检讨书范文|良辰讵可待读后感（汇集十一篇）_良辰讵可待读后感

如果我们非要给学生戴上“问题学生”的帽子，那么，我们自己首先要放下指向学生的那只高贵的手，把“问题老师”的帽子从地上捡起来戴自己头上。看病人的不是医生，而是病人和病人。跟学生做朋友不是简单地放下身段跟学生聊聊家常，开开玩笑就能做到的，因为，你没有放下你那颗高贵的心。

事实上，医生跟病人不容易成为朋友，而病人跟病人才最有可能做朋友。

请家长，是老师的例行公事**，也是文章老师**林可树的利剑。关键时刻，老师用这个动作威胁他，或者干脆用这个动作，在家长的打骂帮助下，让林可树屈服。这种行为无疑与吴思思所说的监狱**敲诈犯人的方式一样——利用合法权利进行伤害。这种破坏是如此之大，以至于树木可以通过离家出走来对抗它。

遗憾的是，不但老师没有反省使用合法伤害权的卑鄙——我不敢打你但我可以借家长的手来收拾你，反而变本加厉，为了防止林可树从学校离家出走（从家里出走就没有老师的责任了），采取背着林可树请家长的方式来达到借家长手继续惩罚他的目的。如果这也算教科书的话，那也只是教人权术的教科书。

像林可树这样的孩子之所以不容易听话，是因为老师只从工作的角度认识他们，把他们当作工作的对象和工作中要克服的障碍，而没有从人性的角度去感受学生的痛苦。所谓问题学生，是指在现行教育体制下，没有成就感的学生。没有成就感，他们就不会幸福。教室不是他们快乐的地方，而是他们悲伤的地方。他们在学校，在班级没有尊严，得不到重视，于是他们要么捣蛋来引起关注、要么自闭来保护自尊。

他们的尊严很差。为了保护他们可怜的自尊，他们常常象豪猪一样敏感。他们一碰，就会把刺扎起来。因此，他们不能象那些老师眼中的宠物那样阳光大方。

对待这样的孩子，说教的意义不大，并不是象文章作者所声称的那样，反复说教至少表明老师重视的态度，于是，学生就可能改变。如果我们仔细想想，就会发现这种观点是站不住脚的。如果校长反复告诉你应该敬业，应该努力工作，否则今天工作不努力、明天努力找工作，请问，你会觉得校长是重视你么？

你会喜欢这样的“重视”吗？事实上，对“问题生”而言，重要的是关注他们的一闪而过的灵动和兴趣，抓住机会帮助他们获得成就感，孩子只有在拥有了越来越多的成就感时，他们冰冻的心灵才会逐渐溶解，他们那些稀奇古怪的毛病才会不治而愈。值得称道的是，由于老师在课堂上对林树可怪题的肯定和发挥，林树可在课堂上开始感到高兴。这才是真正的教育。

不过，遗憾的是，老师在课外的教育非常失败。

对“问题生”而言，最大的问题不是学习差、纪律差，这些是表面现象，而是他们总处于消极状态，总处于应付状态，总处于被指责的状态，他们没有安全感、没有信任，于是，他们的内心没有阳光没有歌声，只有孤独、恐惧和敌意。作业不完成就抓他作业、纪律不遵守就抓他纪律是头痛医头、脚痛医脚的做法，于他根本状态的改变没有用处，因为，“问题生”表面是头痛脚痛，其实是心痛。他们的心在别处，我们的教育评估体系无法容纳他们。

要驱散孩子心中的孤独和黑暗，最有效的方法就是在孩子心中升起成就的太阳。野百合也要有春天！让他在学校里有尊严、有品位地生活。这种尊严之所以有价值，是因为它不是老师或别人恩赐的结果，而是自己努力的收获。世界上没有比成就感更强大的精神力量了！

就成就感而言，生活中的一切资源都可以成为成就感的源泉，而不仅仅局限于学习。如果孩子喜欢乱写乱画，那就给他画笔，让他组织一个美术兴趣小组，或者干脆组织涂鸦比赛，看谁的涂鸦最有创意；如果孩子喜欢讲话，那就让他搞一个“言主沉浮”的论坛，让他就天上的飞的地下跑的说个够，看谁说得精彩；如果孩子象林可树班级同学一样喜欢打纸牌，那就和他们较量较量，让他们从数学角度琢磨琢磨如何增加赢的概率，成立一个“赢牌”兴趣小组。

有一种教育名叫等待。在学***，我们不但应该允许学生犯错误，还应该允许他犯了错误再犯，应该允许他有一段时间不改。对那些功课被落下很多，对听不懂课的同学来说，完成一次作业是多么庞大的工程！

在他没有能力独立完成作业时，除了在学***助鼓励他，剩下的就只有等待，等待他从一礼拜写一次变成写两次、三次……否则，强制性要求完成作业只能逼迫他去抄作业。当学生只能通过作弊来满足老师的要求时，这是教育的耻辱！

老师不必每次都收林可树的作业，可以明确告诉他，，老师有足够的耐心等待他一点一点进步，只要他在努力，不交作业也不挨批评；但如果在行为上他并没有努力，即使每次交作业也要挨批评，因为作业有可能是抄袭的。对孩子来说，信任和期待的眼光有时比反复的推理更有效。与其强迫他们无路可走，不如给他们回旋的余地。回过头想想我们自己，当我们在工作上出了差错，比如讲课长期讲不好的时候，我们是多么希望领导能够给我们成长的空间，而不是用看守的眼光督促我们改进教学，更不是以为我们好作幌子责备我们；如果我们在学校不被学生喜欢，不被领导接受，不被同事尊重，一句话，你的工作不能给你带来成就感，那时，工作带给我们的是怎样的煎熬！

评优晋级永远与你无缘而你必须心平气和完成学校交下来的各种任务，这样的痛苦我们怎能不察！

我们表面上一直倡导不歧视“问题生”，主张要多给这样的孩子一些关爱，实际上这些关爱要么是不咸不淡的嘘寒问暖，要么是以爱心的名义强迫他做自己最厌恶的事情，比如写作业，而忽略了作为一个完整的人最需要的、建立在成就感基础上的尊严。现在我们已经认识到，应试教育的标尺并不是所有学生的标准，我们不应该过分强调一些学生的家庭作业。那是要将孩子最短的腿扯到跟别人一样齐的作法，导致学生在自己最虚弱的地方一次次品尝失败的苦果而难以看到成功的彼岸。

成功才能够培养成功，一个方面的成功可能会带动其他方面的成功，就象罗大佑歌词所唱：“就算你留恋开放在水中娇艳的水仙 ，也别忘了山谷寂寞的角落里野百合也有春天 ”不要以为只有学***功才算真正的成功，其实孩子精神世界的任何角落的成功都是成功，都会对他造成终生难忘的正面影响。

❂ 良辰讵可待读后感

看完了《再见了，可鲁》这本书我有很多感想。

这本书精确讲了我国爱护动物明显不够；可鲁是一只狗，水户太太是它的主人，水户太太让可鲁当导盲犬为其他人做贡献

我觉得我国爱护动物的人的确很少，因为今天到处都有吃肉的，肉是从哪来的？肉是从动物身上割下来的，我们应该保护动物。

不过，在战争时期，保护动物的日本人居然是侵略国家，他们把狗练成军犬，利用狗，让狗成为他们的助手，这样也很可恨！

妈妈今天回家时看见一只狗，饭店里的老板要杀那只狗，狗不汪汪叫，而在engeng叫，可能在哭，我讨厌那个老板，为什么不保护动物？

读了这本书，我知道了我们要保护动物，让我们珍惜生命。保护动物就是保护自己，珍惜生命就是珍惜自己。爱护美好的家园吧！

❂ 良辰讵可待读后感

为什么真爱需要等待读后感1000字范文：

这段时间看了一本《为什么真爱需要等待》这本书！刚看到这本书封面的时候就有两点引发了我的兴趣！一、是他的作者；麦道卫，他是美国的著名婚姻与子女教育专家。而且我看过他写的一本《铁证待判》非常棒的一本书。所以我想这本应该也会是一本很棒的书（果不其然确实很棒）！二、是这本书的名字吸引了我。我以为这是一本讲单身人士在还没有进入婚姻时是需要慢慢等待的，并且告诉我们需要等待的原因！但是当我看完以后却发现与自己想法完全不符!

在我读完这本书以后，我不知道别人对这本书是什么看法，但给我的第一个感觉就是很惊骇，接着就是很庆幸。惊骇的就是在这本书里我看到人悖逆了上帝的旨意，心甘情愿的去按着自己的想法去做，结果造成了很多不可挽回的局面！

庆幸的是让自己在里面学会了以后该怎么去牧羊这些有需要的弟兄姊妹，也教会了我将来该怎样去教育我的孩子。这本书就是在教导我们婚前一定要禁止发生性行为。

在现如今的社会里，婚前同居是很正常的事，他们认为既然相爱了，那还等什么，为什么非要等到结婚以后呢！反正自己是那们爱对方，以后肯定会和对方结婚的，为什么不现在就享受起这个礼物呢！但是殊不知“性”乃是上帝给每一对新婚夫妻最美好的礼物。这是一份如此珍贵的礼物，但是却不珍惜，并且胡乱的和不同的人去享用，这所带来的后果也是十分可悲的！婚前性行为带来的代价是十分高昂的，

一、感染性病，严重者会付上生命的代价。不要认为所谓的安全措施就可以预防。但事实却是它除了可以预防怀孕，其他一切性病都没办法去预防。而真正的“安全性行为”却是婚前无性行为。

二、会付出另外一个生命为代价。其实我想问一下：“为了一时的欢愉，要付出了如此高昂的代价，值得吗！”在婚前发生性行为时，双方是彼此相爱的，但是在怀孕以后就分道扬镳，这种案例在如今这个社会中随处可见！婴儿可以说是爱的结晶，但在双方分手后这个孩子自然而然的成为了一个累赘，读后感为了不被拖累，就去将孩子打掉，婴孩是上帝给夫妻最美好的赐福，悖逆上帝的话，随意的用这个福气，从而使他变成了噩梦！当我们的上帝看到这些孩子在还未出生时就被随意的抹杀掉，会让我们的上帝感到心寒！

现如今的社会已经大变样了，社会上的道德价值也在倒塌，可笑的是现在的人认为如果还保留着童贞会感到非常不可思议，更可笑的是当别人知道有人还保持童贞的时候会笑话对方，不仅没有感觉到羞耻反而到处“炫耀”！其实他们只是通过这种炫耀来减少内心的罪恶感！

人生苦短，需及时行乐，生活在如此快节奏的都市里，青少年们为了满足自己内心的空虚、或是为了报复自己的父母又或者是那些出生在一个单生家庭缺少安全感、寻找所谓的亲密感，从地上找到了床上，当发泄了一场后，会慢慢的丢弃这些所谓的床上伴侣，继续下一场的“狩猎”与发泄！完全把上帝给我们的赐福变成了工具，和游戏！

上帝创造了性是为了使婚姻更加的美满，但是人确偏偏违背了上帝的初衷！人的眼光是短浅的，智慧是有限的，只注重眼前的光景，只享受眼前的快乐，却看不到将来。但是我们的神是一眼看透过去和未来的神。他让我们等待，是他看到了我们不等待的后果，他怕这后果会害到我们，所以让我们去等待，这些都是出自他对我们的爱！

❂ 良辰讵可待读后感

起初想读这本书，是因为充满了对故事情节的好奇，更重要的是对堂吉诃德的好奇。经常这样，脑袋里充满了这样那样的想象，便会忍不住捧起书来想要读个痛快。

堂吉诃德，一个年老的乡村绅士，怀着为付诸现实，他以利相诱，居然说动了邻居桑丘去作他的奴仆伟大骑士的灵魂苦苦思索着无人能明白的理

堂吉柯德，一个乡下绅士，读骑士小说入了迷，一心想要把书中骑士的种种行，这样，一个疯子和一个傻子，就开始了这部伟大的信使。

在历险中，和别人交谈，只要不涉及骑士道，堂吉柯德头脑清晰，见识高明，他有坚定的信仰，高尚的品德，堪称骑士典范，他一心追求正义，和想象中的敌人作战毫不畏惧，连命都不要，他坚信自己应该扶助弱小，但事实上，他往往给别人添乱。他扞卫纯洁忠贞，痴心不悔地坚守着自以为是的爱情，而他所谓的情人是个粗壮的村姑，压根不认识他。他在想象的世界里生活，历尽挫折而不后悔，认为这只不过是魔术家捣的鬼，还不断给桑丘打气骑士总是要历尽各种艰险，才能成就丰功伟绩的。

然而，塞外提斯笔下的堂吉诃德又是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，向往自由，把保护人的正当权利与尊严，锄强扶弱，消除人世间的不平作为自己的人生理想。他见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，主张一切东西都平等，社会地位的尊卑是暂时的，只有美德才是真正的高贵。他尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。作者实际上把自己的爱憎与希望寄托在了这个人物身上。

堂吉诃德又是理想主义的化身，他执着于他那理想化的骑士道，从不怕人们议论与讥笑，更不怕侮辱与打击，虽然四处碰壁，但却百折不悔，一片赤诚，无论什么都不能使他改变初衷，不愧为真理与正义的扞卫者。这个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，却越战越勇，不禁令人肃然起敬。

在堂吉诃德表面的喜剧因素之下，实际隐含着深刻的悲剧意蕴。他对社会正义和人人平等的要求，在扼杀人的一切美好愿望的强大的封建黑暗势力下，是不可能得以实现的，他以过时的、虚幻的骑士道来改造现实社会，更是一个时代的误会，完全不足为训。但他的进步思想，闪耀着资产阶级人文主义的思想光辉，他的失败，是一个人文主义者的悲剧。

总之，通过《堂吉诃德》这本书，我对社会对人生都有了不同的认识与见解，也更加了解了西班牙社会在资本主义萌芽时期的社会矛盾和思想文化领域的激荡。在今天的环境之下，我想我们应该努力构建社会主义和谐社会，共同为实现全面建设小康社会而努力奋斗!让我们一起加油!

❂ 良辰讵可待读后感

《孝心不能等待》是作者心灵的呼唤，是滴滴热泪幻化为一篇篇日记其中，《期盼生命的奇迹》、《生命的存在与意志的强弱》、《为了母爱而醉》、《长天云海思母恩》、《大爱无言》、《高天万里祭母魂》记录下那些让人为之热泪涌流的守护、祭奠与追思的心路历程。

在我们这个有着深远文化传统的国家，孝心、孝道，曾是每个人自幼理解的熏染，也是每个人至老背负的职责。人世间的感情有很多种，唯有母亲最纯洁最无私最永恒。母爱，就是不计一切代价;母爱，就是累了也不说一声累;母爱，就是苦了只将苦独自咽下，只将永远的微笑呈现。

所以，唯独孝心不能等待。俗话说：锦衣玉食，不如儿女煮的一碗稀粥;锦罗绸缎，不如儿女做的一件小袄。他们平时能够忍受孤独，甘守清贫，在春节这个特殊的日子里，不能忍受依然是出门的一把锁，进门的一盏灯的空寂和思念。

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。生活中，还有许多人因为自己的粗心、懈怠而错失尽孝的良机，留下了永远的悔恨。尽孝固然离不开物质条件，但不能把孝心和钱财等量齐观，个性是在温饱不愁的状况下，孝心的内涵更多的就应是对父母的尊敬、关心和体贴，更多的就应是精神好处上的东西。

尽孝不能等待，否则一生的痛悔将是对自己最大的惩罚。

《孝心不能等待》真让人内心震撼，对世人有极大的教育好处。作者何庆良先生在孝心这一点上，与整个社会在感情上找到了契合点。这本书是醒世、警世、劝世的善举，当今社会而我们很多人，中年的、年轻的民众，都需要在这方面补课。

孝尽父母的事情永远不能等!有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西能够弥补，有些东西永无弥补。人生最难承受的深痛是，在你将有潜力报答父母时，他们却离开了人世，正所谓子欲养而亲不待。

孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福。孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。作家毕淑敏曾撰文劝天下的儿女们，时间残酷，赶紧为父母尽一份孝心，趁父母年迈的光阴健在。

有孝心才能产生爱心，由爱父母而至于爱家庭、爱朋友、爱事业、爱祖国、爱人类，人间就变得和谐、温暖。恰如巴金所说，有了爱就有了一切。难怪一首《常回家看看》的歌曲，一下子就唱得火红

《孝心不能等待》这本书所产生的效应，不像我们一些作家当前是在用文学手段写作，而作者何庆良是用自己的心灵写作，用对母亲的深爱和感恩之情写作，日记体的写作很真实，真实才是最动人的，正是作者这种真人、真事的叙述，真情、真心的流露，自己先流泪，读者岂能不流泪，才感动了千千万万个读者，感动了天下儿女。

很多的时候，我们做儿女的总是以这样或者那样的理由将自己看望和陪伴父母的日子推了又推、时间减了又减，甚至连一个问候的电话都很吝惜。回想起儿时父母的呵护和关爱，心里酸酸的不是滋味。

孝敬父母是一种亲情，是一种爱，是一种美德，是家庭和谐、社会和谐的音符，是天下所有子女应遵循的道德规范。

如果你拥有着一颗宝贵的孝心，那么从今以后请你多做一些让你的父母舒心、省心、放心、开心、顺心、安心的事情吧!

《孝心不能等待》，孝心不能吝啬。孝敬父母从我做起，从此刻做起。今后我要多给父母一些关心，多给父母一些问候，有空的时候多陪父母聊聊天，带着父母多出去走走，我相信他们脸上的皱纹都会流露出欣慰的笑容。

❂ 良辰讵可待读后感

狗是人类最忠实的朋友，对待朋友我们应该坦诚相待。

日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。

当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深黑轻地把手搭在它的鼻子上，刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。

在它退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱的老狗了。书中说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。仁井先生不停地抚摸着它的头

色的背景。那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻，仁井太太摩挲着可鲁的背部，用平静的口吻对它说：“小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚说完，可鲁就停止了呼吸。

看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命，为了一个我认为无比高尚的生灵。

米兰昆德拉也说过：“狗是我们与天堂的联结。它们不懂何为邪恶、嫉妒、不满。在美丽的黄昏和狗儿并肩坐在河边，有如重回伊甸园。即使什么事也不做也不觉得无聊——只有幸福和平。”

是的，有的只有幸福、和平!

❂ 良辰讵可待读后感