经济决定文化作文(通用十九篇)
发表时间：2017-09-24经济决定文化作文(通用十九篇)。
❂ 经济决定文化作文
走过秋季，沐浴着秋雨的萧索。在高一的长河里浸泡了一年的我，蜕化掉了青涩的浮华与无知的狂妄；思想树上的樱桃，也已有了几许成熟的芬芳。
我在余秋雨先生的《文化苦旅》中，读到、听到、感受到了深邃苍凉的历史天空下，那伴随着黄沙踽踽独行、从久远的年代一步一步艰辛走来的一处处我们曾经驻足流连过的地方的破碎哀鸣。
他深邃，他智哲，他那犀利的眼光，穿透了迷障的虚伪。在他眼中，中国人足以骄傲自豪的不朽长城是苦难的民族是用血肉在荒山野漠中筑起的； 劲力在寒风在时断时续的残坦间呼啸，在夕阳荒野之下让人全身心的投入历史，对岁月的惊悸，换一个角度站在河边的礁石上感受一下的魅力从那雍容大方的聚会，深深茫茫 的让人敬畏，让人忘了他那可掬可捧。
他大气，他博怀，于是他笔下的山水、名胜，显出一种若谷的胸怀。那开封国都虽已不再显赫，却仍然器宇不凡。背靠长河，脚踏宋代依旧，只是忙忙颠颠的现代差事，都洒洒脱脱的交邻居。
他灵慧，他聪敏，无法捕捉的抽象，他给予载体，给予生命，宋代繁密的脚印，层层淤积深深潜藏，开封立誓恢复淤泥下的昔日的繁华却不懂记忆只是灰色的梦，不会有其他的色彩而都江堰，虽普通却沉着稳重，她似一位乡间母亲一样毫无所求，但她却灌溉了中华民族古迹镌刻的是历史，而历史也是鲜活的，中华文化的旅程，做惯了夜航船，船头的浪泼不进来，船外的风，吹不进来，士子们在说笑争论间消耗，假惺惺的倾佩，自命不凡的陶醉，到头找个铺位倒头就睡，只是那水路依旧。
他痴心，他执着，在废墟上开推土机；他惋惜，他痛心那载着文物远去的车碾，他多么地想截往，可截住又能怎样？只是在沙漠里，抱头痛哭一场。
他收拾起文明的碎片，小心翼翼的甚至有时仔细端详，更有时含泪痛悸。他 或喜或悲，他 或失意或得志。
秋雨他是一汪大海，深深地将我包容······
❂ 经济决定文化作文
上映是中国八大古都之一，一直享有“东京蒙花”的美誉。
开封是著名的历史文化城市，文化积淀很深。上映在宋朝都延续了168年，在众多文化表现形式中集中体现了宋文化的特色。在戏曲文化方面，上映是豫剧上朝的发源地，著名的豫剧表演艺术家陈素珍、上朝玉都因上映而出名，享誉全国。上映书法、绘画艺术，以神舟闻名，享誉海外。
上映杂技可以追溯到宋代的《白剧》、《洛吉》、《篱笆》、《瓦萨》的作品，历史悠久，技艺精湛。开封饮食文化非常丰富，是中原艺彩的发源地。延续数千年的开封夜市汇聚了中国传统风味的小吃，摊贩云集，食客奢华，料理的烟雾缭绕，彻夜不眠，是开封独有的人文景观。
开封民俗和民间文化更加丰富多彩。源自北魏的开封鼓风格粗犷豪放，声音震天，气势不凡。民间游艺、斗鸡、斗狗、风筝等民俗文化活动具有广泛的群众基础。刺绣、官瓷、朱先进木版新年化等民间工艺都包含着深刻的历史文化内涵。
❂ 经济决定文化作文
粉丝啊！这个名字我可老熟了，现在这个看脸、看才能的世界有粉丝也就不足为奇了，你想知道为什么吗？就听我细细道来吧！
西方有一位文化批评家曾这么说过：人类正面临着一个渴望更新的世界，在这个世界上价值观念的尺度已完全改变，这个渴望更新世界，因为人类生活和渴望是不断涌出新变化，这也就伴随着我们当今娱乐，生活中所产生的粉丝。因为这个社会群体的出现，有越来越多的人开始重视粉丝文化。
在我看来粉丝，早已不再是用土豆粉，淀粉制成线条状的食品，而是多了一层指某个事物或人的爱好者或狂热者。它是由英文Fans翻译而来，有的人说粉丝是不学无术的，而有的人说粉丝是有意义的，这就让我谈谈我的感受吧！
实话说话，其实我是歌手张杰的粉丝，有人问我为什么喜欢他？因为我喜欢他演唱歌曲和他做事的风格和人格。他呢，简简单单，出道十二年，发行了十几张唱片，张张大卖，他的世界巡回演唱会，场场爆满，但对我来说这都不是最重要的，重要的是他对粉丝关心，家人爱护和呵护。
记得那是个很大型场合，那时候张杰在走红地毯，而有个粉丝因为太过于激动不小心手机掉了，而且又有栏杆围着捡不到，而张杰正好看到了，于是亲自来到跟前蹲下来捡起手机还给了那个小姑娘。
其实，我们心中都应该有自己的偶像，不管是明星，还是伟人、名人，但做偶像的人都有地方吸引我们，有闪光点，有值得我们学习的地方。而粉丝就是学习偶像好的地方，但我们不要做荒唐的粉丝，我们应该是理智粉，应该择其善者而从之，其不善者而改之。
这也就是我的粉丝观，希望大家可以做理智粉丝，其实什么东西都是双刃剑，有好也肯定有坏，关键是如何选择，这个社会才会和时代共同进步，我们是21世纪的主人，我们应该为理想努力拼搏，这正是我们可以从偶像身上学到的成功的经验！
❂ 经济决定文化作文
课桌总悄无声息地陪伴着我们每一个学生，它默默无闻、任劳任怨地给予我们帮助。那张不起眼的课桌，已经陪伴了我五年的小学时光。
在这五年里，我从未坐过光滑靓丽的课桌。那可怜课桌的脸上、腿上、腰上，早已经被各路不知名的画家、刀客、油漆匠们留下了丰富多彩的记号和那并不文明的文化，可课桌却没有一丝怨言，总是默默地承受着为我们无私的奉献着一切。
笔画的图案，刀刻的伤疤，还有涂改液的痕迹就是那丑陋的课桌文化。
画家的画笔在课桌上尽情地飞舞着，于是一道道文化的印记就此降落：答案、符号、数学公式。虽然这样的文化画家们画得很小，但是他们那执着的精神实在是令人佩服，没过多久就会把课桌的美丽脸蛋一点点地占据，直到全部覆盖。
刀客们用刀在课桌的脸上快速地划过，他们所到之处寸草不生，入木三分，有的地方甚至已经戳出了黑洞，课桌的脸上永远都有抹不去的伤痕，常常是旧伤未好又添新伤。那大大小小的.坑洞和图案代表着刀客们的喜怒哀乐，他们把所有的心情都呈现在课桌的脸上，真不知道课桌当时有多无奈多伤心。
油漆匠们用彩色油墨、涂改液，争先恐后地在课桌上展示着自己的本事，涂改液留下的三八线，油墨留下了大小不一的彩色图案，尤其是那白色的涂改液像是在课桌的伤口上撒盐一样，看着就令人心痛，可课桌却一声不吭地忍受着这一切。
这些不文明的做法是多么的不应该啊，你们在随心、随性的时候，却给课桌的心灵和身体造成了永久的伤害，我们要学会爱惜它，尊爱它，不要再肆无忌惮地在课桌上留下这丑陋的文化，你说是吗？
❂ 经济决定文化作文
在调研中，通过召开座谈会、问卷调查、走访和现场视察等形式对新农村文化现状进行了认真调查和剖析，并通过到姜堰市俞垛镇考察和征询市相关部门意见，现归纳整理，形成调研报告，为市委、市政府提供决策参考：
近年来，在市委、市政府建设社会主义新农村的总体部署下，我市农村文化事业有了较快发展，农村文化建设取得了一定的成绩。总体来看，基础设施有所改善，文化生活有所体现，民间文化有所弘扬，人才队伍相对稳定，文化产业初见端睨，文化市场渐趋繁荣。通过对调研乡镇的走访了解，具体表现在以下5个方面：
1、文化设施建设步伐加快。从我们调研的乡镇来看，除戴南镇外，其他四镇都建成了文化活动中心，辟有文化活动阵地。如大邹镇文化站分别辟有展览、图书、阅览、健身、棋牌等文化活动厅室，配备有相应的活动器材，并正常开放;茅山镇除兴建了文化活动中心外，还新开辟两处文化广场，广场上配备体育健身器材;周奋乡利用文化活动中心举办农民职业技能培训，为整合文化资源开辟了一条创新之路。戴南镇目前也已积极规划投资__万元筹建将会成为“苏中第一”的镇文化活动中心。
2、乡镇、村领导文化意识有所增强。从走访调查中，我们感受到乡镇、村的领导对新农村文化建设的意识已逐渐增强。戴南镇分管负责人对我们说：“当经济建设发展到一定的规模，农民的文化需求就更为迫切，文化建设也就显得更为重要，经济发展亟需先进文化来支撑。”为此，他们已开始将新农村文化建设摆上乡镇工作的议事日程。周奋是经济薄弱乡镇，乡负责人对文化建设工作十分重视，首期投资了45万元，建成了集图书阅览、健身、活动、展览和培训于一体的多功能文化大楼，并于今年初正式投入使用。
3、部分民间文化得到传承弘扬。每个乡镇庙会文化都较为发达，茅山镇每年都搞一次颇具特色的会船节。部分乡镇能利用民俗和传统文化开展民间文化活动。如茅山镇利用曾唱响中南海的“茅山号子”填上新词进行演唱，周奋乡通过挖掘、整理出民间文化瑰宝“西江月”曲牌，并编排了《又唱西江月》节目参加市里演出，获得全市文艺调演一等奖。茅山镇还通过搜集整理，编写了反映当地历史和文化的《古镇茅山》、《茅山烽火》和《茅山号子》等3本图书。
4、送文化下乡活动深受欢迎。市里组织的送戏、送电影、送体育和送图书下乡活动，普遍受到广大村民的欢迎。合陈镇重新改组恢复了电影放映队，创造条件，积极实施“送电影”下乡活动，仅__年就完成“送电影”下乡495场次，较好地满足了当地农民的这一文化需求。
5、村民自发性文化活动较为丰富。调研乡镇都能利用重大节日和配合中心工作，组织一些文体活动，如组织文娱演出、棋赛、球赛和联欢会等。乡镇农民自娱自乐、自发性的文化活动较活跃，如组成腰鼓队、舞龙、舞剑、打莲枪、扭秧歌和小型民间乐队等。近年来由乡镇文化站或当地学校牵头组织的一些文艺节目参加本市和赴泰州大市演出，普遍受到好评，还获得了不同的奖项。茅山镇每个行政村常年活跃着一支宣传队，逢年过节均自发举办文艺演出活动。
二、目前新农村文化建设存在的问题及原因分析：
我市新农村文化建设虽然取得了一定的成效，但对照国家、省市对加强新农村文化建设的要求，差距很大，问题不少，现状不容乐观，乃至令人堪忧。经分析，主要表现在以下5个方面：
1、文化经济政策落实不够，文化事业资金投入严重不足。中央和省政府制定了一系列的文化经济政策，并要求地方政府对当地文化事业的投入幅度应高于当地经济增长的幅度，但不少乡镇并不能很好、全面地落实相关的文化经济政策，对公益性文化事业的投入很少，与经济增长的幅度相比，严重失衡;文化建设不能与经济建设同步，严重错位。
2、文化建设的意识不强，思想认识不到位。不少乡镇、村干部对新农村文化建设意识淡薄、甚至缺失，不能做到对新农村文化建设丰富内涵的整体把握。他们甚至不知道新农村文化建设应该抓什么，如何抓，以致不想抓、不愿抓。他们在思想认识上有偏差，认为新农村文化建设是“软任务”，不如搞经济建设，看得见，摸得着，体现政绩明显，长期存在“一手硬、一手软”的现象;同时亦存在畏难情绪，认为文化建设不好搞，费钱费力不讨好，而勉为其难、虚于应付。
3、镇村文化建设引领作用不强，农民文化参与积极性不高。调查发现，大都农村文化生活单调贫乏，一些乡镇可谓“文权”旁落，镇村领导干部缺乏先进文化的影响力、号召力和凝聚力;而将引领、导向作用让位与民间“会头”，使得他们在农村“神气活现”、“一呼百应”，建庙迎会请神，以致封建迷信沉渣泛起，赌博打麻将之风盛行。还出现不少假僧假道，摆“水陆道场”;伪装“半仙”算命看病，骗取群众钱财。在这种情况下，先进文化如何能够占领农村阵地?不少干群对此十分忧心。如此现象，固然与大量青壮年且素质相对高些的农民外出打工，留守老少病弱农民科学文化素质偏低、认识不到先进文化的重要性有关，但主要原因则是镇村干部对新农村文化建设的宣传力度不够，工作方法不对路，缺乏相应的组织和因势利导，以致不能调动农民群众参与先进文化建设的积极性、主动性和创造性。
4、文化阵地建设滞后，村级文化设施奇缺。调查显示：经努力，__年全市有11个乡镇文化站建成达标，但目前尚有12个未建成镇级文化站。而行政村一级的文化活动场地就更为奇缺，据统计，目前我市614个行政村无正规文化体育活动场所的就占 %，即使行政村有文化活动室，文化设施也不齐全，图书藏量很小，难以开展正常的文化活动，不能满足农民日益增长的文化需求。
5、农村文化人才队伍缺失、老化，青黄不接且后继乏力。我市农村因大量劳动力转移，留在农村有文体特长的人才十分缺乏，绝大部分乡镇没有吹、拉、弹、唱和文学创作等方面的专业人才，也没有专业的文艺辅导人才。镇中小学亦几乎没有专业学校毕业的音、体、美教师。所有这些，对繁荣新农村文化造成很大阻碍。乡镇文化站干部队伍也令人堪忧：一是年龄偏大。因近几年进入农村文化干部队伍的年轻人极少，多数人员是在“_”期间由于宣传需要而培养出的文艺人才，现在他们的平均年龄已在50岁左右。二是水平偏低。这些人的文艺专长大都是靠自悟自学形成的，没有与文化对口的专业学习基础，其专长往往仅停留在“会”的层面上，还谈不上“精”、“专”、“博”。三是不够平衡。全市乡镇的专业文化干部布局不合理，多的乡镇达5-6人，而少的乡镇没有1名专职干部。加之这些人员隶属当地乡镇管理，不便于流动调剂，因各乡镇财力和重视程度差异，其人员工资待遇保障不够，亦影响其工作积极性和这支文化干部队伍的稳定。
新农村文化建设是一个重要而复杂的系统工程，是一项迫切而长期的艰巨任务。针对当前我市新农村文化建设现状和存在问题，按照社会主义新农村“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，新农村文化建设工作必须采取强有力的措施加以推进。结合这次调查，我们特提出如下对策和建议。
1、加大资金投入，全面落实各项农村文化经济政策。近年来，中央和省市政府颁发了一系列有利于新农村文化建设的经济政策，我们应不折不扣地执行和兑现。我们应制定新农村文化扶持政策，认真履行“文化事业资金投入率不低于同年当地财政收入增长率”这一政策，进一步加大对公益性文化事业的投入，培育文化市场，扶植文化产业。市、乡镇、村每年都要抽出一定的资金用于发展新农村文化设施的建设。各级财政部门应确保文化事业单位的办公经费;相关部门应根据实际情况及时研究解决因增加新农村文化服务项目和内容而需要增补经费的问题，保证专项资金及时足额到位，合理分布，并为乡镇文化站、村文体活动室及室外健身场所等设施建设、运作提供一定的资金保障。市与文化工作相关的各部门如文化、教育、体育等主管局和新华书店应积极向上争取文化政策性资金、设施、器材及书刊，用于扶持新农村文化事业，以确保新农村文化建设和各类文化活动的顺利开展。
2、提高思想认识，切实加强对新农村文化建设的组织领导。新农村文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分，各级干部应强化新农村文化建设的主体意识，进一步增强做好新农村文化建设的责任感、紧迫感、使命感和“两手抓，两手都要硬”的自觉性，建立长效机制，积极推进新农村文化建设事业向前向深层次发展。要摒弃文化建设是“软任务”，搞得好不好，与镇、村工作业绩考评关系不大的错误思想和做法。建议市委、市政府高度重视新农村的文化建设，加强农村文化建设与农村经济建设的总体布局调整，真正做到合理、适度、同步发展。各级党委、政府和各级领导干部要提高认识，把新农村文化建设纳入重要议事日程，认真制定文化建设和文化事业发展的“__”规划、年度工作目标和分类指导、实施意见，与经济工作同部署、同推进、互促互动、共同发展。各乡镇、村要加强对新农村文化建设的组织领导，健全文化机构，形成文化建设有专人管、专人抓的工作格局，并把新农村文化建设与经济工作一起落实、一起检查、一起考核。
3、培育引进人才，不断强化新农村文化队伍的建设。要搞好新农村文化建设，有一支较高素质的农村文化人才队伍是关键。我们应尽快配齐乡镇文化站专业人员，理顺体制，落实编制，妥善解决其归属、工资待遇等问题，以充分调动他们服务农村文化工作的积极性、创造性和主观能动性。市文化局、体委和文化馆等文体主管部门要面向新农村，面向农民开展好服务工作，加强对新农村文化干部、文体骨干和文化专业户的培训辅导，充分引领、指导农村文化能人开展文化活动并使其发挥辐射作用。我们从现在起要有意识地解决农村文化队伍老龄化、人才断层和青黄不接的问题。一是要善于发现人才，大胆使用新农村文体能人，不断发展专兼职结合的新农村文化队伍，并通过精心培育、加强业务辅导，逐步提高新农村文化队伍的整体素质。二是积极扶持镇村建立各类文体协会，并指导各类协会组织开展好文艺、棋类、球类等文体活动，激励农民积极参与，引导广大群众自觉形成健康文明的生活方式和良好的道德风尚。三是从源头抓起，加强新农村艺术师资力量，农村各中小学要辟建好文体第二课堂，设全上满教好音、体、美等艺术课。四是着意引进人才，建议用足并增加农村文化事业编制，在人力资源招聘时，可优先招收文化艺术专业人才和艺术体育类教师安排到乡镇文化站和农村学校。
4、加快阵地建设，充分发挥农村文化设施的作用。我们要充分运用省文化厅的相关扶持政策，积极行动，按达标要求迅速完成乡镇文化站的恢复、扩建和兴建工作。我们应充分调动和发挥乡镇、行政村、企业、个体工商户和富裕农民的积极性，大力采取“投、引、捐、集、融”资等多种形式相结合的方法，广泛吸引社会资金投入新农村文化体育事业，尽快构建出各个乡镇有文化站(文化活动中心)、各个行政村有文化(体育)活动室、自然村里有文化活动户、农家书屋等多层次文体活动网络。调查发现，由于农村教育布局调整，小学撤并后不少行政村的小学校舍闲置，可通过整修开发成为当地村文化活动室。同时，应充分发挥这些文化阵地和文化设施的功能和作用，不得以任何借口挤占、挪用文化站房和文化设施，并加强管理，真正让其用于文化，发展文化事业，开展文化活动，满足广大农民日益增长的各类文化需求。
5、发展文化产业，着力打造我市新农村特色文化。我市农村有着丰富深厚的文化底蕴，加强新农村文化建设必须继承并弘扬我市农村的传统文化，打造新农村的特色文化。如茅山镇的“茅山号子”、“会船”民俗，周奋乡的“西江月”曲牌等，属颇有价值的非物质文化遗产，我们应积极挖掘、整理，并加以继承、弘扬。我们还应加以创新，让其承载更多更丰富的新内容，变旧文化为新文化;结合具有乡镇地域特色的农民艺术、食品和农产品，以打造新农村的特色文化，并通过有效开发，实施特色文化品牌战略，力争培育出一大批文化名镇、名村和名品。同时，我们也要引入市场机制，借鉴并推广周庄文化站产业化办文化的模式，以逐步实现“以文养文”，为新农村文化建设增添后劲。
6、整合文化资源，积极开创农村文化活动新路。当前随着新农村建设的步伐加快，农村文化资源和文艺载体日趋丰富，电视、广播、通信网络等资源我们应予以充分开发和利用，农村庙会、会船节和农民自娱自乐的演出等我们要充分加以引领和疏导。我们应加强乡镇、村级组织的文化影响力、号召力和凝聚力，要整合各类文化资源，创造条件、加强宣传，进一步提高有线电视的入户率;有效恢复农村广播网，利用好“大喇叭”;健康引领农民宽带上网;并通过“农家书库”、“农家书香”工程和“万村体育工程”的实施和推进，学校文化资源与镇村文化资源互补共享，使广大农民了解掌握更多的文化、科技信息，以促进农业生产、丰富农民生活，满足广大农民日益增长的文化需求。市文化、体育和教育部门要积极组织开展新农村群众文化活动和体育运动会。让新农村文艺调演和体育比赛等活动成为检验和促进新农村文化建设的平台，成为新农村广大文体爱好者展示才能的舞台。各乡镇也要坚持组织开展好农民书画展、文艺会演和农民体育比赛等活动，行政村还可结合文明创建工作搞些成才榜、功德榜和能人榜等文化宣传，让先进文化占领、覆盖广大农村，有效抵制农村封建迷信、黄、赌等活动的蔓延，以科学发展观引导和推动农民营造自演自赏、自娱自乐和强身健体，崇尚科学、文明的文化氛围。我们要积极组织送文化下乡活动。要不断创新活动方式，丰富活动内容，文艺工作者要把新农村建设中的新人新事创作、编排成农民喜闻乐见的文艺作品深入乡、村巡回演出。要建立“常下乡”规划，不拘泥于形式，改进服务，变文化“下”乡为文化“留”乡，变“送”文化为“种”文化。要继续抓好乡村文化、家庭文化、农村校园文化，推进新农村文化普及工作，提高农民群众文化活动质量。
目前，我市农村幅员广阔，各乡镇之间经济发展和文化基础差异很大，为此，对于新农村文化建设的目标和要求，不能“一刀切”、搞同一模式、定同一进度，应该结合各乡镇实际，制定不同的规划，分类推进和实施;加之，繁荣和发展新农村文化事业，非一朝一夕之事，不可能毕其功于一役。我们建议，可本着先点后面、先试点实验后普及推广的原则，在全市率先选择2到3个乡镇、10到20个不同类型的行政村作为试点，花6个月到1年的时间做好新农村文化建设的推进试验工作。通过实践，总结经验，吸取教训，并改进完善，然后逐步在其他镇、村进行推广，从而使我市新农村文化建设工作能够更快推进，取得实效。
❂ 经济决定文化作文
提起川菜，人们想到的便是那数不胜数的美味，经过了数千年的沉淀，巴蜀的味道也变得愈加厚重。
四川的美食是数不过来的。回锅肉、麻婆豆腐、灯影牛肉、太安鱼美食对于四川人来说，就是生活的一部分。
数量多，质量也不会差。这些菜基本围绕着“麻辣”展开。提到麻辣，定会让人想到青油油的藤椒、红彤彤的花椒；也会让人想到清香的二荆条，热情的朝天椒人们常对红和绿的搭配有排斥，但这在川菜上并不适用。相反，这样的搭配在四川顿顿皆有，四川人如同这滋味，热情而好客。
当然，四川人的口味绝不止这么局限。麻辣是主要的，可一点点辅料让川味更有精髓，这辅料便是糖。在吃川菜最后的时候，你总能感受到麻辣后的回甘，这便是川菜的微妙。辣得激烈，甜得舒心，而麻，让人在菜后回味无穷。
如果说麻辣是川菜的精髓，那么郫县豆瓣就是川菜的灵魂。香味醇厚，却不加任何香料；色泽油亮，四川独特的地理环境，四川人的探索，加上岁月的磨砺，共同铸造了这一种神奇的调味料。
川菜的特色，在那盘鲜香麻辣的回锅肉上。东坡先生提倡猪肉以后，这种肉类就迅速传播开来。回锅肉，经过一代又一代的改良：双椒的色，调料的味，炒制的香，五花肉、姜蒜、豆瓣、豆豉混合在一起，那浓郁复合的味道，肥而不腻，瘦而不柴，让人垂涎欲滴。这道菜，承载着四川的朴实，四川的历史，四川的魅力，是名副其实的四川滋味代表。
四川味道，是一条时间线，是历史的见证，是人民的智慧的结晶，更是一方水土的精华体现。共同成就了闻名天下的川菜，川菜是巴蜀一带文化最直接的体现。
❂ 经济决定文化作文
一颗颗爱国之心，一双双明亮的眼睛，一张张严肃的表情，唱着一首首中国之歌。
中国自古就是兵家必夺之地。瞧：远古时代，黄帝与炎帝为了中原这块宝地兵戎相见。看：那春秋和战国时代，五百年的战火绵绵不断。望：秦国一吞六国后，皇帝的腐败，百姓生灵涂炭，发生了动乱。睹：刘邦项羽为夺天下，昔日兄弟反目为仇。瞪：刘邦的汉朝被外戚王莽复古称帝，汉朝后代刘秀重新夺回地位。视：汉朝名存实亡，当今天下，曹操，刘备三国鼎立。等等。这战争从古至今从未停断过。令人难忘的是：由于清朝末期的腐败导致了八国联军，其中英法联军烧了万园之园——圆明园。这八个国家抢走了中国的奇珍异宝，其价值不可估量。日本的侵略，让我们忍受了八年抗战的煎熬，饱尝了当亡国奴的痛苦。如今，中国人做了自己的主人，共产主义是我们生活在温暖的怀抱之下，没有风吹，没有雨打，生活在一片太平盛世。
此时的我们更不能忘记当年国家的耻辱，更不能忘记侵略者，帝国主义者的种种行为。更加不能忘记，我们在为中华之崛起而读书。我们每一刻每一秒都在为中国的未来而奋斗。
虽然，现在的中国很繁荣昌盛。但只是现在，不是未来！钓渔岛时间就证明了这一点：区区一个岛国日本敢跟中国抢钓渔岛，这是什么？这是挑衅，赤裸裸的挑衅。
所以，我们不能去享受祖国给予我们的一切，而是去学习，工作将祖国给予我们的一切双倍奉还给祖国。
我们应该做到：
一：不买外国产品，尽量用中国的。
二：勤劳奉献，不是自由散漫。
三：勤俭节约，不浪费一张纸，一滴水。
四：以祖国为荣，以崇洋媚外为耻。
我们是祖国的未来，未来是由我们肩负起。而我们应从现在做起，不懒惰，不散漫，不娇嫩，做搏击风雨的海燕：顽强不屈，奋勇向前。
让我们期待，五星红旗再一次的冉冉升起，飘扬在世界的上空
❂ 经济决定文化作文
有一个古老的国家——丹麦，它是安徒生的故乡，也是“童话王国”。
丹麦文化是西方文化之一，丹麦人喜欢乐于助人，而且也很热情。丹麦人大多数会说英语，但有的牌子上都是丹麦语。如果你发现有人在超市拿完东西就跑，不付钱的话也不稀奇，因为这种事件已经是家常便饭了。
丹麦文化也有知识的`遗产，如：文学界有安徒生；音乐界有卡尔·白森妮等。丹麦导演的电影，也是国际有名的。
想必安徒生已经不陌生了吧！反正我从小就听过他的故事，每一个故事都能让人悟出一个道理。
丹麦也有许多建筑，如：克里斯钦故宫，圆塔和美人鱼雕像等。丹麦的建筑文化和中国的不一样，它们的房顶有一个尖尖的东西，它们是欧式风格。
但你知道吗？这样一个美丽的国度，你绝对不会想到，它们的祖先竟然是海盗。许多年前，丹麦海盗去攻击伦敦和英格兰。他们是乘着木船持着剑去攻击其他国度的。
❂ 经济决定文化作文
我的家乡在河北唐山，传说凤凰涅磐就在凤凰山。凤凰果然不落无宝之地，唐山遍地都是宝。地下百里煤海，为中国和世界提供着优质的煤炭。地上的陶瓷厂林立，号称中国北方“瓷都”，为世界人民生产着精美的瓷器。唐山钢厂的钢铁，唐山冀东水泥厂的水泥名声响誉中外……
要说家乡文化底蕴更为深厚。北部的清东陵风景如画，为世界文化遗产之一。南有新兴的曹妃甸港口巨大空前。唐山是中国评剧的'发源地，是评剧艺术之乡，曾多次举办过评剧艺术节和陶瓷博览会，为唐山的招商引资提供方便。唐山皮影和唐剧也诞生在唐山。唐山皮影曾多次走出国门，去外国表演，深受外国朋友的称赞。唐山乐亭县的“乐亭大鼓”委婉动听，广为流传。那里还出了一位伟大的革命先驱--------李大钊，为马克思列宁主义在中国的传播做出了非凡的贡献，并把生命奉献……。
唐山的物产、海产说不完，家乡的文化流长源远。我为我是唐山人而骄傲和自豪，我愿我的家乡文化更加灿烂。
唐山还要振兴，家乡文化更要传承。这艰巨而光荣的任务需要一代一代去完成。我现在还是少年儿童，我应从现在起，严格要求自己，努力学习长本领，提高思想，练好身体，团结同学共同进步。我校为了调动我们的积极性，每个学期每班都要评选“四好少年”这个学期我经过努力，在学习、纪律等方面都有了很大的进步，在爷爷的帮助下，写作能力也有了提高，经常练习写一些东西，发到我班的博客里，受到老师和同学的夸奖。其实我知道自己做得离“四好少年”还有一定的差距，同学们选我当上“四好少年”是对我的鼓励，我要对得住老师和同学们的支持与帮助，在德智体美劳等方面要全面发展，成为班里最优秀的学生。
❂ 经济决定文化作文
中国的传统文化，有冰糖葫芦，有古老的中国书法，有精美的剪纸，还有热闹的舞龙狮……我最喜欢的是中国古代的茶文化。
你知道茶的历史吗？茶最早是一种充饥物。后来随着人类文明的发展，食茶也成了一种风俗，甚至在一些地区形成了食茶文化。茶叶被食用之后，其药性被人们发现，茶叶随之转化为养生治病的良方。人们在把茶做为药用的过程中，发现茶的药性很弱，因此花开始转化为饮料。直到汉代，饮茶才成为一种新的潮流，渗透于社会的各各阶层。
三国以前是茶文化的启蒙期，晋代南北朝是茶文化的蒙芽期，唐代是茶文化的繁盛时期，宋代是茶文化的兴盛时期，辽金元时期是茶文化的返璞期，明清是茶文化的普及期，现在是茶文化的发展期。
❂ 经济决定文化作文
说到粉丝二字，我是再熟悉不过了。我从很小开始便开始追星了。我第一个喜欢的明星就是张靓颖，当时也不知道为什么，第一次听到她的歌，就深深地爱上了。
好的艺人就是有这样的魔力，让人只一眼就难以忘怀了。有的因为明星的外貌好看而喜欢，有的因为明星的歌喉而崇拜，有的因为明星的穿衣品味而追求。艺人可以让自己的粉丝疯狂，让他们有了凝聚力，成为了一个集体。而基本上每个艺人的粉丝都有一个特定的称谓，例如薛之谦的粉丝叫做谦友，赵丽颖的粉丝叫做萤（颖）火虫等等，粉丝名通常与艺人的名字有关。当然啦，每个艺人也都有自己的应援色，应援服，后援会。就像少女时代的应援色是粉玫瑰色，她们开演唱会时，台下就是一片粉色的海洋，这也代表着粉丝的崇拜与疯狂热爱。
大势所趋，现在的大多数追星族都喜欢追韩星。《来自星星的你》中的金秀贤，《继承者们》中的李敏镐，再比如前段时间很火的《太阳的后裔》中饰演柳时镇的宋仲基，他们都凭着自己的代表作一炮而红，吸引了无数狂热的粉丝，在中国吸金无数。这还是男星。女星中，林允儿以一部《武神赵子龙》开始了在中国内陆的发展，收到了无数粉丝的追捧，也因此在中国变得更加有名，也让她以前的中国粉丝更加坚定。而因为退出少女时代而引起关注的Jessica，不仅开创了自己的品牌，也在中国参加了许多综艺，最近还与陈伟霆主演了《那件疯狂的小事叫爱情》，让许多中国粉丝表示期待。其实大多数人都有自己喜欢的明星，但有些只是在心中默默地喜欢罢了。当自己的偶像变得积极，粉丝们也就不会沉寂，而是积极勇敢地表达出来，并站出来鲜明支持，不藏着，不掖着，完全真实的表达内心的感情。
现在的出道团队受到的关注度也很高。00后中，追星的主要是女生，她们大多都喜欢EXO，或少女时代，或f(x)，再或者中国内陆的TFBOYS，当然，也有一些男生追星。现在会唱会跳并且颜值高的团队，就越合粉丝们的胃口。当粉丝们狂热起来时，他们会花很多时间打榜，省下钱买明星周边。同学同事之间，也总是以喜欢的明星为共同话题，许多朋友就是这样结交来的。
当然，过度追星也会造成很大的负面影响。有一些不理智追星的人，为了见一眼偶像，逃学甚至去卖血卖肾，只为花几千元的高价来求得一张见面会门票；有的为了给偶像投票，熬夜折腾自己的身体，更有甚者猝死。因为一个追星族的无理取闹，而发生的杨丽娟事件也在告诫我们，要理智追星。
著名文化批评家、同济大学哲学系教授朱大可说：政治崇拜是意识形态煽动的结果，文化崇拜是知识崇拜的延续，而娱乐崇拜是市场策划和操纵的结果。不管是明星还是普通人，都有自己的生活，追星只可以是一种消遣的活动，作为一个粉丝，也要时刻保持自己的理智才是。
❂ 经济决定文化作文
富阳以造纸术闻名，是个名副其实的造纸之乡。素有“京都状元富阳纸，十件元书考进士”之说。经过一个多小时的颠簸，我们来到了大源镇双溪大同村。双溪山里翠竹飘摇，清泉长流。风吹竹林，呼啦啦响声荡进我心里，摇曳的绿色身影映入我眼帘。
在这座被竹林环绕、群山拥抱的小镇里，生产着那历史悠久的薄薄一张竹纸——元书纸，它的销路非常好。我们参观的是宣纸陆厂，是原始的制作工艺 ，其优良、正宗的质地，精湛的工艺使其获得海内外商家的一致好评。走进这座厂的一个屋子里，只见齐齐地摆放着十几架怪模怪样的手动工具：一个大石缸里流着半白的液体，依稀还能看见一个个白点点儿；石缸的前半上方有个木架子；整个石缸上才还有一个操作木架的装置。不难判断着半白的液体便是造纸的纸浆。工人师傅把木架子放入纸浆中一舀再于水面45度角，抬起。支撑好，师傅把活动木块翻开，取出网状织物，这时的网状织物上有了薄薄的一层白色物质。想必这就是未烘干的宣纸吧。师傅把未干纸放好，又重复之前动作，不厌其烦的。
我们又参观了其他区域。其中烘干这一步骤我感觉颇为简单——把湿宣纸贴在热烘烘的墙上，烘干了再捞下，放好。很快我们参观完了，该启程回去了。满山的翠竹在风的吹拂下似乎挥手在向我们告别。
造纸也是四大发明之中，为非物质文化遗产。我们要代代相传，不能因有新而忘旧。要把这些物质和非物质文化遗产继承，并发扬光大。
❂ 经济决定文化作文
中西餐桌礼仪文化的不同是中西民族文化差异的重要组成部分，传统的西方文化是畜牧文化和海洋文化，而中国是农耕文化和陆地文化，两种不同的文化反映出人们生活方式的差异，其中餐桌礼仪文化的差异是具有代表性的一个方面，每一个国家，每一个地区的人民都在饮食中自觉不自觉地透露着自身深刻的文化背景。如：中国，吃的形式后面蕴藏着一种丰富的心理和文化的意义以及人们对事物的认识和理解，从而获得了更为深刻的社会意义，这一转化成对社会心理的一种调节，有许多学者将中国人的这种特有的“民以食为天”的观念称之为“泛食主义”的文化倾向，中西文化之间的差异造就了中西餐饮文化及餐桌礼仪文化的差异，这种差异来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以人为本”这种价值理念的差别形成了中餐以食表意，以物传情的特点，注重菜的种类和数量，很少考虑饭菜的营养性。饮食的美性追求虽然压倒了理性。作为当代的中国人，我们要努力成为一个有礼貌、修养的中国人。我们应该了解中西方餐桌礼仪的差异。
中西方餐桌礼仪的基本差别在于：
1.餐具的差异。两种不同文化影响下的民族在餐具上的选择也不同，中国人使用
筷子而西方人使用刀叉。中国由于长期受农耕文化的影响，喜欢和平与安定的生活，由于反对侵略。西方国家由于受狩猎文化的影响，喜欢争强好胜，和乐于冒险，中国人在用餐时喜欢用圆桌，用筷子吃饭体现了-----团结与和气；而西方人一般都是用方桌受用刀叉，则给人一种杀气冲冲的野蛮之感。1：入座的位置。中国一般是客齐后导客入席，以左为上，视为首席，相对首座为二座，首座之下有三座，二座之下为四座。在西方，一般说来，面对门的离门最远的那个座位是女主人的，与之相对的是男主人的座位。女主人右手边的座位是第一主宾席，一般是位先生，男主人右边的座位是第二主宾席，一般是主宾的夫人。女主人左边的座位是第三主宾席，男主人的左边的座位是第四主宾席。
2：上菜的顺序在中国第一道菜是汤，紧接着是主食辟如干饭，再则是餐酒最后一道菜是水果用来促进消化；在西方国家里上菜顺序一般是菜和汤、水果、餐酒、主食最后是甜点和咖啡。
3：餐具上的不同。在中国餐具较简单一般只有杯子、盘子、碗、碟子、筷子、匙羹等几种，而西方分有刀叉匙杯盘等，刀叉又会细分成很多种。茶杯，咖啡杯为瓷器并配有小碟，水杯、酒杯多为玻璃制品。
❂ 经济决定文化作文
文化是什么？文化是一个国家的灵魄，一个民族的精神烙印。中国文化博大精深，源远流长，兼容并蓄，和而不同。
希特勒说过：“要想毁灭一个民族，就要先毁灭其文化。”而我们中华民族，之所以能历经无数次站乱和天灾却仍能绵绵不绝地生存下来，正是因为我们国人至始至终都吸取着中国文化。从投江自尽的屈原，到忍辱负重完成著作的司马迁；从精忠报国的岳飞，到“留取丹心照汗青”的文天祥……没有人命令他们必须去流血流汗，也没有任何一条法律条例规定他们必须承担一切责任。可他们都拥有国魄，才会敢去担当“天下兴亡，匹夫有责”的责任，才会拼命去保家卫国。我们所看见的，不应该仅仅于纸上的文字事迹和这片先人付出血汗打拼下来的大好河山，他们留给我们的更是为强烈的中国文化及生生不息的国魄。
有人说，如果人类要想在21世纪生存下去，就必须要回首五千年，去吸取中国人的智慧。
可在现代，我们国人又有多少人仍拥有国魄？仍牢记绵延千年的文化精粹？街上全是欧式现代化的高楼、麦当劳、肯德基、西餐厅、婚纱店、别墅。还有谁知道斗拱结构？谁还辨识得出柏木、楠木、花梨、黄杨？大家现任只知道拥有“超能力”的“都教授”，却不知被无数世人尊重的孔子、老子，大家都在盲目追求“超人气组合exo”，却对《三国》中蕴含的智慧一头雾水。我们每个华夏子民都该在韩剧的老套情节和欧美节日的欢庆中清醒过来，我们是中国人，我们有中国魄，留传千百年的文化怎么能在我们手上毁之于旦。
回顾历史，不得不说，鸦片战争打响后，我们的中华文化开始不断流失。西方的舰船厉炮不单是叩开了大清朝的大门，还带来西方文化。这股高科技的西方文化热风乱遍了神州大地，吹倒了中华文化的堡垒。西方的高科技产品、奢侈品随着西方文化热风带进中国，虽使国家经济略有改善，但西方文化里的完全自由、绝对民主、金钱至上、享乐主义又会使人的私心、贪婪、欲望等疯狂滋长。这些不又正与中华文化里的勤劳、勤俭等有所冲击了吗？可在这些时候，西方的高强科技使许多丢弃自己的国魄，去相信那个被钉在十字架上很厉害的家伙。那么，还有谁会在乎“仁、义、礼、智、信”？谁还认同孔子的“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”呢？可中华文化是华夏族人的国魂，就如同人体里的“心、肝、脾、肺、肾”，人没有它们，还能存活吗？没有文化的经济如同没有灵魂的经济。
我们有文化绝对不能为了活着，让我们重拾国魂，点亮遗留五千年的文化之光！
❂ 经济决定文化作文
今天，有两位浙江理工大学的姐姐给我们上了一堂有意义的课-丝绸文化。首先给我们讲丝绸发展的历史文化，丝绸的品种、刺绣艺术、染缬工艺、丝绸的传说。
接着给我们看了蚕长大吐丝的过程，刚开始只是米粒大小的卵，慢慢变成幼虫，幼虫通过吃桑叶，经过五、六次的脱变，长成了大蚕，它会吐丝，将自己一层层包裹起来，渐渐形成一层膜，最终变成茧。几天后，从茧子里钻出蚕蛾，蛾卵下好后就结束了自己的一生。
后来我们还做了一次扎染试验，请两位同学上台，他们在一块方巾上进行扎染，在姐姐的指点下，开始动手了，扎线一定要扎紧，不能松掉，再进行染色。染完后同学们都用期待的眼神望着两位同学手上的方布，慢慢打开，哇！一位女同学打开后，看不出图案，是一整块染了色的布，可能是没扎紧。另一位男同学展现出一幅美丽的图案，看似简单的活儿，还是有一定难度的。
通过这次解说我了解了丝绸是怎么来的，了解蚕的生长过程，扎染的技术，使我大开眼界，增长知识。
❂ 经济决定文化作文
龙是我们中国人的象征，人们都说我们是龙的传人。它的文化无处不在，比如在古代人们把龙当作和皇帝一样尊贵的存在，而现在也有许多建筑都带有龙的氛围，可见它的重要和历史的悠久。
故宫是古代皇帝的居住之所，那里的雕像大多都是关于龙的。传说中太和殿就有着13844条关于龙的标致，这可以看出龙在古代尊贵的地位和象征，在现代也有许多关于龙的文化，龙塔是黑龙江省广播电视塔，是哈尔滨的标志性建筑。塔高336米，亚洲著名的高钢塔。
传说，龙是一种神异生物，龙的形象最基本的特点是‘九爪’，宋代画家董羽则认为龙‘角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人耳似象’。龙的形象在人们的心中是无可替代的，它是中华民族的象征，是古代皇室的传承和发展，都与龙有着紧密相连的关系。
西方也有龙的传说，但西方的龙不同于中国的龙，西方的龙往往集各种凶恶于一身，专干害人的事情。中国的龙则是集各种能力于一身，象征着中国人对自由完美的向往和追求，所以中国人常常自称为‘龙的传人’。
龙的文化无处不在，我们都以龙的传人而自豪、骄傲。
❂ 经济决定文化作文
前几个月，一种新型冠状病毒突然爆发，迅速蔓延到了全国，打乱了我们平静的生活。医生、护士、警察等工作者都忙碌在抗疫第一线。他们过不了春节，也没有时间休息，只有加班、蹲点、排查而我的生活也变得无趣：起床、吃饭、上网课、做作业、睡觉不断地循环着，这种宅在家里的日子，真是度日如年！
有一天，我无意间看见社交平台上有许多人在晒自己做的美食，各式各样、琳琅满目，心中便萌发出了一个有趣的想法：我也要试着做一道美味！好久都没有吃蛋糕了，不如就做一个心仪的解解馋吧。说干就干，我立刻去察看家里的制作材料，翻箱倒柜，哟，还挺齐全！我便在手机上下载了“下厨房”APP软件，开始了我的抗疫“厨娘”生涯。
准备好材料后，就要开始了。我先拿起2个鸡蛋，在灶台上轻轻一磕，指尖沿着缝隙把蛋壳剥开，再小心翼翼地把蛋清倒在碗里，生怕蛋黄和蛋清混在一起。费了九牛二虎之力，我才把蛋黄分离出来，可后来才发现家里有鸡蛋分离器，可以直接把蛋黄和蛋清轻松分开！
接着，我按照食谱，在蛋黄里加了一定比例的酸奶，一边搅拌一边加入低筋面粉，等它完全搅拌均匀后，就是最核心的步骤了：打发蛋清。妈妈在旁边提醒说，这可是重中之重，不能马虎。我量出了100克的白糖撒进蛋清里，由于家里没有打蛋器，而妈妈已提前帮我用塑料瓶制作了一个简易的打蛋器，妈咪考虑得真周到呀！
我一边打发蛋清，一边观察着蛋清的变化。打着打着，蛋清变得越来越浓稠，白白软软的，就像一团团棉花。我把准备好的蛋黄和打发好的蛋清混合起来，倒进了一个圆形的模具，再放到烤箱里，设置好温度和时间，烤箱便开始自动运转了。短短的20分钟，我感觉仿佛过了一个世纪，怎么都没有尽头。
“上菜啦，上菜啦，上菜啦！重要的事情说三遍”智能烤箱在提醒，我一听见这个声音，一个箭步冲到厨房，哇！蛋糕烤好啦！我便戴起手套，兴奋地打开烤箱，一股香味扑鼻而来。我赶紧小心翼翼地把蛋糕取出来，切成块，端到了客厅。爸爸从房间里走出来，一看到蛋糕就问：“这是谁做的？”说着就拿起一块蛋糕品尝起来。“虽然卖相不是很好，但是很好吃吧？是我做哒！嘻嘻~”我一脸期待地望着爸爸。“嗯不错，香甜可口！”“耶！姐姐做的蛋糕圆满成功！”妹妹兴奋地喊道。在笑声中，蛋糕被我们全家消灭光啦
疫情，虽然阻止了我们的脚步，但阻挡不了我们对生活的热爱，让我们在家宅出精彩，宅出自我！
❂ 经济决定文化作文
近日，河南暴雨汛情牵动人心。
由于西太平洋副热带高压和大陆高压分别稳定维持在日本海和我国西北地区，阻挡了上游系统移动，因此导致西风带低值系统在华北、黄淮地区长时间维持。同时，受深厚的东风急流及稳定的低涡切变影响，配合河南省太行山区、伏牛山区特殊地形对偏东气流的强辐合抬升效应，使得强降水中心主要分布在河南省西部、西北部沿山地区稳定少动，造成了河南省长时间降水。
暴雨防洪社区自救和居家自救措施：
1、大多数人居住在小区中，社区一般由基层居民组织，在灾难来临时，居委会就是最基层的离你最近的政府。积极和居委会取得联系，乃至和自己的楼长、单元长取得联系，就能快速组建一个居民自救的集体。人多力量大，组织起来后，更容易战胜灾害。
2、低楼层的人员应立即做好转移的准备。如果水没有漫进单元，可以利用这个时间，做一下人员转移的准备，以及整理一下需要携带转移的物资。
3、老弱病人等，需提前进行转移。如果可能，就申请借住到高楼层的邻居家中。如果不便，哪怕在高楼层过道、楼梯上暂时安顿下来也好。
4、有需要使用维生设备，如呼吸机、氧气瓶的人，需及时将维生设备搬迁出来，申请接入邻居家的电路上，确保在供电正常的情况下能够维持生存。并且及时给备用的氧气袋充气，确保在断电后还能够获得紧急的氧气供应。
5、一般家庭，需要随身携带的物品并不多。一些怕浸水的票证票据可以用塑料袋、保鲜袋封好，随身携带，或者放置在家中避水的位置。家中一般最避水的设备是电冰箱。把这些物品放在电冰箱中，一定程度上可以保证干燥和安全，关起门来电冰箱一般不会被水冲走。重要物品因此可以得到保全。诸如收藏的邮票、钱币、字画、书信等，都可以用这种办法来保存。乃至化妆品、珠宝首饰、手办等小件收藏品，都可以用这种办法保存。如果怕大水漫灌冲开冰箱的门，可以用胶带把冰箱缠一圈，门就能闭锁。当然，大水过后，冰箱是肯定没法用了，冰箱里原来保鲜冷冻的食品也没法用了，所以如果预计大水会灌到家里来，不如现在就把冰箱里的东西清空，用来做贵重物品的保险柜。
6、断掉家中的电源，避免家中进水导致设备短路和电线短路，避免短路造成的电火灾。
7、拔掉家用电器的电源线。
8、关闭各级燃气开关。避免燃气泄漏。
9、随身携带手机、充电线、充电头、充电宝。确保有通讯能力。
10、如果有无线电爱好者，有对讲机和小型电台，请携带好，并且告知社区人员，这些可能成为特别重要的救援通讯设备。
❂ 经济决定文化作文
文化作文800字<\/h2>
中国的文化，在许多年迈之人看来，也许它富有博大的精髓，但对于年轻的我们，古老而悠长的历史文化也许是干燥无味的。
偶尔走近一家书店，随眼可见一幅熟悉的场景，在散发清木朽香味的书架，陈列的摆放着本本似乎很少有人拿起的崭新的名著，而另一头，有操作的一本本娱乐的书籍或言情的小说似乎仍有许多人在翻阅阅读。
这也说明了一个问题，说明了文化的深浅不同，在许多人看来，它腐朽，并深得孩子的讨厌，母亲会怒比道：“小说，小说，那些只会荒废了你的学业，贬低了名著的地位。”边说边递出一本厚厚的古典名著，自己也只能愤愤的接下。
必然小说，课外书的诞生，中国文化更难扎根在我们心中了，在书店里，名著在那小小的几排书架里，而课外阅读总会在进门口的一排排崭新的书架上，那也是因为对于名著文化掏腰包的人很少吧。
但我们也可以仔细想想，在这样一个经济、科技，随潮流的时代里，工作、学习之余，谁会拖着一本充斥着乏味历史文化的书籍慢慢的、细细的品味呢？
在网络中，电视上，除了那些令无数男生痴迷的网络，或者女生们爱的淘宝，或许真的很少有人会去查阅历史文化的历程吧，面对一个个新颖的浏览器，许多人都可以从红楼梦到白日梦，可以从诸子百家到又臭又长的言情小说。当然，在日本漫画家宫崎峻的漫画中不可能出现书法家们的瑰丽。
波兹曼曾说过：做一个有文化的人，就是置身于人类精神传统之中去进行思考。但文化书籍可以帮助我们实现这个目标，但网络与电视却带着我们背道而驰，思考妨碍我们更多的阅读，那么他们到底引我们去何处呢？这也是一种盲目迷恋和排斥思考的“文化”。
当我们通过电视学习历史的时候，历史也只能以一种消遣的方式存在，也许这会更彻底的消灭历史，我们翻翻时下的杂志吧，所谓的“文化版”也仅是那些“娱乐版”的文采了吧。
也许在冥冥中，文化正散发着它独特的光彩，只是在这纷扰的，五花八门的世界里，它并不待我们听见，听，溪流缓缓流过，听，雨滴在花瓣中跳舞，那一个个动人的音符不正铺向文化的道路上么，不正牵引着我静下心来，抛却耳边那些诱人的声音，到朴淳的历史文化中走走吧。
春节传统文化作文50字<\/h2>
千年古国，话说中国。中国是世界上四大古国中唯一存在时间最长，文化传承没有隔断的国家。
春节爸爸妈妈爷爷和其他家人们都把红包互赠给对方，这是年年的传统。我在春节的时候吃完了年夜饭，就和哥哥姐姐们一起放烟花。但人们吃得可爽了，每到春节，外婆会叫家人们去她那边吃年夜饭。这让我想起来小时候听到过的一个故事，外婆曾经告诉我：在传说中，中国古时候有一种“年”的怪兽，它非常凶猛。“年”会在夜晚看小孩子们放烟花，这时候它突然跑走了。
有一年除夕，年兽又闯进村了，它往一位老婆婆家猛扑过去。这时候，“年”兽看见门前贴着大红纸，屋内烛火通明。“年”兽赶紧跑了出去。从此，年兽再也没有出现过。
从此以后，每到除夕，家家都会贴红对联、燃放爆竹；户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日——春节。
传统文化与现代文明2000字<\/h2>
当下，在现代文明载体的影响下，各种方面的文化得到了新的交流和讨论，各种文化的热度一点点上升。其中，就不乏传统文化。现在，比较有影响力的现代方式有很多，比如时下热播的历史剧，知识类综艺节目，还有一些名人的讲座，都有很大的热度。由此可见，传统文化的复兴势在必行，但是以怎样的方式来复兴，还需要改进和发展。
现在讨论度比较大的就是历史剧。对于这种题材，有人持赞同意见，认为历史剧既能让人了解历史，弥补知识的空缺，又能寓教于乐。有人赞同就有人反对，2017年10月29日，百度知道的匿名网友就提出：“三国演义这部电视剧在思想内容方面没有一点创新和发展，对小说《三国演义》表达的思想没有进行任何筛选，统统照搬。其照搬了原著里“蜀汉正统论”的思想，承袭了原著中“尊刘贬曹”的政治倾向性，将原著中的“腐儒”思想发挥到了极致。”这也说明了历史剧也有很大的弊端。
对于历史剧的拍摄，我个人支持前者的说法，历史剧有利于我们了解到课本中所没有的知识，更加多元立体地了解一个历史人物，并且比课本的讲解更加引人入胜，能激起学生的兴趣，起到寓教于乐的作用。当然，我并不认为历史剧没有弊端，更不觉得它可以代替课本。历史剧中加入了很多无从考证的野史和编剧为了吸引人眼球的“剧情”，有一定的娱乐的成分，不能当作正史来对待，可以接受一定程度的改编，但不能为了抬举一个人物就将配角的功劳加在主角身上，更不能有意地贬低配角。很多影视剧都有这样的成分，因此，在观看历史剧时不能一昧地听信，要学会用自己的眼光来分辨：哪些是正史，哪些是野史；哪些是史书上的历史，那些是戏说的历史；哪些是科普向的剧情，哪些是娱乐向的剧情。但对于历史剧的微小改变不能过分追究，毕竟历史就是历史，史学家会严肃地进行考证；历史剧是历史剧，要抱着寓教于乐的心态来观看，可以全听，但不能全信。当然，确实是一种优秀的传统文化载体，但追剧不能干扰正常的学习和生活，任何干扰学习和生活的娱乐都不配叫做寓教于乐。
历史剧是一种优秀的传统文化载体，那么还有什么值得推荐的呢？当然有，央视就出品了很多传统文化知识类综艺节目，比如《中国诗词大会》、《中国汉字听写大会》、《百家讲坛》等等。在《中国诗词大会》中，各选手大放异彩，不但有丰富的知识储备量，而且对于诗人的写作背景，时代背景等额外知识都有很深的研究，这很有助于我们学生知识的拓展。《中国诗词大会》的“飞花令”环节可谓是脑洞大开。飞花令的记载最早可以追溯到唐代诗人韩翃的诗《寒食》中，诗中写道“春城无处不飞花”，这也可见大会有关人员的用心良苦。《中国诗词大会》也提高了诗词的普及度，收视率高的让很多农村的大爷大妈也能叫上陈更的名字。而且，这不只是一个简单的诗词竞赛，康震、王立群、蒙曼等老师他们聊的不只是诗词，他们会聊毛泽东的梅花和陆游的梅花之间的不同，会聊现在的大龄剩女问题。这不只是一场诗词比赛，更是一次对社会现象的解读狂欢。
当然，《中国诗词大会》也不是没有缺点，嘉宾含水量较大，很多常见诗词都会错；运气对结果响很大，有时候做对的题量相同，但因为题目难度不同，最终的成绩出现差异，选手被淘汰，这种比赛方式也存在一定的弊端，需要一定的修改。不过《中国诗词大会》即使有一点瑕疵，但瑕不掩瑜，这改变不了中国诗词大会能丰富知识，增长才干的事实。
除了收看《中国诗词大会》，电视节目《百家讲坛》也是不错的了解传统文化的途径。通过偶尔收看《百家讲坛》，我了解到了一些平时不知道的孔子的故事，但是也有滥竽充数的讲师，让我很恼怒。她就是几年前被有些人追捧，但也被有些人唾弃的于丹。我很疑惑，为什么这样的“江湖骗子”也能踏上《百家讲坛》的讲座讲孔子？于丹有这么一个著名的“思想”广为流传：“大家能做的就是尽量不出门，不和它较劲。关上门窗，尽量不让雾霾进到家里；打开空气净化器，尽量不让雾霾进到肺里；如果这都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里。”这个说法被大妈们的喜爱和追捧，但也受到年轻人的唾弃。著名杂文家、畅销小说家李承鹏就如此评价于丹：“浑身正能量，满血是鸡汤。”这句话在我个人看来一针见血，于丹的正能量过于盲目，似乎即使别人的故意伤害她，只要意志坚定，也伤害不了她的心灵，攻击不了她纯洁的精神。遇到问题先想想自己，这种想法固然是好的，但面对雾霾这种环境问题，不但不去治理污染，调节环境，从根源解决问题，而且还选择逃避，这种想法真的是对孔子的正确解读么？我看未必吧。
于丹对于传统文化思想的诠释，和易中天差的不是一星半点。易中天对《三国演义》的戏说，和当代历史剧的性质是一样的，都带有寓教于乐的成分；但于丹对《论语》的解释，却有歪曲事实的成分在里面，讲忍耐顺从，认为遇到事情就要规避，我认为这着实不对。面对灾难，如果人人都麻木，只知道一昧地逃避，不去反抗压迫，或许我们现在还生活在像夏末暴政一样的时代吧，不，甚至有可能我们连大洪水时代都熬不过去。不去治理环境灾难，不去反抗政治压迫，我们，又如何能建立起在新时代特色社会主义国家新中国呢？
-
欲了解经济决定文化作文网的更多内容，可以访问：经济决定文化作文
