论坚持人民当家作主读后感(范例13篇)_论坚持人民当家作主读后感

论复仇》读后感]《论复仇》读后感

文/天涯

有仇要不要复仇，这是个问题?在快意恩仇和一笑泯恩仇之间我们究竟做出何种选择?

在我看来，仇有国仇、公仇和私仇之分，国仇不可忘却，公仇和私仇不可私报，《论复仇》读后感。国仇就是我们遭到其它国家或者民族的入侵或者**，公仇是一个团体利益受到其它组织或者个人的损害，而私仇则是个人之间的恩怨。

所谓国仇不可忘却，是因为国家遭受**之时，国家的法律已经对此无能为力，所谓的法律与正义对外来势力毫无约束力更谈不上制裁了，正如日寇铁蹄践踏我中华领土之时，哪部法律能制裁他们，哪个组织能制止他们，对于这样民族和国家的仇恨，我们只有以血还血，奋起反击，才可以讨回公道。

所谓公仇私仇，不能私报，也就是说，当群体或个人的利益受到侵害时，不能用个人的力量相互报复，而要通过法律为自己伸张正义。法律是维护社会秩序的工具，公仇和私仇都可以通过法律手段解决，只有养成依法行事的习惯，社会才能保证正常的秩序；如果人人都想依靠个人力量来解决问题，那么社会必将变得弱肉强食帮派林立，这样一来，多数人的权利都得不到保障，读后感《《论复仇》读后感》。

既然说到私仇不可私报，那么是不是有了私人就一定应当诉之法律呢?我们个人都有不同的价值观也有不同的道德标准，在日常生活中出现各种冲突和矛盾也很正常，特别是在一些生活琐事之上，我们时常出现各种摩擦，这种摩擦还不涉及到法律程度，在这种情况之下，我们应当放宽胸怀，有一句话说得好"得理之处还需让人"，我们在生活中不要斤斤计较，所谓"难得糊涂，吃亏是福"，对于不是原则的问题，让一分又如何?别人不小心踩了自己一下，就当自己碰到石头上了，你会去和石头较真吗?

现实当中我们看到太多这样的案例，有的人仅仅因为一点小事，比方走路时被别人碰了一下就大打出手，一点小事怎么就产生这么大的仇恨呢?

仇恨是一团火。如果火伴随着正义，那么它燃烧着**的敌人；如果火伴随着欲望，那么它燃烧着个人的理性。正如火促进了人类文明，使人们告别了吸血时代一样，火也给人类造成了巨大的危害。仇恨也是一把双刃剑。我们必须合理地控制它，以免伤害人们。

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在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。

在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。

在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。

在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。

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上午11点30分左右开始做午饭，先掏一碗米放在电饭煲里然后用水搓洗干净反复2次，放进电饭煲插上电源按下开关。到做菜了，先把菜洗干净再将豆角摘成一段一段，将西红柿切成一片片，将辣椒切成一块块，将牛肉切成一片片，然后将豆腐切成一块分成四块。

准备工作做好，开始炒菜了。第一道菜：青葱煮豆腐，先在热锅里加上油等油煮热就将豆腐放进锅里剪一会儿，然后用锅铲翻一翻再加点水盖上盖子，煮得差不多熟时加上盐撒上葱段，再煮几分钟就行了。

第二道菜辣椒炒牛肉，先在热锅里加上油，等油热了将牛肉片倒进锅里，用铲来回地翻炒，然后加上适当的调味料，煮到七成熟的时候将牛肉铲起放进盘子里，然后在热锅里加油等油热倒进辣椒炒至七成熟的时候加盐再将盘里的牛肉倒进锅里，再炒一会就都好了。

第三道菜是西红柿鸡蛋汤，先将蛋打烂放进盆子里搅一下，然后倒进热着油的锅里煎成蛋皮，然后将蛋皮铲到盘子里去，再将西红柿放进锅里炒一下加上适量的\'水煮开，倒进蛋皮还有加一点糖和适量盐再煮一会儿就好了。

最后一道菜是炒豆角，在锅里加油煮热倒进豆角翻炒一会儿加水加盐盖上盖子煮几分钟就好了。

一顿丰盛的中午饭就都好了，这些菜味道不是很好，但是每一道菜都是在妈妈的指导下做好，共是三菜一汤。

下午四点钟我又开始准备晚上是：榨菜蒸排骨，炒大白菜，咖喱鸡、花旗参炖鸡汤，晚餐时爸爸妈妈都说做得不错，还夸了我。

经过今天的当家，当家很辛苦！我感觉到妈妈每天上班又给我做饭是多么地辛苦啊！

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自打我小时候起，我就爱看电影。看过的影片数不胜数，但我最喜欢的影片还是要归《小鬼当家》莫属。

《小鬼当家》这部影片的故事内容是以一个小男孩为主角，这个小男孩因父母去度假而被独自一人留在家里。小偷找准机会来他家偷盗，机灵的小男孩用一系列的机关与坏蛋周旋，最后小偷被捕的故事。整部影片以搞笑为主题给我留下了深刻的印象。

故事里的主人公那个顽皮机灵的小男孩，给我留下的印象最深。他布置的机关一个接一个，而且往往出现在你意想不到，而我最敬佩他的也就是这一点。要知道弄机关可是一件很难的事。首先你要有耐心，否则做的机关将漏洞百出。其次要对心理学有一定研究，只有洞察人们的内心，才会更好的摆放机关，还需要会物理、数学、化学方面的知识。而这个小男孩小小年纪就能将机关做的如此出神入化，实在值得佩服。

看了《小鬼当家》这部影片后，我发现我要学的东西还很多很多。我还要学会观察生活，了解生活，并从中学习到课本上没有的知识，不断的扩展我的知识面，以便更好的应对以后生活中的突发事件。

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内容简介：1979年，波德里亚独具匠心地写下《论诱惑》一书，分为“性之食相”“表面的深渊”“诱惑的政治命运”三章，从各个层面论述他思想中的“诱惑”这一概念。此后“诱惑”这一概念在波德里亚思想发展史上的地位乃至其涵义在学术界一直众说纷纭。也许他的本意是试图用“诱惑”这样美文学的、空洞的反讽性范式再一次深化“拟真”这个激进的否定性范式，更重要的是，他想要通过对诱惑的批判性内省，界划自己与后现代话语的根本异质性。

论诱惑读后感，来自淘宝网的网友：张新木老师继《冷记忆》（1-5卷）之后的又一部译作。这一次，张老师似乎更理解波德里亚了，文字干净，头头是道，并且有点严肃。是的，诱惑从来不打算轻佻，尽管人们总乐于误解它，乐于享受它，甚至乐于侵犯它。幸亏有这一次，《论诱惑》很慎重的出版了。终于可以好好地读诱惑，正经八百的被诱惑。鸣炮！......

论诱惑读后感，来自卓越网的网友：解读让·波德里亚的《论诱惑》可以采用两种方式：第一种是把这本1979年出版的小书纳入波德里亚的整个理论体系，即是 说纳入到一种后现代的阅读语境去理解和揣摩“诱惑”这一主题对其整个思想生涯的意义；另外一种方式相对简单，干脆撇开波德里亚的后现代思想家的背景，把他作为一个普通作者，而身为普通读者的我们全身心扑到这琐碎艰涩的文......

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钱老的书中总是透露着幽默和睿智。需要用心来细细地品味文章的深层次的涵义了。因为真正的智慧不是直白，它需要细细品味，像酒一样，越品越感受到它的真实。同时也能体会到智慧的深邃。《论快乐》就是这样一篇充满了智慧的文章。文中对"快乐"从几个方面进行了诠释。首先说它是易逝的，再说"永远快乐不但是渺茫地不能实现，并且荒谬地不能成立"接下来又向读者阐明快乐是人生存下来的催化剂；然后又说明快乐其实是精神层次上的感受；最后作者坚定地认为"人生虽不快乐，但仍能乐观。"这里前面的"快乐"意味着物质上的享受，而后面的"乐观"这个精神意义上的涵义才是作者所认为的真正的快乐。而这句话也是文章的主旨。 掩卷沉思，人来到这个世界上，看到的、面对的、经历的、回想的大多数是拼搏时的艰辛，失败时的痛苦。而成功时的快乐则是奋斗过后的一个界碑，那只能是一瞬间的感受，进步的人在快乐瞬间过后，便会越过这个界碑，朝下一个目标前进。在前进的过程中又将会面对艰辛和痛苦。而不求上进的人虽然可以躺在功劳簿上享受着"快乐",但那也会是短暂。

钱老在文章的末尾写到，"是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对人生观开得玩笑。""矛盾"这个概念小而理解就是对不相容的事物的一种描述，大而解释则又是一个深奥的哲学命题。哲学的伟大之处就是它能将不管多大的问题给简而化之，用一个概念就概括了，但同时又神圣得让人不敢去触碰。由此可见，世间万物都处在矛盾之中，哲学也不例外。那与快乐相矛盾的事物是什么呢？痛苦、绝望似乎都不能很好地来概括，因为快乐本身就是一个很模糊的概念，谁能给出快乐的具体概念呢？"一切快乐的享受都是属于精神的。"他反对将"快乐分肉体的和精神的两种",并且认为"这是最糊涂的分析",由此就递进得到了"人生虽不快乐，但仍然乐观"这样一个论断。这与钱老当时所处的社会背景有很大关系。

再想想我们，物质上的富裕并没有给我们带来多少快乐。

仔细想想，恐怕是物质上的富足导致了精神上的空虚。那么这些是谁的责任呢？是社会，还是我们自己呢？都有。

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25、聚民-意集民智凝民心全面建设小康社会；说实话办实事见实效共同构筑美好家园。

26、同心同德谋划发展新蓝图，克难攻坚实现两当新跨越！

27、坚持依法行政和公正司法，大力推进依法治区

28、大力弘扬和践行“创新拼搏合作奉献”的新时期宣城精神。大力弘扬和践行新时期宣城精神，推进宣城科学发展新跨越。大力弘扬新时期宣城精神，加快实现富民强市新跨越。

29、全面贯彻落实科学发展观，构建实力兴和活力兴和魅力兴和和谐兴和

30、积极推进社会主义民主政治建设，保证人民当家作主

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 党员干部当始终把人民群众的利益放在第一位，根植人民情怀，坚持“人民至上”，把为民造福作为最重要的政绩。

  坚持“人民至上”，要坚定不移顺民心。“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”党群、干群关系好比鱼和水关系，只有鱼水情深，国家这条大河才能长治久安。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。任何时候、任何环境，共产党人都不能忘了共产党人的初心。党员干部要时刻把人民群众的安危冷暖放在心上、扛在肩膀上、落在行动上，像“扶贫之花”黄文秀那样，心怀贫困群众，用心用情、尽心尽力帮助解决群众所急所需所忧所盼的问题。要着眼于新时代人民群众对美好生活的向往，始终站在人民立场想问题、作决策、办事情，用实际行动践行以人民至上的观念，以实际行动诠释对党的忠诚、对人民的赤诚。

  坚持“人民至上”，要持之以恒听民意。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”人民群众是最实在的，不光要听“唱功”，而且要看“做功”。只有走出去、沉下去，把调查研究的主阵地放在基层一线，深入实际调查问题，才能真正摸清群众所思所盼、所急所难。党员干部要学会倾听群众的家常话，要学会倾听群众的牢骚话，要学会倾听群众的苦水话。从家常话、牢骚话、苦水话中找准群众的关注点和新要求，提炼带有普遍性的意见和建议，分析查找不足和原因，明确加强和改进各项工作的方向、措施和责任。尤其是党员领导干部要学会放下架子，不以领导干部自居，保持客观立耐心倾听，与群众建立良好的干群关系，坦诚相见，让群众敞开心扉诉说，从群众的意见和呼声中听出鞭策和警戒，在工作中顺民意、解民忧。

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  坚持“人民至上”，要凝心聚力实民生。习近平总书记指出：“中国共产党把为民办事、为民造福作为最重要的政绩，把为老百姓做了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。”始终把群众放在心中最高位置，从来不是一句口号，必须见诸于实践和行动。在新时代追赶超越的征程上，党员干部要始终紧紧依靠人民，牢牢植根人民，把人民至上落实到行动中，把初心使命融入工作中，把一切工作的出发点和落脚点落实到为民服务、为民谋利上面，俯下身子察民情、解民忧、纾民怨，着力解决好人民群众在教育、就业、收入、社保、医疗、养老、居住、环境等方面的实际困难，着力解决群众的操心事、烦心事，全力实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。

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前日，翻看汉文经典篇章，重读，赞叹文章简短明了概括精辟之余，更因为他叙述的道理深为感触。大学时代看它，是因为被作者的文笔所折服，今天看它，却和那时的心态大为同，其中表达的思想，显示了作者经过了多少思考和总结，意味深长，其规劝之道，值得今日之人广为借鉴。精辟章节，摘录如下：

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之里也。

然臣谓小人无朋，惟君子有之。其故何哉？小人所好者利禄也，所贪者财货也；当其同利时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则返相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所形者忠义，所惜者名节；以之修身，则同道而相益，以知事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

贴切的描述，短短几句，讲出了君子与小人之交的深刻含义，虽然在发展社会的今天，再用简单的君子小人之说来概括人际交往显的片面，不过从段时间的交往及实际生活来看，贴切之意丝毫未减。小人因为利益而成为朋友，小人的追求是利益和金钱，当利益和金钱来临时，他们成为了朋友，当这些得到的时候，他们甚至成为了敌人。对于索取和欲望的无限追求数千年来，几乎遵循了相同的模式。而君子，为了发展和事业，为了梦想和追求，精神享受的追求在许多时段内占据了上风，而欲望的满足在衡量之间得到控制，这就是所谓的理性把。

大概也因为这样的原因，人们才说只有永远的利益，没有永远的朋友。而这句话更被国际关系用为惯例。成为国际关系变化衡量的一个重要参考。

是非好坏之间，是辨证存在的，没有绝对的界限，只有对一个利益群体而言进行相对的判断，所不同的是，在维护和取得利益的方法有所不同而已，而这些方法和过程才反映了一个人行为判断的重要参考！

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现在或许你还在武侠，玄幻的小说中迷茫。不妨来看看人民教育，这才是真的好书！

寒假只有七天，在忙年的喧嚣中，难得寻求一片安静的空间去读书。按照自己的计划，将2011年的《人民教育》通读了一遍，说是通读，只不过是有选择的将自己平时关注的文章再仔细地咂摸一遍，有些文章就蜻蜓点水一带而过了。尽管如此，仍旧感觉七天的收获很大。

作为一份权威性、引导性都非常强的面向基础教育的杂志，真的很喜欢《人民教育》，她有政策指导，有典型经验，更有教育理念的引领。她的这种引领，既蕴含着崭新的思想、观念，又具有很强的可操作性，她有理想的追求，又没有陷入“理想主义”。毫不讳言，读《人民教育》，开阔了我的视野，丰盈了我的心灵，也让我对教育有了一种新的理解。

以前，总觉得她离我们很远。这一年来，总是在热切的盼望中捧读《人民教育》，所以能真切地感到她离我们很近。在她的首页上，我们可以清晰的看到这样的文字“一本注重思想含量的杂志”，与其他地方教育类期刊相比，《人民教育》确实给人一种庄严，端方，坚硬，冷峻之感，也许是“人民”一词过于神圣和强大吧！待我们真正走近她，就会发现其真正水灵的另一面——在“教学大观”“思想前沿”、“热点与争鸣”等栏目中，你会从中找到自己教育教学的共鸣或困惑；“对话名师”推出的一位位教育前辈，他们在教育之路上的追寻和探索让我们倍加尊敬；“教学研究”一个个新课程教学案例的呈现，让我们感性地陶醉于课堂描述的情境中；“名校巡礼”让我们置身于各具特色的全国名校，感受其独特的教育魅力；“专家观点”让我们跟随李希贵、柳袁照等专家型校长一同思考教育……丰富的栏目，前瞻的思想，这本历史悠久的杂志承载了中国教育太多的期望，每每捧读，心中都是充满敬意，同时我们自然会感到教育之路任重而道远。

在最近的阅读中，尤为关注的是李希贵校长的学校管理沉思录，作为国家督学，北京十一学校的校长，他将自己教育生涯中的积淀下来的经验、思考述诸笔端，每一个问题均指向当前基础教育的脉门，在抛出问题之后，他都能用生动鲜活的例子，进行解说诠释，让读者在共鸣中接纳他的观点。“教师的业绩在哪里？”“精确的分数不一定是正确的评价”“评价团队才能形成团队”……每一个观点都让我们警醒，每一个案例都让我们振奋，在他的指引下，我们看到理想的教育是怎样的状态，同时我们也努力地审视自己的工作，寻找我们的差距，探求工作新的生长点。

如果有时间，你也读读《人民教育》吧！她会给你很多的点拨，让你有很多的收获，我们一起用这收获的种子，去播撒美丽的春天！

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今年暑假，我读了一本非常有意义的书，书的名字叫《宝贝当家》，读完后，我感慨万千。

里边主要讲了：一天晚上，在一个富裕的家庭和一个贫穷的家庭分别诞生了两名小女孩，医院里只有一个值班医生，而那个值班医生的眼镜正好掉到了水缸里，因为一片漆黑，连暖气也停了，两名女婴哇哇大哭，那位医生赶紧把她们包好。可谁知，两个家庭抱错了孩子，富人家的孩子送到了穷人的家，穷人家的孩子送到了富人家，几年后，两个孩子茁长成长，分别长大成人。穷人家的孩子取名心香，虽然在穷人家里过的生活非常艰苦，但心香却很快乐，富人家的孩子取名可人，过着公主般的生活，衣食无忧，每天都穿着漂亮的衣服，每当过生日的时候，她总会收到很多精美的礼物。

可是有一天，两家人发现孩子抱错了，做了亲子鉴定之后才知道是真的抱错了孩子。双方父母再三考虑，决定先不告诉他们的孩子。但是有一天还是被两个孩子知道了真相，心香被她的亲生父母带到了一个陌生的大家庭觉得并不开心。因为自己没有享受到在穷人家生活时的快乐。

读完后，我觉得真正的快乐并不是来源于物质方面，精神上的快乐远比物质上的快乐带给我们的感觉更加真切，金钱可以买到许多经多精美漂亮的玩具，但是却买不来真正的快乐。而我们获得真正快乐的方式就是不断充实自己的生活，让我们的生活变得丰富多彩。

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