诗人思想总结(推荐十九篇)_诗人思想总结
发表时间：2019-08-25诗人思想总结(推荐十九篇)。
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思想总结大全
总结,就是把一个时间段的情况进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析、总研究,分析成绩、不足、经验等。
入党积极分子思想总结
党的十四大党章第一次提出民主集中是党的根本组织原则。规定：“民主集中制是民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合。”
为何我党乃至世界上所有的无产阶级政党都如此重视民主集中制?那是因为民主集中制是科学的合理的有效率的制度。历史的经验一再证明，能否坚持民主集中制，关系到无产阶级政党的兴衰成败。列宁、斯大林以及戈尔巴乔夫从不同侧面有力地证明了这一点。在我党的成长历程中同样也是有着血的教训：民主革命时期，陈独秀、王明、张国焘等人在党内的个人专断以及二十世纪五十年代后期，个人崇拜、独断专行思想在党内的滋长都在不同程度上使党和人民蒙受了巨大损失。
对于入党积极分子的学生来说，民主集中制也能运用到对班级的建设工作中。在班内发扬民主，让班上同学自由提出自己意见，同时在民主的基础上统一大家的思想，让全班同学齐心合力为班级建设而努力。这里所说的民主绝不等于自由涣散，这里所说的民主是有集中作指导和归宿的。作为学生干部，就要把握好民主与集中的度，不能走向极端，一方面，要充分发挥班上同学的积极性、主动性、创造性，动员他们都来参加班级建设事业，一起为班级发展做贡献。另一方面，又要求作为学生干部的我们在布置工作，不仅要让同学知道怎么去做，更重要的是要让同学知道为什么要去做!一个好的学生干部，应该是思想上的积极调动而不仅仅是命令的生硬传达，要让大家从心里愿意去做，而不是因为应付形式出于任务的要求而去做。当然另外一点就是还要尊重同学、以身作则。只有班干自己以身作则、身体力行了，才能调动全班的参与热情。
在处理民主与集中的基础上，还要正确处理民主与集中的辩证关系，绝不能对任何一方有所偏重。民主是集中的基础和前提，同时集中又是民主的指导和归宿。只有正确把握好了两者的辨证关系，才能达到预期的目标，才能将班级建设工作开展好。
个人思想总结
一年来，本人在上级领导的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将本人这一年来的思想、工作、学习情况作简要总结汇报。
一、自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力。
认真地学习马列主义，领会其精神实质，并指导自己的教育教学实践。同时，认真学习《教师法》、《教育法》、掌握教育方向，明确教育趋势，并严格按照《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师八要十不》的规章办事。
二、积极开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。
认真研究教材和学案，关心爱护学生，赢得了学生、学生家长及学校领导的好评。在其中考试中获得了较好的成绩。并于2011年5月取得了xxxxxx二等奖，2011年9月本人取得了乡级公开课执教者的称号。本人馔写的论文《xxxxxxxxxx》在《xxxxxx》公开发表。
三、严格要求自己，养成良好的生活习惯。
本人严格遵守曲阜市教育局的五条禁令严格要求自己工作中能作到不讽刺、挖苦、歧视和体罚或变相体罚学生;没有向学生推销任何商品或强迫学生购买未经批准的各种学习资料;是不举办、参加以营利为目的的补习班、特长班、有偿家教等活动;从没有在工作日中午饮酒或在教学区、学生面前吸烟;在上课时间不使用任何通讯工具。
当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足。
首先，在思想上，还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行。以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作;还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造，
其次，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距。
在今后的工作中，还需要进一步的努力，不断提高自己的综合素质，克服畏难心理，思想素质上还需要不断的提高，克服懒惰情绪，进一步加强自己的政治理论修养。
招生教师思想总结
在领导和同志们的关心支持、帮助下，较好地完成了全年的各项工作任务。下面，主要从三个方面向校领导和同志们作一汇报：
一、政治思想方面：
能认真学习马列主义、“三个代表”重要思想。深刻领会党的十六届五中全会的精神实质。作为一名共产党员应不断加强 党性锻炼，发挥共产党员的先锋模范作用，不断改进工作作风，求真务实，并贯穿于各项工作之中。有一定的组织协调、调查研究和管理能力，工作态度端正，敬业精神强，廉洁奉公，遵纪守法，组织纪律性强，处事客观，公道。在工作条件极为艰苦的情况下，基本完成了自己所承担的各项工作任务。
二、主要工作实绩：
(一)、科室工作方面：
招生工作：
⑴、认真学习、领会有关招生政策和文件精神，积极做好招生宣传、发动工作，进机关，到学校，去工矿，宣传招生，联系招生;先后在市、区、县及川中油气公司电视台广告宣传招生。
⑵、本年度新生报名人数：大专人(专业待定)、本科人(《汉语言文学》专业)。
⑶、组织单科生报名：大专人(干函人、电大人)、本科人。
⑷、坚持常年宣传、常年招生。
教学教务、学籍考务
严格遵守省院、分院有关管理、规章制度，较好地完成了级、级本、专科全学年的教学教务、学籍、考务等工作。
毕业生工作：
年，本、专科共毕业人。其中：大专干函人、电大人、本科人。严格按照院校要求认真进行了毕业生的.论文写作、答辩(电大为：填写会计凭证与编制会计报表);以及填报毕业生的各种表册，档案整理与发放等工作。
其它方面
处理科室日常事务，协调科室内外关系。完成学校领导和其它科室交办的临时工作任务。
(二)、个人工作即教学、科研方面：
在做好上述工作的同时，本年度共计讲授四门函授课程，授课学时;观看中央党校录相课件(两门课)、整理相关教学资料、教学提纲两份，并参与试讲;指导毕业论文篇，参与论文答辩篇。完成校领导和相关科室交办的临时性工作。
三、本年度存在的主要问题：
招生宣传仍然存在：不够全面、深入，(尤其是动员全校教职工及更多的力量共同做好招生工作)缺乏力度的问题。
教学班的管理工作，有待进一步加强经常性教育工作(如：正确处理工学矛盾，经学矛盾，端正学习态度、提高面授到课率等)。
分院辅导站发展不平衡：由于各种原因，今年船山区、射洪、蓬溪仍未参与招生。
教学、科研水平有待进一步提高，应正确处理好工作与学习、教学、科研之间的关系。
上述总结，不当之处，敬请批评指正!
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1、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
2、了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
3、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
4、死去元知万事空，但悲不见九州同。——陆游《示儿》
5、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。——龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》
6、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
7、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
8、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》
9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》
10、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》
11、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
12、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
13、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
14、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
15、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
16、胡未灭，鬓先秋。泪空流。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
17、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——张耒《和端午》
18、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中》
19、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
20、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。——李益《塞下曲》
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1、白居易、李清照、
2、阿尔丁顿
3、杜甫
4、曼杰尔什坦姆
5、维尔哈伦
6、阿赫马托娃
7、麦克尼斯
8、贺知章、汝阳王(李)进、苏晋、焦遂唐代嗜酒的八位学者名人
9、原济(石涛)、髡残明末清初杰出的书画家、诗人
10、马斯特斯
11、切·米沃什
12、欧洲近代人文主义文学之父——但丁
13、诗虎――罗邺(825—?)，唐余杭人。父为盐铁小吏，家境贫困。邺才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。
14、莱蒙托夫
15、著名诗人的特点就是能够用最简洁的语言写出很多人心中有却无法用语言表达出的思想和情怀。好的诗能够引起很多人的共鸣，能够流传千古。像李白，杜甫，白居易，王维，李贺等都是著名的诗人。
16、加西亚·洛尔卡
17、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
18、赫希俄德
19、柯尔律治
20、爱伦·坡
21、霍夫曼斯塔尔
22、斯特拉姆
23、吉洪诺夫
24、为“诗鬼”。
25、伟大诗人很多下面简单介绍几位：
26、夸西莫多
27、勃柳索夫
28、特瓦尔朵夫斯基
29、建安风骨曹操曹植曹丕三父子尤其曹操文学军事政治全才
30、焦循、李锐
31、克·罗塞蒂
32、诗魔――白居易;字乐天，号香山居士。祖籍太原。
33、阿蒂拉·尤诺夫
34、诗人合称：
35、个人观点a创作诗歌流派b爱国或者民族英雄c影响力传唱度
36、谢惠连、谢眺
37、帕斯捷尔纳克
38、戈姆林格
39、蔡襄、黄庭坚书法家
40、沃罗诺夫
41、罗日杰斯特文斯基
42、《陶渊明》
43、《九歌》、《九章》。
44、诗骨――陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”
45、阿波里奈
46、柳宗元
47、翁加雷蒂
48、江山代有人才出，各领风骚数百年,世界上著名的诗人是谁这个真不好回答，是一群，一堆，一片。一座山。一条河。
49、伊凡·戈尔
50、德鲁尼娜
51、魏·威廉斯
52、辞赋家、以＂归田园居＂＂桃花源＂为代表作。
53、白居易：唐朝大诗人，新乐府运动的倡导者，字乐天，晚年号香山居士，有《白氏长庆集》。
54、是你自己。
55、伊萨科夫斯基
56、菲利普·拉金
57、索德格朗
58、世界公认三大诗人是：
59、陈恭尹、梁佩兰
60、波普拉夫斯基
61、曹丕、曹植
62、埃利蒂斯
63、陈琳、徐干、应瑒、刘桢
64、希梅内斯
65、我国伟大的诗人有哪些
66、白居易
67、博尔赫斯
68、屈原中国第一个爱国主义诗人，楚辞流派创造人离骚九歌很多著名诗歌
69、马雅科夫斯基
70、米斯特拉尔
71、托·休姆
72、叶甫图申柯
73、陶渊明山水乡村田园派创始人
74、拉斯克尔-许勒尔
75、孟浩然山水诗人
76、黄庭坚
77、陆云
78、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
79、李白(701-762),字太白,晚年自号青莲居士.祖籍陇西成纪(今甘肃秦安),先世于隋末流徙西域,出生于当时唐安西大都护府所在的碎叶城(今吉尔斯坦境内).天才横溢,被誉为谪仙人.其诗想象丰富,构思奇特,气势雄浑瑰丽,风格豪迈潇洒,是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物.
80、阿莱克桑德雷
81、诗圣――杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。
82、泰戈尔、雪莱、歌德、拜伦、兰波……
83、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。
84、中国著名诗人
85、白居易白乐天写作诗歌妇孺皆可读懂，浅白易懂
86、波德莱尔
87、勒夫莱斯
88、吉皮乌斯
89、卢克莱修
90、国外著名诗人
91、扬雄、班固
92、马里内蒂
93、诗神――陆游(1125-1210),南宋著名爱国诗人,一生写有9000多首诗,被后人尊称为诗神。（另一说“诗神”苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。）
94、杜甫杜工部写实记史民间疾苦
95、借用毛主席的诗：
96、李利恩克隆
97、普吕多姆
98、我国优秀的伟大诗人有：毛泽东，岳飞，苏东坡，辛弃疾，李清照，陆游，文天祥，李白，杜甫，白居易，刘禹锡，王维，王昌龄，杜牧，韩愈，柳宗元，王勃，王之涣等等。
99、特拉克尔
100、罗聘、李方膺、金农、汪士慎八位画家
101、孟郊
102、杜工部,其诗善于选择具有普遍意义的社会题材,反映出当时政治的腐败,在一定程度上表达了人民的愿望,他的许多优秀作品,显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程,因被称为“诗史”.诗风沉郁顿挫,语言精炼传神,对后世诗人影响极大.
103、布莱希特
104、柳宗元、苏洵、王安石、曾巩文学家
105、岑参边塞诗人
106、诗隐――孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人，被人们称为“诗隐”。
107、古希腊英雄史诗的开启者——荷马
108、保罗·策兰
109、卡博隆尼
110、希·杜里特尔
111、博纳福瓦
112、其他合称：
113、《桃花源诗》为代表作。
114、李唐、夏圭画家
115、杜甫：唐朝伟大的现实主义诗人，字子美，后人称杜工部，其诗歌被称为“诗史”，有《杜少陵集》。
116、但丁·罗塞蒂
117、诗仙――李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
118、弗·福林特
119、海森毕特尔
120、李峤
121、韦庆花间派的代表
122、斯温伯格
123、斯塔特勒
124、金斯伯格
125、杜牧
126、诗豪——刘禹锡，(772-842)，字梦得，中唐著名诗人，其诗风格爽朗而不失深度，因此有“诗豪”之称。
127、布雷兹特里特
128、约翰·济慈
129、梁启超维新派代表人物
130、李白：唐朝最杰出的浪漫主义诗人，字太白，号青功居士，存诗990余首，有《李太白文集》。
131、诗家天子――王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
132、远有屈原、李杜、王安石！
133、渥兹华斯
134、陆游：南宋爱国诗人，字务观，号放翁，存诗9000多首，诗风激昂豪放，有《剑南诗稿》等。
135、王维：唐朝山水田园诗人，被誉为“诗中有画，画中有诗”。
136、嵇康、刘伶、向秀、王戎晋代七位名士
137、辛弃疾
138、普莱维尔
139、瓦尔费斯
140、麦克迪尔米德
141、杨万里、尤袤
142、王献之
143、"恨"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。所以有诗囚之称。
144、弗洛斯特
145、当然是屈原开创了，中国诗人的先河。随后的，曹操曹植曹丕和建安七子。使诗歌更进一步。到了唐朝的时候。井喷出现了很多人物。初唐四杰。陈子昂。诗中有画画中有诗的王维。孟浩然。贺知章。当然还有我们的谪仙李白。诗圣杜甫。诗史白居易。诗豪刘禹锡。晚唐时候的小李杜。使诗歌达到了巅峰时代。纵观唐朝的诗人比历朝历代的总和还要优秀的多。到了宋朝词的发展令优秀的诗歌诗人不多矣!只有东坡居士。以陆游为首的南宋中兴四大诗人,等少数人才能达到一定的高度。元明之后逐渐衰弱,以唐伯虎为代表的江南四大才子，曾经挣扎一下。不过大势所趋。曾经的辉煌不再有过。正所谓夕阳无限好，只是近黄昏。
146、苏味道、崔融
147、同中书门下平章事、中书令,唐代有名的贤相.
148、曹操、陈子昂、孟浩然、高适、李白、刘长卿、韩愈、刘禹锡、元稹、王建、杜牧、温庭筠、欧阳修、王安石、晏殊、苏轼、秦观、李清照、杨万里、辛弃疾、文天祥、赵孟頫、王冕、陈子龙、顾炎武、吴伟业、袁枚、纳兰性德、黄遵宪、苏曼殊、海子、徐志摩……
149、伦·托马斯
150、耶胡达·阿米亥
151、中国现当代
152、诗奴――贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
153、艾兹拉·庞德
154、鲍勃·迭兰
155、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。
156、李贺
157、曼德尔斯塔姆
158、战国楚人。他是一位伟大的爱国诗人、被誉为中华诗祖、对后世诗歌产生了深远影响。他是当今世界四大文化名人之一。
159、白居易：
160、约·弗拉契
161、文征明、仇英画家
162、丘逢甲
163、安东尼奥·马查多
164、袁枚、蒋士铨
165、贾岛苦吟诗人
166、伊丽莎白·毕肖普
167、我认为古诗人的作品，都是情，爱，忧，对社会的现壮，杞人扰天思维形势并沒有给社会带任何帮助。现代诗人毛泽东诗词，真可畏，大气磅礴，撼天地的伟人气摡。诗词能振奋人们的斗志，改天换地永往直前。能使读者感受到热血沸腾，朝气蓬勃的精神风貌。
168、埃·罗厄尔
169、陆龟蒙
170、伽姆扎托夫
171、徐玑、赵师秀
172、克洛岱尔
173、安·马查多
174、帕拉采斯基
175、莎士比亚
176、顾恺之、张僧繇
177、狄兰·托马斯
178、诗鬼――李贺（790-816），字长吉。晚唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺
179、宋之问
180、诗歌是人类最美的抒情体裁，也是文学的精灵，人的精灵！诗的国度是文明程度最高的国度。中国被称为诗国，也拥有世界顶级的诗人，其次是英国。
181、格雷戈里·柯索
182、曹植：三国魏诗人，字子建，曹操第三子，封陈王，谥思，现存诗约80首，其中“七步诗”广有影响。
183、人类诗歌旷代才情的集中缩影——李白
184、约翰·阿什贝利
185、骆宾王、杨炯文学家
186、杰尔比诺
187、杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
188、谢谢浏览，无量寿佛。
189、白居易
190、诗瓢——唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令==《全唐诗》中也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。
191、黄庭坚、晁补之
192、毕庶子、郑广文
193、王蒙、吴镇画家
194、维多夫罗
195、李商隐：唐末诗人，字义山，以七言律诗见长，有《李义山诗集》。
196、特兰斯特罗默
197、苏轼、苏辙
198、方苞、刘大櫆
199、巴德内伊
200、宋琬清初诗人
201、司马迁
202、李白李太白浪漫主义诗人
203、郑光祖、马致远
204、斯蒂文斯
205、葛奥尔格
206、诗狂――贺知章（659－744）字季真，会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
207、戴·劳伦斯
208、李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
209、李白，杜甫，白居易，王维，孟浩然，王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王，刘禹锡，元稹，王之涣，王昌龄，崔颢，曹操，曹丕，曹植，陶渊明，谢灵运，王瀚，李商隐，李贺，贾岛，宋之问，李绅，贺知章，苏轼，陆游，罗隐，刘克庄，杨万里，刘长卿，刘叉，龚自珍
210、司马光
211、莪默·伽亚谟
212、程颐兄弟宋代学者
213、柳宗元
214、洛·罗厄尔
215、苏轼：北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，其诗清新雄放，诗文有《东坡七集》。
216、《屈原》
217、古龙、梁羽生武侠小说家
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李白(72月28日—762)，字太白，号青莲居士。中国唐朝人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃省平凉市静宁县南)，出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省江油市青莲乡)，一说生于西域碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克)。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白，【字太白】，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被贺知章称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。 李白祖籍陇西成纪(现甘肃省秦安县叶堡乡)，公元701年2月28日(武后长安元年夏历正月十六)生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦的托克马克市)所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县(今四川省江油市)。其父李客，生平事迹不详。
李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。
二十岁时只身出蜀，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆(今湖北省安陆市)、应山(今湖北省广水市)。
他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安(今陕西省西安市)，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城(今山东省济宁市)。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。
直到天宝元年(742年)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。
安史之乱发生的第二年(756年)，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”(《与韩荆州书》)。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道;同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”(《代寿山答孟少府移文书》)。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
开元十三年(公元725年)，李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡(或被人殴打致死)。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨， 也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心 情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，”常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?”
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐(一说由道士吴筠引荐)到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓(秦汉间“商山四皓”之一)”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。 三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的.压抑感。
与此同时， 李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁， 使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。 李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓(道教的秘文)、授道箓去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
天宝十四年(755年)，安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。 关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”;第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处;而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。
李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。
李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。
对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
今传李白词大多出于《尊前集》，但由于《尊前集》本身的成书年代及真伪都成问题，故李白词的真伪也许仍会继续争论下去。按照词学界的一般看法，至少《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、《忆秦娥·箫声咽》和《清平乐》的前四首，在没有发现有力的证据之前，应该据宋人的说法，看作李白的作品。
不管李白是否有词作，“李白词”已经成为一个代名，这一名称代表了一个不可逾越的高峰，而这些词到底是不是李白所作倒是次要的事情了。就开创意义及艺术成就而言，“李白词”在词史上享有极为崇高的地位。这一地位犹如古代希腊神话在西方艺术中的地位，作为一种“不可企及”的规范，“李白词”成为人们心目中永远的偶像。
李白在词坛上处于开山祖地位，这是词学家的共识。即便传世“李白词”确实全部是伪作并不属于词体，李白仍然是词体发展链上不可或缺的一环，没有这一环，就无法全面地说明词体的发展史。从唐末五代《花间集》以来，所有的唐宋词选集、总集，在具体操作中，都不会忘记李白，至少也要在序跋题记中提上一句。其作为文学史上的第一位大词人，虽然只有很少几首著作权经常受到怀疑的词作，但却从来没有人对他表示过任何的不满或批评意见。
《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵28.5厘米，横38.1厘米。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。
李白不仅文采斐然，喜欢剑术。他“十五好剑术”，“剑术自通达”。李白的诗，裴旻的剑术，张旭的草书合称唐代三绝。
据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多。属于剑的“铗”出现了1次、“吴钩”1次、“吴鸿”1次、“湛卢”1次、“干将”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋莲”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龙泉”4次。总计，“剑”字共出现了118次（统计时把“吴钩霜雪明”，“空余湛卢剑”，“剑花秋莲光出匣”，“拙妻莫邪剑”，“吾家青萍剑”分别计做1次），分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。
李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是李白的老师，此人于开元四年（716）就著成了《长短经》十卷。那时李白才十五岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。
盛唐国力强盛，多数士人渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》《读诸葛武侯传抒怀》《永王东巡歌》《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。
李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。
李白既有清高傲岸的一面，又有世俗的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》《江上吟》《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。
后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”
实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李阳冰家，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好饮乎?此处有万家酒店。”李白素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。汪伦盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李阳冰曾与伟大的浪漫诗人李白有过一段不平常的交往。唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府帐下，因李璘丹阳起兵叛乱兵败，李白受到牵连，被治罪流放。后虽被大赦，但居无定所，穷困潦倒，流浪到当涂，李阳冰时任当涂县令，仰慕李白的文才和人品，得知李白遭遇后，毅然把李白在当涂安置下来，生活上给予多方照顾。李白死于当涂，终前，把一生诗作托付给李阳冰。李阳冰不负重托，便用精美的书法把书稿重新抄录编成《草堂集》20卷，还为诗集写了一篇序言。流传于世。李白的诗作所以能广为流传，除诗本身有很高的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之功也是功不可没。
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温庭筠（约801866），本名岐，字飞卿，山西太原人。其人少年聪敏，又刻苦好学。文思敏捷，有数步成诗之说，据传他叉手八次便能成诗八句，人称温八叉。他生性豪爽，耿直不阿，讥刺权贵，多触忌讳，数举进士不第，一生坎坷，终身潦倒。他是古代第一个专力于倚声填词的诗人，其词多写花间月下，闺情绮怨、绮艳香软为其词风，被称为花间派鼻祖。因其题材偏窄，被人讥为男子而作闺音。温词体物悟情，深致绵缈，功夫独到，铸意深美闳约，不怒不慑，兼具刚柔两气，且具声调色彩之美，自成一家，深得同辈与后人推崇。刘熙载《艺概》说：温飞卿词，精妙绝人。温庭筠的诗多写个人遭际，也议时论政，吊古伤今。诗风清婉精丽，气韵清新，备受时人推崇，其名作《商山早行》，鸡声茅店月，人迹板桥霜，千古流传。温庭筠还是一位小说作家、学者。他撰有小说《乾巽子》3卷，《采茶录》1卷，编纂类书《学海》10卷。可惜几乎全部亡佚。温庭筠是我国晚唐著名诗人，以其留存部分作品，能够看出他在文学史上的`重要地位。其词章小赋，成就颇高，与李商隐齐名，世称温李。《花间集》收温词66首，是现存重要的研究资料。
柳永（约987约1053），字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排行第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，世称柳屯田。柳家世代做官。柳氏家族可谓读书世家，柳永的父亲、叔叔、两位哥哥、儿子、侄子都是进士。他却常把政治理想抛至脑后，甚至在词里写道：忍把浮名，换了浅斟低唱。因此类词句传至皇帝耳中，以至再试时，考试成绩本已过关，但仁宗批示：且去浅斟低唱，何要浮名？后来，又因事得罪仁宗，被罢了官。于是他自称奉旨填词柳三变，成为北宋第一个专业词人。他不仅扩大了词境，拓展了词的题材内容，而且在艺术上独树一帜，成为婉约派最具代表性的人物之一。其词凄婉缠绵，儿女情长，却不靡靡。构词意境脱俗，豪放不羁。他的许多词章用凄切的曲调唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，描绘了都市的繁华景象及四时景物风光，游仙、咏史、咏物都有涉猎。他留存了二百多首词，竟有一百五十多个词调，他的词章法结构讲究，词风真率明朗，语言自然流畅。柳永词作流传极广，凡有井水饮处，皆能歌柳词。(《语文报·中考版》)
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王维(701年-761年)，字摩诘(mo jie) ，人称诗佛 ，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。”(苑咸《酬王维序》)，死后更是得到了“诗佛”的称号。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余年，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林，志求寂静。”王维从小就受到了母亲的熏陶，同时，根据《王右丞集注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下，可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已。”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。
王维青少年时期即赋于文学才华。开元九年(721年) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年(734年)张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的`生活......
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者，这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而著称，在艺术风格上也比较接近，通过描绘幽静的景色，借以反映其宁静的心境或隐逸的思想，因而被称为“山水田园诗派”。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。
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王安石(10—1086年5月21日)，字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。
世人又称王安石为王荆公。北宋临川人(今江西东乡上池村人)。中国历史上杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。北宋帝国首相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
王安石(1021年—1086年5月21日)，北宋临川人(今江西省东乡县上池村人)，字介甫，号半山，世称临川先生。北宋杰出的.政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在文学中具有突出成就。他一生写了不少深刻反映人民疾苦和社会问题的作品。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，有的风格遒劲有力，警辟精绝，有的风格雄健峭拔，修辞凝练，也有情韵深婉的作品，对后来宋诗的发展有很大影响。
著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父名益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年(1042年)登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。
治平四年(1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏南京市)钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称为“唐宋八大家”。
王安石生于临江军(今江西清江)。身官宦之家，于宋仁宗庆历二年(1042年)考中进士第四名。嘉佑三年(1058年)，向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革。1069年宋神宗时任参知政事，推出了青苗法、农田水利法和募役法等新变法。1070年升任宰相。由于新法中关于土地改革影响到地主阶级与相关的官僚，变法遭到他们的强烈抵制，在民间由于改革推行难度大，反而对一般民众的生活产生不利影响，又遭到知识分子的敌视。使得他在民间形象一直不佳。
在1074年、1076年两次被罢免职务。宋神宗死后，原反对派司马光(曾因与王安石政见相左而被排挤)任宰相，几乎废除了所有法案。变法失败后，退居江宁(今江苏南京)。
在20世纪俄国 共产党领导人列宁称赞他为“11世纪的改革家”。王安石为人特立独行。据载，他常不梳洗就出门会客，看书入神时则会随手拿东西吃，吃了鱼食也不知道。普遍认为苏洵的《辨奸论》就是影射王安石的，其中写道：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉?”苏轼和王安石也历来不睦，王安石好做惊人之言，苏轼曾作文讥讽。民间也有不少两人斗智的故事。
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我并不是诗人，总喜欢把心中的情感化成文字。
也或许比较自我，无论世事变迁无论季节更换都会一样写尽心中事只为一份情。
回过头看看自己，总觉得满心伤痕，文字总是在凄美的时候更动人。在我的世界文字就如同我自己，爱也分明恨也分明。总觉得人生苦短应该真实。自我，胸怀坦荡，敢爱敢恨。
我不是诗人，回过头审视自己所有的词句莫过一个爱字。不够华丽不够质朴也没有萦绕耳畔的回响。可是我会依然很执着把我的爱献给爱我的人，把我的心送给懂我的人。如果她捧在手上我是一个甜蜜的人，如果她贴在心上我是一个幸福的人，如果她不小心摔碎了，我依然不会怪她我会化作千棵万棵星辰。只愿它不会害怕不再孤单。我不是诗人所有的文字只是我感情的凝结。愿我的爱跨越疆界永远驻留在你的心里。常常以听涛的声音回顾自己，潮起潮落历经风雨，累吗苦吗？再累莫过于心在苦莫过于孤单的世界知音难觅。那个秋天不再萧瑟满山红叶如诗。电话里短信中你款款走来，我我们相知相爱。当一颗开花的树挂满相思的风铃。当一次牵手注定今生。当梅雨情歌远远的爱着，当一片残缺唤醒离别的恋曲，我听见这深深的思念布满心头，我不是诗人所有文字只是我情感的凝结，我的心我的爱我的生命。亲爱的今夜如果你在思念我那你一定要睡的香甜，留一抹笑意在枕边亲爱的如果你会偶尔想起我那么你一定要洒脱过好每一天。
我爱更愿意因为我爱你会更幸福。我爱更期盼因为有我你会更甜蜜，我爱更期待从我们相识的初秋洒下一路情歌牵手晚霞，用最后的一抹余晖写我们精彩的结局。我不是诗人，我只是用爱的文字酿造深情的酒等待你的到来。
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由于家庭的原因，特别是父亲李格非的影响，李清照少年时代便工诗善词。
李清照的成长，与她所处的自然环境也是分不开的。李清照幼年，大部分时间是在风景如画，人文荟萃的家乡历城渡过的。大约在她五六岁时，因父亲李格非作了京官，她便也随父母迁居东京汴梁(今河南省开封市)。她是在东京长大的。那时候，北宋统治阶级享乐成风，东京表面上仍极繁荣。李清照作为一个士大夫阶层的大家闺秀，由于封建礼教的禁锢，不可能像男子一样走出家门。接触整个社会。但她毕竟出身于城市，不像乡村地主家里的女子那样闭塞。她不仅可以划着小船，嬉戏于藕花深处，而且可以跟着家人到东京街头，观赏奇巧的花灯和繁华的街景、这一切，陶冶了她的性情。丰富了她的精神生活。李清照爱好自然的性格和描摹的自然的能力，说明了她曾经受过故乡山东的涵育。而她在爱情描写上的"毫无顾忌"，显示了都市社会风气和文学气氛对她的熏染。
十八岁时，李清照与赵明诚结婚。婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，“夫妇擅朋友之胜”。李清照与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。赵父是当时有名的政治家，官右丞相。婚后，她把整个身心都放在文学艺术的深造和金石文字的收集研究上。她同赵明诚互相砥砺，进行词的创作，技法日臻成熟。一年重阳节，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外当官的丈夫：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环记》载，赵明诚接到后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客，废寝忘食，三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也杂入其间，请友人陆德夫品评。陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵问是哪三句，陆答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
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1、作为著名边塞诗人，高适与岑参并称“高岑”，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。
2、王昌龄（698—757），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。
3、唐代宗时，岑参曾任嘉州（今四川乐山）刺史，故世称“岑嘉州”。约大历四年（769年）秋冬之际，岑参卒于成都，享年约五十二岁（51周岁）。
4、他早年贫苦，30岁左右进士及第，初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南，开元末返长安，改授江宁丞，被谤谪龙标尉，安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。其诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，有“开天圣手”“诗天子”的美誉，代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。
5、唐朝时期的边塞诗表现了将士建功立业的壮志、边地生活的艰辛、战争的酷烈场面、将士的思家情绪、边塞风光地理等各个方面。诗歌的意象波澜壮阔、气势恢弘、令人热血沸腾。总体来说唐朝的边塞诗表现了阳刚之美，诗句中洋溢着的崇高的爱国情怀。而唐朝时期著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣，他们四人并称为唐朝“边塞四诗人”。
6、代表作品：高适《燕歌行》、岑参《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送封大夫出师西征》李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》等，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些诗人也有边塞诗的名篇传世，如王昌龄的《出塞》、《从军行》，王之涣的《出塞》，王翰的《凉州词》。盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。唐朝的王维是边塞诗的代表诗人。（王维的《使至塞上》、《老将行》等）此后中晚唐并没有出现边塞诗的大家。但题材有所扩展。
7、王昌龄字少伯，汉族，唐朝著名边塞诗人。他的诗以七绝见长，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。他的代表作有《从军行七首》、《出塞二首·其一》等。其中《出塞二首·其一》表现了保家卫国壮志雄心。
8、边塞诗人最有名的代表当属高适和岑参。另外还有李颀、王昌龄、王之涣、王翰等。
9、知识链接:
10、崔颢(hào)（704—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐玄宗开元十一年（公元723年）进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。《全唐诗》收录诗四十二首。
11、我认为应该是谢灵运吧。
12、孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人，孟子第33代。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》王昌龄(约690—约756），字少伯，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。《出塞》《从军行》《芙蓉楼送辛渐》《长信宫词》岑参（cénshēn）(约715年—770年)唐代诗人，原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。汉族，荆州江陵（湖北江陵）人，去世之时56岁，是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。【白雪歌送武判官归京】【走马川行奉送封大夫出师西征】【轮台歌奉送封大夫出师西征李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。《蜀道难》《行路难》《望庐山瀑布》《梦游天姥吟留别》杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。《杜工部集》《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》《石壕吏》《新安吏》《潼关吏韩愈（768～824），字退之，汉族，唐河内河阳（今河南孟县）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》贾岛（779～843）字浪（阆）仙，唐代诗人。唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。《长江集》10卷，录诗370余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。李贺（790～816），唐代著名诗人，汉族，河南福昌人。字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南洛阳宜阳县）。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。《李凭箜篌引》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《秋来》刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。《陋室铭》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东郡（今山西永济）人，著名文学家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。《永州八记》，《柳河东集》，《柳宗元集》
13、边塞诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高。其他如王之涣、王翰、崔颢、刘湾、张谓等也较著名。这些诗人大都有边塞生活体验，他们从各方面深入表现边塞生活，艺术上也有所创新。
14、（王江宁，698年—757年），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安（今西安）人，盛唐著名边塞诗人。
15、王之涣，字季凌，唐朝时期的著名诗人，性格豪放不羁，善于描写边塞风光。他的代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其中最绝的是《凉州词二首·其一》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
16、名词解释：边塞诗：是以边疆地区汉族军民生活和自然风光为题材的诗。一般认为，边塞诗初步发展于汉魏六朝时代，隋代开始兴盛，唐即进入发展的黄金时代。边塞诗人：是古代以边疆地区生活和自然风光为题材写作的诗人。边塞诗人多以诗歌描写遍地的山川景物，风土人情，反映塞上战争和军旅生活。
17、李颀擅长七言歌行，边塞诗，风格豪放，慷慨悲凉，与王维、高适、王昌龄等人皆有唱和。主要作品《李颀集》。开元二十三年中进士，曾任新乡县尉，后辞官归隐于颍阳之东川别业。
18、高适，字达夫，一字仲武，唐代大臣、诗人，与岑参并称“高岑”，他的诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。他的《燕歌行》颂扬了士兵的爱国精神，抨击了将领享乐腐败。
19、岑参唐代诗人，与高适并称“高岑”，岑参擅长七言歌行，对边塞风光和军旅生活描写最富情感。他的代表作之一《白雪歌送武判官归京》传为千古名作。天宝十三载，岑参再度出塞，这首诗是一首他咏雪送人之作。
20、秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，气势宏伟，著有《崔颢集》。
21、岑参出生在一个官僚家庭，因聪颖早慧而五岁读书、九岁属文。天宝三载（744年），岑参进士及第，守选了三年后获授率府兵曹参军，后两次从军边塞，先任安西节度使高仙芝幕府掌书记，后在天宝末年任安西北庭节度使封常清幕府判官。
22、李贺被称为诗鬼，他不是边塞诗人，他是中唐的浪漫主义诗人
23、产生原因：（1）由于边事和外事的增多，不少文人到边塞寻求建功立业的机会：（2）有些文人向往边塞风光和塞外生活，有机会到边地漫游：（3）有些诗人对朝廷的穷兵黩武不满。
24、边塞诗人的意思是古代以边疆地区生活和自然风光为题材写作的诗人。边塞诗人多以诗歌描写遍地的山川景物，风土人情，反映塞上战争和军旅生活。
⬓ 诗人思想总结 ⬓
清晨，我在花园里悠闲地散步。突然阳光不见了，抬头一看，原来是一艘火箭。火箭大声说道：“你好，我是时光机，我可以带你去所有的时空，有3101年、3102年、3139年……也可以到唐朝、清朝……”“我如果去古代学习写诗就可以成为班里的小诗人了！”我心想。于是，我对时光机说：“时光机，请你把我带到唐朝吧！”说完我就被吸了进去。
不知道过了多久，我竟真的来到了唐朝。这时，只见飘逸豪放的李白从我的身边走过，我连忙跑过去说道：“大诗人李白，请收我为徒吧！”李白咯咯一笑说：“虽然你很可爱，但我不收女弟子，你去找别人吧！”第二天李白还是一样，第三天，第四天，第五天……时间一天天的过去，李白逐渐的被我给感动了。终于，他收我为徒了，我开心的跳了起来。
李白说：“写诗的第一步就是多去观察，敢于想象，还要融入自己的情感。就好像这庐山的瀑布，远远望去就像白色的绢绸悬挂山前，飞腾直下好像有几千尺。”我脑海里立刻浮现出《望庐山瀑布》的精妙诗句。在李白的教导以及我的刻苦练习下，没过几年，我就学有所成了！可是，有一天李白要坐船离开了，我在岸边一边护送他离开，一边祝他一路顺风，还流下了离别的泪水。李白默默的写了一句诗，“桃花潭水深千尺，不及嘉琪送我情”。
时间到了，我坐着时光机回到了花园。这时上课铃响了，我回到班级，成为了班里的小诗人，这可真开心啊！
⬓ 诗人思想总结 ⬓
森林里的动物们都想当小诗人，连笨笨也对这件事非常感兴趣。怎么回事呢？原来森林里要举办“小诗人挑战赛”。这项活动在前一个月已经公开，在比赛中只选出一名小诗人，可以说，这场竞赛会非常激烈的。
我为什么说笨笨也感兴趣呢，因为森林里每次召开活动，笨笨都不参加的，因为她在森林学校学习6年了，连10加10都不会，甚至她连自己的名字都不会写，大家都叫她笨笨。
布告贴出后，笨笨看得很仔细，回家想了又想，借这次机会，好好展示自己，不然长大后，连吃粪都赶不上热的。它发誓，如果当不上小诗人的话，它就不姓猪。
这件事同样乐坏了小猴子，要知道猴子的祖先可是大名鼎鼎的孙悟空啊，聪明机智；而笨笨的祖先呢，是又蠢又笨的猪八戒是也。
现在，小猴子读一遍书，笨笨在后面就加上2个零，哇，200遍那，她坚持日日如此，决心可大了。很快一个月过去了，在比赛的'时候，猴子第一个上去了，大声说：“谁敢和我比？”看着他那骄傲的样子，笨笨忍不住了，胸有成竹地上了台，猴子还以为是谁呢，原来是一头笨得要死的猪啊，他笑得差点摔倒。
比赛正式开始，规则如下：每位选手各出5对对子，让对方回答，回答得如何，由评委来评判。总分5分。
“请吧！”猴子还客气得很。“雪映丰收果”，对“梅传喜庆年”……就这样到了第三对的时候，笨笨给猴子出了个难题，“又是一年芳草绿”对什么？猴子答不上来，再出一个“春雨洗尘埃一片清新好风景”对什么？猴子又答不上来，最后一个终于被猴子给蒙出来了，可是这题回答得不好，只得到了0。5分，。接下来是猴子出题了，猴子为了出口气，尽挑难得出，想让笨笨丢尽脸面，没想到的是笨笨每个都能答出来，而且每个都回答得很流利。猴子2。5分，笨笨5分！当评委宣布笨笨获得胜利的时候，猴子傻了！接下来没人敢上来比，连猴子都被打败了，要知道猴子可是最聪明的啊！
当评委宣布，笨笨成小诗人时，笨笨，哦，不对，应该叫诗人了，她高兴得哭了，它一个月的心血总算没有白费，这也是她人生中获得的第一个奖项。真是有志者事竟成啊！
现在，好多动物都登门拜访诗人，想问诗人怎样才能像它那样威武，个个都能答出来？它给了8个字：一分耕耘一分收获！
⬓ 诗人思想总结 ⬓
雅典的少女呵，在我们别前，
把我的心，把我的心交还！
或者，既然它已经和我脱离，
留着它吧，把其余的也拿去！
每阵爱琴海的风都追逐着它，
我要凭借那长睫毛的眼睛，
睫毛直吻着你颊上的桃红；
还有那轻盈紧束的腰身，
我要凭这些定情的鲜花，
它们胜过一切言语的表达；
想着我吧，当你孤独的时候。
虽然我向着伊斯坦堡飞奔，
沉醉的海洋，使它暂停，
波浪在静止、闪烁，
海波上明亮的锁链；
涨的胸膛轻轻起伏，
倾身向往，对你聆听，
就像夏季海洋的浪潮，
消磨这幽深的夜晚，
尽管这颗心仍旧爱着，
因为剑能够磨破了剑鞘，
灵魂也把胸膛磨得够受，
这颗心呵，它得停下来呼吸，
虽然这夜晚正好恋爱，
很快的，很快就是天亮，
但我们已不再一起漫游，
在她的仪容和秋波里呈现，
仿佛是晨露映出的阳光，
呵，那额际，那鲜艳的面颊，
如此温和，平静，而又脉脉含情，
那迷人的微笑，那明眸的顾盼，
要是我梦见你爱我，你休怪，
休要迁怒于睡眠；
你的爱只在梦乡存在，
醒来，我空余泪眼。
睡神！
快封闭我的神志，
让昏倦流布我周身；
愿今宵好梦与昨夜相似；
像仙境一样销魂！
听说，睡眠――死亡的姊妹，
也是死亡的样品；
天国倘若是这般滋味，
愿死神早早降临！
郐眉展眼吧，美人，且息怒，
只许我凝眸痴望。
梦中，也许你笑口微开，
莫说我受罚还不够――
人睡，被美梦欺哄；醒来，
当初我们俩分别，
只有沉默和眼泪，
心儿几乎要碎裂，
得分隔多少年岁！
你的脸发白发冷，
仿佛是预先示警。
你毁了所有的盟誓，
你得了轻浮的名声；
听别人说你我的名字，
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连我也羞愧难禁。
他们当着我说你，
像丧钟响我耳旁；
我周身止不住战栗――
对你怎这样情长？
他们不知我熟悉你――
只怕是熟悉过度！
我将久久惋惜你，
深挚得难以陈诉。
想当初幽期密约；
你的灵魂会欺骗。
如果我又邂逅你――
经过了多少年岁，
我用什么迎假你？
当人被逐出伊甸的园门，
都叫他诅咒未来的遭遇。
尔后，他浪迹异域关山，
把沉重的悲辛默默熬受；
对往日良辰只付之一叹，
借纷繁的景象排遗离愁。
亲爱的玛丽！我也像这般，
不得不与你芳姿告别；
倘若我在你左近盘桓，
我也会叹惋失去的一切。
远游能使我明智地脱险，
逃离此间魔障的引诱；
只要我还能见到这乐园，
去吧，去吧，悲凉的曲调！
沉默吧，曾经是甘美的乐音！
它们追述欢愉的往昔；
不过是挽歌哀乐的复诵。
是的，它们在唱你，赛沙！
在唱你――被人挚爱的尘土！
那曲调原先是雍融和洽，
如今比不上嘈杂的喧呼！
记忆犹新的回声在颤栗；
它还在摇撼我迷惘的心灵，
那柔婉的乐音潜入我梦寐，
“意识”枉然醒过来谤听，
那梦境早已飞去不回。
赛沙呵！醒来也如在梦中，
你化为一场神奇的梦幻；
仿佛海上闪烁的孤星，
清辉已不再俯照人寰。
当苍天震怒，大地阴晦，
有人在人生的征途跋涉，
他久久蛋异那隐没的明辉――
欢快地跳跃不停；
圣地到处有潺潺的溪流，
任凭它随意啜饮；
四蹄轻捷，两眼闪光，
不驯地，喜悦地，巡视着故乡！
同样快的脚步，更明亮的眼睛，
犹大曾见过多少！
在她那逝去的繁华旧境，
居民够多么俊俏！
黎巴嫩香柏依然在飘拂，
犹大的少女如今在何处？
以色列儿孙云飞星散，
怎及故乡的棕树！
它虽然寂寞，却风致宛然，
牢固植根于故土；
它寸步不离生身的土壤，
它岂肯浪迹于异城他乡！
我们却必得四方漂泊，
葬身于陌生的土地；
列祖列宗长眠的故国，
却不容我们安息；
圣殿夷平了，石头也不剩，
竟然攫去你娇艳的生命！
你岂应负载沉重的坟茔？
在你草茵覆盖的墓前，
让玫瑰绽开最早的花瓣，
野柏在幽暗中摇曳不定。
往后，傍着那溪流碧绿，
“悲哀”会时时低垂着头颈，
用幻梦哺育深沉的思绪，
逡巡留伫，又缓步轻行，
仿佛柏惊扰逝者的梦境。
也明知眼泪没什么用处，
“死亡”对悲苦不闻不问；
那我们就该停止怨诉？
哀哭者就该强抑酸辛？
而你――你劝我忘却悲怀，
你面容惨白，你泪痕宛在！
那温柔的秘密深藏在我的心底，
永远孤寂，永远见不到光明；
你的心呼唤，我心潮才会涌起，
一阵颤栗，复归于原先的寂静。
在我心灵的中央徐徐吐射；
那幽光空幻虚无，历来仅见，
“绝望”的暗影却无法把它吞没。
记住我！想想墓穴里是谁的遗骸；
若不曾想起，就别走过我墓旁！
世间只一种痛楚我万难忍耐，
就是发现你竟然把旧情淡忘。
为逝者哀伤，“美德”决不人责备――
这是我最后的、最弱的、最痴的一句话；
对爱情的头一次、末一次、唯心史观一的酬答。
⬓ 诗人思想总结 ⬓
高中作文频道小编[碧池]今天给大家整理了《雪的诗人》的优秀作文，这篇雪的诗人共有100字，是一篇很优秀的原创作文，这篇雪的诗人很值得大家参考和学习。
下雪了——
寒风更适合于雪了，
那样的风才能写出雪的情绪，
然而诗人写不出来。
梅的影儿在地上，
雪也落在地上了。
我不想捧起她，
只任她被风吹起在落下。
风儿吹着，
树枝响着，
人儿无聊着。
只有：
手是凉的，
笔是热的，
手里拿着笔儿。
冰冷的诗人，
却感着愉快。
高三:张仕豪
⬓ 诗人思想总结 ⬓
1、此中何处无人世，只恐难酬壮士心。——顾炎武《海上》
2、烽火连三月，家书抵万金——杜甫《春望》
3、且凭天子怒，复倚将军雄。——高適《塞下曲》
4、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
5、四十年来家国，三千里地山河。——李煜《破阵子·四十年来家国》
6、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》
7、春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》
8、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》
9、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》
10、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——李白《古风》
11、器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》
12、鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
13、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。——杜甫《闻官军收河南河北》
14、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
15、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》
16、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
17、朔南方偃革，河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
18、可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。——陈陶《陇西行》
19、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》
20、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！。——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
21、寸寸山河寸寸金。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
22、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》
23、武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。——杜甫《咏怀古迹五首·其四》
24、乘云径到玉皇家。——刘克庄《木兰花慢·丁未中秋》
25、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》
26、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
27、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
28、若顺吾皇意，即无臣子心。——栖蟾《送迁客》
29、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》
30、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。——林升《题临安邸》
31、天时地利与人和。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
32、汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》
33、武皇去金阁，英威长寂寞。——江淹《铜爵妓》
34、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——陆游《示儿》
35、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
36、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
37、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光《望阙台》
38、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》
39、指点六朝形胜地，惟有青山如壁。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
40、西北神州，依旧一新亭。——元好问《江城子·醉来长袖舞鸡鸣》
41、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
42、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。——罗隐《西施》
43、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》
44、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
45、宗臣事有征，庙算在休兵。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
46、余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
47、宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。——苏轼《虢国夫人夜游图》
48、故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
49、试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱！——郑成功《出师讨满夷自瓜州至金陵》
50、如何亡国恨，尽在大江东！——屈大均《秣陵》
51、更持银盏起，为君寿。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
52、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
53、野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
54、愿将腰下剑，直为斩楼兰。——李白《塞下曲》
55、归凤求皇意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》
56、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
57、贼臣持国柄，杀主灭宇京。——曹操《薤露》
58、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》
59、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》
60、几回忆，故国莼鲈，霜前雁後。——潘希白《大有·九日》
61、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。——戚继光《马上作》
62、白马金鞍从武皇，旌旗十万宿长杨。——王昌龄《青楼曲二首》
63、绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》
64、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
65、惜秦皇汉武，略输文采。——毛泽东《沁园春·雪》
66、起望衣冠神州路，白日销残战骨。——辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
67、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁《元夕二首》
68、国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》
69、长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。——辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》
70、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
71、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》
72、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
⬓ 诗人思想总结 ⬓
遍地的落叶。
浓郁的秋色似乎已将湖边的公园染成了金色，干枯的落叶铺满了大地。人们从上面来来往往，发出清脆的声响，然后陆陆续续有人把它们扫掉。
有一个男人，高大的身躯，站在人与人的罅隙之间，看着川流不息的人群。双脚踏在一大片落叶上，一直站在那里。他衣冠不整，看起来穷困潦倒，向路过的人伸出双手寻求施舍。
路在公园绕湖而行。一对情侣向他走去，在他的面前，丢下了两块钱。硬币在地上打了两个圈，接而倒在地上。那个伸手乞讨的男人看起来很惊讶，他将钱从前面推开。“我不向你们索要金钱。我想向你们要一个词。”
情侣看了一下对方，将双手插在腰间，等着他继续把话说下去。
那个男人停顿了一下，“你们给我一个单词，我还你们一首诗。”拍了拍手，高大的男人笑着将手插进口袋里，等着从对面年轻人嘴里蹦出一字，一个美妙的字。
那对情侣跟我一样惊讶，而忘记了说一个字，只是静静地站在那里。
秋风席卷了高大男人身后的落叶，叶片飞舞，有一片轻落在他的肩上。“没想好么？我是奇妙的舞台，你说什么都可以。”
其他路人停下脚步，驻足在那里观望。
“真的，随便你们，但你们要记住，我是一个诗——人。”他拖长了语气，直到每个人都听到为止。空气凝固在他的话里。
这个诗人，他在寻觅什么？他不向人们索要金钱，而是索要“词”，然后再还来一首诗。人们何曾在意给他的那个词和还来的那首诗，他们只是在猜测，在他的灵魂深处，那个深渊里，到底隐藏着一个怎样的故事与怎样的人。
他将他的故事，藏匿在他的诗里，岁月是他的酒，他静待岁月沉淀，发酵，产生香气。或许在他的深处，有一股激情在呐喊，有一个诗人不屈的灵魂。他在撕扯，企图摆脱身上的枷锁。那种力量，足以超越世间所有生灵的维度，穿梭于世间所有抗争的不满。但这个瞬间，他却失去了灵感，不知道该拿什么来祭奠一个不羁的灵魂，又该拿什么来追忆一段缺失的人生。
他抖去身上的落叶，转向一条僻静的小路，准备离开公园，而我们只能默默目送他离开。他什么也没有留下，只留下一片惆怅的空气和落寞的人群，停滞在秋风里。他没有故事，也没有酒，他只有一片赤诚，不畏人情冷暖，不顾岁月变迁。
在他的深处，有一个诗人。诗人的背后，站着另一个诗人。
⬓ 诗人思想总结 ⬓
高中作文频道小编[青田、花姑娘]今天给大家整理了《流浪诗人》的优秀作文，这篇流浪诗人共有350字，是一篇很优秀的原创作文，这篇流浪诗人很值得大家参考和学习。
那个如玫瑰一样绽放的热烈的女子啊，你是我今生不可逃避的劫，像一千零一个蛛网的结，捕捉我一千零一日心动的目光，使我一千零一夜不可自制的迷离。
那个如百合一样散发清冽气息的女子啊，你像一颗拥有婉约花纹的石子，是我的心湖泛起层层涟漪，遇见你，倾尽我流年中最后一抹阳光。
那个如曼陀罗一样冰冷的妖娆的女子啊，你的笑容其实如清晨的薄雾般美到极致，多少个夜晚与你相拥，我想将你冰冷的双足贴在我温热的胸膛，看着你的睫毛如蝶的双翅颤动。
那个如向日葵一样安静羞涩的女子啊，你浅浅的笑容和握着画笔的纤细手指，交相映叠，成为印留在我心页上美的纯真的底片。
那些令我的生命美好温暖的女子啊，原谅我没有告别便抽身离去，请不要说我欺骗你们的感情。原因只在于，我是个流浪诗人，连心脏都漂离于各地。
原谅我的心太大，想要装下整个世界。
高二:郑玲玲
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思想总结范文
我出生于1975年2月，于1997年参加工作，生后在重庆市黔江区正阳镇团结小学，冯家中学，重庆市黔江中学，西南工学院读书。大学毕业后于1997年7月毕业分配到西南硅砂有限责任公司工作，担任化验室管理，质量技术监督员。XX年6月8日原公司改制顺利进入明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司，任工艺专员，负责原西南硅砂有限责任公司生产技术部主要工作，质量、计量、工艺技术参数、原料、成品出入库管理、统计。XX年11月20日被评定为助理工程师， XX年开始又负责后被公司总经理XX年2月14日认为工作量大、繁琐,任务重,但又是至关重要和关键的均化工作，也是稳定硅质原料的关键，一直工作至今。回顾过去,工作总结如下:
一、政治思想上。我认真学习党的路线、方针、政策，邓小平理论，"三个"代表，党和国家政策、方针、产品质量法，计量法等不断提高自已的思想素质和政治理论水平，向来坚持以大局为主，服从组织安排，干一行爱一行，从不讲价钱，虽然自己是专员，我从不认为自己高人或低人一等，总是以自己的实际行动抓好质量、计量、工艺技术参数、出入库、统计、均化管理工作，保证硅质原料稳定工作正常运转。
二、工作上。担任工艺专员，负责公司质量、计量、工艺技术参数、原料、成品出入库、统计、均化管理工作。首先，独立完成化验室工作规则，一般安全操作规定及监控职责;化验员、计量员、取样工、实验员安全技术操作规程及设备维护保养规程;化验员、计量员、取样工、实验员岗位责任制。独立完成明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司化验标准、取样制样标准;积极参加与制定分公司质量管理与标准(试行);独立完成原矿、精砂均化配采办法。第二，严格执行和监督选矿工艺技术指标及工序控制，全面完成合资以来原矿精砂出入库的保管与结算及生产统计报表，完成质量技术监督局一年一度的对公司质量计量器具及设备的强制性检定。第三，为了更好的完成本职工作，独立完成明达玻璃(成都)有限公司青川硅砂分公司XX年《关于提高成品率及选矿工艺改造后各主要工序除铁情况的实验报告》，有利于选矿场指导生产和工艺参数调整; XX年独立完成《石英砂岩淘洗可选性实验研究报告》，有利于原矿开采，及时指导矿山矿石复杂情况下开采方向和矿石的圈定;积极建议分公司水力分级机气动装置和人工控制改为电控自动控制，并得到了采纳，有效控制石英砂中细粉粒级的含量，提高了品质;XX年1月至9月公司过度到自供矿生产时，几乎每月频繁地生产交换外购矿和自供矿石，调试自供矿石，摸索规律，介于二者矿石的铁的赋存形式、硬度、铁在各个粒级的分布情况等性质不完全相同，而且，宏观上外购矿石与自供矿质量波动大，每次生产必须调整选矿场工艺技术参数，如具有选择性和防治过粉碎的反击式破碎机出入口间隙;棒磨机充填率及给排矿浓度、细度;循环水用量;1#，2#，3#泵站补加水情况;脱泥斗，特别是第1套脱泥斗沉砂高度离溢流口不低于1米;每月磁选机滚筒底箱的`清洗;根据给料量及矿石性质，调整水力分级机的上升水、设定值等参数。最终使得矿石中紧密连生着的有用矿物和脉石充分地解离，进而提高自供矿石生产的石英砂品质，满足浮法玻璃使用要求; XX年6月5日独立完成《x射线lab-x3500荧光光谱分析仪添置可行性报告》，于XX年年度计划执行，并主持完成了从英国进口一台台式x射线lab-x3500荧光光谱分析仪的安装、调试及标准曲线的建立，与此相配套的dy-30型电动粉末压片机和xzm-100振动磨样机的报告安装、调试、分析人员的培训，及相应的安全技术操作规程。当年经过试验，对比取消x射线lab-x3500荧光光谱分析仪原配套的氦气装置、石蜡用品，大大降低仪器分析成本; XX年独立完成《石英尾砂综合利用可行性分析报告》，为经后使用开发副产品提供参考与帮助; XX年独立完成《石英砂岩选矿工艺改造》论述;XX年独立完成x射线lab-x3500荧光光谱分析仪《二次安全窗口可行性报告》并于XX年独立完成对它的安装、调试、新建标准曲线、及重新培训人员，有效地防止意外掉样卡住仪器;逐步掌握压片机掉样和玛瑙吉块易坏的要害。以上这些有利于及时快速了解原矿，半成品，成品，副产品质量信息特征，有效指挥生产，稳定硅质原料，所有测试方法都严格按国家标准进行，并且实验室采用了质量控制技术，分析数据具有可靠性和权威性。
我从不怕苦怕累，也不失职失误。由于工作有特点，深受领导及各部门的好评，保证硅质原料稳定正常运转。XX年至XX年考核评比中，被评为特别嘉奖者。
我在搞好工作的同时，我又积极参加公司各项中心工作，公司污水工程，防洪值班，选矿工艺技改都主动参加，不辞劳苦，任劳任怨，深受同志们的好评。
三.注重学习，养成读书，浏缆新闻网页的良好习惯。关心时事政治，关心国家大事，做到头脑清醒，不落后于形势。
四.遵守劳动纪律，不缺勤，不旷工，不迟到，每周六，上班仍坚持做公司生产报表，几年来，我都是出满勤，甚至超勤。
总之，近几年来，我忠于职守，爱岗敬业，遵纪守法，廉洁奉公，取得了很好成绩，为公司作出了自己的贡献。
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苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山， 是初唐大臣苏味道之后。以下是小编为大家整理的关于诗人苏轼介绍，希望大家喜欢！
苏轼介绍 苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，和仲（苏轼按排行位居第二，故曰“仲”，至于取字“和仲”，则是苏洵希望儿子性格和缓（苏轼性格比较急躁），后来父亲另给他取字子瞻，则与他的名“轼”更相关，且希望儿子高瞻远瞩），号“东坡居士”，世称“苏东坡”,死后追谥文正。汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋书画家、文学家、美食家，是豪放派词人的主要代表之一。在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首。 在文章方面与欧阳修合称“欧苏”，在词作方面与辛弃疾合称“苏辛”。在诗歌方面与黄庭坚的并称“苏黄”，在书法方面"自出新意、不践古人"，开创"尚意"书风，其作《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家，在绘画方面擅画枯木竹石，反对程式束缚，重视神似，为其后世"文人画"的.发展奠定了坚实的基础。后代文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等。与父亲苏洵，弟苏辙同为唐宋八大家中，合称“三苏”。 苏轼是苏洵的次子（苏洵长子夭折）。嘉祐二年（1057年），苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中反对王安石，被贬到黄州。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。清人敬称：“一门父子三词客，千古文章四大家。“三词客”指的就是苏氏父子。 《水调歌头》《赤壁赋》《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》《江城子·密州出猎》《饮湖上初晴后雨》《浣溪沙》 《临江仙》 《题西林壁》《记承天寺夜游》等。 苏轼为“唐宋八大家之一”（唐宋八大家：韩愈，柳宗元，欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩） 宋词豪放派创始人，也作婉约诗词。 父子三人合称“三苏”,父子三人都是著名的政治家。 轶闻：东坡凉粉 相传北宋时期，大文学家苏东坡任凤翔府（今陕西凤翔县） 签书判官时，于凤翔东湖避暑，炎炎夏日无清凉爽口之物下肚，特命人取滨豆（也称作小扁豆）研磨成粉，熬制成糊状，盛入石头器皿中待其冷却后，切成条状，配以盐醋辣椒等佐料凉拌，因其口感爽、滑、并有清凉解暑之功效，之后流传与凤翔民间。后人为纪念他称其为“东坡凉粉”并流传至今。
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