苏格拉底哲学思想总结(范本11篇)
发表时间：2019-11-15
苏格拉底哲学思想总结(范本11篇)。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
1、无知即罪恶。
2、认识自己，方能认识人生。
3、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
4、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
5、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
6、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
7、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
8、知道的越多，才知知道的越少。
9、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
10、教育不是灌输，而是点燃火焰。
11、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
12、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
13、我知道自己的无知，我知我无知。
14、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
15、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
16、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
17、智慧意味着自知无知。
18、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
19、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
20、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
21、我们的需要越是少，我们越近似神。
22、的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
23、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
24、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
25、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
26、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
27、不要靠馈赠来获得一个朋友。
28、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
29、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
30、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。
“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。
等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。
“你们是否都选择到自己满意的果子了?”苏格拉底问。
学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。
“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗?”苏格拉底再次问。
“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的果子。但是，
我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”
另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧!”
“老师，让我们都再选择一次吧!”其他学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
2、每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光。
3、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。
4、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
5、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。
6、逆境是人类获得知识并磨炼人的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
7、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
8、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
9、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
10、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
11、凡我所遇之人，都有我值得学习的地方。我只知道，我一无所知。
12、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
13、我知道自己的无知，我知我无知。
14、我们的需要越是少，我们越近似神。
15、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
16、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
17、暗恋是世界上最美丽的爱情。
18、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
19、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
20、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
21、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
22、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
23、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
24、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
25、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。
26、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
27、教育不是灌输，而是点燃火焰。
28、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
29、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
30、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
31、美德即知识，愚昧是罪恶之源。
32、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
33、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
伟大的哲学家苏格拉底创立的 “苏格拉底反诘法”非常有名。这是一种探索问题及辩论的技巧，与对方共同讨论，先承认自己无知，然后通过不断提问，诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地得到正确的结论。
“苏格拉底反诘法”在教育史上具有重要的意义，它不仅提出了一种获取知识的方法和思路，也提出了教育者在教学方面所应具有的重要的品质和态度，即谦虚品质和“真诚”的无知态度。直到本世纪中叶，他所倡导的“苏格拉底反诘法”仍为现代教育家所推崇。
下面我们举一个苏格拉底与史拉西马卡斯辩论正义的本质到底是什么的一段原文。
我们以《拉凯斯篇》中对“勇敢”的讨论为例。拉凯斯是当时有名的将军，自以为对勇敢十分了解。而苏格拉底恰恰在勇敢是什么的问题上把他问倒了：
苏格拉底：拉凯斯，让我们首先确定一下勇敢的性质，然后再来讨论年轻人如何通过学习和训练获得这种性质。如果你们的话，告诉我什么是勇敢。
拉凯斯：苏格拉底，这个问题在我看来确定不准。勇敢的人就是不逃跑，坚守阵地，与敌人作战的人，这样说不会有错。
苏格拉底：很好，拉凯斯，不过我恐怕没有把话说清楚，我要问的不是这个问题。
拉凯斯：你是什么意思？
苏格拉底：我会努力解释的。你把对另一个跑动着作战的而不是固守阵地的人，你把他称做什么？
拉凯斯：怎么个跑法？
苏格拉底：骑兵，车战。
拉凯斯：骑兵有骑兵的战法，但是重装步兵的战法是要保持队形的。
苏格拉底：那么，拉凯斯，你就得把拉克戴孟人在普拉蒂亚战役中的表现当作一个例外了。在波斯人摆出的轻盾阵面前，他们不肯与之交锋，而是溜掉了。等波斯人摆下的阵势散去，他们却又像骑兵一样进行回去，打赢了这场战役。
拉凯斯：这件事没错。
苏格拉底：我说我的问题提得很糟糕，也使你的回答很糟糕，就是这个意思。因为我问你的不仅是重装步兵的勇敢，还是骑兵的和各种士兵的勇敢，不仅是战争中的人的勇敢，还是在海上冒险的人的勇敢，处于疾病、贫穷，还有政治事务中的人的勇敢，不就是抗拒痛苦或恐惧的人的勇敢，还有恐惧欲望和快乐的人的勇敢，既是保持阵脚，又是打击敌人。拉凯斯，你说有没有这样一种勇敢。
拉凯斯；有，肯定有，苏格拉底。
苏格拉底：所有这些人都是勇敢的，但是有些人在抗拒快乐中表现出勇敢，有些人在克服恐惧中表现出勇敢。当然我也应该想，在同样情况下有些人则显得胆怯。
拉凯斯：你说得对。
苏格拉底：我在问的是一般的勇敢和胆怯。我想从勇敢开始再次提问，这种普遍的性质是什么？这种普遍的性质在所有具体事例中都同样被称做勇敢。你现在该明白我的意思了吧？
拉凯斯：我还是不太明白。
苏格拉底：我的意思是这样的，比如我问什么是被称做快的这种性质，这种性质可以在跑步、弹琴、讲话，学习以及其他各种类似的行为中找到，或者倒不如说，我可以在我们拥有的、值得一提到胳膊、腿、嘴、声音、心灵的各种行为中找到，难道你们不会用快这个术语来描述它们吗？
拉凯斯：你说得对。
苏格拉底：假定有人问我，苏格拉底，这种存在于各种活动中，被称为快的普遍性质是什么？那么我会说，这种性质就是在较短的时间里做较多的事，无论是跑步还是讲话，还是别的任何一种行为。
拉凯斯：你说得对。
苏格拉底：拉凯斯，现在你能否试着以同样的方式告诉我，被称做勇敢的这种普遍性质是什么？包括可以使用这个俗语的各种勇敢，也包括可以用于快乐和痛苦的勇敢以及我刚才提到的各种勇敢。
拉凯斯：如果我要说的是渗透在各种事例中的这种普遍性质，那么我说得勇敢就是灵魂的某种忍耐。
苏格拉底：如果要回答我们自己的问题，这正是我们必须做的。不过在我看来，并非每一种忍耐都称得上勇敢。请听我的理由。我敢肯定，拉凯斯，你把勇敢视为一种非常高尚的品质。
拉凯斯：它确实是最高尚的。
苏格拉底：那么你会说聪明的忍耐也是好的高尚的，对吗？
拉凯斯：非常高尚。
苏格拉底：那么对愚蠢的忍耐你会怎么说？这种忍耐是否要被当作坏的和有害的？
拉凯斯：对。
苏格拉底：有什么高尚的东西是坏的和有害的吗？
拉凯斯：我也一定不会这样说，苏格拉底。
苏格拉底：那么你也不会承认这种忍耐是高尚的，因为它不是高尚的，而勇敢是高尚的对吗？
拉凯斯：你说得对。
苏格拉底：那么，按照你的说法，只有聪明的忍耐才是勇敢，对吗？
拉凯斯：好像是这么回事。
苏格拉底：但是这个表示性质的形容词“聪明的”指哪方面的聪明？在大事情上还是小事情上？比如，某个人在花钱方面表现出聪明的忍耐，现在花钱为的是最后能够挣钱，你会称他为勇敢的吗？
拉凯斯：肯定不会。
苏格拉底：又比如，假定某人是医生，他的儿子或他的某个病人患了肺炎，请求医生允许他吃喝某种食物，而医生坚决地加以拒绝，这也称得上勇敢吗？
拉凯斯：不，这根本不是勇敢，与勇敢毫无关系。
苏格拉底：再以战争为例，假定某人在战斗中表现出忍耐，但又精于算计，他知道不久会有援兵到来，到那时候敌人就会比现在少，攻击力也会比现在弱，而他现在所占的地势也很有利，于是就奋勇作战。你会说这样有智慧、有准备的人是应该的，还是说处在相反形势下，但仍旧表现出忍耐，坚持阵地的人更加勇敢？
拉凯斯：我会说后者更加勇敢，苏格拉底。
苏格拉底：但是与前者的忍耐相比，这显然是一种愚蠢的忍耐，对吗？
拉凯斯：对。
苏格拉底；懂得骑术的骑兵表现出忍耐，不懂得骑术的骑兵也表现出忍耐，那么你会说懂得骑术的反而不如不懂骑术的那么勇敢吗？
拉凯斯：我会这样说。
苏格拉底；照你这种说法，那么能下井、潜水或做其他类似事情的人，不如没有潜水技能或其他类似事情的人，不如没有潜水技能或其他类似技能的人勇敢吗？
拉凯斯：为什么不能这样说？苏格拉底，除此之外，这个人还能怎么说？
苏格拉底：如果这就是这个人的想法，那么确实无法再有别的说法了。
拉凯斯：但这就是我的想法。
苏格拉底：然而，拉凯斯，与那些掌握了技能的人相比，无技能的人冒险和忍耐是愚蠢的。
拉凯斯：对。
苏格拉底：我们在前面说过，愚蠢的鲁莽和忍耐是坏的、有害的，对吗？
拉凯斯：对。
苏格拉底：而我们承认勇敢是一种高尚的品质。
拉凯斯：对。
苏格拉底：但我们现在却自相矛盾，把前面当作耻辱的那种愚蠢的忍耐说成勇敢。
拉凯斯：是这样的。
苏格拉底：我们这样说对吗？
拉凯斯：肯定不对，苏格拉底。
苏格拉底：那么按照你的说法，拉凯斯，你和我没有把自己调和得像多利亚式音乐那么和谐，这种和谐就是言语和行动的一致，而我们的言语和行动不一致。任何人看到我们的行为都会说我们拥有这种品质，而我想，听了我们刚才有关勇敢的讨论，人们都不会说我们拥有勇敢这种品质。
拉凯斯：你说得对。
苏格拉底：这种状况能令我们满意吗？
拉凯斯：完全不能。
……
拉凯斯完全为这场讨论所吸引，愿意继续讨论下去，他觉得自己对勇敢的性质还是知道的，但却无法说出来。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
苏格拉底的名言 1、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声—— 苏格拉底
2、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。—— 苏格拉底
3、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。—— 苏格拉底
4、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。—— 苏格拉底
5、命运是机会的影子。—— 苏格拉底
6、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人—— 苏格拉底
7、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。—— 苏格拉底
8、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。—— 苏格拉底
9、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。—— 苏格拉底
10、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。—— 苏格拉底
11、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。—— 苏格拉底
12、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。—— 苏格拉底
13、女人的纯正饰物是美德，不是服装。—— 苏格拉底
14、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。—— 苏格拉底
15、想左右天下的人，须先能左右自己。—— 苏格拉底
16、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。—— 苏格拉底
17、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。—— 苏格拉底
18、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。—— 苏格拉底
19、我们的需要是越少，我们越近似上帝。—— 苏格拉底
20、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。—— 苏格拉底
21、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。—— 苏格拉底
22、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。—— 苏格拉底
23、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。—— 苏格拉底
24、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。—— 苏格拉底
25、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。—— 苏格拉底
26、清闲是一切财富中最难得的。—— 苏格拉底
27、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益—— 苏格拉底
28、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。—— 苏格拉底
29、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。—— 苏格拉底
30、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。—— 苏格拉底
31、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。—— 苏格拉底
32、逆境是磨练人的最高学府。—— 苏格拉底
33、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难—— 苏格拉底
34、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。—— 苏格拉底
35、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。—— 苏格拉底
36、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。(名人名言 )—— 苏格拉底
37、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。—— 苏格拉底
38、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。—— 苏格拉底
39、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。—— 苏格拉底
40、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。—— 苏格拉底
41、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。—— 苏格拉底
42、骄傲是无知的产物。—— 苏格拉底
43、美色不常驻。—— 苏格拉底
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
1、柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情，苏格拉底叫他到树林走一次，要不回头地走，在途中要摘一朵最美的花，但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：很难得看见一朵看似不错的，却不知是不是更好度，因为只可以摘一次，不得已，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一朵花也没有。苏格拉底告诉他：这就是爱情。
启示：在爱情中，我们总是追求另一半的完美，却忘记了自己的不完美，因此最终空手而归。 *** 这一难题的根本办法就是随缘：你所遇见的适合于你的就是更好度的。
2、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻，苏格拉底叫他再到树林走一次，要不回头地走，在途中要摘一朵最美的花，但只可以取一次。柏拉图有了上回的教训，充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拿了一朵看起来尚比较可观的花。苏格拉底问他：这就是最美的花吗？柏拉图回答老师：因为只可以取一朵，好不容易看见一朵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是更好度的，所以就拿回来了。苏格拉底告诉他：这就是婚姻。
启示：在婚姻中，很多人都有一种围城的感觉，正如当年一个年轻人请教苏格拉底到底该不该结婚时，苏格拉底说道：无论如何，你都会后悔。很多人都在凑合着过日子，恰似故事中那朵尚还可观的花。 *** 这一难题的根本办法就是惜缘：你所拥有的就是更好度的。
3、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是外遇，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最美的花。柏拉图又充满信心地出去。两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色虽艳丽但已经焉掉的花，苏格拉底问他：这就是最美的花吗？柏拉图回答老师：我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。苏格拉底告诉他：这就是外遇。
启示：有很多人不去真正享受婚姻的幸福，而是图新鲜、求 *** ，红杏出墙，结果不仅给自己也给别人带来很大的不幸。 *** 这一难题的根本办法就是绝缘：不属于自己的花，即使再美也不要去采摘。
4、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是生活，苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一支最美的花。柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去，过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：你找着最美的花了么？柏拉图指着边上的一朵花说：这就是最美的花。苏格拉底问：为什么不把它带出去呢？柏拉图回答老师：我如果把它摘下来，它马上就枯萎。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上静静的欣赏它的美，等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最美的花。苏格拉底告诉他：你已经懂得生活的真谛了。
启示：有很多人对过去的悲伤难以放下，对未来又充满忧虑，于是生活成了一种负担，其实生活的真谛无非就是随时随地的、尽情的享受当下的幸福，这就是住缘。
5、柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是哲学，苏格拉底还是叫他到树林走一次，不过这次没提任何要求，只是说让他到树林中随便走走。柏拉图一身轻松的走出去，直到晚上又满脸喜悦的回来了。苏格拉底问柏拉图有什么收获，柏拉图高兴的说，因为这一次没有任何负担，所以心情非常放松，心灵也非常宁静，这时再到树林中一走，在湛蓝的天空下，流水潺潺，才发现原来每一朵花都是那么美丽，每一棵树都是那么让人喜爱，完全陶醉在美妙的大自然之中，流连忘返，不知不觉一整天已经过去了，直到晚上才想起回家。苏格拉底也非常喜悦的说：太好了，你已经知道什么是哲学了。
启示：有很多人受教科书和大学公共课老师教条主义的影响而对哲学很反感，其实不知道真正的哲学就是一种自由的心境，以如此的心境观照世界，一切皆美妙之极，这就是觉缘：由生活中的一件事情而觉悟到世界的美妙而一切事情都成为最美妙的享受，心中有美，一切皆美。以妙心观世界，一切皆妙。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
1、骄傲是无知的产物。
2、教育是把人内心勾引出来的工具和方法。
3、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。以谦接物者强，以善自卫者良。
4、最有希望得成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用时机去努力开创的人。
5、，从不著书立说，推崇无拘无束的辩论或讨论。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。
6、假如你问我该不该结婚，我会回答你无论如何，你都会后悔的。
7、当很多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面往。
8、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
9、谦逊是藏于上土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。以谦接物者强，以善自卫者良。
10、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
11、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
12、教育不是灌输，而是点燃火焰。
13、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
14、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
15、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。
16、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
17、节约能源度危机，共创经济新契机。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
18、一个人能够有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
19、女人的最珍贵饰物是美德，不是钻石。
20、最有期望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
21、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
22、谋生型父母必须让孩子体验父母劳动的辛苦和辛酸。
23、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
24、“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧，我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。"
25、你以为美与善是截然不同的两回事吗?你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗?
26、世上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
27、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的
28、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
29、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
30、说"没有人想犯下错误。之所以会犯下错误，乃是他的无知。"故而，如果有人犯下错误，我们要学会关怀他，宽恕他，
31、父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
32、假定美德既知识，那么无可怀疑美德是由教育而来的。
33、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
34、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
35、奋斗的名言世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
36、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
37、最有希望得成功者，并不是才干出众的人，而是那些最善于利用时机去努力开创的人。
38、患难及困苦，是磨炼人格的最高学府。
39、真理有部分考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
40、患难与困苦是磨练人格的最高学府。
41、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
42、最有期望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。
43、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
1认识你自己
2我们的需要是越少，我们越近似上帝。
3神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
4想左右天下的人，须先能左右自己。
5认识自己，方能认识人生。
6美是难的
7德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源
8无知即罪恶
9别人为食而生存，我为生存而食。
10智慧意味着自知无知
11我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
12这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
13如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
14男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
15唯有理智最为可贵
16我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
17教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
18最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
19要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
20思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
21每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
22教育不是灌输，而是点燃火焰。
23问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
24最优秀的人就是你自己
25知道的越多，才知知道的越少。
26我知道自己的无知，我知我无知。
27未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的
28在多人之前，吾舌尤健。
29暗恋是世界上最美丽的爱情
30不要靠馈赠来获得一个朋友
31告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
32在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
33我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
34我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
35对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
36我只知道一件事，那就是什么都不知道。
37凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
38人可以犯错，但是不可犯同一个错。
39在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
40如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
41好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
42没有人因为知道了善而不向善的
43任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
44我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
1、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
2、世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
3、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
4、世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。
5、教育不是灌输，而是点燃火焰。
6、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知--苏格拉底
7、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记--苏格拉底
8、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
9、千鸟在林不如一鸟在手。
10、同样的条件，同样的设备，一些人把它变成了天堂，是因为;而另一些人却经营成了地狱，是因为。
11、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
12、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
13、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
14、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人--苏格拉底
15、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
16、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
17、当你需要知识就像你在水底需要空气时，你准能得到它。
18、苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。
19、我和世界相遇，与众生相聚。
20、暗恋是世界上最美丽的爱情。
21、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
22、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
23、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
24、如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。
25、没有斗争就没有进步。
26、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
27、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
28、我认为智慧这个词太大了，他只适合于神，但爱智这个词倒适合人，爱只是人的自然倾向。
29、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益
30、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
31、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
32、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。”
33、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样--苏格拉底
34、命运是机会的影子。
35、不要靠馈赠来获得一个朋友。
36、清闲是一切财富中最难得的。
37、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
38、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
39、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
40、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
41、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
42、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
43、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
44、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
45、一个好女人，能把男人变成快乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。
46、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。
47、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
48、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。
49、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想--苏格拉底
50、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
51、未经审视的生活是毫无价值的。
52、唯有理智最为可贵。
53、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷--苏格拉底
54、只期盼少许，才能接近最高的幸福。
55、一种未经考察的生活是不值得过的。
56、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
57、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
58、未经省察的人生没有价值。
59、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
60、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
61、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生，人生就是一次无法重复的选择。”面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。
62、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
63、我们的需要越是少，我们越近似神。
64、骄傲是无知的产物。
65、真正高明的人，就是能够借重别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
66、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
67、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
68、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
69、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
70、联系实际，说说你对短文最后一句话的理解。
71、有思想力的人是万物的尺度。
72、我只知道我一无所知。
73、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
74、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
75、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
76、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的，凡是不相符合的东西，就不是真的。
77、男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
78、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。
79、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。
80、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
81、面对死刑判决，苏格拉底以惊人的语言结束了自己的发言，现在分手的时候到了，我去死，你们活着；究竟谁过得更幸福，只有神知道。
82、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
83、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
84、只期盼少许，才能接近最高的幸福--苏格拉底
85、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
86、最有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。
87、知道的越多，才知知道的越少。
88、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
89、父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。
90、逆境是磨练人的最高学府。
91、智慧意味着自知无知。
92、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
93、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
94、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
95、美是难的。
96、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
97、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
98、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
99、认识自己的无知就是最大的智慧。
100、无知即罪恶。
101、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。
102、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
103、人活着就是意味长久的生病。
104、别人为食而生存，我为生存而食。
105、恕自己一过，则万过由之而生。
106、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
107、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
108、认识自己，方能认识人生。
109、美色不常驻。
110、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
111、我知道自己的无知，我知我无知。
112、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
113、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
114、最优秀的人就是你自己。
115、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教 育理论。但是他并没有创办自己的学校。那么他在哪里施教呢？ 他怎么施教呢？广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆等等，都是他施教的场所。青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民都是他施教的对象，不论是谁，只要向他求教，他都热情施教。当时的其他教师、智者，是收取学费的，他们以当教师作为赚钱的手段，而苏格拉底教人是不收学费的，他是为城邦的利益而教人，是义务教师，因此苏格拉底一生都很清贫。
他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
在他的奴隶主教育学体系中，体育占有重要的地位。柏拉图对妇女体育也很重视。他认为：“做女孩的应该练习各种跳舞和角力；结婚以后，便要参加战斗演习、行营布阵和使用武器……因为一旦当所有的军队出动去打敌人的时候，她们就能保卫儿童和城市”。在柏拉图的论述中，几乎涉及到当时体育的各个方面。他认为，体育应包括教育手段和健康术。他对当时雅典出现的竞技主义和竞技职业化倾向曾给予猛烈的抨击，同时也批评市民轻视体育的思想和态度。他主张心身和谐发展，强调“用体育锻炼身体，用音乐陶冶心灵”。柏拉图丰富的体育思想对后世体育的发展有深远的影响。
⬮ 苏格拉底哲学思想总结
苏格拉底很喜欢和青年人交往，希望青年人能受到良好的教育。他认为，一个人接受教育之后，不仅自身会幸福，能管好自己的家务，而且还能使别人和城邦幸福。他常根据不同情况，对青年人施以不同的教育。对于遗传条件优越而轻视学习的人，苏格拉底告诉他们，越是禀赋好的人越要受教育。这好比烈性而桀骜不驯的良种马，如果在小时候加以训练，就会成为最有力、最骁勇的千里马；否则，将始终是难以驾驭的驽马。一个人如果受的教育不好，他的意志越坚强，就越容易犯罪。对于那些以财富自夸、认为不需要受教育、财富会成就他们的心愿、给他们带来幸福的人，苏格拉底就教导他们，只有愚人才会这样想。他指出，幸福不在于财富，而在于知识，在于对人类做出贡献。人只有这样，才能获得人们的尊敬。
据说，柏拉图的堂弟格老孔，在不到20岁的时候，就朝思暮想做城邦政府的领袖，非常荣耀而潇洒地面对众多的人进行演讲。按理说，一个青年人有这样的理想，并非坏事。遗憾的是，格老孔有关这方面的知识和才能都很欠缺。家里人都明白他这是好高骛远，想入非非，真怕他冒冒失失地闯上讲坛，弄得不好被人拖下来，落下笑柄。可是没有一个人能说服他不要这么做。这件事被苏格拉底知道了，鉴于和柏拉图的关系，他决定开导开导这位不知天高地厚的青年。
一天，苏格拉底看见格老孔迎面走来，老远就喊；“喂，格老孔，听说你决心做我们城邦的领袖，这是真的吗？”为了使格老孔乐意听自己的话，苏格拉底故意装出十分热情的样子，选择了格老孔最感兴趣的话题。
“是的。我的确是这样想的，苏格拉底。”格老孔回答。
“那好极了。如果人间真有什么好事的话，这又是一桩好事了。因为，倘若你的.目的能够实现，你想有什么就会得到什么；你将能够帮助你的朋友；为你的家庭扬名，为你的祖国增光；你的名声在传遍全城之后，还会传遍整个希腊，甚至在异邦中享有盛名。那时，你无论到那里去，都会受到人们的敬仰。”
果然，格老孔听了这番话，大为高兴，就停下来同苏格拉底交谈。
看到格老孔留下来，苏格拉底接着说：“看来很明显，格老孔，如果你想要受到人们的尊敬，你就必须对城邦有贡献。”
“正像你所说的。”格老孔回答。
于是苏格拉底请格老孔谈谈做贡献的打算。正当格老孔思考的时候，苏格拉底问他是不是首先让城邦富裕起来，实现富裕的途径是让税收增多。格老孔表示同意。苏格拉底又问，税收从何而来？总数多少？不足的补充来源是什么？格老孔回答对这些问题没有考虑过。之后，苏格拉底又问他对治理国家所必须考虑的问题的看法，如削减开支、国防力量、防御战略、粮食供应等。格老孔要么回答没有考虑，要么说不清楚，要么推托这类事没必要亲自照管。
看到格老孔为难的样子，苏格拉底进一步开导他说，“国、家一理。国家人口多，一些问题确实很难说上来，但如果能帮助一家，就可以着手帮助更多的人家，你为什么不从增进你叔父家的福利试一试呢？”
格老孔说：“只要叔父肯听我的劝告，我一定能对他们有所帮助的。”
苏格拉底笑了；“怎么？你连叔父都说服不了，还想希望包括叔父在内的整个雅典人都听你的劝吗？年轻人，要当心，你一心想要出名，可不要弄个适得其反呀！看看现实，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是些知识最广博的人。反之，都是些最无知的人。如果你真想在城邦获得盛名并受到人们的赞扬，就应当努力对想要做的事求得最广泛的知识。因为只有这样，你才能胜过别人；当处理事务的时候，你也就会很容易地获得你所期望的目标了。”
高傲的、一心想做领袖的格老孔被说服了。
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