检讨书范文|《约翰克里斯多夫》读后感(经典15篇)
发表时间:2017-11-14《约翰克里斯多夫》读后感(经典15篇)。
⬘ 《约翰克里斯多夫》读后感 ⬘
今天,我把新买的《约翰·克里斯朵夫》读完了,读罢之后,我感慨颇多。
《约翰·克里斯朵夫》主要讲了著名音乐家约翰克里斯朵夫传奇的一生:他出生在一个在当地颇有名望的家庭,但他的父亲,一个酗酒的宫廷提琴手,却因沉醉于杯中物而不思进取,弄的家境越来越贫穷。这时只有他的祖父发现了克里斯朵夫的音乐天赋,并对他加以培养,但祖父却太宠他了,不管克里斯朵夫写的乐曲再不好他也只是一味的夸奖,弄的约翰·克里斯朵夫变得十分自大。但这时他的舅舅却正确引导了他,是他对自己有了自知之明。就这样克里斯朵夫慢慢长大了但他最亲爱的祖父和他酗酒的父亲也死了,已成为当地小有名气的青年音乐师的他挑起了家庭的重担。但克里斯朵夫十分易怒对任何侮辱他的音乐的人都是拳脚相向,加上人们对他的欺骗和对他音乐的不认可他所有的“饭碗”都丢了不得已他只身去了巴黎那里的情况也好不了多少,不过在那他遇见了他一生的朋友——奥里唯。而这时因为受到曾经爱慕过他的现在已是贵妇人的葛拉齐亚的庇护他也有了些收入,他的音乐也受到人们的认可,他成功了!但奥里唯却因在暴动时为了救一个孩子而不幸身亡,克里斯朵夫为此伤心了好一段时间,但他从悲痛中走了出来,并继续开始音乐创作,最终他满意的离开了人世。
读完这本书我内心涌起了深深的敬佩与自责。是啊,约翰·克里斯朵夫是那样的坚韧不拔,永不放弃和勇于反抗,他遭受了那么多的挫折却从没丧失过目标,丧失过希望,而我只要受到挫折就会退缩,就会失望并且不肯承认自己的错误有时都会以大哭来反抗别人的正确意见,现在回想起来自己真是有些愚蠢,遇到挫折就应该像约翰·克里斯朵夫一样直视它并且坦然接受它而且吸取它的教训,这样我们才会进步才会成功。
直视挫折,坦然接受挫折,并战胜挫折,这便是《约翰·克里斯朵夫》给我的启示。
⬘ 《约翰克里斯多夫》读后感 ⬘
经典名著,总比不上流行文学那么吸引人,那么吸引人,但钻进去后,你才会明白,经典的力量!
开头第一段,一连5个小短句子,将意境直接铺开,可怜的媳妇,死板无奈的父亲,主人公就隐藏在摇篮中,刚来到这个世界的他,睁着黑亮的眼睛注视着周围的一切。
人之初,性本善。我早已忘记生命初期的小想法,但一定也是这样的好奇,快乐,博爱。人生来都是相同的吧,我们被放在同一个点,像鸟兽一样欢快地向四周散去,共同撑满了整个世界,人性也因此变得丰富。回头看看,我们也不知道是在哪个路口变得不同的。
小时候,我们喜欢定规则,那是自己心中的守则,像小约翰,他在心里规定红色地砖中间的一道道沟槽是桥,草毯是船,其余都是河,母亲照旧走过让他很生气。那时的我们,总以为自己是最厉害的,是天地的王。不知是因为愚昧还是天真,无畏无惧又莽撞,终于被成长的现实撞得头破血流,向生活妥协。可惜临了临了才发现,自己一生追求的不过还是做自己的王。生活,其实是一个圈。
小约翰生命的岔路口是那么一天。他第一次尝到了人间的不公道,他小小的心中第一次没有了快乐,盛满了痛苦与委屈:两个孩子的强凶霸道,那太太的强凶霸道,父母的强凶霸道。他不能理解。他心中的一切都动摇了:对父母的尊敬与钦佩,对人生的信心,他的博爱,天真及他的道德信仰。可他不承认自己的弱小,他在心里用最厉害的方法惩罚了自己,安心的睡了。
一切都过去了,可小约翰的世界有了那么一点儿变化。所有痛苦化成一层薄纱覆在他曾经满是轻快的心灵上。
生活不会放过任何人,等待他去品尝的不公道,艰难,苦难还有很多,直到你世界的光辉消失,接下来呢?不是涅盘就是堙没。
是什么时候开始的呢?早上睁开眼睛,不再因为面前灿烂的阳光而欢喜;不再因为树上清脆的鸟鸣而惊喜;不在因为上学路上的蚂蚁而雀跃。
当世界被你习以为常,亲爱的,请问问自己:你那什么来重新燃起生活的活力?
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当你见到克里斯多夫面容之日,是你将死而未死于恶死之日!
如果你对这句话有感觉,那么说明我们也会有很多话可以聊!
傅雷先生对这句话的精妙翻译,也许很难理解。但看完全书120万字,对这话没些想法是不可能的。同时也感动于一个人精神和理想的伟大!世上真有些人配的上称为精神导师,让我们顶礼膜拜!比如奥斯特洛夫斯基,比如鲁迅,比如路遥,比如罗曼罗兰因为他们用丰沛的理想和崇高的慈悲为我们竖起的旗帜甚至可以影响一个时代。之所以说他们慈悲是崇高的,是因为他们也和我们一样身处黑暗却不予余力的唤醒我们对光明的向往。他们对自身遭遇和困苦视而不见,却对世界的痛苦怀着深深悲悯。无怪乎诺贝尔文学奖给罗曼罗兰的致辞是:文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物时所具有的同情和对真理的热爱!
穷则独善其身容易,达则兼济天下也容易。穷仍兼济天下的人却不容易!
扯得有点远了,如果说牛虻是天蝎座,那么克里斯朵夫就是最典型的白羊座!他冲动、热情、面对理想不屈不挠却对人情世故最不通透!他时时刻刻都要把内心最真实的想法表达出来,他讨厌一个人还必须让那个人知道,对于看不惯的人他可以全部得罪得干干净净,哪怕把自己逼上绝路。他生来就是为了向所有的不美好宣战,生来就是为了做一个创造美好的强者!所以无论是现实生活中还是书中都有很多人不理解克里斯朵夫这样的不识时务。就如不屑于世俗却安于世俗的于第斯所说的,为什么要用自己的想法去影响现实生活呢?
其实,像克里斯朵夫这样一个笨蛋,却因着把生命力当成唯一的信仰,热爱和接纳一切有生命力的东西;把生命力当成唯一的真理去指导他的人生,指导他的艺术。所以他最终成为一个精神上超脱的智者,艺术上绝伦的大师!整部书既是一部心灵成长又是一部音乐史诗,但克里斯朵夫这样一个小人物却足够强大到去撑起这样磅礴的主题,也因着他有着最纯粹却最有力量的信仰。
罗素罗兰在书里称克里斯朵夫为亲爱的灵魂,也说把这本书献给全世界正在战斗的人们。我想,我们不必人人都做克里斯朵夫,但我们人人都需要一位克里斯朵夫!如果你知道这世界上还有这样一种人,以如此高傲而纯粹的姿态活着、追求着,那么你还会将死于恶死之日么?
最后以罗素罗兰在另一本书《米开朗琪罗传》中的一句话结束:
世界上只有一种英雄主义,那就是认清生活的真相后还依然热爱生活!
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作家木心说:人生,我家破人亡,断子绝孙;爱情上,柳暗花明,却无一村;说来说去,全靠艺术活下来。小说具有交响乐一般的宏伟气魄,音乐不仅渗透到人物性格和情节之中,还影响了作品的结构和性格描写方式。独立自由的音乐精神贯穿始终,成为小说的精神主线。
约翰・克利斯朵夫作为一名音乐家,其音乐人生就成为小说描写的主要内容,而他对音乐精神的理解与不懈追求,对现实生活平庸和势力习气的反抗,就成为小说刻画其坚强意志和反抗精神的重要线索,所以自由不羁的音乐精神成了克利斯朵夫高尚灵魂的体现,也构成了小说内在的精神主线。
约翰・克利斯朵夫是一个为追求真诚的艺术和健全的文明而顽强奋斗的平民艺术家的形象,更主要的是,作者用他对音乐精神的深刻理解,描述了病态堕落的艺术与健康奋进的音乐之间的斗争,歌颂了一种充满生命力的音乐理念。同时又通过音乐折射了不同民族精神的融和与冲击,把二十世纪初叶那一代人的奋斗与激情,用宏大优美的艺术手法表现得淋漓尽致,是一个时代精神的真实写照。音乐中的交响曲一般分四个乐章・《约翰・克利斯朵夫》这部著作,分成四册书,从结构上看正象交响乐那样,分成序曲、发展、高潮和结尾这四个乐章,气势浩荡,浑然一体,鸣响着时代的强音。
第一乐章(黎明、清晨、少年)描写了克利斯朵夫少年时代的生活,描写他的感宫与感情的觉醒;第二乐章(反抗、节场)写克利斯朵夫像年轻的西格弗里德一样,天真、过激、横冲直撞地征讨当时社会的艺术谎言,攻击德法两国的节场。第三乐章(安多纳德、户内、女朋友们)和上一乐章的热情、僧恨成为对比,弥漫一片温和恬静的气执,是咏叹友谊与爱情的悲歌。第四乐章(燃烧的荆棘、复旦)写的是生命中途的大难关,是“怀疑”与破坏性极强的“情欲”的狂飘,是内心的疾风暴雨,差不多一切都要被摧毁了,但是结果仍趋于清明高远的境界,透出另一世界的黎明的曙光。音乐描绘了一幅大自然绚丽的画面:在广阔的田野上,大地和小鸟快乐地合唱;主人公克利斯朵夫像一株小草,沐浴在阳光和雨露下成长。其中序曲表现了“黎明”、“清晨”的场景,衬托出主人公感官与感情的逐渐觉醒,揭开了“生命赞歌”的序幕。接着一股强烈的音流从远到近,以弱到强向我们流来,逐渐展示成一位倔强、反抗的少年形象,他正是成长起来的主人公克利斯朵夫。接着主部和副部跳动的节奏音型不断地交换力度,由渐弱、弱到最弱,由渐强到强。它们像太阳在冲破乌云,闪烁出灿烂的光辉,象征着主人公在少年时期同黑暗势力英勇博斗。
其中有生活在阶级界限森严的环境里的克利斯朵夫,他看不惯母亲低声下气地接受主人家的恩赐;对父亲把他训练成一头玩把戏的动物而非常愤慨;特别是他和贵族小姐弥娜恋爱的悲剧,使他幼小的心灵受到创伤,进一步孕育了他反抗的情绪,这种斗争有时失败,有时胜利,变幻无常,乐曲的变化,正是反映了主人公思想感情的变化。这时节奏的发展与声音的渐强相结合,造成在力度上的巨大高潮。当密集的音群达到顶点的时候,便开始逐渐分化成辉煌的颤音,起初是在高音,以后逐渐下降,最后回到最初跳动的音调,于是完成了克利斯朵夫生命的少年阶段。
如果我不接触《约翰・克里斯多夫》,我有一些体验,内心隐秘的东西,还有深埋心底的某些情愫,可能一辈子都不会被激发出来。可是读书的过程,作家用娴熟的技巧,深入人心的细致入微的笔法,竟一点点把你那些精神上的内核级别的东西都激活了。它使你意识到生命在苏醒的感觉。你开始真正称得上审视你的内心。因为克里斯多夫奋斗的一生所遇到的艰难险阻你也会遇到或者正在经历抑或早已伤痕累累,罗曼罗兰借克里斯多夫的所思所想,恰恰和你某一些想法不谋而合。一旦你开始产生共鸣,你便接着开始接纳那种思想。于是凡不够作者崇尚的标准的,在作者价值观中,不符合对应年龄应该有的情感以及理智的力量,统统被你拿来与自身做对比,然后在这个过程之中修正自己的很多不好的看法。作品中的田园风光的描写,正像一部“田园交响诗”。它那浓郁的,具有乡土气息的音乐旋律,呈现给读者的是大自然和农村生活的图景:这里有美妙的溪畔景色;也有村民们愉快的聚会。这些画面反映了人的崇高和生活的欢乐。这旋律清新、明快,给人一种艺术享受。这种优美、动人富于幻想的“田园交响诗”进一步揭示了主人公的精神世界,表现了其对幸福、欢乐生活的向往。
作品描写了克利斯朵夫一生的奋斗历程,实现“欢乐”生活的心愿,对他来说,是一种精神安慰,虽然这种欢乐生活对他是虚幻的,这种安慰也是画饼充饥。但是“欢乐”也可以看作是作者留给世人的精神遗嘱。什么是“欢乐”?“欢乐”就是斗争,人们必须在斗争中求得欢乐。贝多芬的一句名言,“通过痛苦,得到欢乐。”罗曼・罗兰很喜欢这句话,把它作为人生的格言,并引用在《约翰・克利斯朵夫》序言里,这句话也成了克利斯朵夫的座右铭。
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⬘ 《约翰克里斯多夫》读后感 ⬘
虽然丛书的开端一直到结尾,约翰克里斯多夫那份坚守的精神一直打动着我,那份坚持在中国就是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。他小的时候受人欺侮从来没有屈服,而后来他为了维护自己的尊严,出于对音乐的尊重,竟然对一个唯一肯雇佣他并付给他丰厚薪水的公爵说“我绝不是您的奴隶,我爱说什么就什么!”他毅然辞去了那份优厚的工作。在音乐中他会手舞足蹈,心潮澎湃,但是他自己的世界是单纯、宁静的,直到晚年,他和葛拉齐亚的爱情才是真正的自由。不幸的是,最终葛拉齐亚还是先离他而去,读到这里也不尽让人潸然泪下啊!
夜静得出奇,只能听到窗外呼啸的狂风。合上《约翰克里斯多夫》,突然心中如释重负。或许我们不会有约翰克里斯多夫那么艰苦的音乐生涯,也不会有约翰克里斯多夫那曲折坎坷的命运,虽然约翰克里斯多夫离我们远去,但就如同罗曼·罗兰所说“他用重生代替了死亡”,这是精神的重生,像约翰克里斯多夫的那句名言“我曾经奋斗,曾经流泪,曾经创造,让我在你的怀抱中歇一歇,有一天,我将为新的战斗而生”,这句话一直会燃烧在每一个喜欢约翰克里斯多夫的人的心中。
⬘ 《约翰克里斯多夫》读后感 ⬘
现在这个年龄,重读它,味道真的和高中时读它不一样了。然而,它还是好,那么好,令我深深读进去,令我感慨,流泪,反思。
当然,我关注的内容、细节已经变了。然而,一个人的历程里,总会有一些东西能够激起你的共鸣,让你在回味中沉浸,在沉浸中回味。
我欣赏《约翰·克里斯朵夫》的什么呢?很多,比如情节,比如人物,比如语言。但是,许多时候,读书不是读情节,不是读语言,只是读一种感觉,一种感受,一种能撼动你心的真情。我从克里斯朵夫的世界里,感受着一种熟悉而又陌生的情感美、崇高美,我想这是一种普遍的升华了的美,是平常生活里压抑了的美。这种美在每个人的心里,在心灵深处,在许多人渴望的世界里。人是多么孤独的动物啊,然而有时又是多么热闹。走在喧嚣的世界里,和很多人交流,但在内心深处,有个地方,却很少为谁打开过。难以打开。如同永不相交的两条平行线,一直延伸着,一直凝望着,一直寂寞着,一生一世。但是却根本不需要改变。
是的,不需要改变,在那个角落里,宁静地守候、微笑,就像日升月落,春华秋实,云卷云舒,花开花谢。大自然以其恒久的美简简单单、平平凡凡,人类的心路历程也在不断地变化中不断地改变,升华。活着的个体,总有其神圣的一面,体现在永远的追求中、奋斗里。约翰·克里斯朵夫的一生是追求的一生,是挣扎的一生,是奋斗的一生,是得到与失去的一生……罗曼罗兰借助主人公为我们描写出了一颗坚强刚毅的心是如何战胜自己心灵深处的怯懦卑鄙的阴暗面,由幼稚走向成熟的心灵历程。在约翰·克里斯朵夫的生命世界里,无论世事怎样纷纭,他却始终保持着那颗心的渴望和追求,这使他能够不断超越自我,能够达到心灵渴望的高度。理想、爱、壮志、精神,诸多不可或缺的东西,令他的心灵丰富,反映在他的音乐世界里,那就是伟大、辉煌、真诚、美。小说通过刻画约翰·克利斯朵夫对正义和艺术的执著追求以及他的顽强的生活意志和斗争精神,给阅读者以深刻的启迪和教育。读之,心灵得到震撼。
我喜欢这部著作,我喜欢主人公,我喜欢富有追求的生命,喜欢心灵的丰富与充盈,喜欢真诚、善良、美,喜欢理想、纯洁、伟大……凡是使人类灵魂高尚、充实的精神、情感,同样也会在琐碎的俗世里给我深深的感动,令我神往。
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读《约翰·克里斯多夫》有感
读完这本书,就像睡了几个世纪,又像是在一个世纪后醒来。这本书的确太长了,但是尽管已经如此之长,用来刻画一个英雄的一生,从呱呱坠地到阖然离世,也丝毫不显得冗杂。克里斯多夫的成长是确实令我感受颇多,童年的描写让我与之共鸣颇具强烈,从天真无知的好奇,充满好奇与探索的童年,再到感受到恐惧,再到感受到尊严,再到感受到愤怒,再到束缚,最后他必须要反抗。
学生时代的我并不完全能体会到长大后的他的内心有多么困顿,对于唯美和爱情的狂热追求,以及不得不面对的阶级压迫和民族性囚笼。他经历的太多太多,那是怎样得一段人生之路,我的未来又何尝不是呢?但我想,每一个男孩的成长必须是痛苦的,因为我们必将成就伟大,必将不平凡。
他的出生被河流、大风和大钟唤醒,他的成长又时刻与**同行,他不断地通过**证明自己,也不断的因为自己的桀骜不驯而被迫流亡,他不断的在**中找到自我,也不断地在现实中迷失。他对**的理解很有天赋,也很独特,但却与世俗世界格格不入。他就一直这样,骄傲而且狼狈不堪。
如同罗曼罗兰所说“他用重生代替了死亡”,也正如约翰克里斯多夫的那句名言“我曾经奋斗,曾经流泪,曾经创造,让我在你的怀抱中歇一歇。有一天。我将为新的战斗而生”,这句话一直会燃烧在每一个喜欢约翰克里斯多夫的人的心中。
克里斯朵夫是贝多芬式的英雄。他的一生充满了斗争,困惑和不屈服。他的成长经历了矛盾,战争,暧昧与骚乱。
当他的家人孤独时,他最好的朋友被杀了,他无法保护他亲爱的女孩,他被迫流亡到法国。一个死人的孤独可想而知,但即使在这种情况下,他也不允许精明的世俗女演员表演他的戏剧。这种固执的坚持似乎不合理,但在我看来,这是一个**家庭真正的伟大之处。
他反对社会,反对落后的历史,反对死气沉沉、虚伪麻木的**,反对封建社会固有的各种根性。一个人唯有在这场艰苦的战争中得胜,才能打破青年期的栅栏而踏上**礼的大道。童年要征服的是物质世界,青年要征服的是精神世界。
还有最悲壮的是现在的自我和过去的自我冲突:从前费了多少心血获得的成就,此刻要费更多的心血去坚持,去反抗,以求解脱。他周身跳动着着贝多芬式的热烈,从莱茵河畔大步地燃烧过来,又在法兰西继续着他革命的气息。
秦晓曾对克里斯多夫作此评价:“人从出生到他变成成年的时候,被灌满了各种谎言,到了成年的第一件事是呕吐,把这些谎言吐出来,自己思考认识一个真实的世界。”在阅读中,我仿佛置身于一位少年的成长历程中,和他一起欢笑,一起害怕,一起认识世界,一次次有所成就,一次次被打败,一次次爬起,一次次爱上,又一次次失去。
跟这个简单而又看不穿的世界斗争,跟这个难以割舍又无法妥协的社会谈判,最终发现自己反抗的微小力量,总归会成为社会大潮流的牺牲品,为的,也许只有对得起自己内心对美的追求。
时光总是马不停蹄的走,不管你过的风光亦或是狼狈,英雄有它的伟大,缺依然有英雄末路之安息。多年以后,他从隐居生活再次回到法国社会,充满激情与斗争的岁月已经远去,的克里斯多夫的反抗精神也无所适从,他与敌人和解了,与世俗和解了,然后像之前他所认为的那些庸庸之辈一样反过来讥讽像他年轻一样的下一代。他有了自己的成就,有了自己的名望,有了自己的妥协。
一本书之后,一个英雄的一生,平凡而伟大。充满了美好、贫穷、沮丧、挣扎、爱、悲伤、满足、成功,也归于平静。这就够了。
我们何尝不是如此,从年幼无知的孩子,在一次次的矛盾,一次次的斗争中成长,多少次迷失方向,多少次的因害怕而无所适从,但我绝不能停下。我是一个男人,一定要有坚实的臂膀来承载未来的道路,我不想漂泊,我不想平庸,我不想失去战斗的勇气。我希望我有足够的力量在年轻的战场上战斗。
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第一次听说这本书还是在高中,那时上基本能力课时,老师曾向我们推荐过这本书。这本书的作者是罗曼。罗兰,他曾因本书而获得过诺贝尔文学奖,因此我对这本书一直很期待,这次终于在寒假时有幸借阅。
《约翰·克里斯多夫》这本书共十卷,石油罗曼罗兰从1904到1913年以每年以一卷的速度完成的史诗般的巨著。他通过主人公一生的经历去反映现实社会一系列矛盾冲突,宣扬了人道主义与英雄主义,描写了主人公的一生,从儿时的觉醒到青年时代的对权贵的蔑视和反抗,再到成年后在事业上的追求与成功,最后达到精神宁静的崇高境界。
我喜欢读书,但却不擅长读书。当我获得一本好书时,我并不急于去读完它,而只是想慢慢的享受它,就像当我遇到一个朋友,我并不急于去了解她的全部,而想与她慢慢熟悉渐渐的去了解她一样。因此,我只在每晚睡觉前读几页,所以,对于这本书我只读了其中的七卷,但却已被主人公深深的折服,深深的感受到他是一位既伟大而又平凡的人。
约翰是平凡的,因为他想我们普通人一样有着平常朴素的情感。对于友情他是绝对坦诚的,在与朋友的交谈中他是毫无顾忌的。对待朋友他又是温柔的,例如,在他与儿时的朋友奥托的信中,他会亲切的称他为:我亲爱的,我的灵魂。同时他又是慷慨的,他曾这样说过:虽然我不富有,但是我还是有能力款待我的朋友,把我所有的一切都拿出来给我的朋友,这是我最大的快乐。但有时他对朋友也是严格的。由于他是那样的真诚,自己完全坦诚的对待朋友,同时也希望朋友对自己也是完全真诚,不允许有丝毫的谎言和虚伪。
在爱情方面他是纯真的,当米娜外出旅行沉浸在游玩的乐趣而没有按时返回时,他却在故乡终日思念,为她是否生病担心。当他与萨比娜单独在一起时,黄昏中,他们只是静静的坐着,甚至不说一句话。他心中的爱情犹如早晨带露的玫瑰,芳香而又清新,不染一丝尘埃。
在亲情方面他十分热爱着他的家人,尽管他们有着这样或那样的缺点。对于父母他是一个孝顺的儿子,对于弟弟他是一个懂事的哥哥。由于父亲的颓废,家境衰败,以致他常常忍饥挨饿,甚至在十几岁时就担负起养活全家的重担。
约翰又是伟大的。因为他一生坎坷,遭受重重阻碍,但他却从未向困难屈服。为了追求真理,他不迷信权威,不虚伪奉承,甚至激烈的抨击那些在他看来高高在上的人物,而使他自身陷入舆论的围攻,但他却依然顽强的战斗着,在流亡法国时,面对各种低俗文化的影响,他依然出淤泥而不染,濯清涟而不妖,保持着自己对美好信念和高尚优秀品质的不懈追求。在艰难的生活环境中,依然执着于自己的音乐事业,保持着乐观的精神。
坎坷的经历促成了他心灵的升华,一连串的危机震撼着他的心灵,荡涤他的灵魂,通过炼狱之路,他一步一步到达了自由的境地。他的奋斗史无不向我i们昭示着虽然人生既有明媚的阳光与,也有凄冷的风雨,但无论在何种环境下,我们都应坚信我们的信念,永远保持着一颗乐观向上之心,积极的迎接生活的挑战,在生活的风浪中磨砺自己,使自己成为生活中的强者!
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《约翰克里斯多夫》是一部传记体小说,是罗曼罗兰艺术水平的最高体现。它规模宏大,条理清晰,内容丰富,寓意深刻。集浪漫主义之大成,创立了传记体小说的典范。的确,与一般小说相比,它更有诗的优美,歌的雄浑。你很难想象,这百万字的长篇,它的艺术水准竟可以保持在一个令诸多文人叹为观止的高度上。与此同时,罗曼罗兰的批评、剖析、谴责的声音,也如洪钟一般在书中回响着。
人们常常以为,浪漫主义艺术家把自己锁在象牙塔里,住在柏拉图的理想国里,画几幅《圣母加冕》,奏一曲《梁祝》,难道就能从此穿越到大清去了吗?不可能!罗曼罗兰与众多最伟大的文学家、艺术家、思想家一样,他有一颗天父般雄健的心灵与广阔的胸襟。他们创造的唯美的浪漫主义作品,就像火炬,照亮了昏沉的现实,让每一片腐烂的尘埃无处遁逃。
如今,或者说是从古至今,有许多伟大的浪漫主义者,他们从来不“穿越”,也从来不在下午满街走;同样,也有许多人以“艺术”的名义,想偷渡到天堂里去。富于幻想、崇尚自由、回归人性,本都是极好的。但,思想与艺术,不是孤立存在的,也不可以抛弃现实。李白有诗:
西上莲花山,迢迢见明星。素手把芙蓉,虚步蹑太清。霓裳曳广带,飘拂升天行。邀我登云台,高揖卫叔卿。恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川,茫茫走胡兵。流血涂野草,豺狼尽冠缨。
他已脱凡尘,遁入仙界,却还是伤痛于洛阳一带叛军的横行、生灵的涂炭。这,是一个真人,一个有血有肉的伟大心灵对于苦难勇敢的凝视与反思。
没有办法,我们需要直面生活,犹如那狂人的双眼;犹如那罗曼罗兰。社会的黑暗——如果有,社会的血迹——如果有,我们要去看、去擦、去治。不要以为艺术与美会因尘俗而消亡。要知道,《格尔尼卡》是毕加索先给全人类最伟大的杰作,而它,描绘的是屠杀与压迫,却激发我们争取生命与正义。
人之所以为人,究竟是因为理性?还是感性?我们争论了那么多年,应该有个结果了。
原来,理性、智慧使我们找到前进的方向;而感性、爱是我们不滥用理性,并使智慧得以永久的存在而不至于消泯的保证。克里斯朵夫虽是一位艺术家,但他继承了文艺复兴、启蒙运动诸多先哲们的夙愿:以人为本、自由无价。因为只有这样,人类才得以兴旺壮大。而要达到它们,作为一个艺术家,就要用无悔的狂热与深情去冲破人为或天然的枷锁。
唯有感性,不愿直面现实,那不是艺术,因为那是无根之水;唯有理性,被顾虑铐住手脚,那不是艺术,是空想。
艺术之所以为艺术,是因为它生自人类社会污浊的,却洗净了我们心中的愚鲁和自私。
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正如罗曼.罗兰在开头的献词:献给各国的受苦、奋斗、而必战胜的自由灵魂.”约翰.克利斯朵的一生,是在受苦,在奋斗,有过胜利,有过自由。那么,赋予他一生的生命,到底是什么?克利斯朵夫说:“往前冲吧。”
往前冲,似乎就是生命体现于人生的方式,一种人生的.历程,一种奋斗的历程。人天生就要为人生的价值和意义挣扎、奋斗。他们不肯因为眼前的谎言或是虚假的光明而自欺欺人,于是勇敢地走入黑暗,去探求真正的光明。无论信念、事业,还是爱情,这条路难免有挫折,但只要能不断的自拔与更新,希望总在前方。或者说,这是一条河流,就算小的不起眼,或是奔腾咆哮,但它总有源头,自急浪静水,有蓝天白云的陪衬,有两岸芬芳的亲吻,有昼夜更替的抚慰……最后都平静的冲入大海,终是无声的,换取了永恒的自由。细听,他们就是克利斯朵夫的乐章。克利斯朵夫那种朴实音乐的灵性是与生俱来的,他经历过的,挣扎过的,所有这些人,友人,情人,亲人,敌人,与他们的交流,汇集和充满着克利斯朵夫的世界,并最终走进他的音乐。那是一种莎士比亚与贝多芬式的揉合与分解,其实人生本就是自然,也本就是艺术。
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生命,它更是战斗,不停的战斗,克利斯朵夫,从童年的急于脱离家庭到青年的对权贵的蔑视和反抗、努力实现梦想,到中年的不断和社会摩擦,到最后的笑而谈之,压倒了痛苦。从与他人的战斗到和自己战斗,与自己内心隐晦丑陋的一面战斗。痛苦和受伤构成了他的一生,他已经习惯。尽管看到了社会的黑夜,但他在黑夜中呆久了,他学会了狡黠,猫头鹰似的他能在黑夜里看清东西。他的一生就是战斗的史诗。梦想,战斗的源泉。他把自己的梦想作为神明供奉在祭合,用自己的灵与肉作为祭品。音乐、艺术、音乐的艺术,术从来没有离开过他的生活。坚持着梦想,需要勇气。他敢于坚持梦想,尽管在追求梦想的时候饱受饥饿,尽管备受责备,他没有放弃过。这是令人最感动的地方。看完这本书,问一下自己、问一下这个世界的人们,你敢不敢坚持梦想。克利斯朵夫,影响着许多人,但愿他能成为更多人的一个坚强而忠实的朋友,在人生的考验中成为一个良伴和益友,使大家心中都有一股生与爱的欢乐,使大家能不顾一切的去生活、去爱。这样的人生,更可以说是一个青春的躁动。
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“这样等待的时候自有一种悲怆而痛快的感觉。虽然你受着压迫,浑身难过,可是你感觉到血管里头有的是烧着整个宇宙的烈火。陶醉的灵魂在锅炉里沸腾,像埋在酒里的葡萄。千千万万的生与死的种子都在心中活动。结果会产生些什么来呢?……像一个孕妇似的,你的心不声不响的看着自己,焦急的听着脏腑的颤动,想到:‘我会生下些什么来呢?’”
听说古往今来伟大的心灵在青年时都会这样,知道自己在憋大招,总有一天会震住这世界的。我们普通青年只能暗自祈祷这么多年憋出来的老屁能够稍稍让这个世界变得有点不一样……
好了好了,看到官方嘲讽了。“可怜的是不能生产的人,在世上孤零零的,流离失所,眼看着枯萎憔悴的肉体与内心的黑暗,从来没有冒出一朵生命的火焰!可怜的是自知不能生产的灵魂,不像开满了春花的树一般满载着生命与爱情的!社会尽管给他光荣与幸福,也只是点缀一具行尸走肉罢了。”
行尸走肉,罗曼罗兰的笔下,除了主角和他的走贩舅舅以外,其余众生皆活在虚浮无趣的世界当中,这太浪漫主义了。
⬘ 《约翰克里斯多夫》读后感 ⬘
今天,我读了《约翰.克里斯朵夫》这本小说,就深深的喜欢上了这本小说,非常有感触。《约翰.克里斯朵夫》是法国作家罗曼.罗兰的成名作,他花了8年的时间才完成了这部一百多万字如史诗一般的长篇小说巨作。
小说的主人公克里斯朵夫出生在德国的一个贫穷的音乐家庭。他的父亲是一位拉小提琴的艺术家,但是这个“音乐家”不求上进、借酒消愁、克里斯朵夫在现实生活中痛苦而艰难的挣扎,甚至因为饥饿,险些丧命。但是他从来没有放弃,他在不段的抗争。他6岁时在乐坛上崭露头角,11岁担任宫廷乐师。他为人正直善良、愤世嫉俗、勇于反抗,这使他受到了不少磨难。他的真诚和热情赢得了许多宝贵的友谊,同时靠着个人的艰苦奋斗终于成为了伟大的音乐大师。他临终前的自白:“我曾经奋斗,曾经痛苦,曾经流浪,曾经创作……有一天,我将为了新的战斗而再生。”让我深深感动。相比之下,我们要比克里斯朵夫幸福的多。我们不用去低声下气地捡公爵的赏钱,不用在十几岁就担起家庭重任,不用面对一个酒鬼父亲,不用到处流浪谋生……在父母的呵护和照顾下幸福的学习和生活。
克里斯朵夫这种勇敢无畏的精神教会了我遇到挫折不能退缩,不能放弃梦想,只有这样,我们才能坦然面对一切困难或挫折,“任它风吹雨打”,让自己变得坚强!
⬘ 《约翰克里斯多夫》读后感 ⬘
他出生在莱茵河畔的音乐世家,对应音乐有着过人的天赋,又受他舅舅和祖父的影响,对音乐产生了强烈的情感。他很坚强,才十多岁就要养家糊口,在这个艰辛而漫长的过程中,他的音乐造诣更深了。但他的思想却不为世人所理解,他很孤独。最终他因卷入一场斗争而被通缉,被迫流亡法国 。
在法国,很多人看到了他的音乐才华,同样,他们对克里斯多夫坚持自己的风格不为理解。因此,他四处碰壁,生活落魄。一个流落他乡的天才,宁可饿死也不肯像那些所谓的上流人士屈服,这是一种多么伟大的情操啊!克里斯多夫,他不是一个完美的人,他有很多毛病甚至缺陷,但他有一个高尚的灵魂,有一种遇挫不怕,创作不休的精神。这就够了,英雄不是没有卑劣的情操,只是没有被它俘虏罢了。
约翰-曼希沃,从小也是个音乐天才,深受父亲爱戴,对他肆意放纵,不管不顾,使他养成了叛逆任性的性格,为了给父母作对,便娶了一个仆人的女儿,但是对她毫无感情基础,婚后无法面对现实的他只能依靠嗜酒来医学专用自己,他不是无恶不赦的,只是比较懦弱,只能通过这种办法来逃避自己的内心。
而我,现在只是一个小学生,在父母的骄纵下幸福地生活着。偶尔学习上遇到问题,自己都不动脑筋,有困难就想退缩。现在看来,我是多么应该自己独立面对问题或者困难,想办法解决呀!
即使读过这本书,我仍然不能完全理解克里斯多夫所处的时代和国情,但是至少他教会了我遇到挫折不能退缩,不能屈服于挫折;不能放弃梦想,放弃希望,放弃憧憬。只有这样,我们才能坦然面对一切可能到来的困难或挫折,才能使我们的未来更精彩!
《约翰克利斯朵夫》这部书在中国青年中曾发生巨大影响,可是,也遭到过蛮横无理的批判。长期以来我们把人性、人道主义当做反动的东西加以唾弃。这部书中描写人性和人道主义伟大的篇章,如“安多纳德”及其他关于爱情、友谊、亲情的章节,都被指为资产阶级腐朽感情。记得有人指斥这部书里所描述的无非是爱情、友谊、亲情,而这些只不过是资产阶级货色。这一段历史至今还记得。
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假期,我在整理书架时发现了一本罗曼。罗兰的作品-----《约翰。克里斯多夫》,刚翻开我就被故事里曲折的情节吸引住了。
小说中的主人公克里斯多夫出生在德国莱茵河畔一个贫穷的音乐世家,他从小就为了理想不断努力,在音乐生涯上经历了许多坎坷与不幸,但他并没有因此而放弃梦想和沉沦,而是将别人的嘲笑与诋毁当做成功的路标,勇往直前,最终成为一代音乐大师。
克里斯多夫在嘲笑与批评声中日渐成熟,不但没有向世俗和命运低头,而且不断向前迈出新的步伐。想一想,如果他在反对声中气馁、自暴自弃,有怎会成为当时德国最伟大的音乐家呢?()他会有那样不凡的伟绩么?不会,正是他在异国他乡顽强地与命运抗争才能使他征服命运,成就事业。
而我,现在只是一个小学生,在父母的骄纵下幸福地生活着。偶尔学习上遇到问题,自己都不动脑筋,有困难就想退缩。现在看来,我是多么应该自己独立面对问题或者困难,想办法解决呀!
即使读过这本书,我仍然不能完全理解克里斯多夫所处的时代和国情,但是至少他教会了我遇到挫折不能退缩,不能屈服于挫折;不能放弃梦想,放弃希望,放弃憧憬。只有这样,我们才能坦然面对一切可能到来的困难或挫折,才能使我们的未来更精彩!
⬘ 《约翰克里斯多夫》读后感 ⬘
孤臣又如何
英国哲学家卡莱尔说过:“他们(艺术家)不是带来光明的英雄,而是探索光明的英雄。艺术因为其无尽的探索和崇高,比任何人类文明都更接近永恒。
”然而正是这种大步向前的探索,注定了他们是孤臣。
罗曼·罗兰的约翰·克里斯托弗是唯一的牧师。
年轻时,克里斯托夫开始用自己的理想和生活情怀去品味各种各样的**,包括那些公认的大师们的**。并从自己的很早就开始负担整个家庭重任的生命感受出发,认为很多所谓大师的**都是无病呻吟,虚伪至极。并从**中看出整个德国的病根。
“德国艺术最要不得的虚伪在于艺术家想表现他们并未感到的情操,——因为这些情操本身就是虚伪的。**它是灵魂的镜子,也是铁的镜子。一个德国**家庭越是天真、真诚,就越暴露出德国民族的软弱、动摇的情绪、婆婆的感情、缺乏坦率和伪装的理想主义、看不见自己、不敢面对自己。
”有这样觉悟的约翰于是用自己的作品,大声的说出自己的心里话。最后以至于艺术界包括一些小市**合起来**了这位艺术青年,仅仅因为他说了几句自己心里的话。从此他成为了孤臣。
恰恰也只有孤臣才有真正的朋友,朋友不是互相吹捧,不是在具体的恩惠上。而是在于交心,在于两个不同世界的沟通。但很多人更看重的是前者,或者过于注重前者而损害了后者的真谛。
克里斯托夫的朋友,如奥利维尔和葛拉齐亚,是他的灵魂和生命的家园和寄托。但在现实中,我们往往害怕得罪大多数人,说一些不温不火的话,做一些不温不火的事。每个人都很友好。当然作为大众生活,这没什么错。
但在许多重大问题面前,往往缺乏大智慧。人们说现代中国人缺少思想,是的,我记得有一个大学生毕业**写的是一篇十分有创意思想性的文章,预答辩的时候,一个老师辟头就问:“你写这些花里胡梢的东西,你想作大师吗?
”那位同学没敢回答,下来后又重新按部就班的写了一篇毫无新意的文章,通过了。其实想做大师有什么丢脸,又有什么错?只是师傅不按现在的规矩办事,还有一个原因就是师傅的要求太高了,他们中的大多数人可能都是平庸的人才,没有这样的能力。
(但除了少数人,大多数大师的才华不是只有当他们成为大师时才能显现吗?)所以每个人为了安全,就甘心按部就班,人云亦云。有谁愿意作炮灰呢?
但因为这些人愿意当炮灰,我们才有了主人。否则,就不应该谈创新和发展。我认为这些想当炮灰的人比那些大师们自己更可爱,更可敬。
人是社会动物,所以每个人都害怕孤独,那么有多少人愿意做孤独的大臣呢?但现在的中国社会,就像一台大型模具机,它让机器里的每个人都变成了同一个样子。在中国这样的人很少吗?虽然在任何时代,群众总是占多数,而且总是占多数。
但每个时代都需要英雄。虽然很少有这样的人,就像沙漠中的一个小绿洲,但正是这个绿洲给了我们希望。为了现在亟待反省创新改进的中国,做一个孤臣又如何,像约翰.克里斯多夫一样,用巨大的勇气,坚定的意念,不屈的意志将自己武装,迈步向前,就算留给别人的背影是孤独的,但绝不屈服于内心的孤独,因为我们还有理想和信念陪伴。
炮灰又如何,孤臣又如何?向前一步,和约翰·克里斯托夫一起探索光明!
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