仓颉造字课件

仓颉造字课件（热门十八篇）。

◆ 仓颉造字课件

仓颉造字的故事

相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。

仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。

黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？

这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一个老人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。仓颉一问，原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛然一喜：既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。果然，把事情管理得井井有条。

黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到各个部落去传授这种方法。渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。就这样形成了文字。

仓颉造了字，黄帝十分器重他，人人都称赞他，他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了，眼睛慢慢向上移，移到头顶心里去了，什么人也看不起，造的字也马虎起来。

这话传到黄帝耳朵里，黄帝很恼火。他眼里容不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误呢？黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长长的胡子上打了一百二十多个结，表示他已是一百二十多岁的人了。老人沉吟了一会，独自去找仓颉了。

仓颉正在教各个部落的人识字，老人默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。仓颉讲完，别人都散去了，唯独这老人不走，还坐在老地方。仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

老人说：“仓颉啊，你造的字已经家喻户晓，可我人老眼花，有几个字至今还糊涂着呢，你肯不肯再教教我？”

仓颉看这么大年纪的老人，都这样尊重他，很高兴，催他快说。

老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下一条尾巴呢？”

仓颉一听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的。都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了。

老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字。反过来，两座山合在一起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字。这几个字真叫我难以琢磨，只好来请教你了。”

这时仓颉羞得无地自容，深知自己因为骄傲铸成了大错。这些字已经教给各个部落，传遍了天下，改都改不了。他连忙跪下，痛哭流涕地表示忏悔。

老人拉着仓颉的手，诚挚地说：“仓颉啊，你创造了字，使我们老一代的经验能记录下来，传下去，你做了件大好事，世世代代的人都会记住你的。你可不能骄傲自大啊！”

从此以后，仓颉每造一个字，总要将字义反复推敲，还行拿去征求人们的意见，一点也不敢粗心。大家都说好，才定下来，然后逐渐传到每个部落去。

仓颉造字的故事真实性

《淮南子·本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”大意是说，过去仓颉造字的时候，天空下起了谷子，鬼在夜里发出哭声。《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时代，这种传说流传更广，影响更深。

过去的历史学家们曾考证过仓颉是否实有其人，如果有，大约在哪个时代，由于缺乏确凿的史料，很难得出结论。

有人推测仓颉是黄帝的史官。《荀子·解蔽篇》说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”有人解释说，这里的“壹”指正道，也就是正确的规律。荀子认为，仓颉是一个因为集中使用文字而摸着它的规律从而整理了文字的专家。因此，一般认为，在汉字从原始的文字过渡到较为规范的文字的过程中，他起到了独特的作用。由此推断，这样的一个人，在汉字起源阶段的晚期，一定会存在的。

但“仓颉造字”的说法只是传说而已。因为文字绝对不是仓颉一个人所能独创，而是在社会文化发展到一定阶段，需要有文字记事的时候，人们在集体生产劳动过程中经过观察自然的事物，并根据所要表达的思想内容而创制出来的。汉字是个庞大繁富的体系，不经过很长的时间是不能创制成功的。

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仓颉造字的故事点评

遇到问题细心观察、勤于思考、找对方法是获得成功的关键。这希望小朋友们读了这个故事以后，都能学习仓颉敢于直面困难，积极寻找解决办法的精神，这种精神能够帮助我们更好的学习和生活哦！

仓颉造字的故事50字版：随着仓颉的工作量剧增，激发他利用不同野兽足迹来表示所管事物，果然把事情管理得井井有条。就这样，文字诞生了。

◆ 仓颉造字课件

仓颉是黄帝身边的一个大臣，有一次黄帝与蚩尤作战，需要作战图，仓颉却把图搞丢了。黄帝批评仓颉，仓颉说：现在人多事杂，用结绳记事，我根本就记不住。黄帝说：你有什么好办法？仓颉说：要是有一种图画，能把人的话分别记下来，那样就方便了。黄帝觉得有理，就命仓颉专职去造这种图画——也就是后世中国人使用的文字。

仓颉起初想了很多天，却一直没有灵感。后来他去打猎，发现雪地上山鸡与小鹿留下的蹄印是不一样的，他灵机一动：把山鸡的爪印画下来，不就可以代表山鸡，把小鹿的蹄印画下来，也不就可以代表小鹿了吗？从此，仓颉每天仰观日月星辰，俯瞰鸟兽山川上，开始大规模地创制象形文字：人、口、手、日、月、星、马、羊、鸡……

当时没有纸没有笔，仓颉造好字以后没处可记录。后来他发现龟背上有排列整齐的方格，就把字刻到这些方格里，然后把龟壳用绳子串起来，就可以拎着当书看了。从此以后，中国就有了最早的象形文字和甲骨文。

仓颉造字的传说，最早见于中国古代典籍《淮南子》，其中有这样的记述：「昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。」意思就是，仓颉发明了文字的时候，天上突然像下雨一样落下来很多粮食，而到了晚上，所有的鬼都在黑暗之中放声哭泣。为什么会这样的呢？

中国宋代学者张彦远在《历代名画选》中这样解释：「（造字以后）造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。」

就是说，人类有了文字记载和文字交流能力以后，可以用来传达心意，记载事情，大自然的奥秘也将被一个一个地认识到，所以值得庆贺，天神也为人类高兴，奖励给了人类一场粮食雨。而鬼怪们则知道，人类有了文字，能力就会无限增强，从此以后，他们再也不会安于平淡的日子，欺骗狡诈，争夺杀戮，将由此开始，天下将永无太平的日子，连鬼也会无处藏身，不得安宁，所以鬼怎么可能不哭？

在历史上，中国大陆一次一次地陷入分裂，又一次一次地重归统一，其原因很多，但其中，汉字所起的作用不容忽视。柏杨先生在其《中国人史纲》中这样说：「即令是一个民族，如果分离过久，因言语和文字的不同，都会成为两个截然不同的国家。罗马帝国拉丁文是一种拼音文字，一旦土地隔绝，言语相异的人，各自用字母拼出各自的言语，不同的各种文字，遂纷纷出现。各地区人民，不可避免的差距日增。我们可以说，自从纪元前腓尼基发明拼音字母，欧洲就注定了不能统一。中国境内的言语分歧，比欧洲更甚。可是中国没有字母这个工具，不能用拼音的方法制造各自的文字。在广大辽阔的中国领域之内，中国字像一条看不见的魔线一样，把言语不同，风俗习惯不同，血统不同的人民的心声，缝在一起，成为一种自觉的中国人。虽然长久分裂，却一直有一种心理状态，认为分裂是暂时的，终必统一。」

仓颉也未必会想到，他造的字，还有这样的功效吧。

◆ 仓颉造字课件

仓颉，称苍颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官。

故里陕西白水，造字于陕西洛南，[1]曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。

《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载，历史事实证明，仓颉是中国汉字的首创人，洛南是中国文字的发祥地。

洛南，深藏于莽莽秦岭东南部的一个山区县，既有陕南山水的灵秀，又有毗邻关中平原的大气和耿直。因处于黄河一级支流洛河之南而得名。古时候，亦称华阳，谓华山之阳也。据史料记载，我国的汉字最早为黄帝时的史官仓颉在洛南所造，造字地址在洛南县城以西的眉底黑潭，所造二十八字石刻于元扈山阴，结束结绳记事历史，历经五千多年，演化成炎黄子孙今天共同使用的汉字。

有一年，仓颉到南方巡狩，登上一座阳虚之山（现在陕西省洛南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹。仓颉看了觉得稀奇，就取来细细研究。他看来看去，发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫作"字"。

据《策海·六书》、《陕西金石志》等史料记载：仓颉随轩辕黄帝南巡于洛南之西北四十五里黑潭，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，遇灵龟负书，丹甲青文，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫之迹，指掌而创二十八字，曾镌刻于玄扈山阴，从此石破天惊，字引人类，终止结绳，天降谷雨，鬼哭龙藏。二十八字其释文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。”“每皇华过境，必拓复印，镌持以去，而官史督责，工役骚然，民甚苦之，一夕雷雨大作，居人乘机纵火焚之。”黑岩亦在，遗迹尚存，《荀子》、《河图玉版》、《策海》、《史记》、《路史》、《述异记》、《辞海》、《中国通史》、《白水县志》、《洛南县志》等文献史料对仓颉在洛南造字都均有详实记载，历史事实证明，仓颉是中国汉字的首创人，洛南是中国文字的发祥地。

据《洛南县志》记载：“清道光元年（1821年），洛南知县王森文从许庙（仓颉造书处）民间征得此二十八字摹记勒石立在仓颉造字处（石碑现存洛南县博物馆），同治十一年（1872年）、光绪四、五年(1878、1879)，洛南知县伊允桢、诺敏在县城东街修建仓圣祠（祠堂至今尚在），祭祀仪式相当隆重，此活动一直沿续到解放前。

改革开放后，洛南县在县城南边馒头山上重建仓颉园，于红花绿草中点缀无数文化石，篆刻仓颉造字，成一大景观，让各地游客流连忘返，拍照留念，获益匪浅。

“中华汉字故里，华夏文明摇篮”，洛南当之无愧。

当前，其二十八个兽蹄鸟迹石崖临摹拓片已成为稀世珍品，“仓颉造字传说”和“谷雨公祭仓颉典礼”已列入非遗名录，这都是我们中华民族的骄傲。

◆ 仓颉造字课件

近日，幼儿园一年级大班开展了一次别开生面的仓颉造字活动。通过此次活动，让孩子们更加深入地了解了汉字的起源和发展，并提高了他们的书写能力和美术表现能力。下面就让一起来详细、具体且生动地回顾一下这次活动吧！

活动一开始，为孩子们介绍了仓颉的故事。仓颉是古代传说中的第一个造字人，他用心灵的火花创造了五千多个象形字，为后世的文字发展做出了巨大贡献。孩子们听完故事后，对仓颉产生了很大的兴趣和好奇心。

组织了一次小小的仓颉造字比赛。孩子们分组合作，每组都有一名队长担任仓颉的角色，其他队员则充当“帮手”，为队长制作造字工具和准备素材。孩子们用糖纸、糖浆、稻草等材料，仔细地制作起字形，努力将仓颉的精神展现出来。他们充分发挥想象力和创造力，有的孩子用纸板剪出各种形状，有的孩子用调色盘和水彩画创造出丰富的色彩效果。整个造字过程充满了孩子们无穷的创意和激情。每个小组最后展示出了一幅个性化的汉字作品，这不仅是他们的心血结晶，也是他们对仓颉的一份敬意和礼赞。

在制作过程中，教师和家长们也积极参与其中，为孩子们提供必要的指导和帮助。鼓励孩子们尝试各种不同的材料和方法，提高他们的动手能力和观察能力。也感受到了孩子们独特的见解和创造力，他们展现出了超出预期的想象和表现。

活动进行到中间的时候，组织了一次汉字比赛。孩子们以个人为单位，通过抽签决定写的字，并在规定的时间内完成。他们积极踊跃地投入到比赛中，展示了他们学习汉字的成果。在比赛过程中，看到他们不断进步的书写能力和良好的字形结构。每个字作品都饱含孩子们的心血和努力，展示出了他们对汉字的热爱和敬意。

活动的举行了一次座谈会。孩子们纷纷分享他们对造字活动的感受和体会。有的孩子表示，在活动中他们发现了字的美丽和神奇之处，并对仓颉的智慧和创造力表示敬佩。有的孩子深有感触地讲到，汉字是民族的瑰宝，应该珍惜和传承。在座谈会上，也给予孩子们肯定和鼓励，希望他们能继续保持对汉字的热爱，努力提高自己的书写水平。

经过这次仓颉造字活动，的孩子们不仅了解了仓颉和汉字的起源，还提高了他们的书写能力和美术表现能力。通过亲手制作汉字和参与比赛，他们培养了动手能力、观察能力和团队合作精神。活动中的座谈会也增进了师生之间的互动和了解。相信，这次活动对孩子们的综合素质培养和人文教育都具有重要意义。

在今后的教学中，将进一步加强对汉字的学习和教育，通过各种形式的活动，激发孩子们对汉字的兴趣和热爱，培养他们良好的书写习惯和审美观念。相信，在仓颉造字活动的指引下，的孩子们能够绽放出更多的智慧和创造力，为汉字的传承和发展贡献自己的力量。

◆ 仓颉造字课件

中国古代神话随着中华民族文化的发展而不断累积沉淀，无一不展现这古代中国劳动人民对自然的认知与幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。神话当然是经过艺术加工过的夸张与想象，但在一定程度上具有一定的历史真实性，比如仓颉造字，便是反映了中华民族文字出现的过程，见证了中华民族文化的进步。

仓颉，轩辕黄帝史官，对中华民族的文字传承做出了重大的贡献，曾搜集整理流传于先民中的文字，并将其统一化、规范化，推广使用，在文字的创造过程中担纲重要角色。

传说中仓颉生有“双瞳四目”，在那个还没有文化承载之物的时代，仓颉“始作书契，以代结绳”，原本大家习惯用结绳记事来标记事件，仓颉将结绳发展成为用刀子在竹片上刻画符号，标志着符号的出现，这也是文字发展的重要标志。

随着文明渐进，事情变得越来越繁杂，所需的符号也越来越复杂，创造文字的需求越来越迫切。黄帝时期，文明开化，养蚕做丝，舟车代步，弓弩器具等皆有发明，仓颉便下决心要创造出一系列文字。

仓颉埋首于创作，日思夜想，随处观察，分析夜幕中星宿的分布，登高遥望山川脉络的走向，俯身观察鸟兽鱼虫的样貌、草木器皿的形状，都将其所观察的东西描绘下来，创造出形状各异的符号，并且都被赋予各自所指代的含义，黄帝也极力支持他的事业，将其所绘制出的符号，推行于世，仓颉称这些符号为“字”。

仓颉造字

仓颉造字作为我国古代神话传说，在战国时期便广为流传，被称为我国原始象形文字的创造者，汉代之后，在《淮南子》和《论衡》中将仓颉此人物形象神话，流传出“仓颉四目”等神话故事。

“始作书契，以代结绳”讲述的便是仓颉逐步推广符号应用，并且在此基础上，开始创造文字。起初，仓颉终日苦思冥想，却始终毫无头绪，一日天降大雪，仓颉上山打猎，见漫山遍野皆是银装素裹的景象，场面极为神圣，醉心之间，林中忽然蹿出两只山鸡出来觅食，所经过之地皆留下了一串状似竹叶的印迹，紧接着又有一只小鹿在雪地上跋涉，留下的脚印也极为清晰，仓颉沉迷于观察，早把打猎之事抛之脑后。他反复比对山鸡与小鹿的脚印，发现两者形状各异，但又各具特色，仓颉随即灵感涌现，山鸡留下的脚印代表山鸡，把小鹿留下的脚印代表小鹿，这世界上任何东西都有其形状，只要将其描绘下来，就可以代为字了。

这之后，仓颉茅塞顿开，回到故乡后，随处观察，分析夜幕中星宿的分布，登高遥望山川脉络的走向，俯身观察鸟兽鱼虫的样貌、草木器皿的形状，都将其所观察的东西描绘下来，创造出形状各异的符号，并且都被赋予各自所指代的含义，创造了一系列的字。

仓颉造字是真的.吗

汉字的诞生并非一人之功，而是汇集了先民长期积累的结果，上古时期民众大都采取原始记事的方式来记事，例如结绳、木刻、图画，随着文明日益渐进，民众开始使用复杂的符号，一些通俗的符号被反复利用，以及一些经验的积累，大约距今4500年左右，文字因运而生。

根据文字的组字方式及规律大致可分为六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形字顾名思义，来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，局限性很大，大部分实体事物与象征事物难以描绘出来。在象形字的基础之上，又出现了表意文字，例如会意、指事、形声，这些新的造字方法，在象形字的基础上，拼合、删减象征符号而成。其中指事就是指用一点一划来代表人或物的动作、状态、或位置，是一种抽象的描绘，弥补了象形字的不足;会意是指组合两个以上原本成型的字，表达新的意思;形声由两部分组成，形旁与声旁，形旁指示字的意思或属性，声旁表示相同或想近的发音，现代汉语中近80%都是形声字。

汉字由图画文字发展而来，文字的发展便是将其图画性逐渐退化的过程，这种退化并不是要让文字变成一堆纯粹假定性的符号，而是为了增强文字的表意功能，以满足和适应人类语言与思维的发展。

汉字数千年的衍变过程，是文明进步的过程，是符号与语言发展的过程，仓颉可能是在那个时期率先提出文字重要性的人，但并非是他所创造。

仓颉造字的意义

文字的产生是人类社会进入文明时期的重要标志，而中华民族所传承的汉文字是世界上至今仍在使用的最古老的文字，其历史价值更加不言而喻。在世界文字的形成演变的漫长岁月中，古老的文字大都寿终正寝，消失在人们的视线中，唯有中华文字历久弥新，成为最富内涵与深意的人类语言。

关于汉文字的起源，众所周知的就是仓颉造字，最早在春秋战国时期便有资料记载仓颉此人，大学者荀子在《荀子》一书中指出：“古之好书者众也，而仓颉独传者，一也。”之后的《韩非子》、《吕氏春秋》、《世本》等著书中也明确了仓颉造字的历史事实。按理说名师大家之言并非空穴来风，而且春秋时期先比如今距离仓颉的时代更为接近，应该不会差错。

然而，随着越来越多的考古发现，人们发现早在仓颉之前，便已经有了文字符号，在西安半坡村出土的陶器上，刻画着众多记号，考古研究者坚定其为早期的文字符号，距今已有六千年左右，比仓颉的时代还要早了一千多年。除此之外还有比半坡文明更早的符号出土更是印证了这个事实，但这些符号大都零散单一，尚未形成有序的文字。

由最初的单独符号发展成为大家公认的文字，成为一个完整的表达系统是一个漫长的过程，想必仓颉就是处在文字逐渐成熟的关键点上，因而成为了集大成者。

仓颉造字终归是一个传说，文字作为劳动人民智慧的结晶也并非一人所能独创，但以仓颉为代表的汉文字创造者，标志着结绳记事、契木为文的原始时代告一段落，华夏民族从此进入了新的文明时代。

◆ 仓颉造字课件

仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是庆贺人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人类。

我们的先人以仓颉造字的神话来开篇，可见对文字的郑重，而老一辈的人更是敬惜字纸，有字的纸不能扔，亵渎了字纸会遭天谴。阿城《闲话闲说》里引用一观点，中国文字的发生是为了通人神，是纵向的，而西方文字是为了传播，是横向的。难怪我们如此重视汉字，原来藏有最初的虔诚。

文字是语言的载体，而语言的交流不会限于文字一种形式。禅宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，说出来就不是禅。《易经》以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络电脑，追根究底，不过是两个数字1和0的游戏。《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧，《老子》里以飘风不终朝骤雨不终日的现象提示你繁苛之政难以持久，嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名，《西厢记》里的张生为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬，牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠？有时，说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。

儒家厌烦滔滔不绝之人，觉得“巧言令色，鲜矣仁”，道家喜欢“希言自然”，佛家的禅宗更是不立文字，俗谚里则有“祸从口出”“沉默是金”的处世良言。而如今网络时代，各种输入法解放了打字的速度，走键如飞，满屏废话，少了慎重，多了放肆，仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没，这是文字诞生之初不曾预料的尴尬。

而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时，语言仿佛成了累赘和负担，语言的美也离我们越来越远，我们辜负了仓颉的美意。

知堂老人在他小品文里，引李日华著《紫桃轩杂缀》卷一白石生旧事，白石生辟谷养生，默然独坐，有人问他不答话，一问再问，他回说，“世间无一可食，亦无一可言”。这种不想说话，不想诉诸语言的慵懒和无奈，你我也许都曾有过，在“我想静静”的歧义里，在《庄子·齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的呆坐里，在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里，在朋友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回话的空白里。此刻没有语言的语言，或许是另一种语言，也是我们更真实的人生。

◆ 仓颉造字课件

大年初四这一天，我们全家去园博园浏览。奶奶和妈妈先在家里准备了水果、干粮，我们挤上了前胸贴后背的轻轨三号线，半小时后，我们便来到了听闻已久的园博园。

售票处排着长龙，进大门处人山人海，人可真多呀！进园后，爸爸和大伯拿了一份园区地图，根据地图指示，我们先去了江南园林展区，八一南昌起义的人物雕像栩栩如生，我仿佛看到当时起义时的情景，令我热沸腾、精神振奋；随着人工湖向北行走，我们来到了港澳园，妈祖阁和金色的紫荆花反映出香港、澳门回归祖国后欣欣向荣的景象；经过龙景桥，我们来到了巴渝园，美丽的吊脚楼错落有致、层次分明，香气四溢的火锅、叫人眼馋的德克古鸡腿，以及各种各样的美食让我垂涎欲滴；露天剧场锣鼓喧天，上千游客依石阶席地而坐，观赏着精彩的舞龙灯表演，大家都沉醉在欢庆、祥和的`春节中。

在湖边，我们停足休息，对面的重云塔映入眼帘，高大雄伟，绝壁山奕可有意思，黑白分明的围棋依山壁而建，使我不由得也想下盘围棋。湖上，美丽的画舫慢悠悠的航行，衬着漂亮的景色，可真象一幅美丽的画。

园博园可真是观光游览的好地方，它不仅让人欣赏到这美丽的景色，也让我学到了许多知识，希望有机会再重游。

◆ 仓颉造字课件

世界上没有哪两个人性格是一样的，有火爆性格的，有高冷性格的，有平静性格的，有浮躁性格的。今天我就给大家介绍一下我们班上的一个人，一起随我来看看吧。

他叫董思程，是我们班上大名鼎鼎的错字大王″。想必大家都听过《仓颉造字》的故事吧，他之所以被称为仓颉，是因为他也经常造一些别人看不懂，自己才知道的字。有一次，他在做语文作业时，正好要抄写生字。他将虎写成虚，虎虎生威被他写成虚虚生威，本身一个很威风霸气的词，结果在他手里就变成了一个很柔弱的词。

正巧，这次语文作业里正要抄写虚这个字。他拿着手中的钢笔，慢慢开始写虚这个字。结果，虚被他写成了虛。刚开始我也不知道这个字认什么，最后查字典才知道这个字认ⅹu的一声。董思程可真是个造字天才！

仓颉因为很聪明，也有得意的时候，如果不是老人指点，恐怕他的骄傲会毁了他的一生。我们班上的董思程也是如此。三年级的时候，他数学考了95分，当他拿到试卷时，嘴角上微微上扬，露出一丝笑意。从此他见人都炫耀:要我这次考95分，你考了多少分？有我高吗？当他问到我的时候，我把我的试卷拿了出来，上面用红笔打了一个大大的99分。董思程一看，立马低下了头。这时我的同学叶子墨正好走过来，问我哎，你考多少分？我考了100分。″董思成一听默默的回到了他的座位，开始改试卷上的错误。从此以后，他学习更加刻苦努力，从差生变到了好生。

这就是我们班上的仓颉一一董思程，一个骄傲又可爱的小男孩，你喜欢他吗？

◆ 仓颉造字课件

近期，在我们学校的大班课程中，我们进行了一次令人兴奋且富有创意的活动，那就是仓颉造字活动。仓颉造字是一种古老而神奇的历史文化活动，通过模仿仓颉造字的过程，帮助幼儿们深入了解汉字的起源和意义。在这次活动中，孩子们在老师的指导下，亲手制作了属于自己的汉字作品，体验了千年的历史文化魅力。

活动开始时，我们首先向孩子们简要介绍了仓颉造字的起源和意义。我们告诉他们，仓颉是古代的一位聪明而勤奋的学者，他通过观察自然和生活中的事物，创造了汉字，并为每个字注入了特定的意义。仓颉造字不仅是一种记录和交流的工具，更是一种艺术创作，它蕴含着深厚的文化底蕴和智慧。

接下来，我们为孩子们准备了一些制作造字工具。我们使用了鲜花、叶子、稻草和颜料等材料，让孩子们用这些材料组合出他们自己的汉字。我们告诉他们，材料的选择和排列顺序都会影响到字的意义，所以他们需要仔细思考和选择。孩子们兴奋而认真地开始了制作。

在制作过程中，孩子们互相帮助和分享自己的创意。有的孩子选择了鲜花作为字的主题，他们用各种花朵拼贴出美丽的汉字形状；有的孩子选择了叶子，他们将不同形状的叶子拼凑在一起，创造出独特的字体效果；还有的孩子选择了稻草，他们将稻草编织成不同的形状和大小，让字看起来更有立体感。每个孩子都用自己的想象力和创造力，创作出令人惊叹的作品。

经过几个小时的努力，孩子们完成了自己的仓颉造字作品。我们安排了一个展览，让他们有机会展示自己的作品，并与其他班级的孩子们分享。每个孩子都为自己的作品感到自豪，他们向其他人解释自己的字的意义和设计理念。通过展览，孩子们学会了欣赏和尊重他人的作品，也增加了自己的自信心。

此次仓颉造字活动不仅仅是一次手工制作的体验，更是一次文化的传承和教育的机会。通过参与活动，孩子们对汉字的起源和意义有了更深入的了解，他们学会了用创意和美感来表达自己。同时，活动也激发了孩子们的想象力和创造力，培养了他们的观察力和艺术天赋。

在未来的学习中，我们将继续加强这样的文化教育活动，让孩子们在游戏和创作中学习知识，培养综合能力。仓颉造字活动将继续围绕着汉字文化展开，我们将引导和启发孩子们的创造力，让他们在欣赏和创作汉字的过程中，感受到传统文化的魅力和价值。

总而言之，大班仓颉造字活动是一次成功而有意义的文化教育活动。通过亲身参与制作汉字作品，孩子们深入了解了汉字的起源和意义，同时也培养了他们的观察力、创造力和艺术天赋。我们相信，这次活动不仅为孩子们打开了一个全新的视野，也为他们将来的学习和生活奠定了坚实的基础。

◆ 仓颉造字课件

汉字是中华文明中不可缺少的一部分，它不但承载了我们几千年的历史，而且也是从古到今人们进行沟通的重要手段。由汉字衍生出来的书法艺术，更是中华文明的瑰宝。但是，汉字，是怎幺造出来的？

研究汉字的起源问题，在国内已有两千五百多年的历史了。

先秦传说造字者为仓颉，《旬子解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。相传仓颉是黄帝的史官，是古代整理文字的一个代表人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人”。史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。

到了现代，有人在承认仓颉的同时又扩大了造字者的队伍。比如鲁迅先生，他认为“......在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的来由，恐怕逃不出这例子。”《鲁迅．门外文谈》。也就是说，汉字当然不可能是仓颉一个人创造出来的，而是由许许多多的像仓颉这样的人慢慢丰富起来的，仓颉只不过在这些人当中比较重要、起的作用比较大而已。我们所重视的不是到底是不是仓颉造的汉字，而是造字这件事本身的意义。汉字的出现，标志着中国历史走进了由文字记载的时代，是历史长河中的一件大事，对后世也有着重要的影响。

◆ 仓颉造字课件

今天我阅读了中国民间故事《仓颉造字》故事的内容是：传说，黄帝有一名史官叫仓颉，黄帝很赏识他，让他做了负责汇总牲畜数目和记录食物多少的'官员。在那个时候，人们都是全凭记忆或者画图的。开始，仓颉管理的牲畜和粮食的数量和种类都不多，他凭借超强的记忆力很快就能顺利的整理好账目，可是，人们的生产能力渐渐提高，他记起事务来也渐渐感觉有些吃力。于是，仓颉想出了一个“结绳记事”的办法。可几年之后，光靠着在绳子上打结和涂颜色挂贝壳已经不够用了，仓颉又苦恼起来。这天仓颉出去打猎，看到两个老人在一个岔路口争执不休。一个老人坚持要去西方打野猪，另一个老人说东方有一群鹿，再不去就错失良机。

仓颉好奇的问：“你们怎么知道两边各有什么动物?”老人指着动物留在地上的脚印说：“鹿和猪有不同的脚印呀。”忽然，仓颉恍然大悟。一种脚印代表着一种野兽，那一种符号不是也可以代表一种东西呢?想到这儿，仓颉高兴的跑回家去，他开始创造各种符号，他还给这些符号取了个名字——“字”。他把这个想法告诉了黄帝，黄帝听后非常赞同，让他抛开一切琐事，专心造字。可仓颉自从造了字，就骄傲起来，没以前仔细了。黄帝知道后很生气，就让部落里的元老去劝解仓颉。元老找到仓颉对他说：“有许多字我不太明白，你能给我解释一下吗?”仓颉忙答应下来。老人说：“马，骡，驴。这几个字是不是都有四条腿啊?可我发现“牛”却只有一条尾巴。可牛也是有四条腿的啊?这是怎么回事?老人问道。

哎呀!仓颉感到脸上一阵发热，原来自己在创造“鱼”字的时候，写成了“牛”字，而造“牛”字的时候又写成了“鱼”字。唉!都怪自己马马虎虎，粗心大意，才会颠倒呀!从此以后他每造一个字，就都向周围的人请教。

读了这个故事，我明白了：我们要留心观察，多多动脑，这样才会更加聪明。

◆ 仓颉造字课件