或许那些祭祀活动不再轰轰烈烈，但就像书中说的那样“有一颗虔诚的心，胜过一切凡俗的外在供奉”。
神神鬼鬼的节日，书中描绘的很多风俗会让我觉得新鲜又好奇。关于中秋，无论是嫦娥奔月、吴刚折桂等月宫的传说，还是古诗文中望月思乡、对月独酌的愁思，对我来说都是非常熟悉的。我想对中国人来说八月十五望着头顶的一轮圆月，伴着桂花香吃月饼是一种流于血液的情结。年岁赋予每个人更多的是责任以及无法言说的身不由己导致的离别，但当每一年的此刻，抬头望向那一轮明月的时候无论多远，咫尺天涯。我想，让思念有了寄托的方向，让远行的人记得回家，这就是中秋节的意义所在吧。
阅读《传家》一书的春秋册，既勾起了不少岁时节庆相关的记忆，也增加了很多关于食物的制作相关的饮食文化知识，以及器物纹饰相关的匠心手艺知识。节日之于现代人，更多的就是团聚，各种各样的习俗及饮食文化增加了仪式感，让灵魂不在孤独空洞，有了根脉，尊孝礼义在神鬼传说中内化成为人处事的准则。在路过春花秋月的同时， 也增加了我对文化的认同感和归属感，让我觉得增加了自身的底蕴厚度。
奉献传家读后感 篇14
教师是“人类灵魂的工程师”，对学生的成长和成才的作用不言而喻。古人对教师的职责概括为：传道、授业、解惑。这其实只指出了教师“教书育人”的职责中教书的一面，而“为人师表”则对教师和教育工作者提出了更高的人格上的要求。
作为培养未来人才的教育工作者，其知识结构的状况和道德水准的高下，愈来愈成为受关注的焦点。“为人师表”成为新时期师德、师凤建设的重点，如何在新的环境中建立良好的师生关系更是重中之重。师生关系的主导因素在教师。
首先，作为教师应该热爱学生。如果教师和蔼可亲，师生关系则比较融洽。师爱最受公众期待。
作为教育工作者，应该树立为学生服务的意识，热爱教育事业，热爱学生，把学生当成自己的子女一样来爱护，愿意与学生成为朋友，遇事冷静，不随便发怒，不以威压人，处事公平合理，不抱偏见，对学生一视同仁，建立起平等和谐的师生关系。
相互理解和尊重是师生关系的润滑剂。
如果说没有爱就没有教育的话，那么离开了理解和尊重同样也谈不上教育。因为每一位学生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教师的理解和尊重。
教师都是本着教书育人的态度来要求学生的，希望每一位学生提高自身的能力，发展和完善自身的素质，达到他们所期望的目标。这都是教师为学生着想，学生应该正确地理解教师的行为，是应该受到学生的尊重的。
反之，教师也应该理解和尊重学生。而不是把学生当做下级，当做可以随意训斥的无知小儿。时下某些老师可能做不到这一点，他们往往自以为尊贵无比，维护师道尊严，不顾学生的颜面。其实这种做法是有失分寸的。
俗语道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老师对学生不要体罚，不要训斥，不要高高在上，而应该做一个和气的人，一个严谨的人，一个值得尊敬的人，一个堪为师范的人。
学生也有自尊心，而且是很强烈的。老师对学生的批评，恰当的，就是一种激励;不恰当的，就会成为一种伤害，甚至还会导致逆反心理产生。绝大部分学生不喜欢老师批评时挖苦、损伤学生，伤害学生的自尊心。
因此在日常生活的教育工作中，教师应把握批评的“度”，变“忠言逆耳”为“忠言悦耳”。正如德国教育家第斯多惠所说的，教育的艺术不在于传授知识，而在于激励、唤醒、鼓舞。而这一切都基于教师的'楷模形象。
因此教师要优化自身形象，从树立“以德立教、率先垂范、严于律己、无私奉献”的教师形象入手，把外树形象与内强素质结合起来，以良好的师风师德感召和熏陶学生
提高教育人的可信性;教师在行为、气质、素养甚至仪表上都应提高文明程度，特别要培养对学生的爱心;教师还要转变教育观念，树立以学生为主体的服务意识，创造出尊重、信任、宽容、友爱的新型的师生关系。
作为一名教育工作者，通过学习我决心以“开县优秀教师群体”为榜样，时时处处为之高标准，严格要求自己，勤奋工作，积极进取，进一步加强师德师风建设，不断提高自己的业务能力和水平
以饱满的热情和和蔼的工作态度对待每一个学生，时刻关爱学生的健康成长，言传身教、为人师表，为让每一位学生适应时代的发展作出自己应有贡献!
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