坚守文化的本真作文|坚守文化的本真作文（集合十九篇）
发表时间：2018-06-03坚守文化的本真作文（集合十九篇）。
一. 坚守文化的本真作文
当流行音乐风头盖过了古风古乐，当四大名著变得鲜有人知，当汉字被大家提笔忘字的时候，当历史逐渐在人们脑海里模糊，这一切的一切，都在提醒我们，传统文化正在我们的生活不断地流失。
我们的传统文化历经千年的变化，从三皇五帝到唐宋元明清，从甲骨文到现代汉字，曾经的传统文化就像一位学者，翻越崇山越岭、沙漠戈壁走到我们面前大放异彩。而当今的传统文化，受到新的流行因素的影响备受时代的考验，它就像一位攀岩者周围都是悬崖峭壁，稍有不慎便跌入了万丈深渊。而当今我们要担起历史的重任，坚守好保护好我们的传统文化。
我们需要坚守传统文化，因为我们不忍心看到未来的我们在目睹美景时，不在吟诵落霞与孤雁齐飞，秋水共长天一色。一般唯美的诗句，而是哑口无言。
我们需要坚守传统文化，因为我们不忍心未来的人们看见精彩的京剧表演，只能说我看不懂啊。
我们需要坚守传统文化，因为我们不忍心未来的孩子们不再被古老的历史书籍吸引，而是被韩剧偶像剧洗脑。
坚守不代表不改变不创新，随着人们生活的变化传统文化也应该做出反应。纵观历史，从之乎者也到白话文，从传统相声到风趣相声哪样不是在变革中生存下来。你看经典咏流传将埋藏多年的古诗古文翻新成新的歌曲深受广大人民的喜爱。你看诗词大会让古诗走入人心。
守住老祖宗的东西取其精华弃其糟粕不能伐根以求木茂，塞源而欲流长。守住落脚点才能让传统文化在决胜处柳暗花明又一村，在料峭上欣欣向荣。
二. 坚守文化的本真作文
生活是丰富多彩的，生活是美好的，甜蜜的，生活是充满乐趣的让你回味无穷，小时候认为生活就是一日三餐，吃饱了就睡，吃喝玩乐整天无所事事，午夜游荡，随着慢慢的成长，书本上的知识读的慢慢增多，大脑慢慢走向成熟，就对生活的了解越来越充实。越懂得生活就越会享受人生，这就是生活的本真。
小时候的自己衣来伸手饭来张口过着无忧无欲的生活，不知道父母的奔波劳累，整天就吃喝玩乐睡，一天也就过去了，随着时间的推移，一天天长大大脑也懂得了少许的常识。
记得那是十二岁的样子吧，什么也不懂，小时候的恶习也没那么容易改掉，有一次我早上起来到了九点多，随口叫唤了几声妈妈，没人回应，我就受不了，就四处找了个遍，家里一个人也没有，突然肚子叫唤了几声，不好肚子饿了，怎么办、真是叫天不应叫地不灵。以往我起来都会看到有早餐放到我面前，这么一下子给我出了一个大难题，这怎么办，不管了，保命要紧，我于是东翻西翻，找到了面条，还自己亲自调佐料，忙了许久，面终于出炉了，打开盖一看，怎么成这样了，都粘在一起了，肚子鼓了几声，唉，不管了，先吃再说，我居然这么差，回想起妈妈做的，什么都好吃，吃得津津乐道，我终于体会到什么叫生活的艰难，我忍不住回想起妈妈以前对我那么好，我还挑三拣四，指手画脚，可妈妈没有半句怨言，我有一种羞愧感，但也有高兴，因为我有这么伟大的母亲而骄傲，也该为母亲分担点家务了，要学着去做，生活就是这样，你必须驾驭它，否则它就骑在你头上，我拿起扫把，拖把就开始一顿乱来，这时，妈妈回来了，看见我一脸忙碌的样子，就叫我停了下来，她说，我今天很匆忙，没饿着你吧，我马上就给你做吃的，我傻傻的望着妈妈说，不用了我吃过了，我自己下的面条吃的呢，妈妈惊讶了，哦，我儿子这么厉害啊，都不会饿着自己了，妈妈看了房间，打扫这么干净，我儿子终于长大了，懂事了，我不知道妈妈自言自语说什么，听的也是一知半解，于是我跑过去，妈妈生活的本真是什么啊，妈妈说，你刚做的就是啊。
原来生活是这么美妙啊。
三. 坚守文化的本真作文
大千世界，茫茫人海，每个人就像飘浮在空中的尘埃，迷茫地寻找着自己的方向。繁华的街市，闪亮的霓虹，看似热闹非凡，走到城市的尽头，那里却是一片黑暗。忙碌的人们，在影子间穿梭，然而心灵什么时候才能找到真正的归宿？心灵过于浮躁，就会盲目地追求，而到头来却还是一场空。
少林功夫讲究以禅入武、以武悟禅。所谓坐禅，实际上就是练内功。真正达到一定境界后，会让人致虚守静、心如止水，尘世的一切纷扰都不会再进入纯净的心田。心灵真的如同一波清水，狂风也卷不起它丝毫的宁静，骤雨也无法破坏它平静的波澜。
少林方丈的二弟子惠石一直以为自己十几年的修行已经将悲惨的过去所遗忘，忘记了自己的身份，忘记了自己的仇恨。那个魏朝王子元觉已经死了，惠石是一个新的生命，没有过去，少林寺才是惠石的起点。
惠石出家前是东魏朝王子，当年高洋篡位，下令屠杀魏朝宗亲，惠石在奴仆秦丰的保护下来到了少林寺。我无法想象那一幕幕残忍的场面留给六岁的惠石是怎样的记忆。当父母亲人一夜之间都永远地离开了自己，当自己的家园被仇人所占领，当昔日享受荣华富贵的王子沦为没吃没喝的流浪儿，命运的无情让惠石无法接受，他不知所措地跟着秦叔叔，不知道前方在哪里。一块白糖糕，成了最奢侈的欲望。
当惠石的命运转折在兵荒马乱的那一年，他来到了少林寺，以求得一个安身之处。心灵沐浴着金光，耳畔响起梵音，佛祖的教诲渐渐将惠石心中的慌乱与恐惧驱散。于是，少林不再是避难的地方，嵩山不再那么险峻冷酷，一草一木都是生命的召唤，等待惠石将心中的种子种下，生根发芽。
惠石真正地成为了惠石，不再是魏朝王子，不再感怀过去，不再想着报仇，而是一心向佛，习武颂经，成为佛祖面前虔诚的沙弥，成为众弟子钦佩的二师兄。
师兄弟五人，惠橼、惠石、惠努、惠忍、惠空，各有各的特点。大师兄惠橼老实憨厚，待人诚恳；三师弟惠努正气凛然，遇事急躁；四师弟惠忍心事重重，做事执着；五师弟惠空人小鬼大，聪明机智。而惠石却是遇事沉着冷静，考虑周全，能为大局着想，是众兄弟中的领袖。
五位师兄弟武艺方面也各不相同：惠橼的武器是看似平常的扁担，与铁头功相配合，迸发出无限的力量；惠努常用一条锁链，束缚住敌人的手脚，使其无法再反抗；惠忍所用的是与他形影不离的母子箫，既能在忧愁苦闷时排解苦恼，又能在战场上拼搏打斗，是他的得力助手；惠空拿的是一把扫帚，舞起来也有无穷的威力。而惠石却是赤手空拳与敌人较量，拳脚功夫了得，少林金刚手更是刀枪不入，数十把剑也可以被一双拳头所折断。
师兄弟五人一路走来，始终是一条心，完成了命运无数次的考验，增长了见识，增加了经验，更重要的是，逐渐认识了这个充满名与利的世界，以及人心的叵测与世事的难料。
就在惠石的意志得到了磨练，渐渐地认识自己的本心的时候，秦叔叔的出现却打乱了他全部的生活轨迹。从此，他不得不面对以前从不敢想的事情，十多年前的一幕幕再现眼前。仇恨与佛心相抗衡，擦出了耀眼的火花，灼伤了他的眼睛，更迷惑了他的本心！他再一次陷入了孤单，陷入了矛盾之中。
天下，如此之大，而他，只是一个和尚，他不禁感叹，“我一个和尚，夺天下干什么？”他的眼神中透露着迷茫，他是在拷问自己，更是对自己此行的质疑，他也不知道自己下山后要做什么。尽管他已经知道师兄弟们是奉师父之命前来，他知道师父没有抛弃他，少林寺还在自己的视野之中，但还未到达嵩山山脚，却发现自己与佛已经越来越远，远到无法触及。
十几年的修行就在这朝夕之间毁于一旦吗？不行！尽管他已打出山门，已不再是佛门弟子，走出少林，就没有回头路了吗？我佛常在心中，在山上是修行，在山下同样也是修行。于是，他仍然拿起经书，潜心抄经，完成尚未完成的处罚，等到有一天见到师父，告诉他，二弟子完成了罚抄的经书。
真的还能再见到师父吗？惠石的心中也不知道答案，前方的道路依旧凶险万状，所有的危险都指向了魏朝王子，尽管有几千人的拥戴，但仍然危机四伏。眼看着无数人倒在了自己的身边，横尸遍野，血流成河。他感觉自己已经成为了罪孽的源头，所有的生命都因自己而瞬间消逝。
佛光已无法掩盖鲜血的气息，走在尸体之间，他已经无法控制自己的脚步，仿佛堕入了无边的黑暗，每一个生命，都曾经跳跃着辉煌，都应该有自己的灿烂，而因为他，一切都成为了过去。十几年的修行，他以为能够心有所安，而现在他却无法再找到自己的心。这一切，又该如何挽救？
他回到少林寺，为死去的人抄写经书。师父的一句话最终点醒了他“不是以魏朝王子的身份去报仇雪恨，而是以少林弟子的身份去为民除害”，怀着这样的一颗心，他与师兄弟们再次踏上了尘世的路途。这一次，目标明确，信心十足，不再像前一次般有那么多迷茫与无奈，经过众人的努力，最终推翻了齐王的残暴统治，为天下受苦的百姓赢得了自由与幸福。
功成身就时，惠石本可以取得元氏的魏朝江山，而他却甘愿回到佛祖的身边，做一名普普通通的小沙弥，生生世世普渡众生是他最大的心愿。天下已经流血无数，他要为死去的人颂经千日，并真心地希望天下从此再无战乱，再无饥荒，再无分离，再无仇恨。
经历了人生几次重大的转折，惠石终于找到了自己的本心，他不属于尘世，那宁静的寺院才是他心灵最终的归宿。静心修行，虔诚诵经，使自己心如止水，没有私欲的纷扰，没有尘世的眷恋，平静地度过一生。
世上的人们啊，什么时候才能找到自己的本心呢？
作者从“大千世界，茫茫人海”引出中心论点：寻回本真。然后用事例从不同角度论证，事例真实，极富说服力。结尾段的议论深化了中心论点，给读者以向上的力量。
四. 坚守文化的本真作文
闲坐小窗读周易，不知春去几多时。
题记
羡慕旧时的少女，不食人间烟火，衣冠飘飘，像一朵莲花玉立于荷塘。闲暇时独坐桌边，就着那浓墨，书写几个飘扬的大字；闲暇时看看云，看看月，低头绣几朵含苞待放的梅花。静静的坐下，带着自己五彩的梦去做一次盛大的庆典，带着还未长全的翅膀去飞翔。
羡慕那古时的侠女，行侠仗义，遨游江湖，与朋友赤拳相交，与豪士劫富济贫。
心目中的女子，是温婉豪迈，却坚定如钢；是不食烟火，却淡定从容。但如今在这个快节奏的生活中，这一切美好的品格却成了幼稚的代名词。
纵使你是女子，纵使你善于写诗，善于闲游，面容姣美，你都必须不断奋斗，不断飞翔，不断拼搏、努力，努力地去积攒经验，去拥抱未来；你必须关心世间的一切动荡，并且在第一时间掌握第一手资料，综合分析，全面了解最新动态，且在这万般变化中寻找机遇，抓住机遇，一掘而起。在这个竞争激烈的世界寻找自己的一片天空，让你能生存下去，且要生活的很好。
有多少人不曾静坐窗前，翻开一本书，品一杯香茗；有多少人不曾走出房门，去草地上看看蚂蚁的婚礼，去露天剧院看一场盛大的演出，去街的尽头看一场无厘头的表演；有多少人总是行色匆匆，总是黯然神伤，总是身心俱累
这个世界中的生存，是一场场不流血的争战。人人都在为自己想要的，想占有的，喜欢的的东西奔波。我不知道那些东西对他们来说是否真实、实用。但他们为此乐此不疲，不想放自己的心灵去旅行。
游人问渔民：天气这么好，你为何不借此机会，多捕些鱼却要在这里晒太阳呢？渔夫说：我今天运气很好，打的鱼已足够我三天吃了，我为何还要再去呢？游人说：多打些鱼，你就可以把它们卖掉，攒的钱多了，你就可以买房子，不用再餐风露宿，然后你就可以开一家大的鱼店，然后，然后然后呢？你就可以悠闲地坐在这里晒太阳。我现在就是在这样做呀！
人千万般如此。到头来只是回归本真。
因此，好好的坐下来，做你想做的，做你中意的事情。
闭坐小窗读周易，不知春去几多时。
五. 坚守文化的本真作文
1、陶宗仪持之以恒
宋元时2113期，有个叫陶宗仪的5261人，他从小就坚持刻苦4102读书。即使在田地干活的1653间隙，他也不忘看书。田里没有纸，每当想起什么，看到什么，听到什么，他就立即摘取树叶记录下来，回家后储存在一种口小腹大的瓦罐里，等存满了就埋在树下。
这样日复一日，年复一年，十年中竟积攒下十几罐树叶。有人问陶宗仪为什么要这样做，他说：学习就应该持之以恒。
2、公明仪对牛弹琴
战国时期，有个著名的音乐家叫公明仪。他弹奏的曲子优美动听，很受人们推崇。有一天，公明仪看到田野里有一头黄牛，心想：音乐乃天地之神韵，能通宇宙之灵，何不为牛弹奏一曲呢？于是，他端坐树下，为那头黄牛弹起了一支很动听的曲子。
可是那黄牛根本不理会美妙的音乐，仍旧头也不抬地吃草。公明仪以为它嫌这支曲子太高雅，就又换了一支通俗一点儿的曲子，可黄牛仍然无动于衷，公明仪很失望。
旁边有人见了，连忙安慰他说：你不要生气，不是你弹的曲子不好听，而是你弹的曲子不入牛的耳朵啊!于是公明仪用琴模仿蚊子、牛虻的叫声以及小牛的哞哞声。这时，黄牛立刻摇头尾巴，竖起耳朵，认真地听了起来。
3、萨都刺一字之师
萨都刺是元朝的著名诗人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺庙里避雨。这时，寺庙的晚钟响了，声音宏亮而悠扬。萨都刺灵感突发，写出了两句诗：地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。这两句诗意境空阔，很快在当地传扬开来，大家纷纷称赞。不料一位老者听了，说：也不怎么样嘛。
萨都刺听说后，马上找到那位老者请教。老者说：这两句诗里，上句有个闻字，下句有个听字，都是一个意思，不如把闻改成看字。萨都刺觉得非常有道理，于是拜老者为师，此后经常找他谈论诗句。
4、李谧青出于蓝
南北朝时，李谧18岁就拜当时的大学问家孔璠为师。孔璠知识渊博，为人谦虚，学生们都很敬仰他。李谧拜他为师后，学习非常刻苦。没过几年，甚至连孔璠都有不如李谧的地方了。一次，孔璠读书时不太理解书中的一段话，就请教李谧：你看这段话是什么意思？
李谧认真地分析了那段话，然后详细地回答了老师的问题。有人问孔璠：你做老师的倒要请教学生，就不怕在学生面前失去威信吗？孔璠不在乎地说：青，取之于蓝而青于蓝。老师也不是固定的，谁懂得多，谁就可以做老师。问他的人听了，信服地点点头。
5、子游治武城
春秋末年，吴国有个叫子游的书生拜圣贤孔子为师。孔子教导他说：当政者要用礼乐教化老百姓，这样他们就会听从政令，安居乐业。子游学成后，当上了鲁国武城的地方官。他谨遵师训，以礼乐教化百姓，使人们遵从礼仪。
这天，孔子带着几个弟子来到武城，听到城里到处有弦乐歌声，他非常高兴。子游见到老师后，恭敬地说：：我听从老师的教导，用礼乐教化百姓。现在人们不再野蛮粗俗，而是懂得礼貌了，治安自然就好了。子游学以致用，受到了孔子的赞赏。
六. 坚守文化的本真作文
无数次地，点一盏灯，慰藉夸父和他逐不到的日；秉一支烛，夜访精卫和她填不满的海；在孤寂的荒原放一场烟火，短暂驱散永恒的绝望。因为坚守，世界有光。
北极星发出的光亮，或许没有那么冰冷吧？夜已深了，莽莽雪原，曳曳人影，是苏武的踽踽独行。“何不降？”以何降！惟有孤身被放逐又何妨？牵绊归途的羊群，已安静栖息于这须发近白的老人身旁。无意瞥望，洒上星光的羊毛真像家乡晴日的一片云啊。不论麦浪翻滚、草长莺飞，还是故友相逢、破镜重圆，都是那般遥不可及。而我坚守着，坚守着手中的一麾节杖。为了国家的尊严，我总是能够在绝望中看见明天。
世事如书，平行的五根直线间音符游动，是字里行间最动人的注解。微笑着眯起双眼的贝多芬，回想去年今日，逐渐听不见时间飞速的流逝声。无数段乐章在他的指挥中纷飞，狂舞的时日滴答轮转，终归定格。娱乐他人的乐神本想以最痛苦的洗礼赚取泪水，却收到了最震撼的礼物——《命运交响曲》。去它的命运！那在我内心响彻天际的坚守，是对信
仰对艺术的最好回音了。
若我也同那司马相如一般坚守，为你歌一曲《凤求凰》，唯一一次不遵守母亲劝告，无需桎梏于世俗冷眼，你我尚未举案齐眉数尽。本是咫尺知己，偏逢离别成恨。是陆游唐婉，仲卿兰芝；是烈焰成池，死水一潭。若我也能像白石老人一般坚守，欣然沉浸在水墨世界陪伴那游动的虾子；若我也能像抗敌壮士邱少云一般坚守，燃烧微小的生命照亮旗帜的红光；若我也能像青年司机吴斌一般坚守着，把乘客团圆一家最完整的笑容作为最美的纪念……
若我。最遗憾的词组。
别说“若”，别说我们所谓的坚守，都是过去早已失去的，和未来永远得不到的。我们彼岸远得还没有尽头，我们带着无所畏的青春的梦，坚守着此方的少年岁月。李娜说，我不希望直到老开始后悔，年轻时有那么多没有尽力的事。
坚守被雨淋着的畅快，就别渴慕别人的伞；坚守荆棘丛生的野径，就别奔向世俗的路；坚守漫漫黑夜的旅行，就别丢下理想的包裹。周遭若给你奉上眼泪，那泪水必将反射坚守背后，最灼目的光芒。
七. 坚守文化的本真作文
“生活，就是生下来，活下去——跳舞”
如果你对这个世界充满抱怨，跌倒后不敢爬起来继续前进，那么，请你打开电视机，看看那些不为你所知的人，为生命在努力勇敢的走下去，我们是不是该知足，该珍惜一切，就算没有拥有。
还记得周杰伦歌曲--稻香里的歌词，还记得家里唯一的城堡，随着稻香河流一起奔跑，微微笑，小时候的梦我知道，不要苦，让萤火虫带你逃跑，乡间的歌谣，永远的依靠，回来吧，回到最初的美好。“
我国著名的田园诗人陶渊明，他后期生活的十分简单，自还家归隐后过起了自由闲适的田园生活，在这简单的生活中，他以笔为友，以诗为伴，他一生虽然平凡，但诗却永久的流传了下来，虽然生活简单，但在简单之后，也孕育着不平凡。
生活在偌大的世界中，我们自身便显得渺小，与偌大的世界相比，我们的生活也是一种简单，在同一起跑线上，有人中途停下来，有人继续向前，不用说，成功属于后者，正如歌德所说：“春天播种，夏天就不生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝。”成功的果实永远生长在参天大树的树端，得来不是轻而易举的，每个人都有机会获得，但不是每个人都可以品尝到它的甘醇，要想在简单的生活中得出不平凡，只有靠自己的努力。
人一辈子不在与得到多少，而是付出了多少，做到问心无愧，做到无怨无悔，就算是做一朵无人知晓的梅花，也会有“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的豁达。
“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”当你跋山涉水时，当你历经生活的磨难时，蓦然回首，会发现一切如此多姿多彩，领悟到一种“行到水穷处，做看云起时”的豁达，这是苍穹更显得深沉，夕阳正值晕红，归林的鸟儿，回家的游人，尽收眼帘。之前的心酸、落寂会转为豁达、微笑——坐看云聚云散，行赏花开花落，与明月邀歌，同化蝶共舞，尝仙露琼浆，品味生活的本真。
生活的本真，你读懂了多少？
八. 坚守文化的本真作文
在大自然中每当冬天来临有的动物就会吃饱喝足躲进洞穴度过这寒冷的季节有的动物会成群结队地迁徙到一个温暖的地方过冬。
每年冬天来临，一些小动物会选择放弃寒冷的家乡，去到更暖更明亮的远方。而另一些小动物则会为了留守家园，不得不选择在吃饱喝足后钻进洞穴，用隐忍换一整个寒冬对家园的不弃不离。
这是我能想到了两个在面对时代变迁时的生活方式：为了安逸而放弃坚守或是为了坚守而忍受苦难。
“我本是女娇娥又不是男儿郎”如此一个不疯魔不成活的程蝶衣。在戏台上他唱虞姬，亦真亦幻雌雄难辨。这样爱着京戏以至于分不清戏里戏外的蝶衣对于京戏有着旁人无法理解的“固执”，他不允许那被时代催化后，因为急于求成而变得不伦不类的京戏，因而他愤怒不愿顺应时代变迁，被批斗，忍受身体的摧残。然而纵使身体饱受摧残，但至少在内心深处，那片关于京戏的净土依然温热鲜活，容不得半分污垢。
如同那些不顾寒冬依然留守家园的小动物，蝶衣亦是不顾身体饱受摧残依然保持对京戏的热爱。如此一生即使痛苦不堪，但是他的京戏，他的信仰却不曾被玷污半分，依然在他心中绽放成一朵洁白的莲花。
动物的坚守在于对家园的守护，而人的坚守在于对信仰的执着。唯有一颗懂得坚守的心灵，才能让一个人的生命活得掷地有声。就如同那些坚守在家园的小动物，经历一个又一个冬季的磨砺，它们的生命也更加坚强而有力量。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥爱国的赤子之心，有着将生死都置之度外的气魄，忠心是他的信仰。而为这信仰他一世坚守：一颗丹心奉上，但求以身
报国，长载史册。他的生命早已无关乎长短，正如有很多冻死在洞穴中的动物用它们的身躯护卫土地一样，文天祥用“坚守”二字，让中华上千年的历史都震了一震。
无论选择坚守或是为了生存做出让步都是无可非议的选择，就像是候鸟，春去秋来为了生存而迁徙，依然活得自在逍遥。然为了顺应时代而放弃坚守或许能让我们的身体得以舒适安稳，而始终怀抱初心矢志不渝的坚守却能让我们的心灵得到真正的救赎。
坚守，即使命运如刀，硝烟弥漫。我的战士们，坚守始终是你们最坚实的盔甲，不要害怕，黑色的土地被鲜血浇盖过一定会开出娇嫩的玫瑰，只要你们握紧拳，始终坚守不放弃，世间最后一缕曙光必定属于你，属于每一个坚守的勇士！
九. 坚守文化的本真作文
我是一棵腊梅，生长在一个叫勾践的主人的园子里，妈妈说我今年就要开花了。听别人说我的主人是位皇帝，但我怎么看都不相信。哪有皇帝是睡在柴草堆上，而且每天要尝苦胆汁。一天夜里主人来到我身旁，望了望我又望了望星光灿烂的夜空，并大喊一声“我一定要复国”，我这一听才确定站在我旁边的主人原来真的是皇帝。
日子一天天地过去，主人依旧每天睡茅草，尝苦胆。那胆多苦啊，每天看着我都毛骨悚然了，更别说尝了。看着迎春花开了，桃花开了，而我呢？连芽都没长出来。我没气馁，承受着烈日的暴晒，狂风的肆虐，冬天里北风过去了，我的枝头上一朵小花终于开了。我万分高兴，而过了几天花已开满了枝头，这时只见我的主人穿着盔甲带领大军出门了，那声音越来越远，园子里只留下淡淡的清香。
过了不久，我的主人回来了。只见他满脸笑容，而且与旁边的人又说又笑，这时我知道将军们一定打了胜仗，复国成功了，而我呢，树枝上的花凋落了。但我依然开心，因为我经历了长久的磨难，也绽放了芳香。
到了夜深人静的时候，我再一次看到主人在尝苦胆，我真是想不明白，不是都已经打了胜战吗，为什么还这样委屈自己？到了第二天主人来到我身边，自言自语地说了好多话。我这一听才恍然大悟，原来主人每天尝苦胆是为了不忘国耻。
是的，我知道了成功不容易，坚守成果更是不易。让风雨来得更猛烈些吧，我愿梅花开满枝头。
十. 坚守文化的本真作文
初中作文频道小编[柠檬绿@]今天给大家整理了《初一议论文:坚守本真，最美初心》的优秀作文，这篇初一议论文:坚守本真，最美初心共有800字，是一篇优秀的原创作文，下面我就一起来阅读一下这篇初一议论文:坚守本真，最美初心吧。
“求仁得仁，了无遗憾”。赵家和是这样说的，也是这样做的。一生简朴，却资助了两千多名穷苦学子，他坚守的是最美的初心，他展示的是最高尚的生命价值。
精神丰盈的人，内心深处都镌刻着曾经的梦想，都寄托着纯真的初心。坚守生命本真，不忘最美初心，沿着既定的道路坚守前行，生命便会展示丰盈之美。
每一个内心丰盈而充实的人，都有着纯粹而高贵的灵魂。马爱国，便是如此。三十年如一日，默默奉献在自己的岗位上，在麦积山石窟坚守几十年，精心呵护这座“东方雕刻陈列馆”。从青年步入中年，老去的是生命，留下的是高尚。每一个奉献者都是平凡而又伟大的人，他们像野百合一样盛开在无人问津的角落，散发出淡淡的清香。
古人云：“穷且益坚，不坠青云之志。”意思是指在穷困潦倒之时，我们不应该放弃自己的志向和坚持，但奥特加已富甲天下，依然不改自己的初心。奥特加能够以一己之力经营全世界最大的服装企业。2016年，他超越比尔·盖茨，跃升为世界首富。然而，这位世界富豪却从未忘却初心。每当公司获利时，所有员工都会加薪；每天都要与员工一起吃午餐；座驾竟然是价值仅几万人民币的大众汽车……坚守最初的承诺，坚守本真的自己，我们看到了奥特加最真实的一面。
做真实的自己，坚守纯真梦想，收获的一定是生命的惊喜。充满生命温情的小说《布雷特的生命清单》风靡世界，治愈了多少人心灵的创伤。布雷特曾经是一个让人羡慕的公主，然而，母亲的去世让她承受了从天堂坠落的痛楚。让人意外的是，母亲留给她的遗产竟然是一张清单，上面列着她14岁的梦想。她必须完成那些幼稚而单纯的梦想，才能获得母亲的遗产。布雷特想不通为何母亲要逼她实现过去的梦想，尽管时隔多年，她的梦想早已改变，但她还是决定去实现那些最初的梦想。然而，她在完成一个个梦想的过程中，竟然发现这才是母亲留下的最甜蜜的礼物。那一刻，她对母亲充满了无限爱意。为初心探索的生命最为精彩。
一念在心，不忘初心，生命便会充满动力，追求便永远不会停止。
十一. 坚守文化的本真作文
浙江大学中文系教授余荩说过，质朴是作文的最高境界，并指出“近年来，高考作文浮华矫饰之风渐盛，求真务实之气渐衰。中学生为试而‘做’作文，失去了清纯真朴可贵之色”。
专家的观点已逐渐成为共识。20xx年浙江在作文的评分细则规定两类情况得低分：一是抄袭或背诵他人文章；一是“开头+几个名人的例子+结尾”的所谓“文化作文”。由此可见，质朴、本真应该成为高考作文的重要价值追求，自然也应该成为学生作文训练的目标。
高考作文，如何追求质朴呢？首先应回归质朴的生活。许多同学抱怨自己没有生活，导致自己无事可叙，无物可状，无情可抒。背离自己熟悉的生活，去寻觅所谓的崇高的、伟大的人和事，没有生动感人的生活细节，写下的只是空洞的、毫无趣味的一堆文字，没有自己的内心体验，怎能感动他人呢？
事情有无意义，并不在乎事情的大小；生活不乏真善美，需要我们有一双善于“发现”的眼睛。以20xx年上海高考一篇高分作文《必须跨过这道坎》为例，作者叙述了自己随美术老师去一个僻远的、闭塞山村写生的经历。那里流行“读书无用”的落后观念，并且以门坎儿的高低来表示一家人的地位高低。面对这一幕幕情景，作者觉得这里“仿佛被门隔绝了千百世的光阴”。
如果没有生活体验而闭门造车，肯定写不出这么真切的文章。由于作者用自己的眼睛去观察生活，才会有“虚”坎和“实”坎之分；才会有古老文明与现代文明之间、农村文化与城市文化之间的隔阂；才会有言语之间饱含希望，盼望山村的人们特别是孩子们跨过“门坎”。这篇文章最后得了高分，实际上体现了当前阅卷的一种导向，即为质朴的文风打开了一扇窗。因此，引导学生向生活汲取作文的灵感，应该是备考的一项重要任务。
其次，用质朴的形式来表达思想。从生活的实际出发寻觅写作的内容，用真情打动读者。以20xx年江苏省高考的一篇高分作文《怀想天空》为例，它叙写“我——一个农家子弟，麦收时节烈日当空，与一家人割麦的情景。最后写到：“现在，我在考场上做题。室内很凉快。当考试结束后，我要在烈日下站两个小时，来感受那种烈日当空的滋味……”江苏省高考语文阅卷组组长、南京师范大学何永康教授读后写到：“此文很典型，不事张扬，不搞‘满天星’的铺陈，不搞华彩炫目的‘集锦’，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景。然而，它真实、本色、真情、纯净，汹涌的内心波涛潜伏其间。”何永康教授的点评，实际上向我们指出了质朴为文的途径。
再次，用质朴的细节来拨动读者的心弦。本真的文章十分重视细节的刻画，古今许多名篇，为我们提供了典范：李密的《陈情表》叙亲情的细节，字字泣血可谓“知性之言，悲恻动人”；归有光的《项脊轩志》对轩的摹写，对母亲、祖母的细节刻画，以及结尾处对枇杷树的描写都“事细而情深”；朱自清的《背影》中父亲跨过月台替儿子买橘子的情形，读毕不禁使人潸然泪下；孙犁的《荷花淀》中媳妇们的传神对话描写，让人陶醉在诗情画意之中……
质朴、生动的文章细节，能够为他人带来阅读享受；引导学生写好作文，应从观察和体味质朴、本真的生活开始。
这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：寻回本真。接着进行阐述，语言简练，重点突出，恰当的引用更使中心得到突出。
十二. 坚守文化的本真作文
时刻反思铭记本真作文800字<\/h2>
苍鹰的每一次飞翔，都在反思自己，可否还记得最初的梦想：翱翔天际，与风共舞？时刻反思，让它不断进步，铭记本真，让它实现梦想。
时刻反思，铭记本真，让我们人生更加绚烂。
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎……”孔子每天都在反省自己，检查自己是否有什么过错，是否不忠、不信、不习，以此来作为提升自己检查自己本真的依据。正因为他的每日三省，成就了一代儒学大师。
他“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，使他为人品行端正，学识广泛。时时刻刻，不论何时何地，孔子都深刻地认识并反省自己，铭记本真，孔子成为了千百年来人们赞颂的榜样。
时刻反思，铭记本真，让我们的人生多几分淡然。
陶渊明本是一个无名小吏，但因为其“不为五斗米折腰”的高洁品质，人们开始逐渐了解他。在官场与田园的几番游荡中，他最终顺从了本心，开始了“种豆南山下，草盛豆苗稀”的生活。在田园的宁静中，他反思自我，是否真的适合在乌黑如墨的馆长中摸爬滚打？在内心的考校中，他找回了自我并且铭记于心，这使他在今后的生活中，少了几分纠结，多了几分淡然。
时刻反思吗，铭记本真，让我们的意志更加坚定。
苏格拉底是一位史无前例的思想家。他把美德看作知识，提倡美德。最终却以藐视宗教等罪名被法庭判处死刑。真的是他错了吗？不，苏格拉底是永恒的。他每天都会询问自己：言行是否合乎美德？在不断的反思中，他更加坚定了自己“美德即知识”的看法。即使是被判处死刑，他也毫不屈服，坚持自己的观点，坚持己见。现如今，他的躯壳已消亡在人世间，可他的灵魂依然在向我们嘶吼：美德就是知识。
时刻反思，铭记本真，让我们在前进的道路上踽踽独行时还能记得那最初的目标，让我们不至于在人生岔路口上犹疑不决，徘徊不定。它使我们的人生不断朝着“完美”两字进发，让我们在人生路上不留下遗憾。
时刻反思，铭记本真。你，做到了吗？
最富有的时刻作文500字<\/h2>
盖完房子之后，我的妈妈就生了个小妹妹，我们家全靠父亲一人工作维持生计，生活十分拮据。母亲常给我们说：“一个人只要活得诚实，就等于有了一大笔财富。”我家父亲是送货的，平时工作很卖力，他想让我们家里富裕起来。
一天我放学回家看到万年祥超市那里挤满了人，我走了过去。原来，是有8千万元钱要抽奖的方式，送给买粮油的中奖者。我转头会想回家去，突然，扩音器里大声喊到，我父亲的名字我都不敢相信那是真的，过了一儿，父亲从拥挤的人群中缓缓走来，我跑过去想去和父亲一起享受这欢乐的时刻。可是，他把我赶到了一边，我不知道为什么？
我回到家向母亲说了，母亲说：“你父亲正在面临一个道德难题。”我说：“我们中彩得到的钱难道不道德吗？”母亲把我叫到跟前，我只看见桌上有两张油票，母亲让我仔细看看有什么不同。母亲再告诉我，中奖的是0944，不是0943。我忽然发现中奖的油票上有一个写的是m，代表的是马。原来父亲在买油票时，也帮马叔叔买了一张。不一会儿父亲给马叔叔打了一个电话，他把桌子上的钱放进书包里拿走了。骑着电动车朝马叔叔家的方向奔去。
晚上吃饭时，父亲显得特别高兴，还给我们讲了许多有趣的故事，成年以后，我回想母亲对我说的这句话，“一个人只要活得诚实，就等于有了一大笔财富。“---让我一生受益，还有那天父亲送钱时是我家最富有的时刻。
十三. 坚守文化的本真作文
历史上，一切事物的发生都有其必然性。人工智能正以可怖的速度发展着，我们是否应该防范人工智能取代人类？诚然，我们应该防范，只是，防范的应是人类自身先丢失了灵魂。
苹果公司总裁库克说：“我不认为人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”
我曾与同学讨论过：人工智能取代了人类大部分的工作后，人类该何去何从？一种种假设被否定后，我们得出结论：应是从事艺术品鉴赏一类的工作。人类与人工智能的差别减小，人性被弱化。人若是不会思考、不会欣赏美，与机器何异？人要追求美，甚至像狄金森诗中所写——为美而“死去”，为真理而“死去”。
孟子认为，人生而有同情心。我们不能失了本心。失了本心的人不能称作人。在大屠杀中，失了价值观和同情心的被称作杀人机器。ISIS等恐怖组织用孩童充当杀人机器，当我看到他们举枪对着与他们父母年龄相近的人并扣下扳机时，我的内心震颤。他们已没有灵魂，更没有价值观和同情心。
在计算机没有被发明的年代，在封建的时代，中国大部分人没有形成正确的价值观，同情心也泯灭，如苏童书中所写，这压抑、悲剧的后果不可忽视。以史为鉴，要避免此种后果，别让自己的灵魂死去！
人身上感性的生而具有，别让计算机潜移默化，灵魂要能够思考，别失了自己的本心。
别失了价值观和同情心，别失了自己的灵魂，别失了灵魂的本真。
十四. 坚守文化的本真作文
①面对缺陷，有人认为只有改变自己才能获得赏识。而我认为，坚守生命的本真，依靠实力，才能绽放生命光彩。因为是金子在哪里都会发光。
②“居高声自远，非是藉秋声①”，一个具有高尚品德的人，在任何领域都能展现自我，演绎生命的精彩。“躬耕陇亩”的诸葛亮，无需周游于群雄，将自己的品行节操寄予清风，即可闻名遐迩。“采菊东篱下”的陶渊明，无需巴结权贵，将自己的理想人格托与南山，亦在文坛称杰。他们没有必要改变自己的本真，却凭本真在历史上留下绚丽篇章。
③ “酒香不怕巷子深”，一个具有真才实学的人，在何处都能发挥本领，造福苍生。不管是一贬再贬的苏轼，还是背井离乡的林则徐，他们都能为官一任，造福一方。不管是在水患肆虐的江南，还是在风沙肆虐的边疆，只要有真才实学的人在，总会有苏堤，总会有水利，总会有黎民百姓苍生的福祉，因此，金子般的人才无论身处何方，都会被百姓所尊重，都会被历史所记载。
④“是金子在哪里都会发光”，这是在人们心中视同真理的思想，于是便有了“三百六十行，行行出状元”的说法。诚然如此。“蓝领专家”孔祥瑞，在平凡的岗位上绽放出了不平凡的光彩，用技术创新为国家作出突出贡献;“杂交水稻之父”袁隆平，亲身下到稻田，研制出举世无双的超级水稻，为中国以及世界解决了难题;中国的“导弹之父”钱学森，五年归国路，十年两弹成，为我国航天事业奠定了坚实基础。他们是金子，他们在自己的岗位上实现了价值，他们没有因环境的艰难、工作的艰苦而放弃本真，他们是最璀璨夺目的明星。
⑤反之，一味地掩饰和造作，只能使自己堕入虚伪的深渊，对人、对己、对社会都不利。邯郸学步、东施效颦，不都是盲目借鉴、不懂得珍惜自我价值的典型吗?
⑥ 坚守本真，用实力打造人生，用智慧充实人生。不要羡慕“高床暖枕”的舒适，不要奢求“飞黄腾达”的富贵;而是做一个本分、踏实、勤勉的'人。坚守住本真，脚踏实地、默默耕耘，让自我的舞台上绽放出生命至纯至真的光彩!(文/明晓磊，选自《微素材革命·1000则》，有删改。)
【注释】①诗句出自唐朝虞世南的诗《蝉》，意思是：蝉餐清风饮晓露，栖于梧桐树上，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。
A.只有改变自己才能获得赏识。 B.坚守生命的本真，才能绽放生命光彩。
C.是金子在哪里都会发光。 D.做人要脚踏实地、默默无闻地耕耘。
A.文章第②③段都是用名言佳句引出文章的分论点。
B.第⑤段从反面的角度分析盲目借鉴、不珍惜自我带来的后果，进一步论证了中心论点。
C.第⑥段得出结论，号召人们做一个本分、踏实、勤勉的人，让生命绽放光彩。
十五. 坚守文化的本真作文
在我生活的这个外国城市，有大大小小三百多家中国餐厅，最牛的一家甚至把上海豫园的湖心亭都原式原样搬了过来。但是，没有一家中国餐馆，让我有兴趣自觉自愿地走进去。有的口味很地道，但地毯脏乎乎的，走上去还有点粘鞋底。有的倒是气派堂皇，开在最高档的酒店里。但做出来的菜，除了菜名以外，距离真正的中国菜还有十万八千里。
最绝的是，我去过一个中国餐馆，他们给我这个中国人也一视同仁地送上刀叉和盘子。在我坚决的要求下，才给我换了一次性筷子和一个小碗。他们的餐单里甚至连中国餐馆最起码的青菜豆腐都没有，其实有一家亚洲超市就在他们附近，那里的中国蔬菜应有尽有。
我一个朋友的父母来德国，在一家中国餐馆吃了一个跟宫保鸡丁的味道和样子相差十万八千里的宫保鸡丁。她的父亲去责问餐馆，人家回答说，这里是专门做给德国人吃的。多少年来，中国餐馆总是在想方设法迎合当地人的口味，但发展到今天，它在海外已经成了廉价餐馆的代名词。连德国的小孩子都知道，中国人开的餐馆做的并不是真正的中国餐。我们中国美食文化的优势，在我看来，已经消失殆尽。
我家附近有一家很小的日本餐馆，每天晚上都客满，吃完一拨又来一拨。每次订桌子的时候，他们总是困难重重找不出空桌。他们的餐单很简单，就几种菜，价格也不菲，但做的是地地道道的日本菜。不管什么客人来，他们摆出的永远是一双筷子。有一次一个德国人请求换成刀叉，说他不会使筷子。端盘子的日本女孩子礼貌而客气地告诉他，日本菜就是用筷子吃的，他应该试一试。那人试了，很高兴、很满足。
再进一步想象一下，如果一个中国人在法国餐馆想要一双筷子。我相信人家餐馆的跑堂会立刻客客气气把他带到门外，对他说，往前一百米再左拐，那里有家中国餐馆，去那里用筷子吃吧！他们宁可失去一个客人，也不愿意随和迁就。这不是傲慢，而是坚守。
在很多时候，文化不应该融合，因为融合等同于消失。如果一个人热爱某一种文化，就应该带着崇敬坚守它。有了这份坚守，我们的文化才会绵延不断地一代代传递下去，永远保持它真正的尊严和价值。
十六. 坚守文化的本真作文
回眸。天风海雨，深深纹痕。
寻回。一隅不肯逝去的魂。那里是你的孤寂，你的表白，你的情衷……
年年岁岁，风吹起了零乱的破碎，洪荒的古乐诠释着灵魂的坚守。揉碎在时光中梦的深处，历史的笑，历史的泪，都曾来铭记该铭记的深刻与永恒，坚守该坚守的隽永与梦想。
为那个梦，他一直在坚守——
春秋烽火，刀光剑影，血色的殷红里折出了金色的光。那是个百家争鸣的时代，像墨子，像老子，那时的他也曾驾着“仁”的马，踏上游学的征程。然而，生不逢时，理想与现实有着界限，历史选择了残忍。
淡了云与月，缜密的心承受着智力的拼杀，唇枪舌战中，他选择了沉默的坚守，悠乐的矜持。他不愠不火。于是成熟的姿态成了一种明亮而不刺眼的光辉；一种圆润而不腻耳的声响；一种无须声张的厚度；一种并不陡峭的高度。或许选择教化三千，他可以更好的坚守他的魂，他的仁，他的义，他的礼，他的智，他的信……
崛起的魂，曾这样坚守——
是谁曾说：“伟大见胜于空间，是气势，见胜于时间，是韵味！”
“天不生仲尼，万古如长夜”是朱熹眼中的孔子。是的，从西汉董仲舒以来，“天人感应”便与儒家思想自然结合，半部《论语》治天下！“非礼勿视，非礼勿听”，孔子的思想就这样被“坚守”了二千多年……
不肯逝去的魂，如此“坚守”——
当“打倒孔家店”的旗号嘹亮时，有太多人曾责难这已逝的孔老夫子。什么“君子坦荡荡，小人长戚戚”？什么“小不忍则乱大谋”？什么“不义而富且贵，于我如浮云”？洞悉了隐晦曲折的一纸春秋就这样被“放逐”。不肯失去的魂啊，你就这样被“坚守”……
哲性的人生，不肯死去的魂，我们该如何坚守——
衍生，流离。传唱，栖居。仰望薄光中不肯逝去的魂，那不是仅用我们的几句子曰所能坚守的！坚守孔子，坚守孔子不肯逝去的魂，更需要我们走近孔子，了解孔子，更需要的是我们虔诚的敬畏，敏锐的洞察！
当古典的阳光穿透时尚的现今，孔子的素手携来了花香，踏着花径，孔子走出了沧桑的华夏，走向了世界，继续着他的坚守——
书留天地在，知我春秋，罪我春秋；
道与天地参，功满天地，名满天地。
坚守历史，用千年怀想，走近孔子。
那，是一隅不肯逝去的魂……
十七. 坚守文化的本真作文
诗人在诗中表达了自己的意思：拒绝做“无依无附在天宇飘行的流星”，愿意变成“扎根地层深处的树根”。诗人清楚地知道自己需要的是什么，他选择后者，是生活的智者。
如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。
为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上了“房贷”“车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所一定急需的，他们选择了，就让自己的生命负载了沉重。为什么？因为有了这些东西。他们就感到特别惊恐，每天变得特别小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。
选择自己需要的，才能时刻充满动力。
当你清楚地明白自己需要的.是什么，并努力追求它，全世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清华英语专业的学士、剑桥博士、人民搜索网络股份公司的总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她选择的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满动力，为之奋斗，不知疲倦。
弄清什么是自己所需的人，才是智者。
个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜空的流星”迷了眼。就像比尔·盖茨。他从名校哈佛大学退学，转而创办微软公司，专门从事计算机软件的编制开发，是因为他清楚自己需要的是什么，他热爱的只有他的电脑。只有在电脑前，他才觉得自己是伟大的；只有在电脑前，他才感觉得到自己的价值。电脑意味着他全部的事业。他果敢地退学，把握住了机遇，为他开创软件王国的霸业拉开了序幕，最终被誉为电脑奇才，20世纪最伟大的计算机软件行业巨人，成为世界上最年轻的亿万富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方成为美国上市公司，他成为当下中国青年大学生和创业者的“心灵导师”“精神领袖”。
生命对于我们来说是宝贵的，要让生命焕发出光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成功，这才是智者。
十八. 坚守文化的本真作文
在一个浮躁的社会里，人人追求以金钱为最终目标的都市生活，习惯了纸醉金迷，淡漠了人性最终的坚守，迷失了心灵的方向……时间尚未停止，生活仍在继续，难道我们仍要慢慢迷失自我吗？不！我认为，人，总该有一种坚守。
坚守本真，重拾你的真性情。
难忘毕淑敏的一句话：“额头上”没有一丝皱纹的人，怕血管里流动的都是水。的确，生活在现代世界里的人们不是已经忘记了我们不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的坚守？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知，在我们暗自高兴以为岁月的痕迹和事故的表情统统被遮去时，却令自己最珍贵的一面——生命中最澎湃的热度也一同被抹去。
因此，坚守属于你的本真，重新拾起已被你遗忘在角落里的真性情，净化属于你的生命中最纯真的心灵。
坚守责任，守望属于你的天空。
责任，不仅仅是法律上的问题，更是评判一个人道德水平的天平。有太多太多的责任，需要我们承担，因为责任，林志玲与多位供销商握手时屈膝80多次；因为责任，刘德华在日本拒唱日文歌曲，而唱了一首《中国人》；因为责任，普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食。
每一种责任，都如花绚烂，如酒醇香，坚守属于我们的那份责任，寻求心灵上的安逸，守望属于我们的道德天空。
坚守真情，追寻属于你的幸福。
真情是钱学森与蒋利英之间的那份忠贞不渝的爱情；真情是伯牙与子期之间那份心有灵犀的友情；真情是“烽火连三月，家书抵万金”的亲情。每一份真情都弥足珍贵，每一份真情都令人期待，每一份真情都值得我们用心坚守。
一份真情一份财富，一份真情一份幸福，坚守真情，收获我们生命中最大的财富；坚守真情，追寻属于我们的幸福天堂。
楚大夫行吟泽畔，在仰问苍天中选
择了一种坚守，高吟“举世混浊我独清，众心皆醉我独醒。”
陶渊明饮酒田园，在安详自乐中选择了一种坚守，吟诵“采菊东篱下，悠然见南山。”
李太白游山玩水，在如画的江水中选择了一种坚守，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
他们选择了一种坚守，纵然不被世人理解，终不随其流扬其波。
坚守，丰富了人生内涵，提升了人生境界。
当秋风吹落黄叶，杜甫还在坚守，当小桥只有枯藤，东坡还在坚守，当老病只有孤舟，苏武又一次深情地凝望，凝望属于他的那份坚守。
人，总该有一种坚守，在喧闹的都市中找回自我，即使有一天，我们离开了这世界，我相信，属于我们的那种坚守已停留在了这并不真实的世间。
十九. 坚守文化的本真作文
春意盎然的季节，我们全家来到昆曲艺术的发源地——千灯古镇。这是一次特殊而有意义的旅行，不仅欣赏到了古镇的青瓦白墙和小桥流水，品尝到了甜甜的麦芽糖和芡实糕等美食，更是探寻了我国一种传统艺术——昆曲。
昆曲，虽然不像京剧那样家喻户晓，但却有着独特的艺术魅力，而且已被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。
两年前的一次偶然，我接触到了昆曲，老师温柔委婉的唱腔和一颦一笑地表演，深深地吸引了我，更把昆曲的美印入我的脑海，从此我便爱上了昆曲，并开始了昆曲学习之路。
随着学习的深入，我越发感受到了昆曲的无穷魅力!昆曲之美首先来自优美的唱词，它是用最美的曲调来唱中国最美的文辞。“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!朝飞暮倦，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船”这样绝美的词便是来自昆曲名段《牡丹亭游园》。昆曲之美更来自于它温婉细腻的唱腔，好像一个优雅动人的女子在一个明媚的春日把美丽忧伤的心事向人娓娓道来。
带着对昆曲的那一份特殊之情漫步在古镇蜿蜒的石板路上，耳边传来一阵悠扬的古乐声，顺着乐声我来到一座古老宅院前，原来这里就是昆曲创始人顾坚的纪念馆。在这里，我静静地参观，用心感受昆曲的“魅力”。不仅了解了很多昆曲的发展历史和代表剧作，还欣赏了一场精彩的表演《牡丹亭惊梦》。演员们精湛的表演让我敬佩万分，我竟不知不觉跟着哼唱起来，引来旁边观众惊讶和赞赏的目光。
不知不觉已经傍晚，我们依依不舍地离开古镇。夕阳中的古镇更增添了一种温暖深沉的美，我的耳边又回想起清丽婉转的昆曲声“不到园里，怎知春色如许……”我希望有更多的人喜爱昆曲，学习昆曲，让这门珍贵的艺术永久传承和发展下去!
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