哲学书籍读后感|哲学书籍读后感（锦集十二篇）

这是我这个暑假主攻的一本书的书名。作者佛里德里希·威廉·尼采对于取了这个书名是这样解释的：很简单，这个拗口的名字可以滤掉大部分浅薄的读者——一看到这么个书名就不打算读下去的读者根本就不适合来看这本书，或者说他们就算是看了，也看不懂。

顺带一提，我**刚换的的第二个昵称就是尼采(nietzsche)只不过我把字母i倒过来写成了!成了n!etzsche。

这是我今年暑假唯一认真写的东西。和解协议的一部分放在下面。我懒得整理。

一：开始

我并不推荐初学者看这本书。如果叔本华的书有毒，如果你读得太多，你就会中毒。那么这本书就是葡萄酒。如果你看它，你会喝醉，你将无法辨别方向。如果你想保持清醒，你需要有一定的基础来支持它。

我个人的哲学入门书籍是《苏菲的世界》，是个挪威人写的，可能并不怎么出名，但是这并不妨碍这本书的价值。我从2003年初中开始读这本书，现在已经读了三遍了。我看过两次同名电影，每次看都有新的结果。所以我无论到**都带着这本书。

说道获得这本书真是一个意外：当时这本书卖的比较火，于是作为我的生日礼物，我便拿到了一本。送书的人后来告诉我他也没读。他不知道那是一本哲学书。他以为是**。

就这样，我得到了我一生中最喜欢的生日礼物。

我推荐这本书作为哲学入门。很简单。你会意识到哲学并不像教科书那么复杂。大量的隐喻被用来形象化抽象事实，整本书是**结构，可以看作**。我第一次看到它是看故事，不包括哲学内容。第二次我看到了这一切，第三次我不需要看故事的哲学部分。

第二本是《西方哲学史》罗素写的，这本书还是很有名的，而且我也非常喜欢罗素。问题是这本书有点长，看的时间会很久。

看过这两本书之后会对哲学有或深或浅的大致认识，再可以选一个自己有兴趣的人物来研究，比如尼采。这样，我们基本上可以保证看的时候，既不会失去兴趣，也不会喝醉。

二。没兴趣?看不懂?

我承认我看这本书的时候没有逐字逐句的认真看(毕竟我又不是哲学系的学生)。这本书不同于其他哲学著作，它的语言艺术魅力远远超过其他哲学著作。究其原因是因为尼采与绝大多数哲学家不同，是文科出身，而且24岁就成了语言学教授，可以说是一个早慧的哲人，而且艺术家文学家的成分的比重也远超其他哲学家。

所以这部作品看起来挺费劲的，完全是布道是的语言与演讲，歌颂与赞美，全然没有故事主线或者逻辑路线。初看起来你可能会觉得就像是疯子的自言自语，不过没关系。

我觉得如何正确解读尼采的作品(所说的“读懂”)并不是最重要的，重要的是那些文字和思想是否对你的心灵有巨大的冲击，是否给你以启发，让你开始真正的思考。在读这些作品之前你需要经历一些事情，塑造你敏感的心灵，促使你对事物的本质产生深刻的洞察力，那不一定是严丝合缝的推理，灵感的顿悟和诗意的畅想也未尝不可，重要的是思考本身。这样，哪怕对这些大师的理解不被其他人赞同，那也是你自己真实的感悟。

即使你看完后记不起来了，也没关系。重要的是收获自己的思想。我觉得那些在某些场合能背诵一两句名言的人假装。。。。当然，如果本身不具备这些潜质，那也不是什么可悲的事，不过是性格不合适罢了，那么干脆换一个方向，去读你最欣赏的作者的作品，或许更会让你有更大的成就感。

三。本书的中心价值

它否定了传统道德体系，主张价值重估，强调权力意志，提出超人理论，渴望建立新的思想文化体系，创造存在意义，从而肯定人的存在价值。这是尼采作为一个叛逆的诗人和哲学家的中心思想。

尼采及其作品在中国并不怎么手欢迎，虽然在“五四”期间，有很多作家深受尼采的影响，如鲁迅、郭沫若、茅盾、郁达夫、徐志摩等。但后来，由于尼采思想与法西斯主义的某些关系，尼采哲学在中国一度遭受封闭和杀戮。20世纪下半叶，周平等学者再次将尼采带入中国人的视野。

事实上这是优势偏颇的，是他的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采在尼采精神失常后，利用出版尼采著作的权力，篡改包括《权力意志》在内的尼采本人未及出版的著作，塞进德国沙文主义和反犹太主义的思想和观点。实际上，尼采与德国法西斯没有多大关系。虽然虽然虽然我们讨论尼采时经常和希特勒联系在一起，二者不可否认的具有一些联系，但是我们应当抱着批判的态度对待而不是全盘否定，因为我不得不说现在的误区实在是太多了。

1)超人：这个超人不是只那个红色内-裤外穿披着披风的家伙，也不是单单指一个人，而是指一类人或者说是人类的未来，是我们的发展方向。不能理解的可以参照希特勒的观点：

日耳曼民族是世界上最优等的，要除掉一切劣等名族(犹太人)

2)权力意志：重点在意志而不是权利二字上，权利意志是相对于生存意志而提出的。简而言之就是生活的目的。

如果说生存意志是指人要活着就必须付出的代价，那么权利意志就是人除了生存着还要让生活有目标的努力。现在大多数人都是为了赚钱，买房子，买车，买老婆

3)道德：不单是指日常生活的行为规范等等准则，虽然在书中指的批判是西方基-督教的传统教条。但是无论放在什么社会中，总有一些条条框框。

参看陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》(尼采本人对其也有很高评价)简而言之：你做了一件事，别人不会说犯法，但是可能会说“这样不妥吧?”比如撬墙角之类的事，有人赞同有人不齿

看完此书收获了几点：

1)自己去评价善恶对错，评价就是创造价值，所有的评价标准皆为自己。善恶的绝对对错是什么？这只是人们强加给事务的属性。

就像我以前不能理解什么叫“纯净的暴-力”，现在知道了暴-力是纯净的。道德？别开玩笑了。道德是大多数人的道德。只有弱者和奴隶才需要道德。统治者只需要法律。

当统治阶级的贵族被推翻时，人民的道德变成了压制人民的法律。

2)热爱生命!这是最最最最最最最重要的一点，如果不是要去深入研究尼采，我觉得到了理解热爱生命这一步就完全足够了。

当然，书中有很多观点值得关注。例如，尼采关于贵族和人民、国家和民族道德的观点是正确的，但不适用于当今社会。

「2」哲学书籍读后感

《中华传统文化经典导读》让我们共享经典，引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒，让我们懂得“千里之行始于足下”，让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。

可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多，一个丧失传统文化教养的人，同时会丧失其理性的反省力与创造力，如不及时解救，我们的社会将渐渐成为“没有文化而不适合人居住的社会”。愿中华传统文化成为每一个人永远的精神食粮。

「3」哲学书籍读后感

自从我读了这一本书起，我就开始讲卫生了。但这是为什么呢？

啊哈！就是这个星期五，我读了一本书《最脏的科学书》，其实这本书并不脏，是里面向我们讲述的科学内容脏。

比如说，尿其实比饮料好喝多了，但是因为细菌的分解，才会从马桶里散发出一阵阵的臊气。还说了吸血的头虱子，它们紧紧地抱住人类的头发，用洗发水冲，它们都不下来。

当我看这本书的时候，会感到恶心，看了3页我就必须休息一会儿。我想：“作者真是太厉害了，能编出这样刺激人感官的书。”

我感觉太恶心了，尿能当饮料喝，寄生虫能当保健品吃，而且触摸过我的苍蝇，其实是细菌的高速飞机。

我看着看着，就浑身瘙痒。我再也不挠腚眼子了，因为这本书告诉我腚痒是因为蛲虫在肛门附近产卵，挠就会把虫子弄到指甲里面……呕啊！

有时候，我正在看那本书，马上一股呕吐的感觉突然袭来，然后马上呼吸几口新鲜空气才能恢复正常。

有时，在吃饭的时候，我正享受美食的魅力，要是没洗手，一想到那本书，我就感觉自己手上有大肠杆菌，吃进去会拉肚子，别的地方怎么了、那儿怎么了……好象身体每个部位都会出问题了。此时此刻，我的食欲一溜烟儿没了，马上放下勺子去使劲洗手。

其实能看完这一本书非常不容易，忍耐力非一般，各种各样的痒都忍住了。只要能看完了，忍耐力一定非常强。最不讲卫生的人看了之后也会改掉坏习惯的，否则就会……

「4」哲学书籍读后感

《生活有哲学》这本书，更像是一本开卷有益的小册子，作者以一位哲学家的敏锐，结合他的工作、生活等经历，思考、挖掘、发现其中蕴含的生活哲理。读起来很轻松，但其中的哲理又很受用，对我自己很有启发和激励。

首先从书中，我受到了“终身学习”的理念教育。从作者的几篇关于阅读的文章，我意识到阅读不是简单的打发时间，阅读的目的是理解，是与智者对话，是要明白作者“究竟”说了什么、“想要”说什么、“能够”说什么以及作者的意思“应该”是什么。培养阅读的兴趣，可以无止境的扩宽自己的见识，丰富的观念是充实人生内涵不可缺少的条件。并就阅读的类型，推荐了人文作品，书海无涯，唯有人文，人文类书籍涵盖了人的潜能与实现，人生意义的探索，人生价值的追寻，这些问题或早或晚会成为我们关怀的重点。阅读人文作品，可以开拓我们的视野，即明白人生除了“有形可见、可以量化”的成就之外，还有内心里面追求真善美的愿望。由物质层次转化提升到心智层次，经过阅读可以开启个人的心灵历练的过程。作者也介绍了自己学习英文的一些方法和心得，这些对我都触动很大，从学校毕业后到工作岗位，就很少静下心来系统的学习了，大部分的学习都是在工作中摸索积累，这样眼界势必会狭隘，进步也空间也小。看完作者的淳淳教诲，也给了我警醒和动力。

接着我看到了作者取舍的睿智，懂得如何做一个内心坚定的人。作者喜欢听一位意大利男高音歌唱家的音乐，进而有了学习意大利语的冲动，但一次作者请一位意大利学者将这位歌唱家的一首意大利文歌曲翻译为英文，对方居然译的很困难，于是作者意识到，作为一位意大利学者，想搞明白一首歌词都这么困难，更何况自己是一个意大利语的门外汉呢，想要达到理解、欣赏、品味意大利语作品更是难上加难，要付诸巨大的时间和心血。作者于是放任置之，继续享受着朦胧和自由想象带来的美感。再如作者介绍自己的写作经验时，说自己善于说理而拙于抒情，很早就明确的自己的写作方向，扬长避短，忠于自己所思所想，侧重于运思与推论的合理性及逻辑性，进而希望能说服读者。

懂得取舍不是妄自菲薄，而是要把握住自己作为主体的立场，自行建立价值，不要随人俯仰，跟着流行的观念走。既然我是一个主体，拥有选择的能力，并且我的时间、精神、力量十分有限，所以就要做好“选择”。由此，作者确立了“以学术研究而为人所知”的发展方向，并全力以赴朝着目标努力，对金钱、名声、诋毁均采取心不在焉的态度。

这些都给我了很大的启迪，在当今社会，资讯丰富繁杂，目标众多纷纭，更别提生活中的诱惑了，如何进行取舍，在生活和工作中，坚守自己内心的价值准则和奋斗目标，集中精力做一个有追求和内心坚定的人。

书中，作者也谈到了对行动力的认识和实践。任何事情都有机缘，与其等待空幻的未来，不如把握具体的当下。并介绍了自己联系定力的简单方法，就是设定生活目标，每天按照作息表行动，将外来的干扰降到最低。

在做任何事之前，要有充分的准备，不能以天气、心情等原因作为借口；在做事的过程中，要全力以赴；做完一件事之后，要立刻放下，收拾心情，准备面对下一件事情。要配合自己对每一件事的规划及掌握，逐渐做到从容之后，就觉得生活变得更有效率，也更能感受到意志的主动力量。

而我恰恰在行动力方面做的很不够，也时不时的提醒自己要行动，行动，但是效果总不是太好。作者好的做法，也给了我有意的启发。

还有很大的一个收获就是如何能做到“知行合一”。作者在书中说：我是靠“小心谨慎”，才可以平安的行走在人间直到今天。我并不担心自己错过了什么，只是努力把握手边正在做的。作者谈到的小心谨慎，并不是畏手畏脚，而是指聪明+谨慎，聪明是“知”，谨慎是“行”，必须知行配合，才足以显示一个人的明智。

我最早接触“知行合一”这个说法，是在读《明朝那些事》这本书时，里面提到了明代最着名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁，是他提出了“知行合一”的理论，并作为一位践行者，完美的诠释了这一理论。

我对“知行合一”有浅显的认识，简要的说就是理论和实践的辩证关系，懂得道理是重要的，但实际运用也是重要的！这句话的真正意思是：要想实践崇高伟大的志向，必须有符合实际，脚踏实地的方法。作者“小心谨慎”的处事哲学，正是大智慧的体现。

正如作者在最后一篇文章中谈到的，我们首先要认识自我，保持健康的体魄；不断学习，促进心智的成长；同时要保持对自己内心的修养。面对生命，一个人要懂得“约束”自己，懂得与他人和睦，懂得知足常乐、谦卑安分，同时保持乐观上进的态度，这就是对生命最大的尊重。

生活是丰富多彩的，处处都闪耀着哲学的光辉，而我们在不断认识自己、提升自己的过程中，也一直在感悟着哲学的真谛，哲学并不高深晦涩，它正如面包中调味的蜂蜜，让我们的生活更甜美多彩。

「5」哲学书籍读后感

为了更新自身的教育理念，提高业务水平，利用假期时间，我根据自身的实际情况制定了三个专业发展方面的目标：使用更加有效的教学模式，提高课堂的有效性。在课堂上为学生留出思考的时间。热爱、赏识每个学生，多加观察学生，从中发现孩子的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练。在这三个目标的指导下，我有选择的读了些相关书籍——《有效教学模式》、《给教师的建议》和《教育的奇迹》，读过这些书后，使我受益非浅，现简单说说我读这些书的感受。

读了《有效教学方法》一书，书中有关促成有效教学的几种关键行为让我深有感触，有种豁然开朗的感觉。

1、清晰授课：能使要点易于理解；清晰地解释概念，使学生能按逻辑的顺序逐步理解；口齿清楚不含糊。在看清晰授课这部分内容前，我想当然的认为这绝非难事，应该容易做到。看过书之后才清楚要做到清晰授课自己还有很大差距。一方面，由于对教材的熟悉程度还存在欠缺，那么在授课的过程中重点和难点并不突出，对此讲解的还不够充分，而且对于教学中所采用的教学手段过于单调，没有很好地运用比如举例、图解、示范等方法；另一方面，没有很好地去了解学生的知识水平和理解能力，这样使得所提出的问题缺乏足够的针对性。无论是课堂提问还是规律性的检查作业在弄清学生是否掌握了与任务相关的先前知识方面做的都不够好

2、多样化教学：丰富教学的最有效方法之一是提问问题。老师要掌握提问的艺术，能够区分出问题的类型。包括课堂里老师安排的活动和提供的材料等力求多样化。

3、任务导向。有研究表明，老师用于教授待定课题的时间越多，学生的学习机会就越多。如果课堂上师生的互动集中于思维内容，使学生获得学习机会，那么这个课堂上的学生的成功率可能更高。我觉得以任务为导向的教师的引导作用主要表现在开始上课时，教师三言两语，简洁而准确地揭示教学目标，激发学生学习动机，调动学生的学习积极性。如看书，是独立围绕思考题看书，找答案，还是边看书，边讨论，边解疑等等。

4、引导学生投入学习过程。

5、确保学生成功率。学生学习的成功率，是指学生理解和准确完成练习的比率。

读过了苏霍姆林斯基《给教师的建议》，书中的第11条“思考新教材是上课的一个阶段”给我留下了深刻印象，这条实际是说在课堂上要给学生留出一定的思考时间，让学生思考，学生才能把知识理解透，掌握好。

苏霍姆林斯基说了每一位教师都到过的现象：昨天上课时，大家都很好地理解了所学的规则（定义、定理、公式），回答得也很好，还举出了例子；可是今天上课时，你瞧，班上大半的学生对学过的东西就有些模糊了，个别的竟把教材全忘了。还发现，许多学生在完成家庭作业时遇到了很大的困难。而在昨天上课时，并没有察觉到这些困难呀。

这是为什么呢这是因为：懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。怎样进行思考呢就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。留出时间让学生思考什么呢这里指的是要思考教材中的一些“点”，这些点实质是知识的重点、难点、关键点，知识的因果关系，新旧知识的联系等。这里是说不管教材是怎样的纯理论性材料，都要布置一些实际作业。我对“实际作业”的理解是实践性的作业，操作性的作业，知识运用的作业。让学生在实践中、操作中、运用中思考知识，掌握知识。

这条建议就是说要在课堂上给学生留出一定的“空白”，学生可以用这些空白来思考自己不理解的知识。这样看来一堂塞得满满的课，也许不是好课。要张弛有度。

还有读到《给教师的建议》的29条“怎样使学生注意力集中”，对我深有启发。

把控住学生的注意力，是提升课堂教学质量，引发学生积极思维，调动内部诱因的最精细的工作之一。

要使学生学起来有趣，必须调动头脑中的经验知识，新旧结合，才更利于“新芽的营养生长和机体内养分的充分供给”。对于首次接触的新知，该放开孩子手脚，推荐给他们相关的书籍，教给有效的方法，引导他们先去自主了解，获取有关的“经验知识”，在学习新知时，再将储存的意识加以调动出来，再次感知，理解，针对事实现象进行更新和思考，做到注意力集中，从而轻松学习。在第四节中苏霍姆林斯基就讲过：只有当随意注意、随意识记与不随意注意、不随意识记结合起来时，才能点燃学生意识中的“思维引火线”。

要控制学生的注意力，最主要的还是要教会学生学习，让他们凭借自己已有的知识去获取知识，使学习成为一种思考活动，这样在听课时才能拢聚他们的注意力，有一种真正的情感体验，从而主动探索知识，提高课堂效率。

而《教育的奇迹》这本书主要讲了教育的惊人作用，一些当代的人物曾经是父母、老师眼中的“差等生”、“笨小孩”、“问题孩子”、”残疾孩子”等，但是，他们后来却成功了：牛顿——被人瞧不起的“差等生”、爱迪生——不受老师欢迎的“糊涂虫”、达尔文——爱“说谎”的“讨厌鬼”、爱因斯坦——连续考试不及格的“愚笨儿”，这些不好的“头衔”根本没有影响他们成才。这是为什么显然，是教育在起作用。这让我从中悟到对每个学生都要充满爱，赏识他们身上的闪光点，以此激励他们。对教师来说，没有什么比爱心更重要的。教育家夏丏尊说：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。

著名认知心理学家霍华德﹒加德纳认为，每个人都有其特殊的智能综合形式和理解世界的方式，如语言的、逻辑的、数学的、空间的、音乐的、身体的和内省的。每个人都有其不同的学习风格，有些人对视觉反应极敏锐有些人对语言比较敏感，有些人则敏于触觉。由此可见，每个孩子都有着自己的强项和弱项，他们都会以自己独特的方式来展示自己特有的天赋，因此，多加观察孩子，从中发现孩子的智能结构特点，进行适当、有针对性的指导和训练，使每个孩子的天赋潜能能得到最大程度的发挥。

每个孩子都有闪光点，作为一名教育工作者需要具有伯乐的眼光，赏识每一个孩子，多给孩子一些宽容，让他们在老师爱的眼光中充满自信，健康地成长；或许我们真诚的爱会创造教育的奇迹呢！

「6」哲学书籍读后感

《学哲学用哲学》读后感

最近，利用工作之余，我阅读了李瑞环同志所写的《学哲学用哲学》这套书，深有体会，且受益匪浅。

《学哲学用哲学》是中国人民大学出版社于2005年9月出版的。主要选自李瑞环同志从1981年至2004年在天津和中央工作期间的有关文章和讲话的部分内容。共分十个专题：

一、从客观实际出发；

二、坚持实践的观点；

三、重视总结经验；

四、掌握辩证分析方法；

五、注意研究特殊性；

六、坚持发展的观点；

七、坚持生产力决定论；

八、坚持群众观点；

九、弘扬中华民族“和”的思想；

十、加强精神文明建设。

全书以简洁明快的语言风格，雅俗共赏的谈话内容，深入浅出的创新思维深深的吸引了我。我们70后从高中就开始接触哲学理论的学习，虽然也知道哲学的重要意义，但是总感觉枯燥乏味，离现实生活遥远，因此造成学而不用，学了没用的现象。然而李瑞环的《学哲学用哲学》却引起了我对哲学的兴趣，仅从他阐述学习哲学的巨大作用就能体会到这本书的独特魅力。他在书中这样总结道：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都给你方向、给你思路、给你办法。读完这本书，我有几点体会：

一、任何工作都有轻重缓急之分。只有分清哪些是最重要的并把它做好，你的工作才会变得井井有条，卓有成效。

二、善于把哲学上的方法论转化为自己的思想方法和工作方法，是李瑞环同志学哲学、用哲学的又一鲜明特色。他在书中曾回忆说：“1965年从工人转为干部，从一个工厂的总支书记到中央最高领导集体的成员，中间多次转换工作岗位，有时工作的内容和性质变化很大，但都能很快适应、很快熟悉，并有所作为、有所创新。这都是哲学帮了我的忙。”他的体会是，一个人要成长进步，要有所成就、有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。

三、在具体个工作方法中，李瑞环列举了陈云同志说过的“不唯上、不唯书、只唯实”。读到这句话，萌发了我对这句话的思考和兴趣，为此，我专门查阅了此句话的出处，这是陈云同志１９９０年１月２４日同浙江省党政军领导同志的谈话情况和谈话内容，下面是陈云对这15个字的解释：陈云说：不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。交换，就是互相交换意见。比方说看这个茶杯，你看这边有把没有花，他看那边有花没有把，两个各看到一面，都是片面的，如果互相交换一下意见，那末，对茶杯这个事物我们就会得到一个全面的符合实际的了解。过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点，就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。比较，就是上下、左右进行比较。抗日战争时期，毛主席《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡

助等几个基本特点，作了比较研究，批驳了"抗战必亡"的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。毛主席说，亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的，抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。由此可见，所有正确的结论，都是经过比较的。反复，就是决定问题不要太匆忙，要留一个反复考虑的时间。这也是毛主席的办法。他决定问题时，往往先放一放，比如放一个礼拜、两个礼拜，再反复考虑一下，听一听不同的意见。如果没有不同的意见，也要假设一个对立面。吸收正确的，驳倒错误的，使自己的意见更加完整。因为人们对事物的认识，往往不是一次就能完成的。这里所说的反复，不是反复无常、朝令夕改的意思。通过对这15字的理解，将对我今后的工作方法起到指导作用。

通过对本书的阅读，我体会到哲学思维对人的工作生活、待人处事能起到如此之大的效用，它成就了像李瑞环同志这样辉煌的事业，也成就了中国共产党所开创的伟大业绩。对我自身来说也感悟到一个真理：“学好哲学，终身受益！”

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「7」哲学书籍读后感

世界著名思想家莎士比亚以前说过这么一句话：“卷帙是全球的营养品。”确实，看书能带给我们很多益处。它能让我们拓宽视界，让我们浩博情谊，让我们提高知识等等。在我看过的书中，《三国演义》印象最深，它里边的故事《火烧连营》更是让我深有感触，获得人的生活的启发。

《火烧连营》主要讲了在魏蜀吴一段时间，蜀国的圣上刘备由于东吴杀翘辫子自个儿的八拜之交关羽和张飞，心生悲愤，于是就一负气率领七十五万大军进击东吴。但因为扎营不合适和气候学问题，被东吴的参谋长陆逊用火攻，造成蜀国的武装部队火烧连营，几乎全军覆没。

读了《火烧连营》，我深有感触，禁不住为刘备觉得痛惜。七十五万大军，为了一口没争到的气而命丧泉下，多凄惨啊!压根儿，蜀国食粮丰足、兵多将广、实在的力量坚强雄厚，文有卧龙凤雏，武有五虎勇敢威猛的武将，绝对有有经验一统天下。但因为刘皇叔的兴奋过度，让怒火冲昏了头，不听手底下的奉劝，气冲冲的地去讨伐东吴，最后结果把更多昆季的生命都赔了上去。出征作战广阔沙地积年的刘皇叔居然被一介读书人击败，并且输得那末惨，这对刘皇叔来说是多大的羞辱啊！自打那一仗后，蜀国便得不偿失，不惟没能报到仇，并且起步向下坡路，成了魏蜀吴中实在的力量最弱的一国，多令人惋惜啊！刘皇叔的兴奋过度造成了他的蜀国打败仗!

读了《火烧连营》，我又禁不住想到达自个儿，自个儿不也有过得不偿失的事物吗?

想的起来钟头刻，我有一个好朋友，名叫李力。有一天，下课后，我和李力各自拿出了自个儿制造的小木制的船来玩。在玩的时刻，李力不谨慎撞了我一下子，我手中的小木制的船马上飞了出去，开绽两半。我立刻怒火极大，不听李力的诠释，一把夺过他的小木制的船摔在地上，成为两半。李力看后，激愤地对我讲:“我往后没你这个朋友!”说完便跑出了讲堂。我也暴跳如雷地走了。打那往后，我们便没有再说过话了。

如今回忆起来，我非常懊悔，懊悔自个儿当时兴奋过度用事，得不偿失；懊悔自个儿由于一个小木制的船而错过了一个好朋友；懊悔自个儿由于一次聒噪而错过了一段宝贵的友情。

读了《火烧连营》，我知道了一个做人的道理：做人不使得不偿失，兴奋过度用事，要能屈能伸，否则，你将错过更多更多。

「8」哲学书籍读后感

最近学了《乌塔》一课后，我深有感触。

课文讲述的的是一个叫乌塔的14岁小女孩独自游历欧洲，在罗马的青年旅馆里认识了旺晓洁的故事。

小女孩乌塔对旺晓洁说：“我叫乌塔，已经瑞士、奥地利，在意大利去了威尼斯、米兰、佛罗伦萨，最后还要去希腊。”

中国的父母一定会忍不住惊讶地问：“啊，你一个人吗？你的父母不担心你？”

我们看看乌塔是怎样回答这个问题的：“我在家里就设计好了旅行路线和日程，每到一地就先查警察局的电话号码，以便遇到危险和困难时请求帮助。再给家里拨个电话或寄张明信片。”

你一定会想，这么小的孩子独自出门旅行，旅费肯定是家人给的吧。但事实却并非如此，其实就连旅费也是乌塔自己一点一点咱的。她用了三年的时间来准备这次旅行，阅读了很多与这些国家有关的书籍；为了挣旅费，每个周末去帮餐馆或超级市场分发广告单，假期还到别人家里陪小孩子玩。

乌塔小小年纪却如此自立，反观中国的孩子，我听说过一个这样的故事：一个学生考上了一所名牌大学，但他却因为不会洗衣服、叠被子，甚至不会整理书包而被迫辍学。

我想对中国的父母们说，请为孩子撑起一片独立自主的蓝天，请让爱更完美，请让爱更充实！

「9」哲学书籍读后感

狗因为自己的孩子都长大了，也成人了。并且老伴也去世多年，于是便想离开自己的家乡到外面辽阔的世界去。首先他先来到了一家酒店当一个充当赶走捣乱分子的保安。然后第二天他遇到了一头会作弊的猪，因为他们在打黑彼得牌时如果他不作弊的话他就会输得很惨明明是狗赢了他却把自己的牌藏起来，他实在是太可恨了！而且狗帮助猪实现了自己的明星梦。他与猪分手后。直到有一天自己实在是太想睡觉了。就入误一间学校。结果，第二天他醒来了，熊校长却又把他当做新来的老师就只能好将计就计。最后他成为了最受欢迎的老师了但好景不长，狗冒充新来的老师这件事。却被教育局的人给知道了。警察局的人也来逮捕他。之后熊校长也被辞职。开始伴随着狗逃亡。熊却又想改变这样的生活，于是扮作妇女去参加议员竞选，不幸被政府揭穿。关键是时刻狗奋不顾身的将熊给就出来，带着他一起闯荡世界的种种欢欣与无奈，与熊一起回到了自己的家乡。

我读完了这本名叫《狗来了》这本书。这本书讲述的是一只狗的生活。他孩子长大了，他老伴也死了所以他决定到到外面的世界去，他遇到了会作弊的猪和熊校长和长相好似狗的小儿子小花狗，还到了一家餐厅当过保安。而且还到一个学校当过老师。而最后为了逃避所以狗带熊校长回到了自己的家乡。

「10」哲学书籍读后感