被压迫者教育学读后感（汇集二十篇）_被压迫者教育学读后感

我的家园

陶行知和《陶行知文集》

湖南第一师范学院杨菁华

一、陶行知

我对陶行知先生的印象很奇特，它始于小学的语文课文，加深于近来普通话考级中的“作品39号”，根深蒂固于小学教育的课外读物《陶行知文集》。他是“伟大的人民教育家”当之无愧，博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样。读过优秀作者笔下的这部优秀作品，我对“教育”二字有了更深刻的理解，也对自己未来的教育生涯—我的家园（教师）有了一些启示。

二、《陶行知文集》

据说一本好书需要慢慢品味。另外，为了理解书中提到的各种理论，我读了整整一个学期。《陶行知文集》由理论篇、诗歌篇、实践篇三篇组成。在刚拿到这本书时，我做的第一件事是翻阅了目录，并且在阅读前给这本书最核心的理论篇划分了板块：

板块一主要涉及到“生活即教育、社会即学校”的理论；板块二则涉及到“教学做合一”；板块三则涉及到“创造”；板块四是幼儿园建设的相关知识；板块五是师范生培养的相关知识；板块六是通过小学生的角度看教育手法。我认为在正式阅读之前划分章节会使以后的阅读更加清晰和合乎逻辑。总之，这本书让我获益良多。

三、读后感

“没有爱就没有教育”，这是在教育行业里是一句非常经典的名言，前苏联教育家苏霍姆林斯基和国宝级教师霍懋征等人都曾说过这句话。在本期为时一周的教育见***次关于“班级管理心得与经验交流”的讲座上，我第一次从黄兴小学优秀教师及班主任张红念老师口中听到了这句话。当时只是对它有个印象，但在阅读完这本《陶行知文集》后，我觉得这句话道出了陶行知先生教育的真谛。

在本书的理论篇中不论是“生活即教育”“社会即学校”还是“教学做合一”等观念，他都是站在小孩子的角度上提出的。然而，只有一个对学生有爱心的人，才能提出这些有利于学生成长的想法。由此可见，学习“如何爱自己的学生”是每一个教育工作者都应该去做的事情。

在我看来用爱心对待学生能让教师在学生的启发下，想出更多优秀而且高效的教学方法，这样既能让孩子们学到知识，教师的能力也在一次次的实践中得到提升。心存爱心首先要做到的是主动关心孩子们，积极帮助他们度过学***活上的难关，在这途中教师一定会遇到各种困难各种问题，但就如张红念老师分享经验时所说的那样：“不管遇到什么烦心事，在面对孩子的时候，老师一定要把不开心的情绪吞回肚子里。

”我想这需要的是教师极大的耐心。因此，作为未来教师大军的一员，今后我所能做的不仅是积累教学经验，更重要的是改变我暴躁的性格，在与人打交道时变得更加耐心。

面对这样一本大作，我有很多读后感想，但因为篇章有限，我无法全面详细地汇报出自己每次阅读中的所感所想，几经思考，我决定从读书笔记中摘录出阅读时最为记忆深刻的几处内容及读后感想。

（一）《陶行知文集》是一本着重于学前教育的教育类书籍。然而在阅读之前我曾后悔为什么没有选择与小学教育挂钩的书目，但在读了戴自俺的序后我发现：虽然这是两个截然不同的教育阶段，但作为学前教育领域的专家，陶行知先生提出关于教育的看法和对待学生的态度是值得所有教育者借鉴的，简而言之就是一句“一切为了孩子”。

陶行知先生自46年离世距今已有五六十年，可他的教育理论现在仍会让今人赞不绝口，这是多大的魅力呀。比如，他揭露了当时幼儿园在外部影响下的三种疾病：外来病、金钱病、富贵病，这些疾病在现代社会的幼儿园乃至中小学都有反映。

说实话，我身上也有这些病——在应试教育的环境下，周围的人都在紧跟着所谓的“潮流”，为了不变成突兀的怪物，我自然而然会随波逐流，慢慢地，我就会有外国病、花钱病。这种现象是一种警钟，是对自己和教育的警示。

（二）在名为“生活教育”的章节中，陶行知举了关于鸟和鸟笼的例子。这个举例让我印象十分深刻，尤其是陶先生最后提出的“笼中鸟说笼便是我的世界，笼外鸟听后开始鄙夷世界二羡慕鸟笼”结局，这令人感到非常吃惊。但更可悲的是，这在现实生活中是可能的。

正如我在大学的一位同学现在所经历的那样，她抱怨大学的规章制度束缚了她的天性，扼杀了她的兴趣爱好。这好比刚进笼时，小鸟对鸟笼的抱怨。后来迫于现实的无奈和学校老师的各种“招安”，她愈发麻木了，不但放弃了对自己的追求对生活没有抱怨，还开始享受每天无所事事的生活。

就像养鸟人说鸟笼是鸟的世界一样。最后，这只鸟相信了把自己关在笼子里的鸟饲养员的话。这种悲剧在一个教育理念有偏差的学校是无法避免的。说实话这让我意识到教育并不会独立存在，它的进行总是会被置身于生活中，而不是狭小封闭的条条框框中。

这也启发我在日后的工作中，要尊重孩子的生活，根据孩子的生活实施“因材施教”的教育。

四、总结

“如果我是一个小孩，我不要恐怖，我不要饿肚，我要玩得高兴，我要有机会长进。”这首选自诗歌篇的《儿童四大自由》带给我的是一次通过别人的文字了解儿童心理的机会。我认为阅读的真正目的就在这里——它能让我冷静下来思考问题，通过无声的话语找到我的思想家园。

〘十八〙被压迫者教育学读后感

重读《教育学》、《心理学》读后感范文

许久不写读后感了，估计有十年了。因为总觉得文字传递的是自己最想要表达的思想和最真实的感情，而不是为了应付任务。最近几年看的书不少，最多写批注。这次作为作业，估计是不合格的，但至少我还坚持了自己的初衷，即写自己想写的。不管字数多少，别人如何评论。

这个暑假，由于一些特殊原因，我专心致志、别无旁骛地只读了两本书，即《教育学》、《心理学》。读来感触不多，却极深。那就是，作为一名教育工作者，真的有必要定时重读教育专业教材。

首先，教材提供了教育专业的系统知识。作为一名教师，教育学、心理学是必读的，但是也都是在职前学习的。工作以后，便亟不可待而有兴致勃勃地投入到教学实践中去了。我自己也是其中的一份子。《心理学》，似乎一下思想轻盈起来，突破沉重的大量事实线索的身庞，有了质的飞跃。书中的教学理论和原理帮助理解教育教学过程中的原理和现象，从而解决了很多问题。例如，学习了杜威关于“教育即生活”的理论，才把家里尘封的《民主主义与教育》翻出来阅读，才理解我负责了两年的探究性课程和研究型课程的渊源出自于哪里，才明白这门课程的真正意义和应该遵循的原则。大师的智慧使我深深震撼，早在近《心理学》却使我把平日里有意识积累起来的问题和片段分别击破，成为解读教材的生动案例。而规范严谨的语言使我迅速把握教学研究类的文章的语言，为下一步做教学研究的反馈奠定作最基本的准备。

其次，教材提供了教育专业最权威、最经典的知识。暑期胡慧闵教授的一个建议我很受用。她建议我们只看最经典的教育知识读物。确实，如今的教育书市真是热闹非凡：什么《跟孔子学做教师》、什么《不跪着教书》、什么《xx兵法》……名字就很夺人眼球，于是很多老师就把已经很有限的业余时间中的读书时间贡献给这些书了。因为很多老师认为这类书都是同行优秀的经验，具有更大的可供实践借鉴的意义，操作性强、见效快。事实上，这些书都只属于同一种类，只是从不同的方面来表述，或者表达的方法各有不同罢了，读一本和读三本没多大区别。读此类书，老师们仍始终在实践的圈子里打转，无非是圈子大小和漂亮与否的问题。《教育学》、《心理学》等教材发挥的功能不同，因为它们经过太久历史的积淀，经过太多教育者的检验，亦如经历过炼火的真经，字字玑珠。也举一例：以往对加德纳的多元智能论，总不削一顾。总认为他对智能的划分并不是那样无懈可击。相对于赛斯顿的能力群因素说和层次结构理论，确实有突破。但除了这七种智能外，没有第八种、第九种……了吗？此次读《心理学》，才理解多元智能的重要思想，其实在于对人多方面发展的可能性和探索自我、把握自我命运的重要性的强调。原先对于该理论的偏见，完全是源于自己对该理论的不完整、不正确的理解。

今天的我，捧起《教育学》、《心理学》和学生时代的心情已完全不同了。这几年的教学实践，使我读这些文字一点不显枯燥。就像与智者求学，又像与老友交流，甚至像与知己邂逅，那样兴奋那样激动。只可惜，身边想到捧起这两本书的老师并不多。我到图书馆查阅过资料，我们学院藏书中权威的《心理学》不足10本，最新的版本是2001年，距今已有9年；《教育学》共5本，最近的版本是1996年。这里并不是说版本越新越好，只是当初在图书馆借阅北师大出版的《新编教育学》，拿到手里是一本泛黄的书本时的场景始终无法忘记。

估计从来没有人写教材的读后感，但是读后感，很清楚地表明文章的性质。以上，确实是我研读《教育学》、《心理学》以后的感受。

〘十九〙被压迫者教育学读后感

谈到《教育学》，我似乎一点都不陌生，上师专时作为一门课程来学，参加工作后又培训过一次，升本科时还培训了一次。次数固然不少，但自己自认为并没有能真正把教育学的理论运用在实践当中，参加工作十年了，面对一个个教育难题，自己还是无所适从。为了让自己对教育这门科学的理解更加深入，也为了使自己的工作能力能有所提高，暑假期间，我又一次捧起这本《教育学》，细细地品读，希望它能给自己以新的启示。

翻开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，"教育学是什么？"教育是人类特有的培养人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动？原来人类要生存和发展，社会要延续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一代地传下去，使之逐渐完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。教育是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教育与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。看到这里，我心头涌起一种强烈地自豪感。因为教育是如此之重要，作为一名教师，自己感觉是无尚的光荣。面对这样一个神圣的职业，自己真的应该投入整个身心去认真地工作，不仅仅是投入精力和时间，更重要的是付出自己的爱心，用自己的人格魅力去影响孩子们，使他们健康成长。想想平时的自己，也曾为不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾为在新课改的大潮前不知如何讲课而彷徨，甚至有时会产生一种逃避的心理，现在觉得真不应该，自己今后要打起精神，带着神圣的责任感去努力工作。

接着往下读，这本书又从中国教育的现状、学生素质及培养、课程、教学以及教学艺术和教学风格等几方面进行了论述，使自己对教育的一些基本理论又得到了一次回顾，在读的过程中，自己也产生了一些对教育这门科学的新认识：

一、教师要解放学生，解放自己。

书中有一段话写得特别好："如果，一个人从来没有感受过一丝人性光辉的沐浴，从来没有开启过一处美不胜收的精神世界之门，从来没有读到过一本令其激动不已的读物，从来没有执着地思考过某一个问题，从来没有走进过一个令自己乐此不疲的活动领域，从来没有经历过一次刻骨铭心的体验，从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就肯定没有受到过真正的、良好的教育。"一段浪漫的话语告诉我们，原来良好的教育讲究身心的解放。教育不是束缚，不是钳制，它需要释怀，需要解放。这就意味着，教育是探索，是启蒙，而不是宣传和灌输；是平等对话和自由交流，而不是指示和命令；是丰富认识，而不是统一思想；是尊重和信任，而不是消极防范。可是现在教学的现状是，学校似乎并没有把重点放在引学生去感知这个美好的世界，而是依然把重点放在对成绩的要求上，不仅要排名次，而且对优A率及达优率也要排出来。老师们为了让学生出成绩，不停地加班加点，布置的作业也很多。学业生每天疲于应付，缺少足够的时间去消化所学的知识，学生的思想和身心难得自由，天长日久，学生整天到晚都处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中，也许，他们小小年纪，但已经开始有了严重的厌学情绪。所以，作为教师，我们不要再把精力放在把学生淹没在题海战术里，不要再让学生写作业写到很晚。我们不妨给学生一个美好而轻松的童年，和孩子们同读一本书并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奥秘，鼓励孩子们拥有自己的爱好和特长，引导他们学会体验爱，这样，学生会很快乐，而我们自己也会工作得很快乐。

二、教师要学会宽容，学会选择，学会分享，学会合作，学会创新。

以往的"教师中心论",容易造成教师与学生之间彼此关系的紧张，而"学生中心论"又削弱了教师的职责，对学生成长同样不利。其实，在现代教学活动中教师与学生之间的关系应该是"主体间性".这种关系强调的是教师与学生平等对话、互相尊重、共同分享、彼此评判。这就特别需要教师具有宽容、温厚之心。努力减少一些苛责、失望和冷漠，增加几分理解、信心和亲切。努力从学生哪怕是极细微的闪光点上，分享满足、愉悦和欢乐的情绪，能选择最恰当的教育时间、途径和方法对学生进行教育。这样的教师才会获得学生的尊重，教学工作才会在轻松、愉悦的气氛中进行。这一点就需要我们自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重读《教育学》，给我以新的启示，其实人就是在不断的读书中进步，让我们继续读书吧！

〘二十〙被压迫者教育学读后感