弟子规国学经典名句摘抄|弟子规国学经典名句摘抄(热门十一篇)

发表时间：2017-09-09

弟子规国学经典名句摘抄(热门十一篇)。

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

有一次，上思品课商老师说要带我们去多媒体学习弟子规，一听要去多媒体大家很高兴，至于弟子规，有些同学还不知道。

老师让我们抄，老师为了让我们理解其中的意思还给我们看视频。我们明白了，老师让我们在日常生活中用到。

以前，我在公交车上不给老人让座，以为我是弱，别人应该给我们让座。学了弟子规我在公交车上想：或饮食，或坐走，长者先，幼者后。身边的同学也给老人让座了。我欣慰的笑了。

我喜欢打篮球，以前，爸爸叫我上去吃饭，我常说：“再玩3分钟，可是玩了30分钟，回家菜早就凉了。现在，我爸爸一叫我，我就想起了：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。我就上去了。

有一次，我和妈妈吵架了，以前我总是顶嘴，学了弟子规中的，父母责，须顺承。我就不再这样做了，妈妈还表扬了我。

有一次，我藏了一块糖，妈妈要吃，可是那是最好吃的了，我想起了物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。我就把糖交了出来。

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

弟子规圣人训，首孝弟次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文入则孝

父母呼应勿缓，父母命行勿懒，父母教须敬听，父母责须顺承

备注

3 冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变 4 事虽小勿擅为，苟擅为子道亏，物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤

5 亲所好力为具，亲所恶谨为去，身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞，亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤

6 亲有过谏使更，怡吾色柔吾声，谏不入悦复谏，号泣随挞无怨 7 亲有疾药先尝，昼夜侍不离床，丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生

出则弟

8 兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中，财物轻怨何生，言语忍忿自泯

复习：父母呼应勿缓，父母命行勿懒

9 或饮食或坐走，长者先幼者后，长呼人即代叫，人不在己即到

复习：父母教须敬听，父母责须顺承

称尊长勿呼名，对尊长勿见能，路遇长疾趋揖，长无言退恭立，骑下马乘下车，过犹待 10 百步余☆复习：冬则温夏则清

11 长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜

复习：晨则省昏则定，出必告反必面

12 进必趋退必迟，问起对视勿移，事诸父如事父，事诸兄如事兄

复习：居有常业无变，事虽小勿擅为，苟擅为子道亏 13 谨

朝起早夜眠迟，老易至惜此时，晨必盥兼漱口，便溺回辄净手 ☆复习：物虽小勿私藏，苟私藏亲心伤

14 冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽

☆复习：亲所好力为具，亲所恶谨为去

衣贵洁不贵华，上循分下称家，对饮食勿拣择，食适可勿过则，年方少勿饮酒，饮酒醉 15 最为丑☆复习：身有伤贻亲忧，德有伤贻亲羞

16 步从容立端正，揖深圆拜恭敬，勿践阈勿跛倚，勿箕踞勿摇髀

复习：亲爱我孝何难，亲憎我孝方贤

17 缓揭帘勿有声，宽转弯勿触棱，执虚器如执盈，入虚室如有人

复习：亲有过谏使更，怡吾色柔吾声 18 事勿忙忙多错，勿畏难勿轻略，斗闹场绝勿近，邪僻事绝勿问

复习：谏不入悦复谏，号泣随挞无怨

19 将入门问孰存，将上堂声必扬，人问谁对以名，吾与我不分明，用人物须明求，倘不问

即为偷，借人物及时还，后有急借不难☆复习：亲有疾药先尝，昼夜侍不离床

信凡出言信为先，诈与妄奚可焉，话说多不如少，惟其是勿佞巧，奸巧语秽污词，市井气20 切戒之☆复习：丧三年常悲咽，居处变酒肉绝，丧尽礼祭尽诚，事死者如事生

见未真勿轻言，知未的勿轻传，事非宜勿轻诺，苟轻诺进退错凡道字重且舒，勿急疾勿 21 模糊，彼说长此说短，不关己莫闲管☆复习：兄道友弟道恭，兄弟睦孝在中

见人善即思齐，纵去远以渐跻，见人恶即内省，有则改无加警，唯德学唯才艺，不如人 22 当自砺，若衣服若饮食，不如人勿生戚☆复习：财物轻怨何生，言语忍忿自泯

闻过怒闻誉乐，损友来益友却，闻誉恐闻过欣，直谅士渐相亲，无心非名为错，有心非 23 名为恶，过能改归于无，倘揜饰增一辜☆复习：或饮食或坐走，长者先幼者后泛爱众 24 凡是人皆须爱，天同覆地同载，行高者名自高，人所重非貌高，才大者望自大，人所服

非言大复习：长呼人即代叫，人不在已即到

己有能勿自私，人所能勿轻訾，勿谄富勿骄贫，勿厌故勿喜新，人不闲勿事搅，人不安 25 勿话扰☆复习：称尊长勿呼名，对尊长勿见能

人有短切莫揭，人有私切莫说，道人善即是善，人知之愈思勉，扬人恶即是恶，疾之甚 26 祸且作，善相劝德皆建，过不规道两亏☆复习：路遇长疾趋揖，长无言退恭立

凡取与贵分晓，与宜多取宜少，将加人先问己，己不欲即速已，恩欲报怨欲忘，报怨 27 短报恩长☆复习：骑下马乘下车，过犹待百步余

待婢仆身贵端，虽贵端慈而宽，势服人心不然，理服人方无言

28 复习：长者立幼勿坐，长者坐命乃坐，尊长前声要低，低不闻却非宜

亲仁 29 同是人类不齐，流俗众仁者希，果仁者人多畏，言不讳色不媚，能亲仁无限好，德日进过日少，不亲仁无限害，小人进百事坏☆复习：进必趋退必迟，问起对视勿移余力学文

30 不力行但学文，长浮华成何人，但力行不学文，任己见昧理真

复习：事诸父如事父，事诸兄如事兄

31 读书法有三到，心眼口信皆要，方读此勿慕彼，此未终彼勿起

复习：朝起早夜眠迟，老易至惜此时

32 宽为限紧用功，工夫到滞塞通，心有疑随札记，就人问求确义

复习：晨必盥兼漱口，便溺回辄净手

33 房室清墙壁净，几案洁笔砚正，墨磨偏心不端，字不敬心先病

复习：冠必正纽必结，袜与履俱紧切，置冠服有定位，勿乱顿致污秽 34 列典籍有定处，读看毕还原处，虽有急卷束齐，有缺坏就补之

复习：衣贵洁不贵华，上循分下称家

35 非圣书屏勿视，蔽聪明坏心志，勿自暴勿自弃，圣与贤可驯致

复习：对饮食勿拣择，食适可勿过则

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

《弟子规》这本书仅次于《三字经》，是启蒙养正，教育后辈敦伦绝份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心蜕化原因，欲致天下太平，须从基本着手。图挽犯法狂澜，唯有明伦教孝。误基本为枝末，认枝末为基本。为求解决问题，反倒制作问题。正人唯有务本，本务邦国自宁。

俗云：教儿初孩，教妇初来。儿童本性未染污前，善言易入。先入为主及其长而不易变。故人之善心、信念，须在幼小时造就;凡是身为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其基本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦绝分之道。若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!

三字经曰：「养不教，父之过;教不严，师之惰。」;「教之道，贵以专。」，而非博与杂;故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。

作者简介：

李毓秀，字子潜，号采三。新绛县城关人，国学注选县丞，生于清代康熙年间，卒于乾隆年间，享年八十三岁。清初著名学者、教育家。从师党冰壑游历近二十年。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的'才学。被人尊称为李夫子。他的著作有《弟子规》、《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺大文约》、《水仙百咏》等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。

特别是《弟子规》(初版时称《训蒙文》，浮山贾木斋修订为《弟子规》)，辗转翻印，流传甚广，成为清代至民国年间通用的儿童启蒙读物。此书以浅近通俗的文字、三字经的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。文风朴实，说理透彻。可谓谆谆教诲，循循善诱。在中国清代教育史上有一定的影响。比如朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时，晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手，冠必正，纽必结、衣贵洁，不贵华、人方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑、惟德学，惟才艺，不如人，当自励，若饮食，若衣服，不如人，勿生戚、事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错等等，皆可谓至理名言，至今仍在群众中广泛流传。

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

zǒng xù

总叙

dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn

弟子规圣人训首孝弟次谨信

fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yú lì zé xué wén

泛爱众而亲仁有余力则学文

【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

rù zé xiào

入则孝

fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn

父母呼应勿缓父母命行勿懒

fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng

父母教须敬听父母责须顺承

【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。(君子闻过则喜，小人闻过则怒。)

dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng

冬则温夏则凊晨则省昏则定

chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn

出必告反必面居有常业无变

【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

事虽小勿擅为苟擅为子道亏

wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

qīn suǒ hào lì wèi jù qīn suǒ wù jǐn wèi qù

亲所好力为具亲所恶谨为去

shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū

身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞

qīn ài wǒ xiào hé nán qīn zēng wǒ xiào fāng xián

亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备;父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除(包含自己的坏习惯)。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。(《孝经》子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”)。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事;当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng yí wú sè róu wú shēng

亲有过谏使更怡吾色柔吾声

jiàn bú rù yuè fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn

谏不入悦复谏号泣随挞无怨

【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，(《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”)。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导;如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

qīn yǒu jí yào xiān cháng zhòu yè shì bù lí chuáng

亲有疾药先尝昼夜侍不离床

sāng sān nián cháng bēi yè jū chù biàn jiǔ ròu jué

丧三年常悲咽居处变酒肉绝

sāng jìn lǐ jì jìn chéng shì sǐ zhě rú shì shēng

丧尽礼祭尽诚事死者如事生

【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间(古礼三年)，要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉(请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福)。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。(《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。)祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。(《论语》：祭如在，祭神如神在。)

chū zé tì

出则弟

xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

cái wù qīng yuàn hé shēng yán yǔ rěn fèn zì mǐn

财物轻怨何生言语忍忿自泯

【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。(言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。)

huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

或饮食或坐走长者先幼者后

zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào

长呼人即代叫人不在已即到

【解释】良好的生活教育，要从小培养;不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事?可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。(孙中山先生说：“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。)

chēng zūn zhǎng wù hū míng duì zūn zhǎng wù xiàn néng

称尊长勿呼名对尊长勿见能

lù yù zhǎng jí qū yī zhǎng wú yán tuì gōng lì

路遇长疾趋揖长无言退恭立

qí xià mǎ chéng xià jū guò yóu dài bǎi bù yú

骑下马乘下车过犹待百步余

【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能;路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。

zhǎng zhě lì yòu wù zuò zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

长者立幼勿坐长者坐命乃坐

zūn zhǎng qián shēng yào dī dī bù wén què fēi yí

尊长前声要低低不闻却非宜

jìn bì qū tuì bì chí wèn qǐ duì shì wù yí

进必趋退必迟问起对视勿移

【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前;退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

shì zhū fù rú shì fù shì zhū xiōng rú shì xiōng

事诸父如事父事诸兄如事兄

【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬;对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

jǐn

谨

zhāo qǐ zǎo yè mián chí lǎo yì zhì xī cǐ shí

朝起早夜眠迟老易至惜此时

chén bì guàn jiān shù kǒu biàn niào huí zhé jìng shǒu

晨必盥兼漱口便溺回辄净手

【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。(少壮不努力，老大徒悲伤。)早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。

(防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗)

(陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。)

guān bì zhèng niǔ bì jié wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

冠必正纽必结袜与履俱紧切

zhì guān fú yǒu dìng wèi wù luàn dùn zhì wū huì

置冠服有定位勿乱顿致污秽

【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。(大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。)

yī guì jié bú guì huá shàng xún fèn xià chèn jiā

衣贵洁不贵华上循分下称家

duì yǐn shí wù jiǎn zé shí shì kě wù guò zé

对饮食勿拣择食适可勿过则

nián fāng shào wù yǐn jiǔ yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。(不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。)

日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的.负担，危害健康。

饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非?

(《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。)

老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。

bù cōng róng lì duān zhèng yī shēn yuán bài gōng jìng

步从容立端正揖深圆拜恭敬

wù jiàn yù wù bǒ yǐ wù jī jù wù yáo bì

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

【解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓;站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。(立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。) 问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。

huǎn jiē lián wù yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù chù léng

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

zhí xū qì rú zhí yíng rù xū shì rú yǒu rén

执虚器如执盈入虚室如有人

shì wù máng máng duō cuò wù wèi nán wù qīng lüè

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

dòu nào chǎng jué wù jìn xié pì shì jué wù wèn

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。

jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng

将入门问孰存将上堂声必扬

rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng

人问谁对以名吾与我不分明

yòng rén wù xū míng qiú tǎng bù wèn jí wéi tōu

用人物须明求倘不问即为偷

jiè rén wù jí shí huán hòu yǒu jí jiè bù nán

借人物及时还后有急借不难

【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗?”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀?”应该回答名字，而不是：“我!我!”让人无法分辨我是谁?

借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。(所谓：好借好还，再借不难。)

xìn

信

fán chū yán xìn wéi xiān zhà yǔ wàng xī kě yān

凡出言信为先诈与妄奚可焉

huà shuō duō bù rú shǎo wéi qí shì wù nìng qiǎo

话说多不如少惟其是勿佞巧

jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī

奸巧语秽污词市井气切戒之

【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用!(《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。)话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：“词，达而已矣!”;不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。(《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。)

jiàn wèi zhēn wù qīng yán zhī wèi dì wù qīng chuán

见未真勿轻言知未的勿轻传

shì fēi yí wù qīng nuò gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

事非宜勿轻诺苟轻诺进退错

fán dào zì zhòng qiě shū wù jí jí wù mó hū

凡道字重且舒勿急疾勿模糊

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn bù guān jǐ mò xián guǎn

彼说长此说短不关己莫闲管

【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。(谣言止于智者，不要被谣言所利用。)不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。

jiàn rén shàn jí sī qí zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

见人善即思齐纵去远以渐跻

jiàn rén è jí nèi xǐng yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

见人恶即内省有则改无加警

【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。(见贤思齐焉，见不贤而内自省也。)(子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。)

wéi dé xué wéi cái yì bù rú rén dāng zì lì

唯德学唯才艺不如人当自砺

ruò yī fú ruò yǐn shí bù rú rén wù shēng qī

若衣服若饮食不如人勿生戚

【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。(《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。)(君子忧道不忧贫)

wén guò nù wén yù lè sǔn yǒu lái yì yǒu què

闻过怒闻誉乐损友来益友却

wén yù kǒng wén guò xīn zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲

【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力;当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。(人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。)

wú xīn fēi míng wéi cuò yǒu xīn fēi míng wéi è

无心非名为错有心非名为恶

guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū

过能改归于无倘掩饰增一辜

【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 (子曰：知过能改善莫大焉!又曰：知耻近乎勇。)

fàn ài zhòng

泛爱众

fán shì rén jiē xū ài tiān tóng fù dì tóng zài

凡是人皆须爱天同覆地同载

【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。(孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”)

xìng gāo zhě míng zì gāo rén suǒ zhòng fēi mào gāo

行高者名自高人所重非貌高

cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà

才大者望自大人所服非言大

【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。

yǐ yǒu néng wù zì sī rén suǒ néng wù qīng zī

己有能勿自私人所能勿轻訾

wù chǎn fù wù jiāo pín wù yàn gù wù xǐ xīn

勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新

rén bù xián wù shì jiǎo rén bù ān wù huà rǎo

人不闲勿事搅人不安勿话扰

【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。(礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。)

rén yǒu duǎn qiè mò jiē rén yǒu sī qiè mò shuō

人有短切莫揭人有私切莫说

dào rén shàn jí shì shàn rén zhī zhī yù sī miǎn

道人善即是善人知之愈思勉

yáng rén è jì shì è jí zhī shèn huò qiě zuò

扬人恶即是恶疾之甚祸且作

shàn xiāng quàn dé jiē jiàn guò bù guī dào liǎng kuī

善相劝德皆建过不规道两亏

【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。

fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo yǔ yí duō qǔ yí shǎo

凡取与贵分晓与宜多取宜少

jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ

将加人先问己己不欲即速已

ēn yù bào yuàn yù wàng bào yuàn duǎn bào ēn cháng

恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长

【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前(要托人做事)，先要反省问问自己：“如果换作是我，我愿意吗?”，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。(《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。)受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，“不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己!”至于别人对我们的恩德，要感恩在心常

记不忘，常思报答。

dài bì pú shēn guì duān suī guì duān cí ér kuān

待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

shì fú rén xīn bù rán lǐ fú rén fāng wú yán

势服人心不然理服人方无言

【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。

qīn rén

亲仁

tóng shì rén lèi bù qí liú sú zhòng rén zhě xī

同是人类不齐流俗众仁者希

guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi

果仁者人多畏言不讳色不媚

néng qīn rén wú xiàn hǎo dé rì jìn guò rì shǎo

能亲仁无限好德日进过日少

bù qīn rén wú xiàn hài xiǎo rén jìn bǎi shì huài

不亲仁无限害小人进百事坏

【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。(近朱者赤，近墨者黑。)

yú lì xué wén

余力学文

bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén

不力行但学文长浮华成何人

dàn lì xíng bù xué wén rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

但力行不学文任己见昧理真

【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用?反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。(《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。)

dú shū fǎ yǒu sān dào xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

读书法有三到心眼口信皆要

fāng dú cǐ wù mù bǐ cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

方读此勿慕彼此未终彼勿起

kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng gōng fū dào zhì sè tōng

宽为限紧用功工夫到滞塞通

xīn yǒu yí suí zhá jì jiù rén wèn qiú què yì

心有疑随札记就人问求确义

▲检讨书大全Jt56w.cOm进阶必修:

弟子规心得 | 弟子规有感 | 弟子规教学计划 | 弟子规倡议书 | 弟子规国学经典名句摘抄 | 弟子规国学经典名句摘抄

【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。(《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。)求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明

fáng shì qīng qiáng bì jìng jī àn jié bǐ yàn zhèng

房室清墙壁净几案洁笔砚正

mò mó piān xīn bù duān zì bú jìng xīn xiān bìng

墨磨偏心不端字不敬心先病

liè diǎn jí yǒu dìng chù dú kàn bì huán yuán chù

列典籍有定处读看毕还原处

suī yǒu jí juàn shù qí yǒu quē huài jiù bǔ zhī

虽有急卷束齐有缺坏就补之

fēi shèng shū bǐng wù shì bì cōng míng huài xīn zhì

非圣书屏勿视敝聪明坏心志

wù zì bào wù zì qì shèng yǔ xián kě xún zhì

勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。(古人一书难求，故有修补之举。)不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

(孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是!)

(唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。)

部分读音注释：

「首孝弟次谨信」:「弟」读音tì，通「悌」;

「出必告反必面」:「告」读音ɡù为古音，今音ɡào;

「对尊长勿见能」:「见」读音xiàn，通「现」;

「骑下马乘下车」:「车」读音jū为古音，今音chē;

「老易至惜此时」:「惜」读音xī，另有读音xí;

「便溺回辄净手」:「溺」读音niào，通「尿」，指小便;

「上循分下称家」:「分」读音fèn，指身份;「称」读音chèn，意为相称;

「勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀」:「阈」读音yù第四声，意为门槛;「跛倚」读音bǒ yǐ，「跛」是指一只脚斜站着;「跛倚」是指身子歪曲斜倚;「箕踞」读音jī jù，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子;「摇髀」，是指抖腿或摇臀，「髀」读音bì，指大腿;

「人问谁对以名」:「谁」读音shuí，另有读音shéi;

「知未的勿轻传」:「的」读音dì第四声，意为真实、确实;

「勿急疾勿模糊」:「糊」hū ，另有读音hú、hu;

「纵去远以渐跻」:「跻」读音jī，意为上升;

「行高者名自高」:「行」读音为xìnɡ第四声，意为德行;

「人所能勿轻訾」:「訾」读音为zī第一声，意为口毁;

「非圣书屏勿视」:「屏」读音bǐnɡ，通「摒」，意为放弃，除去;

「圣与贤可驯致」:「驯」读音xún第二声，意为逐渐。

弟子规小知识：

弟子规

《弟子规》(原名《训蒙文》)是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。

《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口;全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。

《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

活动内容：好孩子经典启蒙诵读丛书――《弟子规》之三十一

活动目的：

1、通过课件，进一步帮助幼儿理解《弟子规》之三十一。

2、学习汉字“贵”、“洁”、“循”、“称”。

3、让幼儿学习用明快的节奏诵读课文，激发幼儿对中国丰富语言文化的兴趣。

活动准备：

1、课件、电脑一台。

2、大字卡、小字卡。

3、电子琴一架、音箱。

活动过程：

一、幼儿大声诵读《弟子规》

幼儿复习已学过的《弟子规》的内容。

二、让幼儿先欣赏《弟子规》之三十一。

三、学习汉字“贵”、“洁”、“循”、“称”。

“找字”游戏：教师出示所教内容中的一个字，让幼儿找找哪儿有这个字。

四、教师帮助幼儿理解、学习《弟子规》之三十一

（一）运用课件帮助

幼儿理解《弟子规》之三十一内容。

（二）幼儿学念《弟子规》之三十一。

1、请幼儿轮流当小老师来领读，（先单句、再2句、再4句）

2、学小古人

孩子模仿古人读书的样子：双手在胸前作捧书状，边念边摇头晃脑诵读。

3、接龙法。

即让幼儿自愿排成一排，每人念一句，看谁念得准、接得牢。

4、拼句法：

将《弟子规》之三十一内容的每个字单独分开，打乱顺序，让幼儿看看、拼拼，并把它念出来，不会的鼓励幼儿自己去寻求答案，可以看书检查，也可以向同伴请教。

五、幼儿学习用明快的节奏诵读课文。

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

今天，我想与大家分享一个古老而珍贵的教育经典——《弟子规》。这是一本蕴含着中华传统美德和道德准则的书籍，给予我们宝贵的人生指导。让我们一起通过这本书，来了解其中的内容和意义。

《弟子规》是中国古代儿童教育的重要读本，它以规范弟子行为为主题，是《礼记》中一部分。书中共有三十行，包括行为规范、心灵准则、孝顺父母、友善他人等方面内容。这本书强调了诚实、尊敬、谦虚、尊重长者、慎独等品德，教导孩子们如何做一个优秀的人。

早晨，我按照惯例唤醒，并立即开始我的一天。“清晨好，与物言好，勿以物人待我。心不止，信行好，敬顺古人教我。”这是《弟子规》第三行，它提醒我要以礼待物，以礼待人，保持谦虚、尊重的心态。这一行教诲告诉我，一个可以面对世界并做出正确选择的人，要从小的事情做起，从细微的细节中培养起来。

早饭后，我跑到父母面前，满心期待地说：“再见爸爸、再见妈妈！”然后，我背起书包，走出家门。“小立去，小立行，中午学校好等人，回来时，早告家长，勿迟勿疏，勿多勿少。”这是《弟子规》第七行，这一行告诉我要遵守时间，是学习和生活中不可或缺的一部分。它教诲我们要准时到达学校，并要及时向家长汇报。这样的行为不仅是尊重自己，也是尊重别人的表现。

在学校里，老师正在给我们上课。我专心致志地听讲，紧跟老师的脚步。我知道，只有这样我才能学到更多的东西，提高自己。这是《弟子规》第十四行，它提醒我要静心学习，不做无聊、干扰他人的事情。我一直努力遵守这一行诫，通过这样的行为塑造自己的品德和修养。

放学之后，我回到家中，忙着做作业。“欲加勉，群仲力，少长提防，勿失远，家国患，忧勤朝夕。”这是《弟子规》第十九行，它提醒我要集体力量，帮助别人，共同进步。

晚上，我做完家庭作业，坐在书桌前。我拿出《弟子规》，开始阅读。“造次有功，细事琐行，有危有难，见危授命。”这是《弟子规》第二十五行，它告诉我，面对困难和危险，要有勇气和意志，勇往直前，不胆怯。这是一个重要的品质，决定了我们能否面对挑战并获得成功。

今天晚上，我终于完成了这篇关于《弟子规》的日记。这本古老的书籍，让我获益良多。它不仅是一本行为准则，更是一本睿智的生活指南。《弟子规》教育我们如何与他人和谐相处，如何为人处世。通过遵守这些准则，我愿意成为一个有益于社会的人。

《弟子规》是一本琳琅满目的读物，它以深刻的道德教育和价值观准则为基础，给予人们指导和启发。通过阅读和遵守这些规则，我们可以培养出高尚的品德和道德准则，成为一个有教养、有责任感的人。让我们珍视这本宝贵的书籍，并将其中的教诲内化为我们的生活方式。只有这样，我们才能穿越时空，发扬传统美德，成为中华民族的骄傲。

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

凡为人要识道理，识礼数。在家庭事父母，入学堂事先生。并要恭敬顺从，遵依教诲。与之言则应。教之事则行。毋得怠慢，自任己意。下面是.jinpinTjian ul li a小编为大家带来的弟子规国学礼仪守则，欢迎阅读。

总则——《弟子规》

凡为人要识道理，识礼数。在家庭事父母，入学堂事先生。并要恭敬顺从，遵依教诲。与之言则应。教之事则行。毋得怠慢，自任己意。

专心看字，断句慢读。须要字字分明，毋得目视东西。手弄他物。

细则

居处必恭。起居有常，早睡早起，不睡懒觉;洗漱迅速，内务整洁。坐必直身正体，不得仰斜。男女不杂坐。就寝后不说话，安静入睡;睡眠不仰不伏，右卧如弓。

步立必正。行不中道，立不中门。步履稳重从容，脚步轻盈，不可左右摇摆，跳跃、奔跑。路上不嚼食物。立必端正勿跛足，亦不可随便倚靠。

视听必端。目不斜视，仰为骄，俯为戚。课堂听课或老师、长者与言，须聚精会神，专注敬听，应端坐或恭立。

言语必谨。常当缄口静默，不得轻忽出言。戒闲话、杂话，是非之言。怡吾色柔吾声，不高声喧哗追闹，扰乱他人视听。言谈对话，应答时，眼睛必顾望对方。家长老师批评责备，不可顶撞，姑且缄默，有必要时，事后再私下解释。不侮辱人，不向人开玩笑。他人正谈话，不在中间插言。不论人长短，不花言巧语，不浮言嬉笑，不脏话恶口，不与人吵架。

容貌必端。衣冠必整。真诚待人，微笑迎人。情绪平和，不喜形于色，大喜大怒，不怨天尤人。不向人呵欠，舒伸，嚏喷，吐痰。冠必正，钮、链必结，袜与履俱紧切，着衣勿使偏斜。不坦胸露体，不奇装异服。

食饮有节。食无求饱，食适可，勿过则;不贪味，不吃零食，不挑食，不剩饭菜，不喝有色饮料。端正持碗，用筷就餐，以食就口。食勿响舌，咽勿鸣喉。食以不言为要。咳嗽必转身向后，或以手捂口，不对人剔牙。

出入必省。不得迟到早退，有事须请假;出告反面，返校须守时。上课期间不得随便出教室，必出，须向老师报告。

读书必专。必正心肃容，不得目视他处、手弄他物，心眼口，信皆要。不强记强背，诵读须详缓看字，字字分明，不可误字、少字、倒字，熟读成诵。宽为限，紧用功。记遍数。遍数已足. 而未成诵. 必须成诵. 遍数未足. 虽已成诵. 必满遍数。一文已熟，方读一文;一书已熟，方读一书。非圣贤之书. 勿读。无益之文. 勿观。规定以外的书，必须征得老师同意方可阅读。

写字必敬。字迹端正，不可潦草;握笔、身坐姿势端正。爱惜经典、书籍，不折页经书。习练书法须专心致志，用心体会，爱惜文具。敬字惜纸。

几案必洁。座位按序，不得擅自调换。几案整洁，书籍迭放有序。桌上不得摆放杂物，不慎污染桌面须随即洁净。事不论缓急，离座时须将书合好，摆放整齐，收好笔，方可离开。

教室必净。按序值日。离开座位前，须将座椅放入桌下。不可随起随走，不可桌椅歪斜不正。不可乱扔纸屑垃圾，随掉随捡，保持周围干净。课余不许大声喧哗，须轻声细语，不扰旁人。不带手机或其他玩具。

相呼必序。同学之间，称年长者为学长，对年龄相近、年幼者可直称其名。不可乱呼“喂”、“你”等不敬之辞。不对任何人取绰号。

进退有度。鞠躬须 90 度，动作恭敬徐缓。上下课进出教室必向孔夫子像鞠躬,行走步履轻盈。平时路过教室亦须心存恭敬，不可随便。路遇老师、长辈须鞠躬行礼,称老师好、您好,并让路于旁。路遇同学须点头微笑示意，互称你好，对学长应称您好。请教老师问题，须待老师空闲时。到老师面前先鞠躬行礼，然后恭敬请教。事毕，亦当鞠躬致谢，徐退。老师、长辈呼唤，应勿缓;命，行勿懒;教，须敬听;责，须顺承。

【拓展】弟子规简介

《弟子规》原名《训蒙文》是清代教育家李毓秀编写的三言韵文，依据孔子部分教诲编成的学童生活规范，采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，并分为七个科目，即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文，前六项属于德育修养，学文属于智育修养，全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等。

《弟子规》的核心思想是儒家思想中的孝悌。

创作背景

康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

李毓秀1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的'思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展，《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的，原名《训蒙文》，作者李毓秀。

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

活动目的：

1、通过课件，帮助幼儿理解《弟子规》“对饮食，勿拣择，食适可，无过则”这一部分内容。

2、学习汉字“饮食”“拣”“择”“适可”“过”

3、继续巩固幼儿用明快的节奏诵读课文，激发幼儿对中国语言文化的兴起。

4、教育幼儿不挑食，不暴饮暴食。

活动准备：

1、课件、电脑一台

2、大字卡、小子卡

3、幼儿听过故事《珍珍，加油》

活动过程：

一、幼儿大声诵读《弟子规》：复习已学过的《弟子规》的内容。

二、让幼儿欣赏《弟子规》“对饮食，勿拣择，食适可，无过则”。

三、学习汉字“饮食”“拣”“择”“适”“可”“过”

玩“找字”游戏，教师出示所教内容中的一个字，让幼儿在《弟子规》课文中找到这个字，并做上记号。

四、帮助幼儿学习、理解《弟子规》的内容“对饮食，勿拣择，食适可，无过则”

（一）、运用课件帮助幼儿理解。

（二）、运用故事《珍珍，加油》帮助幼儿理解

（三）、幼儿学念“对饮食，勿拣择，食适可，无过则”

1、幼儿轮流当老师来认读

2、接龙法

将幼儿分成四组，每组念一句，看哪组念的'准，接的快。

3、将《弟子规》“对饮食，勿拣择，食适可，无过则”每一个字单独分开，打乱顺序，让幼儿试拼，并把它念出来。

五、品德教育

教育幼儿日常生活中不挑食，不暴饮暴食，也就是“勿拣择”“食适可，无过则”。

◈ 弟子规国学经典名句摘抄

弟子规读后感500字范文一

自从读了《弟子规》以后我知道人生需要考虑的还有很多很多，演戏很容易，做人却很难，戏可以演过无数次，人生的机会却只有一次；世上好演的是戏，难做的是人；戏是虚构的，人却是真实的；戏进而演的是人生，人生就像一场戏，心灵美好的人，梦也一定是美好的，真心的梦幻，绝不是虚幻）人活一口气，要活得有志气——为喘气而活，仅活着而已；活得有志气，死得也美丽。昨天是曾经，是过去，今天是面临，是现实，不要在昨天里沉媚，应该在今天中开创！

在学生主修的第四课“信”，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。同学们，父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先。

《弟子规》里面的内容还有很多很多，需你自己去细细品味。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

《弟子规》读后感500字范文二

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。

对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的'塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。