带班学姐生平事迹材料（收藏10篇）

发表时间：2018-04-18

带班学姐生平事迹材料（收藏10篇）。

『一』带班学姐生平事迹材料

923年，赵承嘏回国受聘于南京高等师范学校(不久并入国立东南大学，即中央大学的前身)，任数理化学部教授，讲授工业化学课程。

化学家吴学周院士、柳大纲院士、朱任宏教授等都曾经上过他的课。

柳大纲院士回忆：

赵承嘏针对20世纪初煤焦工业的兴起，着重讲授精细工业化学，包括煤焦油出发的中间体及其含氮、硫、氧、氯衍生物的制备，并进一步讲述纯制方法以及合成染料、合成药物、消毒剂、炸药、照相药品的方法。为增进学生对化学应用的了解，赵承嘏还带着学生去上海参观化工厂、轮胎厂、天厨味精厂、搪瓷厂等，让学生们获得一套理论与实践结合的知识，课程设计巧妙而罕见，深受学生喜爱。

20世纪20年代的北平协和医学院是当时国内研究中药的主要机构，被誉为“现代中药药理学研究创始人”的陈克恢(K.K.Chen)当时也在协和医学院做助教，并开展中药麻黄的药理研究。

陈克恢从中药麻黄中提取麻黄素，但药理作用不恒定，无法发表。赵承嘏首先用重结晶法提纯，重结晶25次之后，熔点仍不恒定，证明是混合物。后用溶媒法将其分离成麻黄碱和伪麻黄碱，经药理临床试验，证明是一种很有效的新药，最终麻黄素成分拟交感作用的研究成果震惊了世界。

两人志同道合，从此建立了默契的合作关系，即便后来陈克恢到美国威斯康星大学留学，又任职于礼来公司，赵承嘏依然将自己从中药中提取的几乎所有的生物碱都寄给陈克恢，请他开展药理研究。

陈克恢后成为20世纪国际药理学的一代宗师，曾任美国药理与实验治疗学会主席、美国实验生物学联合会主席和国际药理联合会(IUPHAR)名誉主席，是当时国际上最有影响力的药理学家之一。赵承嘏和陈克恢两人的合作可谓化学和药理的“双剑合璧”，为用现代科技的手段研究中草药的有效成分和药理机制开辟了新路，扩大了世界对中药的了解。

在协和医学院，赵承嘏开始了应用化学方法对中草药进行系统研究。自1928年起，赵承嘏还开始了中药延胡索的化学研究，陆续提取出13种延胡索素，用“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛……”来表示。猜测其有镇痛作用成分。当时获得的生物碱结晶分量不多，赵承嘏视为至宝，一直小心珍藏，期待条件成熟之际进行更为深入的药效研究。

『二』带班学姐生平事迹材料

温庭筠生平事迹

才华横溢

关于温庭筠的生年，史籍无载。温集旧注断为唐穆宗长庆四年(824年)，温庭筠夏承焘《温飞卿系年》以为生于元和七年(8)。陈尚君《温庭筠早年事迹考辨》云生于德宗贞元十七年(8)。梁超然《唐才子传校笺》同意陈尚君所考。以温庭筠生于贞元十七年算，卒于咸通七年(866年)，则他享年66岁。温庭筠少敏悟，同其他有成就的诗人一样，自幼好学，苦心研习，除了善鼓琴吹笛外，尤长于诗词。《旧唐书》本传中说他“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”。词有《握兰集》、《金荃集》，今不传。唯《花间集》中尚存有其词六十六首。孙光宪《北梦琐言》说温庭筠“才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”。在中国古代，文思敏捷者，有数步成诗之说，而像温庭筠这样八叉手而成八韵者，极为罕见，实在令人惊叹之至！

考场救人

这样有才华的人，却数举进士不第。今可考者，唐文宗开成四年(839年)，温庭筠将近40岁时开始应举，未中，只在京兆府试以榜副得贡，连省试也未能参加。究其原因，大约是受宫中政治斗争之害。因为杨贤妃的谗害，庄恪太子李永左右数十人或被杀，或被逐，沙汰殆尽，随后庄恪太子不明不白地突然死去。温庭筠被卷进这起政治斗争中，没受灾祸已算不错了，哪还指望中进士。在他步入科场前，便注定了不能及第的命运。开成四年应举不第后，温庭筠在鄠郊住了两年，用他自己的话说，是“二年抱疾，不赴乡荐试有司”。当时是真病，还是畏祸待在家里，不得而知。唐武宗会昌元年(841年)，温庭筠41岁时，到淮南与李绅相见。早在温庭筠8岁时，便与李绅相识，可谓自幼为友。到唐懿宗大中九年(855年)，温庭筠又去应试。这次应试是沈询主春闱，温庭筠却由于搅扰场屋，弄得满城风雨。事件的起因，是温庭筠有“救数人”的绰号，即在考场帮助左右的考生，因此这次沈询将温庭筠特别对待，特召温庭筠于帘前试之。温庭筠因此大闹起来，扰乱了科场。据说这次虽有沈询严防，但温庭筠还是暗中帮了八个人的。忙。当然，这次考试又没能中。考场救人，虽属不该，但从这里可看出温庭筠的才能。同考场救人一样，温庭筠还帮过相国令狐绹的忙。温庭筠出入令狐馆中，待遇甚厚。当时唐宣宗喜欢曲词《菩萨蛮》，令狐绹暗自请温庭筠代己新填《菩萨蛮》词以进，嘱咐温庭筠千万不要泄漏出去，而温庭筠却将此事传了开来，令狐绹大为不满。温庭筠看不起令狐绹的才学。唐宣宗赋诗，上句有“金步摇”，未能对，让未第进士对之，温庭筠以“玉条脱”对之，宣宗很高兴，予以赏赐。令狐绹不知“玉条脱”之说，问温庭筠。温庭筠告他出自《南华经》，并且说，《南华经》并非僻书，相国公务之暇，也应看点书。言外之意说令狐绹不读书，又尝对人说“中书省内坐将军”，讥讽令狐绹无学。令狐绹因此更加恨他，奏他有才无行，不宜与第。由此可知温庭筠一直未中第，非其才学不高，皆因当权者所嫉也。不仅才高不第，反倒落下了品行不好的坏名声。又相传温庭筠在传舍遇到微行至此的唐宣宗，因不识为皇帝，曾傲语诘之。温庭筠搅扰场屋后，贬隋州隋县尉，当了一个小得不能再小的官。大中十一年(857年)，徐商镇襄阳，辟为巡官，此时温庭筠已45岁。在襄阳，温庭筠与段成式、周繇等交游酬唱。在襄阳待了几年时间后，唐僖宗咸通二年(861年)，徐商诏征赴阙，温庭筠随后也离开襄阳，去了江东，此时已经49岁了，次年冬又回到了淮南。此时的温庭筠，虽诗名颇著，但已自潦倒，不检行迹，与贵胄裴诚、令狐滈等博饮狎昵。当时令狐绹出镇淮南，温庭筠因其在位时曾压制过自己，虽是老相识，也不去看他。咸通四年(863年)，温庭筠因穷迫乞于扬子院，醉而犯夜，竟被巡逻的兵丁打耳光，连牙齿也打折了。他将此诉于令狐绹，令狐绹并未处置无礼之兵丁。兵丁极言温庭筠狭邪丑迹。因此有关温庭筠品行极坏的话传了到京师。51岁老翁，被打折了牙齿，并且落了更坏的名声，温庭筠只好亲自到长安，致书公卿间，申说原委，为己雪冤。随后即居于京师。

才高累身

咸通六年(865 年)，温庭筠出任国子助教，次年，以国子助教主国子监试。曾在科场屡遭压制的温庭筠，主试与众不同，严格以文判等后，“乃榜三十篇以振公道”，并书榜文曰：“右，前件进士所纳诗篇等，识略精进，堪神教化，声调激切，曲备风谣，标题命篇，时所难著，灯烛之下，雄词卓然。诚宜榜示众人，不敢独断华藻。并仰榜出，以明无私。”将所试诗文公布于众，大有请群众监督的意思，杜绝了因人取士的不正之风，在当时传为美谈。而此举又给温庭筠带来了不幸。他完全以文判等，且榜之于众，已遭权贵不满，又所榜诗文中有指斥时政，揭露腐败者，温庭筠称赞“声调激切，曲备风谣”，更为权贵所忌恨。所以，宰相杨收非常恼怒，将温庭筠贬为方城尉。因主持公道而招忌被贬，所以纪唐夫送其赴方城时，诗云：“且饮绿醁销积恨，莫辞黄绶拂行尘。”遭受此次打击，再次被贬，年事已高的温庭筠在咸通七年(866 年)冬抑郁而死。《唐才子传》云“竟流落而死”。未知到方城后不久而死，还是未到方城便死了。一代才子，困顿失意而死，千载而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑视权贵。所以纪唐夫送他赴方城诗又云：“凤凰诏下虽沾命，鹦鹉才高却累身。”当时权贵，可以排挤、压制温庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，却压制不了温庭筠的才华四溢。温庭筠终以他杰出的文学成就成为文学史上千古不朽的诗人。

拓展阅读：温庭筠词九首

更漏子

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

望江南

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。

梦江南

千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。

菩萨蛮

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

更漏子

星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。兰露重，柳风斜，满庭堆落花。

虚阁上，倚阑望，还似去年惆怅。春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。

更漏子

柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。

荷叶杯

楚女欲归南浦，朝雨。湿愁红，小船摇漾入花里。波起，隔西风。

酒泉子

楚女不归，楼枕小河春水。月孤明，风又起，杏花稀。

玉钗斜篸云鬟重，裙上金缕凤。八行书，千里梦，雁南飞。

菩萨蛮

玉楼明月长相忆，柳丝袅娜春无力。门外草萋萋，送君闻马嘶。

画罗金翡翠，香烛销成泪。花落子规啼，绿窗残梦迷。

『三』带班学姐生平事迹材料

丐帮帮主，忽然身世秘密暴露，竟然是契丹胡人，乔峰的一生，注定是悲剧。这样的一个英雄人物，竟遭到命运如此的捉弄，造化弄人，莫此为甚，每次看完《天龙八部》中乔峰的情节，都不禁要狂浮三大白，以舒胸中郁气。金庸笔下的英雄人物极多，但若论意气之豪迈，行笔之光明，胸襟之广阔，唯有乔峰。乔峰堪称是人中之龙，而且他和郭靖全然不同，郭靖完美，但看来看去是一个假人，乔峰完美，看来看去，总是一条凛凛大汉，就在你的面前。乔峰一生悲苦，连一个他所爱的人都不能保留，身世的纠缠，江湖上对他的不谅解，逼得他在聚贤庄大开杀戒，他救过耶律洪基两次，但是君臣之间的矛盾，自一开始，就是无可调解的，发生在乔峰身上的事，无一不是解不开的死结，这些死结一个连一个，终于令得英雄如乔峰，也不得不悲剧收场，天下人宜同声一哭。

乔峰悲苦的一生中，也有值得欣慰之处，他得到阿朱倾心的时间虽然短，但阿朱的柔顺和乔峰的刚强，形成对比，乔峰在那段短暂的时间中，至少是快乐的，象这种快乐的日子，终乔峰一生，也只不过如此一段而已，而且，快乐光阴的终结，如此凄苦!乔峰另外也有高兴的时候，少林寺前，面对群雄，只有段誉站在他一边，忽然有虚竹大步走出，自称是他的结义兄弟，这是何等快事!难怪他立时要解下皮囊，大口狂饮。武侠小说中尽多嗜酒的大侠，但从来也没有一个喝酒喝得如此豪意格天的。金庸对这个豪侠，几乎一字也没有写过他内心之苦!只是写他的豪侠之处，但是一件事又一件事紧逼过来，在豪侠气概之下的内心凄苦，却又表露无遗，这是极其高超的笔法。尤其因为乔峰是这样的豪侠，所以他的内心的凄苦，也比常人更深一层。但也正由于他是这样的豪侠，凄苦深自埋藏就可以，何必逢人就哭哭啼啼?乔峰终于将断箭插入自己心口，结束了他的一生，就是内心深处无数凄苦积累的结果。“虚竹和段誉只吓得魂飞魄散”，读者看到此处，也一样魂飞魄散。乔峰是绝顶人物。

『四』带班学姐生平事迹材料

他的灵魂是孤独的。他以王孙后裔的傲然，招摇着宛若迎风而立的瘦竹一样的风骨，吟唱着来自心灵和骨髓中榨出的诗句。由于性格使然和灵魂被诗歌的占据，使他的生活很少处于繁闹的人群中，而是比较多的处于空灵寂静的山野、孤独的思想、诡异的幽灵和精警绮丽的语言之中，以孤独为伴，冥思苦想，驰骋想象，进行心灵的感悟和追寻。他把失意的情绪汇入到浓郁的情感之中，用希望沥胆，用悲观泣血，用挣扎求变，用绝望鸣唱，以死亡终结。

他的心中，在少年的时候就飞翔着一只理想的冥鸿，有道是“少年心事当拿云”，那冥鸿搏击长空，吞云吐雾，搧动着梦想的翅膀，渴望迎来绚烂的红日。为了那一天，他发奋苦读，奔腾着胸中的热血，吮吸着知识的琼浆，吟哦着豪迈，积蓄着瘦弱躯体中的能量。

他热爱诗歌，在昌谷土壤的滋养、昌水的滋润和青竹桑麻枝条的映衬下，使心灵开启了诗情的门扉，涌动出智慧的歌篇，用精警奇峭的诗句，博得了生命的辉煌，用诗歌的花朵，盛开了人生的一片绚烂。使当时昌谷的人们能经常看见他骑乘着一匹瘦弱的駏驉，身后跟着一个憨厚忠实的巴童，走在去野外采诗的乡间小路上。奋进的人生使他把宏志填满胸腔，把情感溶进家乡的山川，把才智化为诗篇。

他的诗歌受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟形成非常独特的风格，以想象神奇瑰丽、旖旎绚烂，以造语精警奇隽、凝练峭拔，以意境诡异华丽和常用一些险韵奇字为特色，上访天河、游月宫，下论古今、探鬼魅，用老、死、衰、颓、寒、冷、泣、泪、愁这些字眼里含蕴的凄然之情，用愁红、幽红、衰红、老红、冷红、寒绿、静绿、土中碧这些浓烈的冷艳之色，用摧、唤、吼、哭这些字眼里含蕴的愤激之思，用带有鬼、幽、坟这些字眼里含蕴的阴然之气，用云崩雪涌、奇峭浪漫、明霞秀月、清丽璀璨的气峻之调，奇崛地反映了一个诗人刻苦追求的远大抱负，同情低层人民，反对统治者的昏庸、腐朽和藩镇割据黑暗现实的所思所想和遭遇挫折后悲苦的情感律动。而因此在当时的中唐别树一帜。他的诗歌笔带传神、入木三分、魅力无穷，读后令人幽怨凄婉、灵魂悸痛、荡魂摄魄、不能自已。由此，得到了当时大文豪韩愈和著名文人皇甫湜的青睐、知遇而声华籍甚。

他的人生是失意的。当他的人生豪迈地跨过府试的门槛，即将实现进士中第愿望辉煌的那一刻，因避父名讳，惨遭遇毁，理想轰然倒塌，像一颗明星即将闪耀并运行在天空的时候，倏尔陨落。这种反差来得太突然，使诗人猝不及防，没有一个渐变适应的过程，于是便把诗人一下子击倒了。这种挫折对诗人的心灵造成了极大的刻骨铭心的伤害，以至于在他的心灵里产生了极长的挥之不去的阴影，几乎使他的精神废然坍塌，一蹶不振。但他经过艰难的心理调整，还是逐渐缓和了过来，正视起了现实。尽管如此，这次打击还是严重损害了他的精神健康，使他沦入沉郁悲愁的情绪中不能自拔，给他留下了终身难以弥合的伤痕。

他为了改变命运，经过了努力和挣扎。在强势的命运面前，他的力量是微薄的。他在举进士入京遇毁，面对厄运无能为力而又无可回转之后的人生路途上，无论是恩荫得官到京城当奉礼郎，还是寄情歌诗想终老故园，或者是投奔潞州张彻，都始终怀抱着不甘沉沦下僚、渴望有所作为、心欲奋发、壮怀激烈的志向。尽管他多次变换生存角色，渴望从其他渠道得到人生的机运，或想飞黄腾达，或想报效国家，但他的理想最终都没有实现。而他那命运的多舛却成就了一个完整的诗人，独特地完成了一个诗人从辉煌到失势再到潦倒继而化为不朽的悲意冷艳一生。

他的希望在颠沛中破灭。他的人生中曾多次心怀希望，不管是府试获隽，举进士入京，到京师当奉礼郎，还是心怀希冀的南游，抑或是到潞州投奔友人，最终经历了从希望到失望再到心死破灭的过程，而他把这个过程，用人性的'深刻体验、真切的体会和由表及里的感悟，化为了一系列蕴含着人性内容的诗篇，最终像杜鹃一样啼血死去。

他的死是悲惨的。诗人生命的终结，可以用悲惨二字来形容。在我的脑海中，常常出现这样的影像：白发凌乱、神色苍白、面容消瘦的李贺，病恹恹地坐在一辆鸡栖车上，表情凄然，魂灵绝望，身上搭着一件破旧的被子，车轮正摇摇晃晃地往家乡走。他翻检箧笥，检视自我，除了诗歌和那个破锦囊，所有的理想一件也没有在实现中带回。车窗外弥漫着凌厉的寒风，万木枯死，一派萧条的悲凉景象。

他生命终结后的最终，使他用辉煌的豪情和衰落的寒酸书写了人生感悟的丰满，用精神的失落和心灵的寒冷体会尽了人间的悲怆，用家境的破落和诗人的瘦弱塑造了一个孤独的形象，用带着浓重的古乐府体和楚骚韵味的诗篇，连同跟随他多年的巴童和那匹瘦弱的駏驉一同走进了文学的史册。千年回望，他像一颗耀眼的流星，用瑰丽不朽的诗句，照亮了衰败没落的中唐。

『五』带班学姐生平事迹材料

蔡伦约东汉永平四年(公元61年)生，建光元年(公元121年)卒。

汉章帝刘炟(公元56～88年)即位后，常到各郡县挑选幼童入宫。永平十八年(公元75年)蔡伦被选入洛阳宫内为太监，当时他约15岁。他读书识字，成绩优异，于建初元年(公元76年)任小黄门(宦官中职务较低者)。此后作黄门侍郎，掌管宫内外公事传达及引导诸王朝见、安排就座等事。

正宫窦太后无子，指使蔡伦诬陷章帝妃宋贵人“挟邪媚道”，通令她自杀。宋贵人所生太子刘庆被贬为清河王。窦后又指使人投“飞书”(匿名信)诬陷章帝妃梁贵人，强夺其子刘肇为养子并立为太子。章帝于公元88年卒，10岁的刘肇登基，为和帝，由窦太后听政。蔡伦因功被提拔为中常侍，随侍幼帝左右，参与国家机密大事，秩俸二千石，地位与九卿等同。

永平九年(公元97年)，窦太后卒，和帝亲政。永元十四年(公元102年)和帝立邓绥为皇后，蔡伦立即投靠邓皇后。邓绥喜欢舞文弄墨，蔡伦为投其所好，甘心屈尊兼任尚方令，主管宫内御用器物和宫廷御用手工作坊。

在此期间，他总结西汉以来造纸经验，改进造纸工艺，利用树皮、碎布(麻布)、麻头、鱼等原料精制出优质纸张，于元兴元年(公元105年)奏报朝廷，受到和帝称赞，造纸术也因此而得到推广。由他监制的纸被称为“蔡侯纸”。

同年，和帝卒，邓后所生百日婴儿即位，不到二年又卒。邓后再立13岁皇侄刘祜(公元94～125年)嗣位，为安帝。刘祜是清河王刘庆之子，但由于他即位初期仍由邓太后把持朝政，蔡伦继续受到重用，被封为“龙亭侯”(封地在今陕西洋县)，从此进入贵族行列。

约于元初五至六年(公元118～119年)蔡伦又被提升为长乐太仆，相当于大千秋，成为邓太后的首席近侍官，受到满朝文武的奉承。正当他权位处于顶峰之际，建光元年(公元121年)邓太后卒，安帝亲政。蔡伦因为当初受窦后指使参与迫害安帝皇祖母宋贵人致死、剥夺皇父刘庆的皇位继承权而被审讯查办。蔡伦自知死罪难免，于是自尽而亡。

蔡伦一生在内廷为官，先后侍奉4个幼帝，投靠两个皇后，节节上升，身居列侯，位尊九卿，却以惨死告终。但他在兼管尚方时，推动了手工业工艺的发展，被称为东汉时期的科学家。因而留名后世，得到史学家的首肯。

据《后汉书·蔡伦传》记载，主管尚方期间，曾“监作秘划及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”。近代考古发掘的实物也证明确实如此。尚方令本来是少府属官，主管刀剑等各种宫廷御用器具的制造，与中常侍高位根本不相称，但蔡伦尽力讨好，凡是帝、后喜欢的器物，都在尚方精制。邓后喜欢文史和纸墨，曾令各州郡岁贡纸墨。蔡伦也正因此而成为促进东汉造纸术发展的关键人物。由于职务上的关系，蔡伦得以有观察、接触生产实践的条件。每有空闲，他就闭门谢客，亲自到作坊进行技术调查，学习和总结工匠们多年积累的丰富经验，再加上他自己的聪颖创新，对发展当时的金属冶炼、铸造、锻造及机械制造工艺起到了不小的推动作用。如当时的钢刀制造以炒铁为料，经多次锻打而百炼成钢。当时所制造的器物在质量、性能及外观上确实是精工制造，堪为后世仿效。

但是，蔡伦对工艺技术最突出的贡献还是在造纸方面，大致可从三个角度来评述。第一：组织并推广了高级麻纸的生产和精工细作，促进了造纸术的发展。第二：促进皮纸生产在东汉创始并发展兴旺。第三：因受命于邓太后监典内廷所藏经传的校订和抄写工作而形成了大规模用纸高潮，使纸本书籍成为传播文化的最有力工具。

造纸术是我国古代科学技术的“四大发明”(指南针、造纸术、印刷术、火药)之一，是中华民族对世界文明做出的一项十分宝贵的贡献，大大促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。

『六』带班学姐生平事迹材料

泰戈尔生平事迹简介

1、再看另一种和谐：

2、泰戈尔受印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想，即“梵我合一”。

3、泰戈尔在这样一中西兼容。开明自由、富裕而又节俭有度、秩序井然的大家庭中接受教育、长大成人，形成了“束缚中寻找自由”的人生态度和艺术观。他7岁开始写诗，14岁翻译莎士比亚的《麦克白》，显示出早慧的诗才。1882年他的第一部诗集《暮歌》出版，受到了高度赞扬。泰戈尔被称为“艺术天空中初生的太阳”。

4、①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。

5、但泰戈尔所追求的和谐只能存在于他支配下的大自然中和他所想象的神话里。一触及人生与现实，和谐的乐章中就奏出了不和谐的音符。

6、他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦·巴拉蒂大学的前身。

7、没有言语而心领神会，这是感情的共鸣，心与心的交融。

8、泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动，但后来他与这个运动疏远了。为了抗议1919年阿姆利则惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予荣誉的人。

9、②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。

10、这里，他要表达的是一种大自然在美的基础上的和谐，这是自然与自然物之间的和谐。这种和谐的美，用平淡、清新、质朴的语言和意境来表示，才达到了美的极致。单纯空灵的意象和柔婉坦真的对话，传达着大自然悄无声息的启示。

11、自由美：充满了追求精神自由的激情；

12、和谐，是泰戈尔追求的最高艺术目标，是泰戈尔文学艺术的核心和最高表现。泰戈尔认为，和谐为宇宙间万事万物的和谐。诸如将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起。任何事物只有在和周围事物和谐存在中才能呈现出美来。

13、泰戈尔生平事迹印度诗人、哲学家,代表作品《吉檀珈利》《飞鸟集》以及代表作品的内容简介描写自然和生命、社会。冰心生平事迹代表儿童文学作家，作品《繁星》和《春水》,以及代表作品的内容简介抒写对自然感受人生思索。

14、这固然是泰戈尔一生活动，尤其是晚期频繁的国际讲学活动的一个重要方面，但这种看法中还是包含着一种误解，以为泰戈尔对于现代文明，从一开始就是批判的、排拒的，近代以来高速发展的西方工商业社会正是这一文明的生动体现。

15、泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的家庭，家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。他的父亲戴宾德纳特·泰戈尔是一位地方的印度教宗教领袖。泰戈尔是家中的第14子。

16、泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。1941年，泰戈尔在其生日留下控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名演讲《文明的危机》，数个月后与世长逝，享年80岁。

17、风雨如晦，万籁同声之中，沉默者的回答是如此地平淡与质朴：

18、父亲戴本德拉纳特·泰戈尔是一位著名的哲学家和宗教改革的倡导者。

19、“海水呀，你说的是什么？是永恒的微笑。天空呀，你回答的是什么？是永恒的沉默。”

20、水有意天有情，这又是怎样一幅和谐的画卷呢?

21、父亲为泰戈尔专门请了各科的著名教师到家里来教课。在这种全面和严格的教育下，泰戈尔广泛接触了各种社会科学和自然科学知识，为他日后的创作打下坚实基础。

22、和谐美：将自然与自然、人与自然、人与人、神与人以及东方和西方、生与死等和谐地统一在一起

23、“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

24、在《缤纷集》中，他第一次提出“生命之神”观念。他对神的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合在一起的。这使他的诗歌也蒙上了浓厚的神秘主义色彩。另外，他提倡东方的精神文明，但又不抹煞西方的物质文明。这些都使他的思想中充满了矛盾而表现在创作上。综观泰戈尔一生思想和创作发展，可大体分3个阶段：

25、“你微微地笑着，不同我说话，而我觉得，为了这个，我已等了很久。”

26、相对于易卜生、司汤达之类的作家或者雪莱、济慈一类的诗人来说，泰戈尔的一生算是幸运的，尤其他早年生活相当顺利，生活在一个生活富足、书香门第的名门望族。

27、泰戈尔认为最能显示和谐之美的是由人的感觉和情感所得的艺术世界，于是他借艺术的手段向人类展示出一幅完整的图画。

28、泰戈尔家是当时加尔各答知识界的中心。文化界名流熙来攘往，使泰戈尔从小就感受到文学、音乐和艺术的气氛。

29、泰戈尔是一个文化使者，他操着印度古老的哲学和诗歌语言，向西方人宣讲着东方福音。

30、泰戈尔早年生活很幸福，但是，妻子的早逝，女儿的夭亡，使他遭受了沉重的打击，1913年诺贝尔文学奖的获得使他达到了荣誉的顶峰，但是也招致了来自各方面的误解和诽谤。他也曾经被法西斯利用，但是，虚怀若谷的泰戈尔在人世变故的沧桑中始终保持着一份和平、包容，显示出罕见的伟人风范。

泰戈尔生平事迹简介

31、比如，诗人笔下萧萧的树叶与花悄悄地对话：

32、泰戈尔8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。1878年赴英国伦敦大学学院（UCL）留学，1880年回国专门从事文学活动。1886年，他发表《新月集》，成为印度各级学校必选的文学教材。这期间，他还撰写了许多抨击英国殖民统治政论文章。

33、总体来看，他的诗歌和小说创作呈现了如下三个艺术特点：

34、“我们，萧萧的树叶，都有声响地回答那暴风雨。但是，你是谁呢，那样地沉默着?”

35、生与死交织成了一幅绚烂的图画，构成了一个和谐的整体。

36、“我不过只是一朵花。”

37、我将结合他的作品，从以上三个方面回答问题。

38、泰戈尔家族泰戈尔祖父：德瓦尔伽纳塔，生于一七九四年。

39、机灵、勇敢、潇洒、富有天才，一个商业“王子”，奢侈豪华。父亲：代温德拉纳特，在社会上被称为“大仙”，由于简朴纯洁。生于一八一七年，哲学家，社会改革者。母亲：夏勒达黛维，具有忍耐等优秀品质和擅长操持家务的人，使别人成为伟大人物而自己只留下半丝印记。大哥：德维琼德拉纳特，大学者、诗人、音乐家、哲学家和数学家，长诗《梦游》能与斯宾塞的《仙后》妣美，被称为孟加拉的不朽著作。创造了孟加拉速记体，最早把钢琴引入孟加拉音乐。他诗歌创作里的独特而勇敢的实验，在罗宾德拉纳特泰戈尔心灵发展上烙下了深刻的印痕。二哥：萨特因德拉纳特，梵文学家，最早把马拉提虔诚诗介绍给孟加拉读者，在罗宾德拉纳特发展上所烙下的影响是深刻、细致和永的。他的妻子是第一个打破印度妇女传统生活方式的人，女儿英迪拉•戴维是罗宾德拉纳特•泰戈尔音乐创作的权威评论家。三哥：海明德拉纳特，早逝，是教育罗宾德拉纳特用祖国语言的人。四哥：巴楞德拉纳特，早逝，孟加拉文坛上赢得了不可磨灭地位的作家。五哥：乔迪楞德拉纳特，那个时代最有天才的人，一位富有激情的音乐家、诗人、剧作家和艺术家，在罗宾德拉纳特的理智和诗才上，留下了影响。大姐：苏达米妮，罗宾德拉纳特的抚养人。五姐：斯瓦尔纳库马莉，富有才干的音乐家和女作家，孟加拉第一位女长篇小说家。其他姐姐：希楞默依•黛维作为社会服务者而闻名于世。萨勒拉•黛维女作家、音乐家、民族独立运动的积极参加者。

40、祖父德瓦尔卡纳特·泰戈尔是印度启蒙运动思想家罗·莫汗·罗易的密友，

41、泰戈尔还有三位才华出众的兄弟和一位仁慈宽厚又不乏才情的嫂子。长兄德威金德拉纳德兴趣广泛，不仅精通哲学和数学，也喜欢音乐和诗，富于冒险精神。次兄延德拉纳德是印度第一个在英国驻印度行政机构中任职的人，泰戈尔是在他的带领和陪伴下第一次去的英国。三兄乔蒂林德拉纳德是一位艺术家，他通过自己办的杂志直接影响了泰戈尔。

42、罗宾德拉纳特·泰戈尔，伟大的印度诗人，著名的哲学家，教育家和社会活动家，1913年获得诺贝尔文学奖。泰戈尔出生在印度加尔各答的一个富有的地主家庭。

43、自然美：将欢乐、丰富的大自然移注到人的生命之中。

44、他的家庭是加尔各答远近闻名的“泰戈尔世家”。父亲特宾德拉纳德·泰戈尔终身致力于哲学和宗教的研究，也热爱自然，从事创作，热心社会活动，被称为“大圣人”。

45、泰戈尔是印度著名诗人作家艺术家好社会活动家，生于加尔各答市。1878年，到英国伦敦学习英国文学和西方音乐，1880年回国专门从事文学活动，以诗人著称。一生写了50多部诗集，被称为印度“诗圣”。还完成了12部中篇小说，100多部短篇小说，20多部剧本，1500多幅画和2000多首歌曲。1913年泰戈尔以诗歌集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。

『七』带班学姐生平事迹材料

1992年12月24日，全国性的社会学术团体冰心研究会在福州成立，著名作家巴金出任会长，此后开展了一系列的研究和活动。为了宣传冰心的文学成就和文学精神，由冰心研究会的常务理事会提议，经中共福建省委和省政府批准，在福建省文联的直接领导下，在冰心的故乡长乐建立冰心文学馆。内设大型的《冰心生平与创作展览》，冰心研究中心，会议厅，会客厅等，占地面积13亩，建设面积4500平方米，1997年8月25日正式落成开馆。

冰心奖

冰心奖于1990年由学者雷洁琼、作家韩素音等人共同创立，下设冰心儿童文学新作奖、冰心儿童图书奖、冰心艺术奖、冰心作文奖5个奖项。冰心奖每年举办一次，在冰心生日前后颁发，创办初期，冰心每届都亲自审读获奖作品。该奖是中国唯一的国际华人儿童文学艺术大奖，全球华文文章都可参与评比，历届获奖者不仅有港、澳、台地区的作家，还包括其他国家作家。

1992年，冰心儿童图书奖特增设“冰心儿童图书新作奖”，并于当年进行了第一届的评奖。从第九届开始，该奖项更名为“冰心儿童文学新作奖”。2002年起增设冰心摄影文学奖。2005年起增设冰心作文奖。

冰心纪念馆

冰心纪念馆位于烟台山上的东海关税务司检察长官邸旧址内。2006年，该建筑作为烟台山近代建筑群的一部分，被国务院公布为全国重点文物保护单位。自2008年1月开始，烟台市文化部门在旧址内改建冰心纪念馆，并于2008年7月底竣工，8月3日正式对外全面开放。

冰心纪念碑

冰心纪念碑位于北京中华文化名人雕塑纪念园。墓碑雕塑由张得蒂创作，碑上为用汉白玉雕成的冰心夫妇头像。

『八』带班学姐生平事迹材料

1.大到村落，小到荷包

1994年、1995年前后，冯骥才在大众心目中还是一位传统的作家、艺术家。那段时间，他写出了一批俗世奇人的故事，共18篇，都是天津卫的奇人奇事。恰巧也是在那时，天津这座他常年居住生活的城市正面临一场旧城现代化改造的风波。为了抢救这座600年老城的文化遗产，他邀请了诸多摄影师和各行各业的专家进行文化采风和地毯式考察，编成了《旧城遗韵》一书，还建议天津市领导建一座城市文化博物馆。

就在抢救天津城市文化遗产的时候，冯骥才看到了一本介绍法国前文化部长安德烈马尔罗的书。马尔罗是法国著名作家，在上世纪六十年代任文化部长期间，提出大到教堂，小到羹勺的口号，并在全法国做了一次文化普查。几年下来，法国人不仅对自己的文化遗产清清楚楚，还大大增强了文化自豪感。

这对冯骥才触动不小。他觉得，中国56个民族的文化遗产也需要进行一次全面考察。模仿法国人，冯骥才也提出了一个口号大到村落，小到荷包。他还在两会上提议说，中国也应像欧洲那样有自己的文化遗产日。后来提案通过，国务院确定每年六月的第二个星期六为中国的文化遗产日。

2.从非遗到村落

xx年，61岁的冯骥才受法国文化基金会之邀去了一趟巴黎，在那里住了两个月，研究了大量法国的文化资料。回国后，他开始着手做文化遗产抢救保护工作。

从木版年画、唐卡到口头文学、文化传承人名录，冯骥才和他的团队展开了田野式的调查历程。在这个规模浩大的抢救工程里，民间艺术文化的分类、使用方式、工具材料、制作方法、传承谱系、传播方式、绝活传奇都被以文字、视频的方式记录下来并梳理清楚。冯骥才把这叫做摸家底。中国在xx年才开始出自己的非遗名录，好在十多年过去，家底清楚了国家级的非遗是1372项，国、省、市、县四级非遗加起来超过一万项。冯骥才对这些数据记得很牢，脱口而出。但他担心的是，80%的非遗项目都处于自生自灭的境地。因此他希望，中国的知识界能到田野里去。

时隔十年，xx年，71岁的冯骥才又去了一次巴黎，给法国人作了一场演讲，回顾这十年来中国在文化遗产保护方面所做的工作。但这并不是一个成果展示会，反而又成了一个起点。他游览了欧洲几国的乡村，惊讶地发现那里所有的房子都很美，像童话一样。

欧洲归来，冯骥才又发起了传统村落认定保护工作。他认为，世世代代居住的乡村有很美好重要的东西，承载着民族精神文化的DNA。从去年开始，他和他的团队对传统村落进行了全面调查，希望能尽快建立档案。

3.笔头甚健

去年，续写的《俗世奇人》18篇新作在《收获》上发表后，作家迟子建给他发了条短信：二十年了，你笔头还这么健呢!

迟子建的一个健字，评价得极恰切。上世纪八九十年代，是冯骥才文学创作的喷薄期，《雕花烟斗》《高女人和她的矮丈夫》《炮打双灯》《神鞭》等都是那一时期的产物。二十年后，他再拿起笔来，新加入的故事依然精悍利落，津味儿不改。

又冒出一群奇人，冯骥才在《俗世奇人(足本)》的序里这么写道。如今这36篇的主人公站在一起，再加上众多配角，乱哄哄一大群。看上去，正是他心中老天津卫的各色人等。

他说：我和别的作家不一样，这些年一直在天津没有离开，得把天津这块地方的灵魂写活了。《俗世奇人》系列里虽人多嘴杂、样貌各异，却是他对天津人集体性格的一个画像：燕赵之士，热情，义气，豪爽，好面子，嘎。

他收集的本地奇人素材足足有一百来个，在他脑袋里闹腾。不定哪天，想写的话，半天就写出来了。他笑着说。

4.放下和放不下

《俗世奇人》的前18篇和后18篇之间相隔xx，正是他把工作重心转向文化遗产保护的xx。完全属于他自己的创作时间越来越少。为此，每年他都赶在不工作不出野外的三个长假里，暂时抽身出来，把时间还给写小说和其他工作。

这么长的时间，我几乎放弃了文学，偶尔想写点儿东西，但是想写的时候却因为太忙而放弃了。在图书订货会上，虽多次被问起关于文学创作的问题，他却总是无意识地拐回到文化遗产保护的话题上。他认为，这些工作比个人创作更重要，他宁愿为此牺牲个人创作的时间。

然而，当了多年的作家和艺术家，冯骥才到底不能完全放下。他有一个苦恼，就是做文化遗产抢救的时候，无法进入一个小说家的思维。写小说和写其他文章不一样，小说家的思维是纯虚构式的，有段时间一定要活在虚构里，但他已经无法像其他作家朋友们那样，获得一个完全离开现实的纯虚构环境。他笑言，在现实和虚构间甜蜜地往返。现在，他的手机里常年传来大量告急信息，比如几天前就有一个来自河北定州的82岁老传承人告诉他，当地的一个民间戏快要灭绝了。他一呼叫，就把我叫醒了，我就得从自己虚构的世界里面出来。他说。《俗世奇人》这样的故事很短也好写，每篇大约2000字左右，冯骥才称它为超短篇。它们大概也是冯骥才和他的现实相互妥协后的一种往返方式。

『九』带班学姐生平事迹材料

焦裕禄同志在工作上实事求是，身先士卒，顶风冒雨，明察暗访，描绘出兰考的新篇章，下面小编为大家整理了焦裕禄生平事迹500字，希望大家喜欢！

焦裕禄生平事迹500字篇1<\/h2>
是谁年仅42岁却在我们心中永远的活着？是谁只当了475天县委书记却赢得了我们衷心的爱戴？是谁已离开世间57年却一次次震撼着我们的心灵？他就是党的好干部——焦裕禄，为了改变兰考县面貌，他同全县干部群众一起，与风沙、内涝、盐碱的自然灾害进行顽强斗争，身患肝癌仍忍痛工作，用实际行动铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。
通过学习焦裕禄事迹，焦裕禄的感人事迹重新浮现在我们的眼前，深深地触动了我的内心，对照焦裕禄，通过“六问”，要做到“六要”：
一是要坚信念。
焦裕禄对治理兰考“三害”有着坚定的信念，在改造规划上满怀激情地写道：“不达目的，我们死不瞑目。” 在病逝前对组织唯一的要求是“把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好。”对照焦裕禄，我们应该彻底抛弃那种虎头蛇尾、敷衍塞责的工作作风，从楷模的先进事迹中汲取力量，激发对财政工作最热诚的信念，带着青年人应有的激情和责任，在工作岗位上最大程度地发挥自己的才智，以实际行动来回馈社会、报效祖国。
二是要动真情。
焦裕禄说：“在这大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众面前，在群众需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。”他是这么说的，也是这么做的，在风雪交加的天气里走访群众、召开现场办公会。对照焦裕禄，我们对基层群众千万不能做牛气冲天的“官老爷”，一定要做到“不牛气、不扯皮、不推诿、不为难”，一定要主动与群众打成一片，对基层单位和群众反映的困难和诉求，要带着真心和真情积极主动地出谋划策，实际解决不了的，也要将相关难题带回来、报上去。
三是要干实事。
焦裕禄拖着患有慢性肝病的身体，在一年多的时间里，靠一辆破自行车跑遍了全县140个大队中的120多个。通过这样大规模的调查研究，摸清了水、沙、碱发生、发展的规律，制定出来切实可行的改造规划，为了进一步取得除“三害”经验，焦裕禄与干部群众一起进行翻淤压沙、翻淤压碱、封闭沙丘的试验，走到哪里劳动到哪里，被群众看成“跟咱一样的庄稼人”。对照焦裕禄，我们要认真反思我们的工作方法，是否有过主观臆断、闭门造车的行为？就以调研为例，七分调查三分文，可实际中我们调查做了有几分？在今后的调研中，要想干出点成绩，就必须要扑下身子、沉下心来，搞清楚问题的症结所在，提出有价值、有分量的建设性意见。
四是要勇担当。
焦裕禄对组织将其安排到兰考毫无怨言，焦裕禄说：“感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。请组织上放心，不改变兰考的面貌，我决不离开这里。”并以生命践行了诺言。对照焦裕禄，当在工作上拈轻怕重时，在待遇上斤斤计较时，我们是不是应该多想想自己的党员身份、机关干部身份？当我们想起吃苦在前、享受在后的入党誓词时，当我们想起全心全意为人民服务的宗旨时，还有什么重任不能承担，还有什么困难不敢面对？
五是要严要求。
焦裕禄不但厉行节约、艰苦朴素、勤奋工作，还严格要求家人遵守各项规章制度。有一次发现大儿子去看戏，问道：“戏票哪来的？”孩子说：收票叔叔向我要票，我说没有。叔叔问我是谁？我说焦书记是我爸爸，收票叔叔没有收票就让我进去了"，他在生气之后，当即把一家人叫来“训”了一顿，命令孩子立即把票钱如数送给戏院，又专门起草了一个《干部十不准》的文件，规定任何干部都不准搞特殊化。对照焦裕禄，当把职位看作是为人民服务的岗位时，把职权看作是受人民委托的责任时，想“搞点特殊化”的念头可能就不会那么“理直气壮”。青年干部面对诱惑如果不能廉洁自律，就有可能一步错、步步错，逐渐滑向犯罪的深渊，所以要防微杜渐、警钟长鸣。
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六是要勤学习。
焦裕禄只读过几年小学，但无论在在河南的尉氏县、陈留地委、青年团郑州地委、洛阳矿山机器制造厂工作，还是在兰考县工作，都是干一行、专一行，这一次都源于他立足本职岗位的勤奋学习、刻苦钻研。对照焦裕禄，当为了混张文凭而学习时，当为了应付差事而学习时，我们要端正学习目的，要知道学习的目的是解决问题、促进工作、提高修养，要少一些被动应付，要多一些积极主动。
焦裕禄说：“年青力壮的时候不为党多做点事，将来老了，只怕想干也干不成了！”作为专员办青年干部，在财政改革与专员办转型的关键时期，正是鼓足干劲奋发作为的大好时机，让我们此次教育实践活动为契机，以更加昂扬向上的精神状态应对前进道路上的风险和挑战，在办党组的带领下，共同谱写财政人生的华彩篇章！

焦裕禄生平事迹500字篇2<\/h2>
以前在对焦裕禄事迹的认识上比较模糊，光知道个大概，具体的情况不是很了解。通过这次的学习，可以说，近距离地了解了焦裕禄感人的事迹和崇高的精神，内心很受感动和鼓舞，感到很受教育。共产党的好同志——焦裕禄虽然永远地离开了我们，但是他那为人民鞠躬尽瘁、死而后已的英雄事迹将永远的留在人们心中，他的精神将永远激励着我们不断向前。我们不光是缅怀焦裕禄，更应该学习焦裕禄精神，努力干好本职工作，以实际行动践行入党誓言。要学习焦裕禄精神，我觉得，关键是要学习以下几点：
一是学习他热爱本职的思想。
焦裕禄无论是在厂矿企业工作，还是在党政机关工作，他都能做到干一行、爱一行、专一行、精一行，勤勤恳恳，兢兢业业，表现出了一个共产党员的优秀品质。
二是学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。
当组织上安排焦裕禄到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。
三是学习他全心全意为群众谋利益的崇高精神。
作为一名共产党员，焦裕禄对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。例如，电影上表现了一个细节，有一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，他首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等。作为一名组工干部，就要像焦裕禄那样，牢记党的宗旨，立足本职岗位，扎扎扎实实工作，为群众搞好服务。
四是学习他廉洁自律、克己奉公的工作作风。
有一个细节，据焦裕禄的儿子回忆，那时县委大院里有剧院，有一次看戏时，当售票员得知是县委书记的孩子时，没有让他买票直接，当焦裕禄得知情况后，不光对孩子，同时对家人提出严厉批评，要求第二天补上票。从这一件小事，可以看出，焦裕禄对自己、对家人非常严格，他不允许自己和家人搞特殊化。作为一名组工干部，也要像焦裕禄那样，自觉严格要求，坚持以身作则，清正廉洁，做到老老实实做人，清清白白干事，在干部群众中树好自身形象。

焦裕禄生平事迹500字篇3<\/h2>
3月26日下午，我们一行到洛阳新区博物馆观看了焦裕禄先进事迹展板，以前对焦裕禄事迹的认识比较模糊，只知道个大概，具体的情况不是很了解。通过这次参观学习，近距离地观察了解了焦裕禄感人的事迹，同时内心也很受感动和鼓舞，精神上进行了充分的洗礼。结合参观学习情况，我进行了深深地思考：为什么焦裕禄离开我们有50多年了，他的事迹至今为人民念念不忘？他高尚的思想品德和崇高的精神至今为人民所称颂？现在重温他的事迹后仍然感受到巨大的鼓舞？关键就在于他心里时时刻刻装着百姓，真正代表了老百姓的利益，以自己的实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨。
通过学习，我们不光是缅怀焦裕禄，更应该学习焦裕禄精神，努力干好本职工作，以实际行动践行入党誓言。要学习焦裕禄精神，我觉得，关键是要学习以下几点：
第一，学习和弘扬焦裕禄牢记宗旨、心系群众，“心里装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆精神，大兴服务群众之风。
焦裕禄之所以被誉为县委书记的好榜样、共产党员的光辉典范，之所以深受人民群众爱戴，根本原因在于他始终与老百姓心相连、情相依，同呼吸、共命运，在于他视人民群众为衣食父母、诚心诚意当人民公仆。特别是在当前我校教学设施相对落后、生源逐渐减少的情况下，更要想群众之所想，急群众之所急，帮群众之所需，认真解决教育中存在的各种问题，努力把为群众所关心的教学质量搞上去，争取取得群众的信任，让我们流失的学生再返校，让家长放心，让学生在家门口就能受到良好的教育。
第二，学习和弘扬焦裕禄勤俭节约、艰苦创业，“敢教日月换新天”的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风。
艰苦奋斗是中华民族的`光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓。焦裕禄以他的一言一行对艰苦奋斗作了生动的诠释，这也正是他赢得群众拥护和爱戴的重要原因。我们学习和弘扬焦裕禄精神，要始终牢记“两个务必”，在任何时候、任何情况下都自觉践行艰苦创业、厉行节约、勤俭办事的优良作风，发扬自强不息、与时俱进、开拓创新的时代精神，保持不畏困难、坚忍不拔、奋发有为的精神状态，为推进党和人民的事业努力奋斗。当前，在我校生源日渐减少的情况下，经费相对紧张，如何花小钱办大事，就要我们广大党员干部尤其要发扬艰苦奋斗作风，牢固树立过紧日子的观念，坚决反对铺张浪费、大手大脚，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，坚决把有限的资金和资源用在教育教学教研、教师培训和学校正常运转上，使艰苦奋斗精神真正成为凝聚教师共克时艰的无价之宝。
第三，学习和弘扬焦裕禄实事求是、调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风。
实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就是要做好本职工作，抓好教学常规，多同师生谈心，多同家长沟通，了解他们的真实动态和想法，积极投身课堂改革，真正把求真务实融入自己的工作和生活之中，讲实话、办实事、求实效，做真教育。
第四，学习和弘扬焦裕禄不怕困难、不惧风险，“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，大兴知难而进之风。
知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品质，也是焦裕禄精神的重要内容。我们学习和弘扬焦裕禄精神，就要始终保持一种敢做善成的勇气、保持一种逆势飞扬的豪气，不怕课改工作中问题多、不怕班级大事小事纠纷，事无巨细都敢于挑起担当，做事精益求精，敢于克难制胜，敢于奋勇争先。
第五，学习和弘扬焦裕禄廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。
清正廉洁、无私奉献，是共产党人先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄不怕苦、不怕死，不为名、不为利，完全彻底地为人民服务，以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高尚情操，在人民群众心目中树立了崇高的形象。我们学习弘扬焦裕禄精神，就要牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，为党和人民事业任劳任怨、无私奉献，以实际行动推进科学发展、促进社会和谐、造福人民群众。要把人生价值与教育教学工作的发展紧密结合起来，多想师生少想自己，多想事业少想名利，坚持在其位、谋其政、尽其责，做到为官一任、造福一方。要绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，坚持慎独慎微，不该做的事情坚决不做，自觉拒腐蚀、永不沾，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。
总之，我们要深刻理解焦裕禄精神的时代意义和现实意义，紧密结合现在正在开展的深入学习党的群众教育路线实践活动，大力弘扬焦裕禄的好思想、好品德、好作风，用以创造性地开展我校的各项工作。

焦裕禄生平事迹500字篇4<\/h2>
焦裕禄的事迹之所以感人至深，首先就在于他那种对人民的赤胆忠心。电影里的“二把手”跟焦裕禄有一段精彩的对话，那人说工作要先让上级领导满意，焦裕禄却认为工作要先让人民群众满意。抱有这两种思想的不同结果是，焦裕禄忙于发放救济让老百姓度过难关，那位“二把手”却忙于筹办展览让上级领导高兴。这两种迥然不同的政绩观，事实上反映出如何看待对上负责和对下负责二者的关系问题。看看焦裕禄的为民态度，对于我们在工作中如何正确把握好这二者关系，是很有启迪的。
其次在于他那种身先士卒的工作精神。现在的人看来，焦裕禄所做的那些访贫问苦、慰问群众、勘探风沙、查看灾情等事情，完全可以让自己的副手，甚至于秘书代劳。但是，焦裕禄却总是轻车简从深入一线，那种“车”充其量就是破自行车，那种“从”无非是一两个顶多三五个必须随行的人员。他那种“吃别人嚼过的馍没有味道”的思想，值得那些坐在主席台上高喊务实而却养尊处优的人认真思考：为什么那么多人敢以假数字、假典型来糊弄领导？除了下边的问题，是不是也与领导不能掌握一线的实际情况有很大关系？
第三在于他那种吃苦在前的奉献精神。对于过去县领导心安理得享受着的特殊待遇，焦裕禄硬是带头给取消了。这虽说是集体表决定下的，但没有他的登高一呼，哪会有表决时候的应者如云。在得失之间，焦裕禄在全家老小尚未温饱的情况下，克己奉公，这种境界何其高尚！当女儿在向母亲埋怨自己的衣服破旧的时候，当孩子们欢天喜地要吃鱼的时候，当儿子一气之下扔掉手中的窝窝头的时候，我想焦裕禄的心肯定在滴血，哪个父母不爱自己的子女？哪个父母不想让自己的孩子们过上好日子？在这些私情面前，焦裕禄想到的却是如何维护党的形象。这是一种痛苦的抉择，也是一种崇高的抉择！
最后在于他那种敢于承担责任的负责精神。当上级来调查处理问题，别人又乐于替他承担责任的时候，焦裕禄以坦白的襟怀和无畏的胆识，斩钉截铁地承认是自己做出了决定。这种大无畏的精神，展现出的是他对党的忠心，是他坦荡的胸襟和淡泊的姿态。
焦裕禄心里想着人民，唯独没有他自己。因为他知道党的形象，需要在为人民服务中去维护。在他的事迹里，没有震耳欲聋的高谈阔论，没有故作高深的反复思考，他认准的只有一条：一切为了人民。人民群众当时那么拥戴他，人民群众现如今那么怀念他，就是因为“给人民作牛马的，人民永远记住他的。

焦裕禄生平事迹500字篇5<\/h2>
焦裕禄同志离开我们了，他的事迹却至今流传，他的精神更是滋养着我们的思想、影响着我们的心灵、校正着我们的行为。
焦裕禄同志去世了。他不是为升迁准备资本，不是为自己前程谋划步骤。“内涝、风沙、盐碱“三害肆虐的迎来的是一个立志带领全县人民战天斗地，改变贫困面貌的县委书记。也就是说他的宗旨是明确的。正因为他有这个明确的宗旨，才有了他的心系群众，心里装着全体人民、唯独没有他自己的公仆精神。”意莫高于爱民，行莫厚于乐民”我们今天学习焦裕禄就是要牢记全心全意为人民服务这个我们党的根本宗旨，大兴服务群众之风。只有真心实意的当人民的公仆才能在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。所以在风雪铺天盖地的时候，他带领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。今天我们就要牢记我们执政的宗旨是为人民，这样我们就能在面对各种别有用心的诱惑面前行得正走得直，才能找准自己的服务对象，诚心诚意地做把人民群众的.安危冷暖挂在心上，才能主动地办利民之事，才能做出顺民意、解民忧、增民利的实事好事，而不是只等着上级的指示，机械地照本宣科。因为想群众之所想、急群众之所急、帮群众之所需，民生问题才能得到认真解决，权为民所用才会不成为一句空话。宗旨明确了我们就远离形式主义，自觉地摒弃了官僚作风。宗旨牢记在心我们才能有足够的免疫力去抵御各种腐蚀侵袭。不至于走向奢靡和个人享乐的泥潭之中。才能不愧为我们作为共产党干部的神圣使命。
焦裕禄在兰考工作了不到475天，却靠着一辆自行车和一双铁脚板，对全县当时149个生产大队中的120多个生产大队进行了走访和蹲点调研。正是这种深入、系统、全面的调查研究，使焦裕禄同志能够在较短时间内对改变兰考面貌提出切合实际的规划。这种实事求是、调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，正是我们党现在大力提倡的求真务实的精神。今天学习焦裕禄就是要大兴求真务实之风。实事求是是党的思想路线的核心内容，也是焦裕禄精神的灵魂。实事求是、求真务实既是一种科学精神，也应该是一种工作作风，还应该是一种人生态度。我们每个共产党的领导干部都应该具有脚踏实地干事业的求实精神和尊重客观规律的科学态度。
学习求真务实做起来并非易事，没有不怕困苦和风险的精神是难以坚持到底的。因此我们今天学习焦裕禄就是要提倡他的大无畏精神，大兴知难而进之风。知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品格，也是焦裕禄精神的重要内容。焦裕禄同志到兰考上任前，党组织与他谈话时明确提出，兰考是一个最穷的县，一个最困难的县，要他在思想上有经受最严峻考验的准备。焦裕禄同志坚定地说：感谢党把我派到最困难的地方，越是困难的地方，越能锻炼人。不改变兰考的面貌，我决不离开这里。焦裕禄同志经常教育党员干部时常说：要克服困难，就必须不怕困难，发扬革命精神。面对当时兰考十分严重的自然灾害，焦裕禄同志没有被困难所吓倒，他以共产党人大无畏的英雄气概，创造性地制定了一套简便、易行、实用而又符合规律的治理“三害”方法，最终在重重困难中闯出了一条生路。这种精神，与今天我们所倡导的开拓创新、攻坚克难精神是完全一致的。
焦裕禄同志因为宗旨明确心系百姓，权为民所用，所以他把自己完全交给了人民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已。宗旨意识和务实精神成就了他兴奉献的一生。我们今天学习焦裕禄就是要学习他把自己无私的奉献给人民的高尚情操。他抱着病痛的身体，忍着肝病的折磨，常年奔波在农舍、田地，置身于群众之中。每当风沙最大时候，就是他带头下去查风口、探流沙的时候；每当雨下得最大的时候，就是他带头下去冒雨涉水、观看洪水流势和变化的时候。他严守党纪党规，从不利用手中权力为自己和子女、亲属谋取任何好处。他离开我们的时候穿戴的是补了又补的衣帽。他亲自起草了《干部十不准》，规定任何干部在任何时候都不能搞特殊化。焦裕禄同志以勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高尚情操，这是我们每个共产党员在构建和谐社会，谋百姓之福祉的今天应该具有的品德情怀。只有这样才能在社会飞速发展的今天任劳任怨，多想事业干得好不好，少想名利得的多不多。才能在其位、谋民政、尽心责，真正把全部心思和精力用在干事创业上，做到为官一任、造福一方。才能真正绷住绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利。
焦裕禄走了，他留给了我们无限敬佩和宝贵的精神财富，激励着无数的共产党员去为人民默默地奉献着自己的一生，他们情牵这百姓，梦绕着人民，心系着民生。人民的福祉就是追求的宗旨。焦裕禄走了，他秦钟种下的泡桐树已经根深叶茂，用他的款款深情向人们诉说着对人民的好书记的思念。

焦裕禄生平事迹500字篇6<\/h2>
焦裕禄同志用自己的实际行动，塑造了一个优秀共产党员和优秀县委书记的光辉形象，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。永久鼓舞我们艰苦奋斗、执政为民的强大思想动力，永久是激励我们求真务实、开拓进取的宝贵精神财富。
一、结合实际，认真学习有和弘杨焦裕禄精神
学习和弘扬焦裕禄同志牢记宗旨、心系群众的公仆精神，大兴服务群众之风。作为卫生人，我们要坚持党的卫生工作方针、政策，坚持为人民服务，为患者服务，急病人之所急，痛病人为所痛，把人民群众的健康放在首位，大力实施好公共卫生服务均等化等一系列党和政府在卫生的民生工程，坚持群众路线，做好特殊群众的医疗卫生服务问题。
学习和弘扬焦裕禄同志勤俭节约、艰苦创业的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风。艰苦奋斗是中华民族的光荣传统，是我们党的立业之本、取胜之道、传家之宝，也是焦裕禄精神的精髓，随着现代生活水平的不断提高，社会经济快速发展，应对现实生活中的种种诱惑，党员领导干部务必自觉强化内心定力，持续淡泊与情怀，持续平和之心，练就一种清风徐来，水波不兴的心态，学会以平静之心对已，以平稳之心处事，以平常之心对名，以平淡之心对利。坚持勤俭节约、发扬艰苦奋斗作风，牢固树立过紧日子的观念，坚决反对铺张浪费、大手大脚，坚决抵制享乐主义和奢靡之风。
学习和弘扬焦裕禄同志实事求是、调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风。实事求是是党的思想路线的核心资料，也是焦裕禄精神的灵魂，应对卫生工作中的各种不同的环境和条件，社会和经济发展状况，工作中要实事求是，大力开展调查研究，从实际出发，对我们基层卫生工作的重点，结合我们的实际，以公共卫生服务和保障人民群众基本医疗为重点，在建设中不应把以开展专科和难度大的病种上下功夫，不就应一味追求科室的高级建设，应开展辖区内调查研究，用心开展适合本区内常见病，多发病的特色科室，大力弘杨祖国医学，提升中医服务潜力建设。
学习和弘扬焦裕禄同志不怕困难、不惧风险的大无畏精神，大兴知难而进之风。知难而进、迎难而上是中国共产党人的宝贵品格，也是焦裕禄精神的重要资料，做事不讲条件，不讲工作岗位，自己从事卫生工作几十年，一向锻练在基层，成长在基层，基层工作条件不如县城，生活、工作环境都比较差，困难多，风险也大，但是要以焦裕禄同志为榜样，扎根基层，知难而进，持续一个共产党员的宝贵品格，焦裕禄精神也是我工作基层的重要精神支柱。
学习和弘扬焦裕禄同志廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。学一行爱一行，医学之功能使人解除病痛，称之有天使之形象，能够看出人民群众对我们白衣天使的高度赞杨，古代和现代都有很多为了医学事业，贡献了自己毕生精力，奉献了自己的生命。作一个共产党员，永葆共产党员的先进性和纯洁性，就务必在执行党的卫生工作中的方针、路线、政策，为了党和人民的事业奉献自己毕生的精力。
二、对照“四风”查不足
透过学习焦裕禄同志以及一系党的群众路线教育实践活动，对照理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进“四面镜子”，在“四风”问题上还存在以下方面的不足：
1、在形式主义方面：存在工作不深入，有时有以会议贯彻会议，以文件落实文件，照搬，照套，工作不实，落实不力，做数字，写汇报，做展板，资料不实以应对上级检查，有些工作停在浅层上，浮在表面，如公共卫生服务工作主要还在电子档案上。
2、在官僚主义方面：存在工作方法简单，想法多，实际做法少，不深入实际，不了解一线工作实际状况，制定切实可行的管理方案不够，随意想象，下指标，如绩效考核方案还不算科学，要多调查研究，倾听一线呼声，科学制定考核方案，充分调动职工用心性；存在一线提出的诉求，拖延难办，交流不够，如上班人员紧张问题，职工加班超过四天问题。坚持专业知识学习不够。坚持专业坐班诊治病人不够，如坚持专业查房少。
3、享乐主义方面：存在怕吃苦，多加班有怨言，还报怨待遇不高，福利不好，报怨在基层工作，也有迟到早退现象，工作中在办公室的时候转多，下到一线的时候少。
4、在奢靡之风方面：在单位接待工作中也存在必须程度的浪费，偶尔午后也上酒和烟，也有极少理解吃请的现象，未能坚持做到节约每一张纸，节约每一度电，节约每一滴水，打印材料时用单面打印，也有离开办公室没有及时随手关灯。
三、落实措施改正作风
一认真学习党章、党纪、法规、政策。学习老一辈无产阶级革命家和先进人物、典型事迹。认真学习专业技术知识。提高自己的思想理论水平；树立正确的世界观、人生观和价值观，提高自己的综合素质。着实解决工作中的实际问题，切实改善自己的工作作风和工作方式、提高工作效力，持续党的先进性和纯洁性。
二是科学制定方案，完善工作度，主动作为，用心工作，扎实做事，反对形式主义，就是做工作有方案，有布署，有分工，有任务，有结果，有奖罚，做实做好。反对官僚主义，就要加强学习，坚持深入科室一线，开展调查研究，理论结合实际，不搞经验主义，不搞主观意识，坚持民主集中制，一切从实际出发，做出贴合本单位实际的决定，做工作自己带头，吃苦在前，享受在后，当好头，做好表率。反对享乐主义，就要加强思想政治学习，坚持正反二方面的思想教育，牢记党的宗旨，净化灵魂，在行动上自觉遵守廉洁的各项规定。反对奢靡之风，就要发扬党员领导干部的浩然正气，自觉低制各种歪风邪气，坚持卫生行风“九不准”，认真履行卫生单位纠风工作目标，坚持勤俭节约，艰苦朴素的工作作风，从不事做起，风清气正，作为单位领头羊，更应经常审视自身的思想品德，反思自己的言行举止，时刻用“四面镜子”来对照自己，检查自己，时刻持续清醒的头脑，不断清除私心杂念，洁身自好，严格执行规定，切实做到为民务实清廉。

『十』带班学姐生平事迹材料

人物生平1950年04月—1954年04月，就读于上海第一医学院，并获得学士学位。1979年—1981年，在英国Beatson肿瘤研究所作访问学者。1985年，创建癌基因及相关基因国家重点实验室。1986年—1995年，与美国国立卫生研究院(NIH)长期合作与互访 [6] 。1987年—2002年，担任癌基因及相关基因国家重点实验室主任。1994年，当选为首批中国工程院院士 [2] 。2003年—2007年，担任癌基因及相关基因国家重点实验室学术委员会主任 [4] 。2022年9月27日16时28分，顾健人因病在上海逝世，享年90岁。

主要成就科研成就

科研综述

根据2020年中国工程院网站显示，顾健人在国际上首次发现了肝癌的活化癌基因谱，获国家科技进步二等奖，卫生部科技进步一等奖。创建了以细胞生长为基础的高通量功能基因筛选系统，发现了372个具有抑制或促进细胞生长的新基因全长cDNA，获上海市科技进步一等奖 [2] 。

学术论著&专利

根据2020年中国工程院网站显示，顾健人发表学术论文530余篇。如：The Lancet Oncology, Nature cell biology, PNAS, Hepatology, J Hepatology, Cancer Res, Oncogene等。获中国发明专利74个和美国专利8个 [2] 。

人才培养

讲座报告

2012年5月14日，顾健人参加上海交通大学医学院《医学进展》系列学术讲座，并做题为《肿瘤分子生物学研究进展》的学术报告 [7] 。2014年9月24日，顾健人参加在上海国际会议中心召开的2014医学前沿论坛暨第五届中国分子诊断技术大会，他作为第一位主题演讲嘉宾，做主题为《癌症的防控与分子检测》的学术报告，在报告中谈到癌症的4P医学，包括预测医学、预防医学、个体医学、参与医学 [8] 。

指导学生

根据2020年4月上海市肿瘤研究所网站显示，顾健人培养了42名博士和23名硕士 [9] 。

中国工程院院士

中国工程院院士，是中国工程科学技术方面的最高学术称号，为终身荣誉，于1994年6月设立。

中国工程院院士由选举产生，对年满80周岁的院士授予资深院士称号。具有很高的工程科学技术水平和在国际上享有良好声誉，对中国工程科学技术事业发展作出贡献或在促进中国工程科学技术界国际交往方面有重要作用的外国籍专家、学者，可被提名并当选为中国工程院外籍院士。 [1]

据2019年3月中国工程院官网显示，中国工程院院士共有892人，包括资深院士439人;另有外籍院士91人。已故院士252人、已故外籍院士19人。 [2]

2021年11月18日，2021年两院院士增选结果正式揭晓，中国工程院增选院士84人。

院士是什么级别

1、根据国家现行规定，中科院院士享受的工作待遇(包括医疗保健、乘车等)相当于副部级。院士是某些国家所设立的科学技术方面的最高学术称号，一般为终身荣誉。在中国，院士通常是指中国科学院院士或中国工程院院士。

2、作为中国自然科学最高学术机构、科学技术最高咨询机构、自然科学与高技术综合研究发展中心，中国科学院建院以来时刻牢记使命，与科学共进，与祖国同行，以国家富强、人民幸福为己任，人才辈出，硕果累累，为我国科技进步、经济社会发展和国家安全做出了不可替代的重要贡献。

3、如今的中国科学院，共拥有12个分院、100多家科研院所、3所大学(与上海市共建上海科技大学)、130多个国家级重点实验室和工程中心、270多个野外观测台站，承担20余项国家重大科技基础设施的建设与运行，正式职工7.1万余人，在学研究生6.4万余人。

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