检讨书范文|敬畏生命读后感(必备11篇)
发表时间：2019-05-27敬畏生命读后感(必备11篇)。
♛ 敬畏生命读后感
懂得珍惜，把握人生。是给我们每一位提的新课题，值得我们深深的思考，我认为作为安监局的一员，想要体现自己的人生价值首先对领导要忠诚，单位可能不喜欢没有能力的职工，但对一个忠心耿耿的人，领导不会让他走，他会成为单位这个铁打营盘中最长久的战士，而且是最有发展前景的的员工。第二，奉献精神。也许我的知识背景和文凭不是很好，但我愿意为我的工作作出个人牺牲。
有积极的工作态度不要事事等人交代，一个人只要能自动自发地做好一切，哪怕起点比别人低一些，也会有很大的发展，从要我做，到我要做，高标准要求：领导要求一步，做到三步。要做一个勇于担当的人，凡事绝不推三阻
四、找客观原因，争取把每一件小事做好，言必信，行必果。今后，要加强各方面学习，听党的话，紧紧团结在局领导身边，紧跟局领导的步伐，珍惜工作，团结同事，做好工作，全力以赴，为安监局工作增光添彩。
♛ 敬畏生命读后感
最近，报纸上总是有这类热门话题，于是我有了许多遐想!可是不久，钱用光了，那一点点钱已满足不了我的贪欲了，而"自然"的头也快秃了。上了初中，我们经常要做很多的小组活动。当学校举行登山比赛时，你是积极报名参加，还是缩手缩脚，羡慕地看别人登上领奖台时，那花一般的笑呢；
《生命 生命》这篇课文讲述了飞虫这幼小的生命在我手指间扑腾，但我不忍心看着它被我的手指"剪断"它的的生命，还有一株小瓜苗，尽然在没有阳光，没有雨露中茁壮生长，不屈向上的精神和它那顽强的生命力。"我"也静听着自己的沉稳而又有规律的心跳，了解了自己的生命，可以好好使用它，也可以白白糟蹋它，因为这只属于自己一个人。
生命——要想自己在人间活得有意义，就一定要有所付出，这让我想到了雷锋叔叔，他虽然只活了22岁，但他却活得非常有意义。如他雨夜送大嫂回家，为老奶奶买火车票，给家庭困难的战友汇款，为灾区人民献爱心，他生活简朴，处处节约，多给别人快乐和温暖，自己却不吃好，不穿好，在别人困难时，帮助他人不留姓名，默默无闻。他舍已为人、助人为乐、艰苦奋斗、对群众像春天般温暖的精神世代相传。
♛ 敬畏生命读后感
每个人都被赋予了，生命是短暂的，我们应该好好每一分每一秒。
生命可贵，每个人都只有一次生命，所以对于生命我们都应该怀有敬畏之心。动物的生命也是生命，自己的生命我们能如此珍惜，那么动物的生命我们是不是也应该尊重呢？
记得小时候，里有只小黑，我们都叫它小黑，小黑非常，看到我们回家都会摇一摇它短短的尾巴，看到熟人它会很友好，一旦看到陌生人，它就会用很大的叫声发出警告。突然有一天，不知道是嫌弃它老了，还是嫌弃它乱叫，执意想把它炖汤喝。我知道之后，强烈反对，百般阻拦。
爸爸妈妈却说：你个小什么都不懂，我们想这样做是想给你们补，你不懂我们的良苦用心。而我却说：小黑那么可爱，为什么不能让它继续留在家里呢？它也是一条鲜活的生命啊，它的命就不是命了吗？
爸爸妈妈听了之后还想反驳，但突然话锋一转：女儿乖，你先出去玩，我们不这么做了。那时的我太天真，以为他们不会骗我，于是我放心的出去玩了，可回来之后我的却是一个噩耗，小黑还是离开我了。我那时真的很生气，不懂爸爸妈妈为什么要欺骗我，那锅狗肉汤我一口都没碰，看着那锅汤，我满心都是愤怒和。难道只是因为它是只小狗，就可以随意践踏它的生命了吗？
这件事虽然过去了很久很久，但让我深刻，我一辈子都不会忘记。那种无能为力的感觉让我对于生命又多了一层领悟。我真心的每个生命都能被尊重，因为生命只有一次，不能重来。
♛ 敬畏生命读后感
许多人都知道日本作家大江健三郎有个先天患有智障的孩子，取名光；但是许多人都不知道他原本可以没有这个名叫光的孩子。因为，在光正式来到这个世界之前，母亲在例行的孕检过程中已经得知他会是个怎样的孩子。按照一般人的做法，尽管会很痛苦，可为避免今后承受更巨大也更漫长的痛苦，仍然愿意采取堕胎的方式以进行自我保护。这实在无可厚非。然而，大江健三郎夫妇却不是一般的人，他们决定生下这个孩子。因为他们认为，自己对于这个生命的孕育负有一切责任，根本无权逃避。大江健三郎夫妇的行为令我惊愕，亦令我唏嘘。
后来，我在一位名叫加藤浩美的日本母亲出版的一本书里，竟又看到了对于生命和大江健三郎夫妇完全一致的态度，这使得我曾经的惊愕和唏嘘顷刻间化作了慰藉和沉思。与大江健三郎夫妇的情形有所不同，这位母亲的孩子秋雪是在出生之后才被确诊为先天痴呆的。更糟的是，这个孩子还患有严重得超乎人们想象的肺病和心脏病。医生提醒说，半年内只要得一次感冒，就会使这个孩子轻易夭折。即使他足够幸运，也很难活过１岁。这就是说，不管这个孩子是多么大的负担，可能拖累父母的时间最多也就不过１年。况且，只要父母稍稍“正常”疏忽一下，这一拖累便可随即摆脱。但是，作为母亲的加藤浩美没这么想。相反，听到如此严重的疾病，比听到孩子是个痴呆儿更令她肝肠寸断。她以为，秋雪之所以选择降生在她的家里，那是因为“他相信我们做父母的会陪他一起走下去”，会不遗余力地设法为他提供帮助。那么，他们又怎么能愧对这个无辜小生命的信赖呢？她在书中写道：“对于这样的孩子，如果我们做父母的不能勇敢地去面对，那就是对生命的失敬啊。”是啊，对于生命的敬畏，让秋雪的父母从一开始便拥有了接受责任的勇气。
在他们的悉心呵护之下，秋雪有惊无险地度过了１周岁生日。很多医生都认为这简直就是个奇迹，但加藤浩美却说：“不，不，我不愿意人们用‘奇迹’这两个字来解释，应该说那全都是因为，秋雪是这个世界上最最体谅父母的孩子。”至于自己的辛苦，她只字未提。
在大江健三郎和加藤浩美这两个日本人的身上，我发现，他们总是以看上去十分被动的姿态去接受这个世界，即习惯于从对方的角度善意地打量自身。可是，当联想到他们共同的责任感时，我只能将这种被动的接受理解为一种主动的回应了。在英语里，“责任”一词是responsibility，而它所用的词根response就是“回应”的意思。至此，我终于明白了C。S。路易斯在《痛苦的奥秘》一书中的那句话：“对我们而言，最高形式的行为便是回应性的，而不是主动性的。”这回应其实正是对于爱之呼唤的高贵应答，从中亦让我们听到了爱的责任性本质。虽然这里的责任多属格外痛苦的担当，但是爱却总能使这痛苦转化为不可替代的幸福。
光依旧在这个世界上平安地活着，并表现出了非凡的音乐才能。秋雪最终战胜了医生的预言，整整陪伴父母度过了6年美好的时光。在秋雪故去之后，他的母亲有一天“忽然很平静地意识到，我们一家三口所走过的日子，曾经是那么的幸福啊！”
♛ 敬畏生命读后感
小时候，我一直不明白，我们这样在世界上活着是为了什么。我虽然知道我现在努力读书是在为将来的人生铺好道路，但是我却依然不明白我们为什么要活着。
在这个单元里，我意外地学习到了《生命 生命》这一课，它里面的内容十分精彩，作者也有过跟我类似的疑问，他一开始也不明白生命的意义是什么，然而，他从飞蛾求生、瓜苗在砖缝中顽强生长、静听自己的心跳中悟出了生命的意义。
读完这篇文章，我忽然想到了我身边也有一个例子。最近我家邻居给我们送了几条叶子已经有点枯黄的万年青，但是由于阳台花盆已经种满了各种花草，万年青没有可以生长的地方，妈妈只好将万年青放在了阳台边上一处较为潮湿的角落。没想到在春雨的滋润下，角落里的万年青居然冒出了新芽，根也仅仅地攀附在光滑的地板上。我家的万年青就像文中作者笔下的小瓜苗一样，在没有阳光、没有泥土的环境下存活着，不屈向上，茁壮成长，拥有极强的生命力。
作者在文末写到：“这就是我的生命，单单属于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由我自己决定。我必须对自己负责。”顿时，我恍然大悟。飞蛾为什么要求生，是因为它珍惜自己的宝贵生命。不愿自己的生命白白流失。小瓜苗为什么能顽强地生存下来，是因为它热爱生命，决定好好地使用自己的生命，作者为什么要倾听自己的心跳，是因为他要执行自己的意愿，下定决心来寻找答案。他们为什么这么做，是因为他们对自己负责啊！于是，我下定决心，也要像他们一样，珍惜生命，热爱生命，对自己负责，好好地使用自己的宝贵生命。
现在，我终于明白了我们活着是为了能让短暂的生命体现出无限的价值，使自己活得更加光彩有力！
♛ 敬畏生命读后感
人身为食物链的上位者，控制着对其他生命的生杀大权。人畜养家禽家畜，为的是从他们的身上获得生存所需的营养，人畜养乳牛乳羊，为的是拿走他们的为下一代准备的乳汁，以饱自己的口腹之欲。可是，这一切都被我们视为合理的，理所当然的。
事实上就算现在，我也不会对这种做法提出什么异议。因为我们总不能放弃生存。正如schweitzer所说，大自然教给我们的是残酷的利己主义。一种生活只有给另一种生活带来痛苦才能生存。
我们只能通过攫取其他生命体的营养来经营生命。其他生物也是一样，“自然通过本能引导昆虫，让它们用毒刺在其他昆虫身上扎洞，然后产卵于其中；那些由卵发育而成的昆虫靠毛虫过活，这些毛虫则应被折磨至死。为了杀死可怜的小生命，大自然引导蚂蚁成群结队地攻击它们。
看一看蜘蛛吧！自然教给它的手艺多么残酷！”
然而这一切尽管无罪，却是有过的。史怀泽这么说道。敏感的人对这种理解感到非常苦恼——为什么自然法则和道德法则如此冲突？
我认为毫无疑问，人类是唯一对这种情况感到内疚的物种。他清楚地意识到自己所作的事情，并有能力将其定义为在自然道德之外所作的事情。这是人类的尊严，这是区别人类和其他通过武力获得地位的物种的本质区别。只有这样，我们才能成为真正的人，只有这样，我们才能有一种特殊的、不失的、发展的、鲜明的美德。
敬畏生命，是一种内在的意识，是对一切生命平等的一种尊重。在实用主义者眼中，它似乎没有什么意义，--事实上，践行这种观点除了获得心灵上的平静和自由之外，的确是没有什么实利可言的，就像另一种形式的宗教信仰一样，只是宗教膜拜的是神，而它膜拜的是“生命”。
也许有人觉得好笑，敬畏？who care？那些猫?
狗？昆虫？他们既不会懂，也不会因为这种敬畏平添哪怕一丝一毫的欣喜！
的确，也许对一只家猫来说，他们更愿意将敬畏兑换成猫粮--这样比较实在一些。实际上，人类的敬畏生命，虽然是博爱思想的一种体现，也是存在自己的小小私心的，史怀泽博士就指出，对一切生命负责的根本理由是对自己负责，如果没有对所有生命的尊重，人对自己的尊重也是没有保障的。任何生命都有自己的价值和存在的权力，谁习惯于把随便哪种生命看做没有价值的，他就会陷于认为人的生命也是没有价值的危险之中。
对非人类生命的蔑视最终会导致对人类自身的蔑视，世界大战的相继出现就是明证。同时，他也承认敬畏生命的世界观是一种“伦理神秘主义”，也就是说，它基于我们的内心体验，而非对世界过程的完整认识。有时人类出于生存需要必须要消灭一些生命。
史怀泽认为，尽管这不可避免，但人必须有“自责”的意识。如果人类认为自己有权毁灭其他生命，总有一天会走向毁灭类似生命或自我毁灭的地步。这种“自责”是对“敬畏一切生命”原则的妥协，同时是一种自觉。
尊重生命的根本目的是培养人的道德本性，这是人完善的出发点。
所以归根结底，敬畏生命就是要维护人的生命尊严，使大自然成为以敬畏人为纽带的更加人性化和道德化的家园。
恩，听起来很傻很天真。
可是，也很美好。虽然自然本身是残酷的，但人类已经采取措施试图改变这种状况。
正是这些美好的憧憬，促使人类不断完善自己，使人们更像人类。
阿尔贝特.史怀泽,这位著作等身的哲学、神学、音乐博士，无私的“非洲之子”，可敬的人道主义先驱，用他硕果累累的一生诠释着“人”的尊严和意义，践行着敬畏生命的人生信条。我打从心底敬畏属于他的，生命的尊严！
♛ 敬畏生命读后感
最近我们学习了严春友的议论性散文《敬畏自然》，文中讲的是人与自然的关系，读后感触颇深。
长时间以来，人们总是把人与自然对立起来，宣称要征服自然，大片开山垦荒围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源，其结果往往导致大自然的破坏，导致大自然对人类的惩罚。
征服自然其实是人类的一种妄想。从历史看，宇宙已有200多亿年的历史，而太阳系只有40多亿年的历史，人类从起源到现在仅是70——80万年的历史；从关系看，人类是大自然机体的一部分；从智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴；从生产生活看，人类开采煤炭、石油、天然气以及各种矿物，留下无数的矿坑会酿成严重的后果，可能会成为人类自掘的陷阱。
我们应该正确认识人与自然的关系，充分认识自然的伟大，认识大自然的奥秘是无穷无尽的，承认人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高体现，是大自然的杰作。因此，我们应该敬畏自然，爱护自然，求得与自然的和谐发展。
只要我们抬头用肉眼仰视一下头顶的天空，就应该惊愕地发现它早已不是原稿，已经被现代文明的烟尘复制得浑浊不清，昔日辽阔美丽的生命绿洲——罗布泊由于人们的短视如今已变成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使鱼类锐减，森林的砍伐使许多珍稀动濒临绝种，酸雨、泥石流、沙尘暴……大自然早就对人类实施了它的报复行为！
敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己；敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己！
♛ 敬畏生命读后感
我最近看了《生命生命》这篇课文令我深受感动。
课文举了三个事例分别是：飞蛾在”我“手中鼓动着双翅，飞蛾那股生命的力量在”我“手中跃动，那种求生的欲望令”我“震惊；墙角的砖缝中掉进一粒香瓜子，过了几天，竟然长出了一节小苗。顽强的生命力使种子可以冲破坚硬的外壳，在无阳光无泥土的环境下生活了几天;一次”我“用医生的听诊器静听自己的心跳，给了我震撼。一声声沉稳有规律的跳动，让”我“听到了自己的生命，它单单只属于我。
”虽然生命短暂，但是，我们可以让有限的生命体现出无限的价值。“这句话说得多好呀!看着这句话我想到了一个人——杏林子。她四肢瘫痪。可是，她对生命对生活仍然很热爱。于是，她靠自学成为了作家。他一共出版四十多本书，她把所有的稿费都捐给了残疾人基金会。他虽然双手双脚瘫痪，可是她用自己顽强的意志与信念为社会做出了巨大的贡献。使自己活得更加光彩有力。
我要让有限的生命体现出无限的价值！
♛ 敬畏生命读后感
《敬畏太白山》是一本我最近读过的一本书。在这本书中，作者以生动真实的描写和感人至深的故事，向读者展示了太白山的美丽和威严，以及人们对其的敬畏之情。
在读过《敬畏太白山》之后，我不禁被书中所描绘的太白山的壮美和神秘所吸引。太白山作为我国著名的山岳之一，以其巍峨挺拔的山峰和壮丽的自然景观而著名于世。太白山巍峨的山峰，高耸入云，如同一位威严的老者，俯瞰着众生。在书中，作者用生动的笔触描绘了太白山的秀丽景色，如白雪覆盖的山峰、茂密的森林、雄伟的峡谷等等。这些景色让人仿佛置身于山中，感受到大自然的力量和美丽。同时，书中还描述了太白山的文化底蕴，让人们对这座山脉更加敬畏。
在书中，作者也向我们展示了人们对太白山的敬畏之情。太白山作为一座神圣的山峰，自古以来就被人们视为神灵所居之地，被尊为圣山。太白山不仅拥有着壮美的自然景观，还有着丰富的历史和文化遗产。每当人们登上太白山的山巅，俯瞰着山下的美景时，都会不禁生出一种敬畏之情。这种敬畏并非是畏惧，而是一种对大自然的敬仰和对神圣之地的敬重。正是这种敬畏之情，让人们不敢随意破坏太白山的生态环境，保持对大自然的敬畏之心。
除此之外，在《敬畏太白山》这本书中，作者还向我们展示了那些寻求挑战和超越的人们。太白山的凛冽寒风和险峻山路造就了经历万难的勇士，他们背负着沉重的装备攀登太白山的峰峦。他们在漫长的征途中，克服了重重困难，最终站在了太白山的顶峰。这些人们的故事让我深受鼓舞，他们的顽强精神和对太白山的敬畏之情让我感动不已。
总之，读完《敬畏太白山》这本书，我更加了解了太白山的壮美和神秘，以及人们对其的敬畏之情。太白山不仅拥有着壮美的自然景观，还有着丰富的历史和文化，每一位登山者都会在太白山上得到一种心灵上的洗涤和升华。这本书不仅向人们展示了太白山的美丽和威严，也唤起了我们对大自然的敬畏之心。读完这本书后，我更加热爱大自然，希望有机会能够亲自登上太白山，亲身感受这座神圣之地的魅力。
♛ 敬畏生命读后感
1、重点：
⑴ 阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。
⑵ 理清层层推进的论述思路。
2、难点：
⑴ 揣摩课文中富有哲理，讲究形象的语言的含义。
人类的发展史，从根本上来讲，就是同大自然的斗争史。过去人们常说，“人定胜天”、“征服自然”，而本文的作者却提出“敬畏自然”的观点。作者提出这个观点有什么依据呢?我们走进课文，从课文中找答案吧。
1、检查预习“读一读，写一写”：
写字：狼 jí( ) 相形见 chù( ) 精美绝 lún( )
3、作者的观点是什么?提出观点的依据是什么?顺势理清文章思路。
三、重点句子研读赏析
每位同学提出两个问题，一个有价值的能解决的问题，一个有价值但不能解决的问题。
⑵ 合作探究：
能解决的问题相互交流;不能解决的问题，小组合作解决。
⑶ 全班交流探究：
每一组汇报一个能解决的问题;提出一个不能解决的问题供全班探究。
⑷ 学法指导：
有价值的问题是指这个问题指向主题;联系上下文理解疑难句;联系生活体验理解疑难句。
2、精彩语句欣赏：
文章中有许多富有哲理、形象的语句，你喜欢哪一句，为什么?
3、思想交锋，辨证看问题：
“征服自然”“人定胜天”与“敬畏自然”相矛盾吗?，你如何看待这两种观点?
4、体验反思：
我们每一个人都希望生活都希望生活在一个蓝天白云、清山绿水、鸟语花香的绿色家园中，敬畏自然，保护环境是你责任，也是我的责任，是我们共同的责任，说得好不如做得好，我们就行动吧!每个小组利用这个周末搞一次环境调查或开展一次环境保护的活动。在活动之前，给自己的小组命名，并提出一个行动口号。
5、练习：
层 人类入无知的小孩 “天人合一”
层 相比人类的智慧相形见绌 敬畏自然──
♛ 敬畏生命读后感
我们应向一切虔信的民族学习一个基本信念，就是敬畏自然。我们要记住，人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的礼貌，自然永久比人类伟大。我们还要记住，人诚然能够亲近自然，认识自然，但这是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各个虔信的民族都把这秘密称作神，我们应当尊重这秘密。
在对待自然的态度上，此刻大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了。但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧。一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发合理利用自然。另一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个就应敬畏的对象。我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理。合理利用自然是科学，不管思考到人类多么长远的利益，合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限。生态不仅仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
人类以前以地球的'主人自居，对地球为所欲为，结果破坏了地球上的生态环境，并且自食其恶果。于是，人类开始反省自己的行为。
反省的第一个认识是，人不能用奴隶主对待奴隶的方式对待地球，人若肆意奴役和蹂躏地球，实际上是把自己转成了地球的敌人，必将遭到地球的报复，就像奴隶主遭到奴隶的报复一样。地球是人的家，人就应为了自己的长远利益管好这个家，做地球的好主人，不要做败家子。
在这一认识中，主人的地位未变，只是统治的方式开明了一些。然而，反省的深入正在构成更高的认识：人作为地球主人的地位真的不容置疑吗？与地球上别的生物相比，人真的拥有特权吗？一位现代生态学家说：人类是作为绿色植物的客人生活在地球上的。若把这个说法加以扩展，我们便能够说，人是地球的客人。作为客人，我们在享受主人的款待时倒也不必羞愧，但同时我们应当懂得尊重和感谢主人。做一个有教养的客人，这可能是人对待自然的最恰当的态度吧。
人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？
人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？
人是自然之子，在自然的规定范围内，可制作，可创造，可施展聪明才智。但是，自然的规定不可违背。人不可背离土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此之谓也。
一位英国诗人吟道：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。但是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。
人习惯于以万物的主人自居，而把万物视为自己认知和利用的对象。海德格尔把这种对待事物的方式称作技术的方式。在这种方式统治下，自然万物都失去了自身的丰富性和本源性，缩减成了某种能够满足人的需要的功能，只留下了功能化的虚假存在。他呼吁我们摆脱技术方式的统治，与万物平等相处。
其实，这也是现代许多诗性哲人的理想。在摆脱了认知和被认知、利用和被利用的关系之后，人不再是主体，物不再是客体，而都成了宇宙大家庭中的平等成员。那时候，一切存在者都回到了存在的本来状态，都在用自己的语言对我们说话。
在观赏者眼中，再美的花也只是花而已。唯有当观赏停止、交流和倾听开始之时，花儿才会对你显灵和倾谈。
在不同的人眼里，海呈现不同的面目。对于靠海为生的渔民来说，它是最熟悉的亲人和最危险的对手。对于远离故国的游子来说，它是乡愁。对于诗人来说，它是自由的元素。对于一般旅游者来说，它是风景。对于遇险者来说，它是死亡。
在不同的时刻，海也呈现不同的面目。它时而波澜不惊，时而恶浪滔天。
在我眼里，海是一个窗口，我从中瞥见了世界的本来面目。
看海，务必是独自一人。和别人在一齐时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你务必无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间不见，空间不见，人类不见，城市和礼貌不见，你自己也不见，或者和海转成了一体，融入了千古荒凉之中。
瞥见了海的真相的人不再企图谈论海，因为他明白了康德说的道理：用人类理性发明的语词只能谈论现象，不能谈论世界的本质。
感悟精选（3）：
-
更多精彩敬畏生命读后感内容，请访问我们为您准备的专题：敬畏生命读后感
