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跟吴正宪学当老师读后感

发表时间:2025-12-19

跟吴正宪学当老师读后感(推荐20篇)。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

初中作文频道小编[蓝色之海]今天给大家整理了《初二读后感:跟孔子学当老师读后感2》的优秀作文,这篇初二读后感:跟孔子学当老师读后感2共有1000字,是一篇很优秀的原创作文,这篇初二读后感:跟孔子学当老师读后感2很值得大家参考和学习。

在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到:师者,永怀“教学之恋”,永怀生命的恬静、感动与美好…”在本书中作者用清晰活泼的笔调,对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。其间旁征博引,用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点,给人印象深刻,让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。

“大教教心”;学第一,教第二。对学生的爱,尽在“授之以渔”。读了《跟孔子学当老师》,让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师,以及怎样才能做一名好老师。

“心中有爱”。人活在世上,只要心灵不死,其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学,竟通过教学找到了让其心动的归宿。从三十岁执其教鞭开始直到去世,孔子最喜欢的事情就是教学。他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身,让众多的弟子紧紧围绕在他的周围,努力求学。

“学”仍是教师的第一命根。有了很好的“学”才会有很好的心去教。要培养学生学习,教师自己首先要学习,并随时将自己的学习经验和体会和自己的学生交流。“学而时习之”决不仅仅是让学生好学,而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何“学而时习之”,用自己的努力求学和不息探索,为学生的求学、正心做榜样和引导,帮助学生找到自己的学习人生道路。这反过来又会激励教师终身求取学问,端正品行,从而将教学引入“教学相长”的正确轨道。孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛,仍会犯错,所以要再积累几年,准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》,使自己能够成为“在《易》里面读的人”

“真正的教育是教心”。大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。虽然孔子自己未提出“大教教心”这样的说法,但孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。培养“圣人之心”正是朱熹为什么从事教学的根本理由。真正的教学是从师生的求学经验与心得体会为基础,发生共鸣,才会发生真正触及师生心灵的教学。

孔子之所以值得学习,不仅因为他是“圣人”,是教师这一职业的先祖,更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”,不仅可以让自己的日常“做人”用一个中心,而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神的熏陶,使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

苏霍姆林斯基《做人的故事》读后感

想想自己迈上教师行业已近十年,有关前苏联教育家“苏霍姆林斯基”的教育观点也略知一二,但从来没有详细拜读过他的大作。利用这次暑假,我在网上认真学习了他的教育观点,并细心的阅读了他撰写的《做人的故事》一书,从中感受到了“苏霍姆林斯基”语言的丰富,文笔的优美。《成长的故事》这本书共分为八个部分,分别是“美——生活的快乐”、“人——这是精神的力量”、“人——最高的价值”、“尊敬和尊重长者”、“通向思维源泉之路”、“保持人类自己的本色”、“劳动、幸福和义务的和谐”、“培养自己的同情心和敏感性”。

本书最大的特点是用文艺的形式阐述道德教育问题。例如书中的小故事《嘲笑老奶奶》。有一天孩子在操场上踢球。

他们玩得很开心,很快活。一位很老的老奶奶从操场旁走过。她眼神不好,走得很慢,用拐棍探索着路。

一个孩子扔了一个球,球刚滚到奶奶的脚边,碰到了她的拐杖,拐杖就从她手里掉到了地上。老奶奶停下来,不知所措,她不知道该怎么办。她弯下了身,寻找着拐棍,而拐棍早已飞得老远了。

老奶奶看不见它。孩子们笑着,而老奶奶站在那里哭。谁也没有想到他们在这一时刻正在做着一件大坏事,这就是一个人嘲弄另一个人。

还有《为什么奶奶走了》三年级的小学生玛里卡要去上学,妈妈在为她准备。她为玛里卡熨裙子并帮她穿好裙子。然后给玛里卡戴上红领巾。小女孩不久前加入了少先队。

然后又帮玛里卡穿好红皮鞋。玛里卡不喜欢红皮鞋,她说:“我想穿绿皮鞋。

”妈妈给了她绿皮鞋并帮她穿好。但绿皮鞋也不合小姑娘的心意。她脱下了绿皮鞋,对妈妈说:

“我想穿黑皮鞋……。”妈妈递给了她黑皮鞋并帮她穿好。奶奶做在窗旁。

她看着玛里卡,摇了摇头。当玛里卡说她不喜欢黑色鞋子时,奶奶重重地叹了口气,走出了房间。为什么奶奶走了?

作者使用的语言亲切、朴实、具有儿童韵味。抒情的语气和诗一的风格缓解了个人作品的直接教学和道德说教,给人们留下了更多的思考空间!

“苏霍姆林斯基”认为自然的、和谐的才是最美的。儿童周围的世界,首先是包含着无限现象和无限美的自然世界。这个大自然是儿童理性的永恒源泉。

所以“美——生活的快乐”这部分内容在本书中占有重要的地位。作者深信,揭示多姿多彩的、引人入胜的自然界的小艺术作品,其使命不仅要发展儿童的认识兴趣,还要产生一股触及教育过程的许多方面的强大的教育力量。比如《我们拯救了小云雀》我们在小麦地里找到了一个小云雀窝,在窝里有五只小云雀。

他们还不会飞。明天收割机就要来割麦了。我们看着鸟儿,一只大云雀在我们头上飞来飞去。我们捡起鸟巢,把它转移到绿色的玉米地里。玉米还早收割。

我们走回家去,看见一只大云雀飞进了鸟窝。它在那里坐了好长时间。然后,他出来了,高兴地唱着歌,飞向蓝天。它告诉我们:

“谢谢你们救了我的孩子!”作者从自然界的事物着手,从平常得再也不能平常的童趣入手,引导孩子要善良的对待所有的生灵,所有的小动物,要与自然界的万物和睦相处,不正是我们今天提倡的保护生态环境吗?想想伟大的人之所以伟大就是具有超前的意识!

又如《为了蝴蝶不被刺伤》小卓娅在花园中玩,她走近一棵刺槐。在刺槐上面有尖尖的刺。一只漂亮的蝴蝶正在刺槐上飞。

哎哟,它怎么不害怕呀!要是飞到了刺上,那会怎么样呢?卓娅走到刺槐跟前,摘下了一棵刺、两棵、三棵。

妈妈看到了就问她:“卓娅,你在干什么?”“为了不让蝴蝶被刺伤”!

多么美丽的心,多么纯洁的想法,多么善良的行为!人之初,性本善,孩子那颗纯洁无暇的心灵,值得我们每一个人去保护。在纯洁善良的心灵的鼓舞下,我们将洗礼我们的身心,感染我们的情感,让世界充满爱!

还有《雨和雷》小雨点躺在温暖的小云朵上。他是这样一只小鸟,就象小公鸡那样。雷悄悄的走近他的身边。

这是什么样的野兽啊!披头散发,全身都是毛。雷偷偷的走近小雨点,还呼隆隆的吼叫。

小雨点吓醒了,哭了起来。他的泪水一个劲掉到了地上。这时地上的人说:

“下雨了。”田野和草地在洗脸。小麦和白菜也在洗脸。

小雨点哭够了。雨停了。这是一个多么富有想象力的故事,描述孩子们无法理解的自然现象是多么容易。

把有时会给人类带来伤害的雨和雷也描写得如此可爱。在作者看来,自然界的一切都是美里的。那里的阳光、雨水和微风会让你感到很舒服!世界并不美丽,但是我们的眼睛被世界蒙蔽了,我们看不见和欣赏不到美丽的事物。

生活中的一切都是美好的。别担心那些难看的不开心的事。只要你有一颗宽容的心和一切,你就会过上非常轻松快乐的生活!

“苏霍姆林斯基”还认为人曾是、而且永远是大自然之子。在他的文学作品中,他反映了人们对他人义务的忠诚,对人的爱和尊重的思想,对人的需要和义务的思想,以及观察周围人的情感和愿望的能力。比如《蜜糖饼干和麦穗》一清早,太阳还没有升起来,人就起床了。

他把白色的蜜糖饼干装进口袋里,然后就到地里去了。他在庄稼地里走,欣赏着麦子。他摘下一个麦穗,搓了搓麦穗,放进嘴里试了试,然后笑了。

饼干藏在口袋里。在那里麦穗和饼干相遇了。“你是谁”饼干问。

“我是麦穗。”“哎哟,你身上怎么那么多刺……你为什么要存在?从你那里能得到什么好处?

”麦穗笑了笑,摆动了一下自己的胡子,回答说:“没有我就没有面包,没有面包干,也没有你饼干。”饼干大吃一惊,仰慕的看着麦穗,不好意思起来,赶紧把自己的位置让给了麦穗。

“这就是说,”饼干说,“所有的东西都来自你。那么,谁是你的上级呢?”。

“人,”麦穗回答,“人创造一切。”这个小故事充分说明人的力量是无穷的,他是一切创造的源泉!当然“苏霍姆林斯基”也说过:

“人的生命是极为宝贵的,但有比我的生命和你的生命更宝贵的东西,那就是祖国永恒的生命。”他认为儿童的命运与祖国的命运是密不可分的,儿童对祖国土地上发生的所有的一切承担着道德责任。

“苏霍姆林斯”已不复存在,他在人生旅途中短短的52个年头,却留给世人这么多精神财富,把毕生的精力都奉献给了教育事业,奉献给每一位他深爱的学生。我想我们每一位教师都应当学习他不畏劳苦,勇于求索,孜孜不倦的高尚品德,借鉴他成功的教育经验,为培养“精神生活丰富、道德纯洁和体格健全三者和谐的结合在一起的人”贡献力量。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

作为一名数学教师早就对全国小学数学名师吴正宪钦佩不已,业余时间我认真研读了《听吴正宪老师评课》这本书,这不仅是一本关于数学教学精彩例题集锦。读起来那样亲切,又感觉那样实用。令我惊叹的是吴正宪的教学艺术。在课堂上,吴正宪老师不仅用数学的精髓点亮了孩子们的心灵,还用自己的爱心和真情感染了孩子们,用自己的人格魅力塑造了孩子们。

她的课堂上,信息融会贯通,师生互动,充满了孩子们的兴趣,乐趣无穷。课伊始,趣已生,课继续,情更深,课已完,意未尽。一堂40分钟的数学课,就像一块磁铁,把每个孩子的心紧紧地吸引在一起,把一堂时间和空间有限的课,变成了一个让每个人参与和思考的无限空间。

吴老师的成长历程也告诉我们,要成为一名优秀的教师,首先要看他对教育的热爱和所教的科目。

吴老师以情激情,用智慧使课堂具有浓浓的人情味,用她的话来说便是:“课堂教学源于情!”她能够真正做到从心底欣赏学生、赞扬学生,使每一个学生获得成功的体验。

在吴老师的课堂上,充满了真诚的赞赏与热情的鼓励,如:“好极了!我很欣赏这位同学,很会倾听,并会接纳别人的思想。

你又知道呀……”这些话语不仅培养了学生的自信心,更使学生的人格得以健全。除了语言动机,吴老师还非常善于运用肢体语言来了解孩子般的世界,走进学生的心灵。如:

用眼神表达、扶扶肩膀、摸摸头、甚至蹲下来与学生交流,这一系列自然的行为,细腻地向学生传递着老师的信任,同时也体现了她对学生的那种深深的爱。我相信老师的肢体语言会震撼每个学生的心灵。这种做法比任何枯燥的说教都更有说服力。

拜读完这本书,让我深深的体会到,一个成功的优秀教师真是要有“人格做背景”,要有高尚的师德、锐意改革的敬业精神、实事求是的科学态度、严谨治学的工作作风、广博深厚的教学功底。掩卷而思,我想对自己说,也想对教师说:请为学***步搭台,请你利用环境、把握机遇,向专家学习、向同行学习、向学生学习、向书本学习,因为是它让你战胜自我,超越别人;心灵震撼之余,我又上网研读了关于吴正宪的教学实录、教学案例,还把它整理到自己的博客中。

并暗自告诫自己,从现在做起,要不断提高自身的从教素质,依托自己的专业,学***技能。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

最近拜读了《跟孔子学当老师》,虽然谈不上读精,却也受益颇丰。因材施教,有教无类,教学相长,循循善诱,诲人不倦,温故知新,学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景,深深卷入了我们的教育生活得美好词语,蕴涵着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋“。

书中有两章的题目最吸引我——”我们有的,孔子没有“和”孔子有的,我们有吗?“。带着疑问,伴着好奇心,我细读了其中的内容,孔子没有能保障生活的”铁饭碗“即工作单位,没有固定的”月薪“、”职称“、或各种”荣誉称号“,更没有”国家“以”法律“来保护他的工作和薪水,最可悲的是连一段唯一的爱情,也因为李逵般的学生子路只知道扞卫”男女授受不亲“,认为老师不该有一份”丢人“的爱情而就此葬送了。正如作者所问,近乎”光杆司令“的孔子缘何能成为万人仰慕的先生?孔子究竟有什么呢?在书中我找到了答案:孔子有坚定执着的信念,孔子有修养。孔子有的,我们没有。孔子之所以值得学习,不仅因为他有我们没有的东西,更因为他的精神可以成为我们中国教师的”根“。我们以他的精神为”根“,不仅可以让自己的日常”做人“有一个中心,而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶,使他们将来无论做什么也有源自中国文化的”根“。是什么使没有学校的孔子不愁没有学生?是什么使没有受过专业教育的孔子教出如此优秀的学生?是什么使颜渊、子路这样的学生孜孜不倦、一心一意地向孔子学习?我思来想去,终于明白了,是孔子的人格魅力、人文修养。孔子创立了儒家学说,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。孔子说:欲齐其家者,先修其身;欲治其国者,先齐其家;欲平天下者,先治其国。那么,欲诲学生者,先修其身。孔夫子所说的修身,就是学习做人的道理,就是教化和教育,做有文化涵养的文明人。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物,探究事物的发展规律,不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧,就能心诚意实,言行一致,即使无人在时,也照常遵守道德准则,保持情绪平稳,平常心,没有忧患,很好地修身。

回想到自己,在从教的道路上虽然曲折蜿蜒,但在自己的工作岗位上也是一直不断地在学、不断地在提高自己。除了做好日常教学工作以外,其他有挑战性的工作任务,我也从来能乐意接受。因为,我想到,只要我去尝试了,去努力了,就肯定会有所获!毕竟,一个人能”学有所成、学有所获、学有所用“,这也算是一种所谓”为人的乐趣“吧!要是时时刻刻都在计算自己的付出与收获的不成正比,在斤斤计较中对工作敷衍了事、得过且过,既不能满足自己物质方面的需求,又不能找得精神上的支撑点,学无所成、一无所获,那才是人生最大的悲哀!也许大部分同行,也像我一样,还没有办法得到像孔子与教学那样柏拉图式的爱情,可是我们至少可以做到像孔子那样,在教学工作中因为自己学得新知识、新方法,或者帮助学生取得新进步,从而令自己活得饱满、活得充实、活得实在!这种为人师的快乐,往往有时候能使我们克服物质生活上的一些园囿与不足,而令我们更加热爱生活,从而坚定信念。

很多现代人会这样觉得:人生在世,就是辛辛苦苦学习十几年,忙忙碌碌工作几十年,然后等着年老,等着死去,人啊,就是生活的机器。但或许我们真的要从孔子的身上领悟到这一点:学习就是一盏明灯,失去它我们就很容易失去方向。”学而时习之,不亦说乎?“我想,摆正了这样的心态,教书的哪怕还是一辈子的穷教书匠,也可能找到生活的意义和快乐。师者,永怀”教学之恋“,跟孔子学当老师,这是一段温暖的旅程,它让我深深的眷恋和无垠的自我期许,它会伴我快乐的前行着!

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

为提高自身素养,暑假里,我特别拜读了周勇博士的《跟孔子学当老师》,很早就听同事介绍这本书,说它是一本指导教师很好地进行教学的必读之书。

拿到书本,书的封面印着一行小字:师者,永怀“教学之恋”,永怀生命的恬静、感动与美好。把本书的写作当成一次旅程,一次纵观古今、横贯中外的关于教育大家的思想的旅行。从他们的酸甜苦辣中印发自己的酸甜苦辣,从他们的教育思想中生发自己关于教育的思考。《论语》是一本后书,可惜我们知道的只有简短的几句,也很少像作者一样能拥有无限的感动而潸然泪下,读书读《论语》读到这个份上,不要说距离我们2000多年前的古文突然如此生动起来,就是随便哪一本现代白话文也很少有人读到潸然泪下。不过,观看肥皂剧倒是有不少人被编剧赚取了眼泪。单冲这一点,我们就有许多不足。无论什么事情,当你投入了真情,本身就是一种灵魂的净化,是一次思想的洗礼,把教学当成恋爱来谈,可见对教育的深情。

周勇博士的这本书写法很自由,因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世孔子般的老师或研究者的赞赏。这种笔法很容易阅读,本身不是考据式的评点,很自由,很个性化地解读,也很自然地融入了自己的生活阅历和经历。这种写法就是把孔子“人化”而非“神话”。走近孔子、走进孔子的生活和思想,跟随孔子学当老师才成为可能。

本书中记录了梁启超、陈寅恪、章太炎、金岳霖等无论是教育名家还是文化巨人,他们身上多少都具有一些自我张扬的个性,崇尚真理、摈弃世俗的傲气。今天这样的教师太少了,可见报道的也就是被成为“民间教改第一人”的王泽钊、南师大附属中学著名杂文家吴非(王栋生)、复旦附中的黄玉峰老师而已。教育可以供个性张扬的教师生存的空间太少了,而个性张扬的老师大多“有一把刷子”,陈寅恪先生倡导“独立之精神,自由之思想”。因为教育的缺乏宽容,窒息了这些有生命力的教师的教育生存环境,实在太可惜了,又怎能渴望教出有个性的学生!

我最欣赏的是“大教教心”这个教育理念。其实孔子并没有直接提出这四个字,而是教育家朱熹时常说起。我们知道孔子一直推崇仁义之道,不仅对他的弟子,还对那些古代君王。透过关于他的相关描述,我们可以看到:孔子的一切教学努力最终都是为了让学生“学会做人”,有一颗“仁心”。这也可以说是他的教育“核心”。孔子不仅把自己的“学”传授给学生,而且将自己通过“学”培育起来的一颗“仁心”教给学生。而这“求仁之教”也便成了令人赞赏并流传至今的“孔门之教”的特色。

“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应当专读书,他的责任是学习人生之道。”教育家陶行知说过的这番话,我们都非常熟悉,曾经有位哲人说过,人的一生只在做两件事:做人和做事。而做事也是人的一种行为表现,也就是说,做事也就是做人。我想,陶行知先生的这番话事实上也是对孔子教弟子“学会做人”理念的延续。教育家朱熹就十分欣赏孔子的“求仁之教”,他不仅将孔子称为“圣人”,还将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的`教育视为同一事物,认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”,即以圣人或孔子式的“仁心”,来统摄自己的教学活动。

而孔子的“教心”,并不是教给学生一些毫无生命力的道理,他总是将自己的活生生的对于历史的钻研与理解教给学生,是将自己的对“仁心”的体悟传递给学生,他传给学生的是一种精神力量,更是一份真诚的大爱。“孔子葬狗”的记载虽然简洁,却说明老师的“仁心”焕化的一个小小的行为已经成了学生最好的学习实例。

记得翻看《跟孔子学当老师》的前言时,看到这样一句话:“当教师的,如果能收获半点孔子的从教感受来,即可算没有白当一回教师了。这正是我们‘跟孔子学当老师’的根本意义所在”。我觉得这句话仿佛有股强大的力量,牵引着我去探寻,关于孔子的教学行为,关于孔子与弟子之间真切的教学交流。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

读《吴正宪与小学数学》读后感一直以来,最让我钦佩的数学教师就是吴正宪老师,读《吴正宪与小学数学》读后感。暑假期间,我再次拜读了《吴正宪与小学数学》这本书,对吴老师有了更进一步的了解。她的成长之路告诉我,一位教师只有不断研究、不断探索,树立终身学习的信念,才能在教学中博览众采,有所成就。没有钻研、没有进取是不可能有所作为的。吴老师首先钻研教材改革,建立了完整的数学知识结构,整合成六大知识体系:面积教学一条龙;体积教学一条龙;分数四则计算一条龙;分数百分数应用题一条龙;数的整除一条龙;正反比例一条龙。教学改革试验给课堂教学带来了勃勃生机,学生的思维能力有了明显提高。 吴正宪老师的课堂是充满激情的,和谐的师生关系营造了轻松愉悦的课堂氛围。本来枯燥乏味的数学知识,通过吴老师的讲授变得妙趣横生,简直是一种“艺术的享受”。而这一切都是从读懂学生、走进孩子心灵开始的。首先教师要做一个充满爱心,富有人情味的老师,能够学生做朋友,被学生喜爱,读后感《读《吴正宪与小学数学》读后感》。其次教师要努力研究教材教法、让学生喜欢上数学课。体验数学有趣,发现数学神奇,感受数学的价值。让学生学会学习数学,在学习中学会创造也是不可缺少的.一步。吴老师充分地尊重、信任学生是她教学中的一大特色。吴老师尊重每一位学生的发现,她允许学生用不同的速度去探索和获取知识,允许学生用自己的方式学习数学。一个教师不应该抹杀孩子学习的积极性,设想一个对学习失去兴趣的孩子是不可能成为学习优秀的学生的。作为教师,没有对事业执著的爱,没有对学生真诚的情,是不会取得成功的教学。用吴正宪老师的话来说,教师走进教室就像演员走进摄影棚,立刻进入角色,用自己的满腔热情和对学生的关心,对知识的酷爱,对事业的追求以及对工作的责任感,去激发学生相应的情感体验,使师生的情感产生共鸣,从而使之更好地接受教育。只有热爱教育的人,才可以在备课时,精心设计,细心雕琢;只有热爱教育的人,才可以站在三尺讲台上引领学生泛舟学海,寻觅知识宝藏;只有热爱教育的人,才可以发掘学生的优点,让学生树立成功的信心

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

读了《吴正宪给小学数学教师的建议》这本书,也让我再次感受到,做一个好老师不容易,需要从很多方面修炼,概括起来就是三个词:爱心、勤奋、创新。

做教师要有爱心,要爱教育事业,要爱每个孩子;做数学教师,要爱数学,爱数学教育。爱工作,才能感受到工作给自己带来无比的快乐;爱学生,才能体会到教育中的幸福。作为教师,我们只有真心地爱事业、爱身边的每个学生,才能使自己的内心永远充满激情,才能使工作的每一天阳光灿烂。今年带毕业班,毕业班的孩子学习压力大,面对小升初的竞争孩子们在情绪上波动也很大,有时亢奋,有时低落,相对来说也很敏感,这个时候作为老师更应该理解孩子给予他们更多的关爱,我常常与他们谈心聊天,关心他们的学习和生活各方面,在他们遇到困难时给他们帮助,也帮他们宽心。正是这种友爱的管理方式,让我们班的孩子能够更心平气和地面对学习的困难和压力,班集体也始终笼罩在和谐的氛围中。

作为教师,还要讲勤奋,首先勤于学习,向书本学习,向专家学习,向身边的优秀教师学习,向学生学习。其次,在教学中要勤于思考,因为学生、教材是变化的,课堂是动态的,勤于反思是教师不断向上前进的阶梯。

“创新”——创就是做好教育的工作目标。教师在创造过程中学会培养学生的创新意识与创造能力,让学生在动手实践中体验,在体验中思考,在思考中创造,把“空间”留给学生去探索、思考。如何让学生喜欢数学?吴正宪老师有很多方法值得我们学习,如:体验数学挺有趣、发现数学真神奇、感受数学有价值、享受数学美极了、听懂了,才会喜欢、把数学变的容易些、满腔热情的保护“火种”。吴老师从趣、奇、用、美、喜欢、容易等多个方面为我们介绍了激发学生学习数学的兴趣和热情的方法策略,值得我们进行尝试和探索。

这是一本值得教师阅读的好书,向吴老师学习,满怀激情和憧憬追逐教育梦想。我将会在教育之路上慢慢地寻找自己教学中的幸福,行动吧!

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

“在漫漫教学生涯的长河中,我曾彷徨过,犹豫过,迷茫过,但我始终没有放弃过努力,没有放弃过追求,……,每日超负荷的工作,我不在乎;每天辛勤的付出,我心甘情愿。……,教育科研理论的学习使我跃进了一个崭新的教学层面,我拜师学习,苦练内功,注重积累,……,在孩子们的眼里,我再也不是那个只管“传道授业解惑”的“平面教师”,而是一个充满情与爱,给予他们智慧和力量的“立体教师”,我感受着教师职业生命的价值和快乐”----------吴正宪

看完第一部分“在探索数学教学改革之路上——感受教师职业生命的价值”,就被吴老师的执着深深感动了。

勤于笔耕,做教学有心人

吴老师16岁走上教师的三尺讲台,满怀激情地投入教育事业,她激动过也冲动过,彷徨过也迷茫过,但正是这样的不知所措与彷徨,使吴老师的内心凝聚起一股强烈的责任感与使命感,促使吴老师开始探索一条新的教学之路。于是她踏上拜师学习、艰辛探索、苦练积累、潜心科研、逐创特色的漫漫长路,这需要长足的毅力,更需要心中对教育事业的那份热忱与挚爱。

我对自己说,要想成为一名好教师,就要敢于吃别人不愿吃的苦头,要乐于花别人不愿意花的时间;要敢于下别人不愿下的苦功。

随着书页一页页的翻去,我已随同吴老师走进了书的第二部分---和学生一起走进数学乐园。我被吴老师对学生无私博大的爱和学生对吴老师崇敬欣赏的喜欢所深深吸引。

永葆童心,做孩子真诚的朋友

孩子是教学的主体和对象,我们的教学始终围绕着孩子进行,所以,教师要用心去感悟孩子们的敏感一丝变化,用情去激励孩子们的每一点进步。吴老师做到了,她不仅是用数学的真谛来拨亮孩子们的心灵,更是用她对孩子的爱心、真情来感染他们,用自己的人格魅力塑造他们。吴老师对学生真诚、至深的爱护,令我感动。

我对自己说,要想成为一名好教师,就要用真心去抚爱孩子,用智慧去启迪孩子,用人格去感化孩子。做一个充满爱心,富有人情味的老师,试图走进孩子的心灵,永葆那份童心,做孩子们真诚的朋友。

看到第三个部分“让课堂教学充满活力”,内心已满是敬佩与景仰。

教学艺术,让数学课堂焕出生命活力

同样是教给学生数学知识,但吴老师的课却能让学生不知不觉中快乐地学习,不用感觉数学的枯燥无味,并且能让学生真正的学以致用,她用爱启迪学生,拨动思维的琴弦;她用爱诠释了“真实、有效、互动”的课堂魅力,她用爱将教育的境界无限扩大。

这不正是我们所有数学老师所追求的目标吗?

我对自己说,要想成为一名好教师,就要尊重每一位学生,课堂上允许学生有不同的意见,允许学生用不用的态度去对待每一个新出现的数学概念,允许学生用不同的速度探索和接受数学知识,允许学生用自己喜欢的方法学数学。用教学艺术,让数学课堂焕出生命活力。

合上书本,我痴痴地想,我若是吴老师的学生,那才是一种享受……但这终究只能是痴想。我对自己说,做不了吴老师的学生,我就试着成为吴老师的影子,让学生喜欢上我,更喜欢上我的数学课,我愿就这样一路领着孩子们走着、说着、笑着、欣赏着、品味着,同时也不断地思索着。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

在《跟孔子学当老师》一书的卷首语上这样写到:师者,永怀“教学之恋”,永怀生命的恬静、感动与美好…”在本书中作者用清晰活泼的笔调,对孔子的教学及《论语》给出了自己的解读。其间旁征博引,用钱穆、章太炎等学术大师关于孔子的研究来印证自己的观点,给人印象深刻,让人在会心的微笑中完成一次愉快的心灵之旅。

“大教教心”;学第一,教第二。对学生的爱,尽在“授之以渔”。读了《跟孔子学当老师》,让我们有机会跟随作者从不同角度、不同时空来审视自己从事的职业—当老师,以及怎样才能做一名好老师。

“心中有爱”。人活在世上,只要心灵不死,其所做的一切都是为了做自己所爱做的事情。孔子的非凡之处他竟然将自己的生命之爱献给了被许多人忽视的教学,竟通过教学找到了让其心动的归宿。从三十岁执其教鞭开始直到去世,孔子最喜欢的事情就是教学。他对教学无限的爱超越了教学环境和教学手段本身,让众多的弟子紧紧围绕在他的周围,努力求学。

“学”仍是教师的第一命根。有了很好的“学”才会有很好的心去教。要培养学生学习,教师自己首先要学习,并随时将自己的学习经验和体会和自己的学生交流。“学而时习之”决不仅仅是让学生好学,而是需要教师以自己的实际行动来诠释如何“学而时习之”,用自己的努力求学和不息探索,为学生的求学、正心做榜样和引导,帮助学生找到自己的学习人生道路。这反过来又会激励教师终身求取学问,端正品行,从而将教学引入“教学相长”的正确轨道。孔子快到五十岁时依然真诚地对学生说自己还没有明确人生的真谛,仍会犯错,所以要再积累几年,准备从五十岁的时候钻研没有几个人能够读懂的《易》,使自己能够成为“在《易》里面读的人”

“真正的教育是教心”。大教教心正是中国历代优秀教师或读书人秉持的优良传统之一。虽然孔子自己未提出“大教教心”这样的说法,但孔子教学的最高境界就是教人如何体贴“仁心”。培养“圣人之心”正是朱熹为什么从事教学的根本理由。真正的教学是从师生的求学经验与心得体会为基础,发生共鸣,才会发生真正触及师生心灵的教学。

孔子之所以值得学习,不仅因为他是“圣人”,是教师这一职业的先祖,更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”,不仅可以让自己的日常“做人”用一个中心,而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神的熏陶,使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

最早认识吴正宪老师是在十年前,在淮海堂聆听她的一节展示课《平均数》,吴老师将拍球比赛引入课堂,引导孩子自拟队名,自创比赛规则,又在一次次矛盾冲突中激发起学生对平均数知识学习的需要。当时觉得这个吴老师太厉害了!居然能带着孩子们玩一节课,数学课竟然还能这样上?不愧是特级!以后又陆续听了她执教的《找规律——搭配》、《认识方程》……越发折服于她高超的教学艺术,被她和孩子们之间的情感交流所打动。最近拜读了吴老师的著作《吴正宪与小学数学》,我才算更近距离地走近她,了解她在数学教学改革之路上艰辛的探索与收获,感受她和孩子们一起走进数学乐园的幸福与快乐,体会她令课堂教学充满活力的智慧与用心。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

孔子是千百年来中华民族的圣人,是中国历史上第一位真正的“职业教育家”。记录其言行的《论语》更是被视为儒学的经典,从中使我们了解到孔子的许多教育理论的真谛。今天,读了周勇先生的《跟孔子学当老师》,更深一层的了解了孔子的为人,为事,为学。

书中的“大教教心”“学而时习之”、“诲人不倦”……一直萦绕耳边。对我们这些教书的人来说,读这本书受益匪浅。

朱熹认为,孔子教学的最高境界是教人如何体贴、仁爱。 而周博士也认为孔子的一生都在“教心”,正所谓“大教教心”。教“仁心”,首先自己应有一颗“仁心”。

人们之所以成为学者,是因为我的心不是圣人的心。孔子是一位教育家、思想家和政治家,但他首先是一位道德高尚的知识份子。他诚实、乐观、进取,一生追求真善美,一生追求理想社会。

“己所不欲,毋施于人”、“君子**之美,不**之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等,都是他的做人准则。在孔子身上,我们看到了对国家的忠诚、对人民的善良和对学生的爱,孔子的一切教学方法,如因材施教、不知疲倦地教学生,都是建立在他们童心的基础上的。

“亲其师,信其道。”孔子正是以自身的人格魅力影响着三千**。从孔子那里,我认识到,良好的道德应该是成为一名教师的基础。

教师应该运用人格的力量来赢得学生的尊重和尊重。教育不仅仅是文字之间的只是传授。如果教育家靠文字来教书,那只能是空话。真正的教育不是知识的传播,而是人格的影响。在共同的学***中,教师要用自身的人格魅力来影响学生,做学生的榜样,与学生心灵相通,“以心教心”。

“大教”包含的不仅仅是教知识,更有育人的含义,而育人是重要的。子路是最难学的,但也是孔子最贴心的**。在孔子看来,子路有自己的优势。他是无辜的,待人诚恳。因此,子路虽然不擅长弹钢琴,但孔子用语言鼓励。

虽然没有颜渊那么好学、懂事,但你能说子路是个差生吗?他在老师需要的时候能站在老师的身旁,当卫国**时,他能誓死护主,在他的身上体现的是忠和义,我想孔子的教育在子路身上也是成功的。周博士还用陈晓兰女士的例子告诉我们,心比技能重要得多。

陈晓兰女士十年不缀,医医院领导、医生之心,虽被排挤出自己工作多年的医院,失去行医之职,却是拥有真正的医术的医者圣人;同理,孔子一生游学,教众国帝王、将相行仁,虽少私塾为堂,却是懂得真正的教育真谛的教者圣人。作为21世纪的人民教师,我们应该认识到育人的重要性。要教育每一个学生,不管他们的成绩如何,首先要做的是:

要积极进取,做一个对自己负责的人;要关心集体,做一个正直的人;要尊敬老师,做一个懂得感恩的人;要孝顺父母,做一个有责任心的人;要善待同学,做一个有爱心的人。我想这才是教育的根本吧。

要做到教心,我认为很关键的一点就是要“因材施教”。两千多年前,孔子为后人树立了因材施教的典范。孔子三千弟中,最著名的10来个人,有的品行高尚如子路,有的善于言辞如子贡,有的精通诗书礼乐如子夏。

他们为社会做出了自己的贡献。而孔子根据学生的个别差异因材施教,使每个学生的个性都得到充分发展,这恰恰是我们所提倡的素质教育的一个重要原则:发展学生个性,培养特长,就得注意尊重学生差异,因材施教。

我们常常因为学生没有学会一个生字,没有背会一篇文章而生气,而往往忽略学生人格的塑造。培养一个健康向上的人难道不比什么都重要吗?成绩再好,没有良好的人格,不也是枉然吗?

“大教教心”还要于教师要从“心”出发,爱学习、爱仁心、爱人生、更爱学生 ,也就是“诲人不倦”。孔子的一生诲人不倦,尽享教学之乐。他把自己的抱负和理想献给了自己的教育事业,成就了七十二人不愧于三千人的空前盛会。

这是怎么样的一个诲人不倦啊!他对待学生总是循循善诱,不温不火,不厌其烦的教导。而在平时的闲谈中,孔子也无时无刻地对学生进行教育。

《论语》不正是孔子平时言语的点滴记录吗?“诲人不倦”是教师对求知者应该有的认真负责的态度,是作为老师应有的职业道德。我们应以孔子为楷模“诲人不倦”,赢得学生的尊重,社会的信任。

也许在我们成长的过程中,我们会遇到各种困难和挫折,但只要我们坚定教书育人的信念,我们就能在水沟和浅滩中生存。

正如孔子所说“学而时习之,不亦乐乎?”周勇先生的《跟孔子学当老师》,把我们带进了作为教师的孔子的世界,领略了“大教教心”等深藏在《论语》里的道理。”仰视过大师的教育哲学之后,再次俯视自我的教育路程,如沐春风,如饮甘饴。

这是一本让人受用的好书。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

20xx年6月29日收到了教师成长学院寄的《吴正宪给小学数学教师的建议》这本书。假期里我带着无比崇敬的心情,拜读了这本书,感触颇多。吴正宪老师从16岁走上三尺讲台,在教育工作岗位上默默耕耘了40余年,在年复一年日复一日的付出、奉献与收获中,用心体验着教师职业带的幸福和快乐,在数学堂上绽放独特的色彩。吴老师用自己亲身经历的过程诠释了教育的真谛。

吴老师说:"做教师,要爱教育,爱孩子;做数学教师,要爱数学,爱数学教育。只有热数学的人,才能被数学的魅力深深吸引;只有热爱数学的人,才能被数学的神奇深深打动。"是啊,爱工作,才能感受到工作给自己带无比的快乐;爱学生,才能体会到教育中的幸福。作为教师,我们只有真心地爱事业、爱身边的每个孩子,才能使自己的内心永远充满激情,才能使工作的每一天都阳光灿烂。

读吴老师的这本书,给我印象最深的是吴老师的堂是和谐的堂,师生之间,生生之间,是轻松和谐的氛围,是充满激情的对话,是心灵和心灵的沟通。吴老师重视创造既好吃又有营养的数学,本枯燥无味的数学知识,通过吴老师的讲授变得妙趣横生,简直是一种"艺术的享受"这些都是从读懂学生开始的,而要做到读懂学生,就必须是一个充满人情味的老师,才能被学生喜欢,做学生的朋友。

读完这本书,我不禁反思数学教育的价值是什么?孩子需要什么样的数学学习?我们能为数学学习做点什么……而吴老师的字里行间都在告诉我们"教书育人"是数学教育的使命和责任。数学教学不仅仅只是教学生会计算、会解题、会考试,而是数学思想和方法的掌握、智慧的启迪、潜能的激发、人格的培养。使数学教学由单纯的`数学学科走向丰富的数学教育,达到学生全面发展的目的。

每一位优秀教师的成长都是在读懂儿童的基础上。这个"读懂",不是作者的意图,而是孩子的感悟。设计一节不在于出奇,更多的是孩子的理解。作为一线教师要学会观察学生思维的过程,学会和全班孩子共享,把重要的时间放在重要的岗位上。(JaB88.Com 88教案网)

回想自己的堂,常常出现这样的场面:老师喋喋不休地讲解,知识越越难、越越深。殊不知特堂上还有一些"听天书"的学生,或许眼睛直直的盯着老师,脑子却是一片空白;或许思想开小差,早已游离堂。堂上,我们要学会交流。要充分关注学生的差异,满足孩子个性化的学习需求。鼓励学生敢讲话、敢追问,善于对话与交流,鼓励他们用自己原生态的、甚至有些粗糙的语言诠释对数学学习的理解。让学生的语言、思维、动作在交流分享中得到更丰富的体验。使"板着脸"的严肃数学变得有趣而鲜活;使"抽象乏味"的学习变得"好吃又营养";使"一堂言"的数学变得师生互动交流的"群言堂"

吴老师的这本书向我展示了小学数学的魅力,小学数学的学习是一种通识的学习,数学教育重在培养学生基本的数学素养,为学生提供基本的数学思维方式,引导学生学会用数学的眼光观察客观世界,以数学的思维方式分析解决问题,为科学态度打下重要的基础。作为一线教师,我要学会赞赏每一位学生,学会挖掘学生身上的的闪光点,用心对待每一位孩子,从读懂孩子做起,不断提高自己的教师素养,提升自己的教学水平。向吴老师学习,满怀激情和憧憬追逐教育梦想,在教育路上幸福地行走!

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

我想做这样的老师

暑假期间,学校给每位老师留了一项任务,读闫学老师的著作《跟苏霍姆林斯基学当老师》,读了这本书后,我的感触很深,闫学老师用苏霍姆林的教育理念与实践,生动得阐述了当今社会我们该做怎样的老师,用什么样的方法与激励、感化学生,使学生爱上你教的学科,以及,怎样让孩子在我们的启发、引导下做一个正值、上进的人。要想让学生成功,那么,我们老师就应该给自己定一个奋斗目标,我想做这样的老师:

一、做一名让学生喜欢的老师。

要想做一名让学生喜欢的老师,教师必须先全身心的关心、热爱自己的学生,学生的言谈举止、举手投足、老师都要用心去观察、体会,要多关心学生的身体、生活状况,像苏霍姆林斯一样,把学生们的身体健康放在首位,而不是像现在有的老师一样,只顾学生的学习成绩,如果个别学生的学习成绩稍有下降,却不去追究这个孩子的身体哪个部位出了故障,而是一味地训斥孩子是他不用心造成的结果,仔细想想自己还是对学生关心得不够多,致使学生的身体出了故障自己竟然不知晓。除了这些能让学生体会得到,更重要的是教师要有广博的知识,所谓“学高为师,身正为范”,阐述的也是这个道理,如果我们有较高的文化修养,有出色的课堂教学能力,学生的注意力就不会变得很随意,他(她)们会被你精湛的教学艺术所吸引,对你内心的钦佩不言而喻。当然,在这样一位好老师的鼓励下,我们的孩子会全身心地投入学习。即使他们偶尔犯一些小错误,在我们的教育之后,他们也会有意识地改正。

二、做一个驾驭课堂能力超强的老师。

一个优秀的教师驾驭课堂的能力让人钦佩,他(她)们简单的几句话,几个动作都很让所有的学生动起来,唱起来,说起来,可以说这样的课堂是老师和学生交流、体验共同成长的生命历程,学生在这样的课堂上受益无穷,对养成良好的学习习惯和终身热爱学习打下了坚实的基础。同样,我们经常也会看到有的学生在某些老师的课堂上无精打采,神色疲惫,从不举手,出现这种情况,也许有的老师会说:“这个孩子每节课都这样,不爱学习,我也没办法……,”其实出现这种情况,这是跟我们的老师有直接关系的,我们没有去追究这孩子不爱学习背后的原由,更没有在他不爱学的基础上去想法设法去激化他,使他爱上学习,正因为我们的这种不负责任的态度,把一个活生生的生命体给抹杀了,课堂是师生生命共度的历程,而这些孩子的课堂生命已经结束了,他们不可能再会热爱学习,也不可能为学习收获更多的快乐了,谈成长就更不可能了。

三、做一个注重学生终身阅读的老师。

苏霍姆林斯基说过:“让学生提高成绩的最好办法是阅读,而让后进生提高成绩的最好办法不是补课,而是阅读再阅读”,以前,觉得多读书就是好,但好、差生是有明显区别的,为了让差生的学习成绩能够尽快赶上来,我也和别的老师一样,采取面对面的“辅差”,但辅“表”不辅“里”,虽然个别学生的成绩是上来了,但作业上出现的那么多错字,语句表达的不通顺,让我困扰,我才明白课余辅差没有从根本上解决问题。但近几年,通过鼓励学生进行大量的阅读,从学生们取得的惊人成绩来看,我才对这位大教育家的话置信不疑,带上一届学生的时候,虽然,学生们每学期也没考几次试,即使开始时学生们不怎么会答卷子,但学生们的理解和习作水平却明显提高了,而我又带这个众人都挑拣完了的班时,开始时学生们的语言表达能力和习作能力非常差,但经过我一年的严抓阅读,学生的各项能力进步得很快,每次考试都位居学校前列,学生们热爱读书的兴趣高涨,细想,平时我也没留过多的作业,只是把读书抓得紧了而已,再想,韩校长平时在学校里推广海量阅读的理念是最正确不过了,如果一个学生热爱阅读,那么他(她)就会丢掉许多粗俗的东西, 而逐渐成长为一个文明、举止优雅的孩子,从而,整个校园也会更加文明、和谐。

学生养成了爱读书的好习惯,学习成绩很快就会提高。

四、做一个公平对待学生的老师。

要想取得学生的信任,教师必须持一颗公正的心,平等的对待班内的每一个学生,不要因为孩子的家长有权、有钱而主动去抬高孩子的地位,就是在班内评比“校园之星”、“优秀班干部”教师也时刻没忘记这些孩子,就是因为这些不公平的做法,致使许多孩子在心底里不再尊重你,教师口头上的民主对这些孩子来说,已经起不了任何作用。就像苏霍姆林斯基一样,他从不放弃对任何一个孩子的关心和帮助,这让他的学生从心底感受到老师的公平和正义,让他们都为他崇高的人格魅力所感动,让他们热爱他所教的科目,也能得到老师公正的喜悦和幸福。

总之,阅读完此书后,我的感受很多,不是三言两语能表达完的,我希望在今后的教育教学中,时刻以苏霍姆林斯的理念为准绳,用闫学老师反思自己的教学实践来反思自己的教育、教学行为,努力学习,不断探索,力争做一个让学生喜欢、家长爱戴、社会公认的好老师。

我想做这样的老师

——读《跟苏霍姆林斯基学当老师》心得伊旗

第二小学杨先丽

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

初中作文频道小编[天然淡雅香]今天给大家整理了《初二读后感:跟孔子学当老师读后感8》的优秀作文,这篇初二读后感:跟孔子学当老师读后感8共有1500字,是一篇很优秀的原创作文,这篇初二读后感:跟孔子学当老师读后感8很值得大家参考和学习。

最近拜读了《跟孔子学当老师》,虽然谈不上读精,却也受益颇丰。因材施教,有教无类,教学相长,循循善诱,诲人不倦,温故知新,学而时习之这些中国教育大地上的美妙风景,深深卷入了我们的教育生活得美好词语,蕴涵着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的教学之恋。

书中有两章的题目最吸引我我们有的,孔子没有和孔子有的,我们有吗?带着疑问,伴着好奇心,我细读了其中的内容,孔子没有能保障生活的铁饭碗即工作单位,没有固定的月薪、职称、或各种荣誉称号,更没有国家以法律来保护他的工作和薪水,最可悲的是连一段唯一的爱情,也因为李逵般的学生子路只知道扞卫男女授受不亲,认为老师不该有一份丢人的爱情而就此葬送了。正如作者所问,近乎光杆司令的孔子缘何能成为万人仰慕的先生?孔子究竟有什么呢?在书中我找到了答案:孔子有坚定执着的信念,孔子有修养。孔子有的,我们没有。孔子之所以值得学习,不仅因为他有我们没有的东西,更因为他的精神可以成为我们中国教师的根。我们以他的精神为根,不仅可以让自己的日常做人有一个中心,而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶,使他们将来无论做什么也有源自中国文化的根。

是什么使没有学校的孔子不愁没有学生?是什么使没有受过专业教育的孔子教出如此优秀的学生?是什么使颜渊、子路这样的学生孜孜不倦、一心一意地向孔子学习?我思来想去,终于明白了,是孔子的人格魅力、人文修养。孔子创立了儒家学说,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心。修身为第一要。孔子说:欲齐其家者,先修其身;欲治其国者,先齐其家;欲平天下者,先治其国。那么,欲诲学生者,先修其身。孔夫子所说的修身,就是学习做人的道理,就是教化和教育,做有文化涵养的文明人。而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心。要努力观察和研究事物,探究事物的发展规律,不断获取高深的知识和智慧。有了高深的学问和智慧,就能心诚意实,言行一致,即使无人在时,也照常遵守道德准则,保持情绪平稳,平常心,没有忧患,很好地修身。

回想到自己,在从教的道路上虽然曲折蜿蜒,但在自己的工作岗位上也是一直不断地在学、不断地在提高自己。除了做好日常教学工作以外,其他有挑战性的工作任务,我也从来能乐意接受。因为,我想到,只要我去尝试了,去努力了,就肯定会有所获!毕竟,一个人能学有所成、学有所获、学有所用,这也算是一种所谓为人的乐趣吧!要是时时刻刻都在计算自己的付出与收获的不成正比,在斤斤计较中对工作敷衍了事、得过且过,既不能满足自己物质方面的需求,又不能找得精神上的支撑点,学无所成、一无所获,那才是人生最大的悲哀!也许大部分同行,也像我一样,还没有办法得到像孔子与教学那样柏拉图式的爱情,可是我们至少可以做到像孔子那样,在教学工作中因为自己学得新知识、新方法,或者帮助学生取得新进步,从而令自己活得饱满、活得充实、活得实在!这种为人师的快乐,往往有时候能使我们克服物质生活上的一些园囿与不足,而令我们更加热爱生活,从而坚定信念。

很多现代人会这样觉得:人生在世,就是辛辛苦苦学习十几年,忙忙碌碌工作几十年,然后等着年老,等着死去,人啊,就是生活的机器。但或许我们真的要从孔子的身上领悟到这一点:学习就是一盏明灯,失去它我们就很容易失去方向。学而时习之,不亦说乎?我想,摆正了这样的心态,教书的哪怕还是一辈子的穷教书匠,也可能找到生活的意义和快乐。师者,永怀教学之恋,跟孔子学当老师,这是一段温暖的旅程,它让我深深的眷恋和无垠的自我期许,它会伴我快乐的前行着!

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

《吴正宪与小学数学》这本书,最近我认真品读,感触颇深,二十多年来,吴老师在小教战线上辛勤耕耘,默默奉献,在漫漫教学路上勤于思考,善于反思,不断挑战自我,。她以对教育的热爱和执着,创造了自己的教学特色,走上了当代教师的成功之路。她总结出的“吴正宪数学教学法”享誉国内外,取得了令人瞩目的成果。

“一切为了孩子!”这是吴老师教育思想的核心。凭借优秀教师的人格魅力、精湛的教学技巧和独特的语言,吴老师牢牢地抓住了孩子们的心。

也令我折服。这本书共分四部分,“在探索数学教学改革之路上”,让我深切的感悟到一位教师职业生命的价值所在。“和学生一起走进数学乐园”使我领悟到

在育人的过程中——没有什么比保护学生的自尊心更重要,在学习的过程中——没有什么比激发学习兴趣、保护好奇心更重要,在交往的过程中——没有什么比尊重个性、真诚交流更重要,在成长的过程中——没有什么比养成良好的习惯更重要。“大家眼中的吴老师”是我从侧面感悟到吴老师的成功源于他的人格魅力,她用心去拥抱生活,她用爱去托起事业,她用情去绘画风采。在“让课堂教学充满活力”中反复品读更是一种艺术的享受。

我突然有了一种新的感觉,一种向上的活力。因而忍不住心中萌动的情感,稍作整理与大家共勉。

一、让我领略了“自主学习”的魅力。吴老师的课堂上自始至终充满了浓厚的人情味,“以学生为主体”在她的课堂上体现得淋漓尽致。课堂上,她不是一位谆谆教导的长者,而是一位处处撒播火种使人泛起思想涟漪的老朋友。

在吴老师执教的《平移和旋转》一课中,她随时关注学生的发展,以独具匠心的设计、细腻灵活的诱导,将学生推上了自主学习的舞台,真正把学习的主动权交给了学生,读后感《》。吴老师与孩子心灵的沟通、情感的交融,使学生们感受到鼓舞和激励。抽象数学课不再枯燥,而是有趣。

二、让我对课堂有了新的领悟。

“一千个读者有一千个哈姆雷特”,好课的标准,我不敢妄自定论。通过听吴先生的讲座和报告,我觉得以下三个方面非常重要:

1、 真诚的教学感情

吴老师以情激情,用智慧使课堂具有浓浓的人情味,用她的话来说便是:“课堂教学源于情!”她能够真正做到从心底欣赏学生、赞扬学生,使每一个学生获得成功的体验。

在吴老师的课堂上,充满了真诚的赞赏与热情的鼓励,如:“好极了!我很欣赏这位同学,很会倾听,并会接纳别人的思想。

你又知道呀……”这些话语不仅培养了学生的自信心,更使学生的人格得以健全。除了语言动机,吴老师还非常善于运用肢体语言来了解孩子般的世界,走进学生的心灵。如:

用眼神表达、扶扶肩膀、摸摸头、甚至蹲下来与学生交流,这一系列自然的行为,细腻地向学生传递着老师的信任,同时也体现了她对学生的那种深深的爱。我相信老师的肢体语言会震撼每个学生的心灵。这种做法比任何枯燥的说教都更有说服力。

2、独到的课堂设计

综观吴老师的众多教学记录,我们可以看到,无论是哪一堂课,学生们都一直处于兴奋状态,主要原因是她独特的教学设计。吴老师对每个教学环节的设计都精益求精,不是“为追求风格而风格”,而是具有较强的科学性,使学生经历知识形成的全过程。例如:

在《旋转与平移》这节课中,一方面采用了个人思考与合作交流相结合的方式;另一方面,让学生充分应用多种感知通道来感悟平移和旋转的特点。通过观看操场上的活动场景,让学生生动直观地理解翻移和旋转,然后通过动手操作和活动进一步探索翻移和旋转。课的最后,教师设计了“楼房会搬家吗?

”、“聪明的设计家”、“巧算长度”等解决问题的题材,又让学生在初步应用新知中感悟数学与生活的关系。在一个班级里,学生完成了从感性到理性和从理性到感性的两次飞跃。这种智能化的教学设计环节深深吸引着学生和无数教师。

教学结束时,无论是学生还是听课老师,大家都没有一丝倦怠,反而有种“意犹末尽”的感觉,这正是吴老师教学设计艺术高潮迭起性的体现。另外,吴老师列举的课例——《千以内数的认识》的设计也独具匠心,紧紧围绕教学目标,环环相扣,层层深入,高潮迭起,充分体现出教学设计的重要性。

3、挥洒的教学机智

苏霍姆林斯基说:“教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节,而在于根据当时的具体情况,巧妙地、在学生中不知不觉中做出相应的变动。”看了吴老师的实录课,让我感受最深的就是她在课堂上那驾轻就熟的教学机智。

吴老师对于课堂上的偶发事件能随时因势利导,随机应变。如:教学《平移和旋转》时,课一开始吴老师问:

“大家说玩好还是上课好?”老师的本意是借学生说“玩”引出游乐场,但孩子却说:“上课好”。

吴老师巧妙地一引:“我认为玩不错,上课好不好呢,你们需用心体会,40分钟后再告诉我,好吗?”话语不多,就把学生引入了课堂。

这种灵感创造是教师在课堂上随时备课的延伸,是教师知识积累、各方面修养和激情的高度结合。

〔〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

读周勇老师《跟孔子学当老师》一书,刚开始看时感觉得离自己的教学实际有点远。但是看进去以后,自己对孔子的一些教育理念又有了新的理解。同时也解决了自己原来感到很困惑的一些问题。

使自己心里有了一种豁然开朗的感觉。

今年接的班级中有这样一个小朋友叫小文,从第一天入学我就发现他与别的孩子的不同,一个男孩子留着一条长长的小辫子,同学们都在对新环境、新老师、新同学充满好奇的左顾右看时,他却低着头在本子上一直在画画。在后来的学习中发现,他不仅字认的很多,识的数也不少,刚学1--10的数认识时,他就会计算百以内的加减法了,看着他没听课提个问题问他它也能给你说出来,这个孩子智商挺高的,就是不会和同学们一块玩。一天课间我在教室里等着上课,这时一位老师喊我:

“你过来看看您这几个学生。”我说:“怎么了”他说:

“刚才四、五个人朝这个孩子头上打,这个孩子也不躲着居然站着不动。”我一看小文的眉头上一片片红印。当我问:

“你们几个为什么打他?”几个孩子却都说:“我们玩呢?

”旁边一个小女孩过来说道:“老师,他们几个男生下课经常打着小文玩。”这些小孩居然能对自己的同学像对玩具一样打着玩,我感到很震惊。

本班还有一个孩子,正好和他向反,常常欺负别人,打其他小朋友,总有家长来我这里告他的状。当我和这位家长谈孩子的这种情况时,家长说:“我的孩子在幼儿园时,经常被别人打,后来我就教他,谁打你你就打他,谁知现在收不住了,不仅经常无缘无故打别人,还经常破坏别人的东西,踩坏同桌的笔盒呀,把别人的铅笔扔掉啊搞些破坏性的恶作剧。

老师你帮我教育教育他吧。真后悔当初不应该那样教育孩子。”家长的教育方法固然不对,但是如果他的孩子不受欺负,当家长肯定不会教孩子打人的。

这两件事使我常常想,我们现在的孩子是怎么了?“人之初,性本善”小孩子应该都有一颗善良的心,为什么小小的年纪不去善待自己身边的人,而去欺负一些弱势群体呢?是我们的教育出了问题吗?

我们的教育中到底缺少什么呢?

通过阅读这本书,我了解到我们的文化缺乏博爱精神。 我们经常在报纸和电视上也看到这样的报道,说:

现在的孩子对一些事情的麻木、冷漠的态度。是的在现在都是独生子女的家庭里,几个大人围着一个孩子转,孩子们知道的只是别人给自己的爱,而不知道如何去爱别人,只知道索取,而不知奉献。但这不全是我们孩子的错,因为这种现象不是我们孩子造成的。

既然社会现实已经产生了这样的结果,作为教育者,我们如何才能改变这种局面呢?怎样才能让孩子们有宽广的胸怀和博爱的精神?那就是要对孩子进行爱的教育。

教育的根本精髓在于对爱的播种。“爱”是什么?是爱自己?

还是爱他人?是接受爱?还是付出爱、奉献爱?

孔子说:“仁者爱人”,泛爱众而亲仁。某种意义上说,爱即是仁,“仁者,人也”;“仁者,爱人”,只有释放出狭隘意义上的个人的爱,在博爱与奉献中,人生才能得到更加开阔的诠释。

苏联教育家苏霍姆林斯基说:“办学校办的是一种精神,一种文化。”是的,博爱是为了成就未来,博爱也是一种教育,一种文化,一种追求;博爱是真挚的期望,是人性的光辉,是无私的奉献。

愿我们的孩子们的生活因爱而丰富,因有爱而精彩。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

孔子为什么会“诲人不倦”?因为有颜渊及“颜渊式的学生”相伴左右。颜渊出生在一个贫穷的家庭。他经常衣不蔽体,吃不饱饭。但即便如此,颜渊仍在那里复习老师教给他的功课。

颜渊简直是死心塌地的“听话”,有他这样的学生在认真听课,做笔记,教书就成为了一件多么幸福的事了!孔子离不开颜渊,不仅要创造优秀的教学,还要延续他的精神生活和所承载的历史文化。教学到这份上,已经不仅仅是教学了,而是师生的精神生命从此休戚相关、荣辱与共了。

颜渊是孔子的“命”,颜渊死了,孔子的教学热情日益消退。不仅如此,他似乎已经到了生命的边缘。一向崇尚天道的孔子,诅咒天道的残酷。一年后,孔子还是离开了人世,到另一个世界去寻找颜渊,以继续令其心仪不已的“诲人不倦”。

“下卷——耕耘自己的《论语》天地”,的每一个标题都极具吸引力寻找《论语》导游:钱穆与杨绛, 设计自己的《论语》游戏,感受《论语》中的人格力量与师生关系,送一本“我们的《论语》”给毕业生。

读一读,学习孔子的为师之道。感受孔子与**之间的真情,或许可以抚慰你的烦恼,让你的旅途更加温馨。如果能收获半点孔子的从教感受,即可算没有白当一回教师。这正是我们“跟孔子学当老师”的根本意义所在。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

吴正宪从一个70年代毕业的不满16周岁的初中生,在自己的工作岗位上勤勤恳恳的工作,在发现工作的不足后拜师学习,艰辛探索教学改革之路,终于在苦练与积累中逐渐成长起来。吴老师的成长之路告诉我们:1、一位教师要想不断地进步与提高,就必须树立终身学习的理念,否则就无法适应教育工作;2、在繁杂的教育信息面前,要保持清醒的头脑,学习百家之长,结合自身实际创出特色,走出一条具有特色的现代教师成功之路。

读了这本书给我留下深刻印象的是:

1、一定要多写东西。做教师不能仅满足课堂教学技能的提高,要勤于思考、善于总结、要勇敢的向研究型、学者型、专家型教师努力;要勤于把自己教学中的点滴体会、课后有感、教学心得和反思等毫无保留的倾吐在笔记本上,而我似乎在这一点上做的逊色了很多,我要想成长这一点必须做到。

2、要具有真诚的教学感情

在吴老师的课堂上,充满了真诚的赞赏与热情的鼓励,如:“好极了!我很欣赏这位同学,很会倾听,并会接纳别人的思想。

你又知道呀……”这些话语不仅培养了学生的自信心,更使学生的人格得以健全。除了语言的鼓励,吴先生还非常善于运用肢体语言来了解童趣世界。如:

用眼神表达、扶扶肩膀、摸摸头、甚至蹲下来与学生交流,这一系列自然的行为,细腻地向学生传递着老师的信任。在这方面,我还有很多差距。我的动机演讲没有针对性。有时候只是简单而美好。你太好了!

2、独到的课堂设计

综观吴老师的众多教学记录,我们可以看到,无论是哪一堂课,学生们都一直处于兴奋状态,主要原因是她独特的教学设计。吴老师对每个教学环节的设计都精益求精,不是“为追求风格而风格”,而是具有较强的科学性,使学生经历知识形成的全过程。例如:

在《分数的意义》时,同学们提出了单位“1”为什么要用引号引起来,它与自然数1有什么不同?同学们用实例证明了单位“1”丰富的内涵。它即可以表示一个物体、一个图形、一条线段,它还可以表示一群物体,如五只小狗,10筐苹果核一个学校。

单位“1”可以很小,小到细胞,也可以很大,大到一个地球。显然它的内涵超出了自然数1的意义。自己提出的问题,自己解决,这样的学习就是即积的,兴趣满满的。

和吴正宪老师一样,在初为人师的日子里,我曾天真的以为,只要全身心的投入,勤勤恳恳的工作,就能胜任教师这个职业。课堂上我不竭余力的向学生传授书本上所有的知识,好像教师教的越多,学生获得的就越多,我不知疲倦的讲着,学生机械的学着,在满堂灌的课堂上乐此不彼。后来上课时,学生们越来越麻木,眼睛有点呆滞,倒影也有点滞后。

我开始抱怨学生脑子笨,学习不用功。在课堂上的滔滔不绝之外又多了几分埋怨和责备。这样的教学能否培养出适应未来社会需要的合格人才?

一股强烈的责任感、使命感让我去改变。向吴正宪老师一样艰辛的探索。

吴正宪说:“我一上讲台,就融入了学生世界,全身心地投入数学教学之中,其他一切便都忘记了。只有当教数学的人被数学的魅力所感动时,学习数学的人才能深深地被数学所吸引。

”正是这份热爱,让吴老师以情激情,用智慧创造了唯美的课堂,让吴老师从心底欣赏学生、赞扬学生,使每一个学生获得成功

的体验。在我看来,成为一名优秀的教师取决于他对教育的热爱和他所教的科目。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

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为提高自身素养,暑假里,我特别拜读了周勇博士的《跟孔子学当老师》,很早就听同事介绍这本书,说它是一本指导教师很好地进行教学的必读之书。

拿到书本,书的封面印着一行小字:师者,永怀“教学之恋”,永怀生命的恬静、感动与美好。把本书的写作当成一次旅程,一次纵观古今、横贯中外的关于教育大家的思想的旅行。从他们的酸甜苦辣中印发自己的酸甜苦辣,从他们的教育思想中生发自己关于教育的思考。《论语》是一本后书,可惜我们知道的只有简短的几句,也很少像作者一样能拥有无限的感动而潸然泪下,读书读《论语》读到这个份上,不要说距离我们2000多年前的古文突然如此生动起来,就是随便哪一本现代白话文也很少有人读到潸然泪下。不过,观看肥皂剧倒是有不少人被编剧赚取了眼泪。单冲这一点,我们就有许多不足。无论什么事情,当你投入了真情,本身就是一种灵魂的净化,是一次思想的洗礼,把教学当成恋爱来谈,可见对教育的深情。

周勇博士的这本书写法很自由,因此也就很动情地抒发自己对孔子和与后世孔子般的老师或研究者的赞赏。这种笔法很容易阅读,本身不是考据式的评点,很自由,很个性化地解读,也很自然地融入了自己的生活阅历和经历。这种写法就是把孔子“人化”而非“神话”。走近孔子、走进孔子的生活和思想,跟随孔子学当老师才成为可能。

本书中记录了梁启超、陈寅恪、章太炎、金岳霖等无论是教育名家还是文化巨人,他们身上多少都具有一些自我张扬的个性,崇尚真理、摈弃世俗的傲气。今天这样的教师太少了,可见报道的也就是被成为“民间教改第一人”的王泽钊、南师大附属中学著名杂文家吴非(王栋生)、复旦附中的黄玉峰老师而已。教育可以供个性张扬的教师生存的空间太少了,而个性张扬的老师大多“有一把刷子”,陈寅恪先生倡导“独立之精神,自由之思想”。因为教育的缺乏宽容,窒息了这些有生命力的教师的教育生存环境,实在太可惜了,又怎能渴望教出有个性的学生!

我最欣赏的是“大教教心”这个教育理念。其实孔子并没有直接提出这四个字,而是教育家朱熹时常说起。我们知道孔子一直推崇仁义之道,不仅对他的弟子,还对那些古代君王。透过关于他的相关描述,我们可以看到:孔子的一切教学努力最终都是为了让学生“学会做人”,有一颗“仁心”。这也可以说是他的教育“核心”。孔子不仅把自己的“学”传授给学生,而且将自己通过“学”培育起来的一颗“仁心”教给学生。而这“求仁之教”也便成了令人赞赏并流传至今的“孔门之教”的特色。

“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应当专读书,他的责任是学习人生之道。”教育家陶行知说过的这番话,我们都非常熟悉,曾经有位哲人说过,人的一生只在做两件事:做人和做事。而做事也是人的一种行为表现,也就是说,做事也就是做人。我想,陶行知先生的这番话事实上也是对孔子教弟子“学会做人”理念的延续。教育家朱熹就十分欣赏孔子的“求仁之教”,他不仅将孔子称为“圣人”,还将“圣人之心”、“圣人之教”与真正伟大的`教育视为同一事物,认为教师教学、学生求学都必须“先立大本”,即以圣人或孔子式的“仁心”,来统摄自己的教学活动。

而孔子的“教心”,并不是教给学生一些毫无生命力的道理,他总是将自己的活生生的对于历史的钻研与理解教给学生,是将自己的对“仁心”的体悟传递给学生,他传给学生的是一种精神力量,更是一份真诚的大爱。“孔子葬狗”的记载虽然简洁,却说明老师的“仁心”焕化的一个小小的行为已经成了学生最好的学习实例。

记得翻看《跟孔子学当老师》的前言时,看到这样一句话:“当教师的,如果能收获半点孔子的从教感受来,即可算没有白当一回教师了。这正是我们‘跟孔子学当老师’的根本意义所在”。我觉得这句话仿佛有股强大的力量,牵引着我去探寻,关于孔子的教学行为,关于孔子与弟子之间真切的教学交流。

★ 跟吴正宪学当老师读后感 ★

在书的前半部分,吴老师详细讲述了自己在小学数学教学改革之路上艰辛的探索、用心的积累和走上教科研所带来的升华。她拜师学习、发奋读书、勤于笔耕、科研兴教,获取了自身成长过程中的成功与快乐,实现了个人生命价值与教师职业生命价值的和谐统一。她说:"多年的教改实践我有一个十分深刻的体会,在教学工作中人人都会产生点点滴滴的体会,或深刻,或肤浅。如果放松,则稍纵即逝;如果稍稍留心,把它记下来,哪怕是肤浅的感悟或缺乏理性的直觉思维,都会带来日后冷静的思考。点点滴滴,积少成多,厚积薄发,拿起手中的笔,善于思考,勤于笔耕,做教学的有心人。"我觉得这段话说得特别好,就像是对我说的,比照一下,我需要进行深刻的反省。在平时的教育教学工作中,我经常会有一些体会和思考,我们组在早自习的时段常常进行课前的研讨,有时候上完课,我也会把课上发生的趣事、孩子们精彩的发言和出现的问题、产生的困惑与组内老师分享,但这些体会或感悟往往稍纵即逝,因为我没有养成及时记录、勤于动笔的习惯,可以说我是思想的巨人,行动的矮子。因为懒于动笔,有些当时很清晰的想法,日后需要作为素材记下来的时候却模糊一片了。其实在教育教学工作中,我们遇到的大多是一些小现象、小问题、小故事,如果我们能多关注小现象、多研究小策略、多积累小故事,做教学的有心人,那么我们的思想和教学行为终有一天会得到升华。

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