大清相国读后感(集锦15篇)_大清相国读后感

发表时间：2020-07-27

大清相国读后感(集锦15篇)。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

《大清相国》读后感800字：

本书主要讲了陈敬，后被皇帝赐名为陈廷敬，从晋身官场之日起，一步一步走向一人之下万人之上的人生经历。面对官场的勾心斗角，尔虞我诈，权益利欲时，他的应对之策以及功成身退的人生选择。

小说中记得特别清楚的是他的人生五字，“等”是他从卫大夫话里学到的态度，“忍”是他从岳父话里悟出的精髓，“稳”是他自己在官场中的切身体会，“狠”是被别人逼出来的决绝，“隐”是妻子点醒的大彻大悟。这五个字可以高度概括陈廷敬的一生，也充分展示了他的一生，今天我想浅谈这五个字。

我觉得这五个字也可以用在我们的生活中，现在的生活节奏很快，竞争也很激烈，生活工作中难免会碰到失败、挫折，但是我们应该学会等，等到自己努力到一种程度，等到一个适合的机会，该是自己的东西，一定可以争取到。反倒是急于求成，耐不住寂寞的人，不会取得成功。现在的通讯技术很发达，大家的生活也是暴露在公共场合，刷刷朋友圈就可以看到有些人又在吐槽自己的不如意，欲求不得。请把等当做一种常态，但是不要放弃应有的努力。

陈廷敬的忍可能不是我们生活所说的那种忍一时风平浪静的忍，他的忍是一种在自己能力还不够的时候，面对高士奇，索额图等奸臣的隐忍，为的是厚积薄发，一招命中。

稳是他自己的感悟，人在官场走，得一步一步走稳，刚入仕途，因为自己不愿意做一些官场的潜动作，因为自己的过分直言，被其他大臣远离，被皇上贬过官职，后来才明白，人在官场走，独自一人是不行的，行事要稳得，需要帮手。

狠是被逼的，成王败寇，你输我赢，最后扳倒大奸臣，陈廷敬并没有明面上出马，而是通过张鹏翮（he）、刘相年、索额图、阿山等一帮大臣互参，最后由皇帝裁决，而自己在背后默默引导局势发展，结果是他取得了胜利，登上了那大家都追逐的高位。

陈廷敬的隐是一种全身而退的睿智，不贪恋权位带来的荣耀，而是自己选择功成身退，这一点令人佩服。他的隐退也很有意思，没有直接上书自己希望隐退，而是通过装病装聋，结局很是完美。

Ps：这篇小说是在寒假期间读完的，这篇感想是在开学的今天写的。寒假过得很开心，见到了想见的人，吃到了想吃的东西。希望大家都可以健健康康。另外，大四最后一学期，加油！

⬓ 大清相国读后感 ⬓

最初看《大清相国》是带着看故事的。心态去看的，就跟看《隋唐英雄传》、《七侠五义》、《神探狄仁杰》、《宰相刘罗锅》没什么区别，看完之后还是有一些收获的。

首先，《大清相国》的故事能够引人入胜。虽然一部书从头至尾写了陈廷敬的一生，却没有叙述生平事迹的感觉，故事环环相扣，跌宕起伏，同时把该介绍的人物和主要事件都交代的比较清楚，更深刻的刻画了陈廷敬这个人物形象。整体感觉不是在写历史，而是在演绎故事。把陈廷敬写成了一个完人，无论事业还是家庭虽然经过一些波折，却是幸福美满。出身富贾，连中三元，父慈子孝，妻贤妾美，位居相位，难怪连皇帝都要羡慕嫉妒恨。同时，他身边的人物，大清皇帝顺治、康熙，名臣明珠、索额图、高士奇、徐乾学，个个特点鲜明、栩栩如生，险恶的官场争斗、权力与良心的较量、利益的取舍、情义的交织，让人一读起来就欲罢不能。只是这种人物只有小说中才能出现，陈廷敬作为历史人物，他的整个官场生涯最终完美收场，只不过各种细节去靠各种猜测了。

其次，很多人可能是冲着陈廷敬的为官之道去看的，那就来说说陈廷敬做人和做官的原则。陈廷敬之所以能够屹立官场几十年，虽然也有起起落落，但是结局是圆满的。他的总结的那些围观之道也有一定的道理，不管为官还是为民都有值得学习的地方。“等、忍、稳、狠、隐”，前三个字都比较赞赏。“等”就是要耐得住寂寞，坚持做好自己的事情，积少成多、积土成山，终究能够发挥自己的最大能量。对我们这个快节奏的社会尤其适用，多少人思想踏上了快车道，抱着等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了长远的发展。只有耐得住寂寞，扑下身子，专心做事。“忍”对任何人都适用，不是指一味退缩避让，而是坚持低调做人，留出更多的时间和精力去做该做的事。不说别的，就说我们所谓的“易怒”一族，开车的“路怒族”，一旦有车超过自己，就要想方设法超回来，甚至还送对方几个白眼。更有甚者，车停在你的前面，人走到你的车窗前“哥们儿，想找事是吧，不行下来练练”，这种意气用事的“怒”只能害人害己。“稳”字自不必说，记得驾校考试前大家都很紧张，教练说了一句话“心慌者无知”，通俗却在理，虽然大家知道遇事对处理事情无益，却控制不了自己的心性，要练得“稳”很不容易。对于“狠”，大概是官场一种自我保护或者是为了良心正义必须做出的选择，却不想提倡做人如此。“隐”已经谈不上，到了年龄该退休退休，不用再把自己当回事。五个字看似简单，却包含了很多人生的道理，不是简单看一部小说，谈点体会就能懂得，需要的是在人生中细细体会，不断实践。

再次，小说的语言也值得好好去欣赏。文笔带着一种古朴的文风，读小说仿佛人也跟着回到那个年代，读快餐读多了，猛然换回来有一种愉悦的感受。就像一个年少贪玩的孩子，喜欢缠着老人听故事，除了故事，还有说故事人的那丰富多彩的语言、抑扬顿挫的声调，每每让人流连忘返。那些诗、那些句、那些词，读来朗朗上口，想来内蕴丰厚。另外，看书加上最近看《中国汉字听写大会》突然觉得，自己有点像个半文盲，中国文化博大精深，有太多的东西需要去学习。作为一个学习者，有必要多读多思。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

《清欢》是台湾着名作家林清玄的散文集，它收录了作者关于文学、人生的感悟与思考，字里行间不乏见到佛学的内容。古今中外的故事，自己的人生经历，作者信手拈来，如同在滚滚红尘中，开凿了一眼清泉，涤荡凡夫俗子的魂魄，使我感到了人性的魅力。

林清玄涉猎广泛，学贯中西，往往触类旁通。他能以饶有趣味的传说，引起我们的思考。中国人常说"三生有幸",林清玄在书中讲了关于"三生石"的故事。传说，唐朝时有个名士叫李源，他与圆泽和尚有很深的友谊。有一天，他们相约共同出游，两人选择的路线不同，由于李源有自己的理由，圆泽长叹一声，就依从了李源。后来，见到一位孕妇，圆泽对李源说，她是他的下一生的母亲，三天后让李源去找刚出生的婴儿，他会以一笑为验。当晚，投胎的婴儿就会夭折。接着，他会到别处投胎，十二年后，到杭州天竺寺会再找到他。然后，圆泽就坐化了。后来，发生的事情果然与圆泽说的一模一样。圆泽为和尚时与李源情同手足，为婴儿时对李源一个微笑，为牧童时送李源一曲牧歌：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性相存。由这个故事看出，人与人的交往是有缘在先。茫茫人生，与有些人可能仅仅是相视一笑，擦肩而过，今生今世无缘相见。那么，能够相处一段时间的同事、同学和朋友，那可能是上天赐给的一段因缘，要备加珍惜，和谐融洽，友好相处。进一步说，能够朝夕相处的家人，那是生命轮回多少年得来的缘分，是在践行前世的期约。实际上，人人心中都有一块三生石，善待周围的一切，那就是以三生的相约来看待，珍惜自己的因缘，不辜负前世，不枉费来生。

林清玄在遣词造句方面是大家，在写作上那是轻车熟路，字字句句包含着真诚之心，感性之情。他对文学有自己的独特见解："文学是一种清净的欢喜。这种清净的欢喜，使文学家自然成为富足的人。他的内心之树结满了果子，拿来与别人分享，希望能有甜蜜与清凉；他的内心之矿结满了宝石，用双手奉上，希望珠宝能妆点灰色的人生；他每天都在垦荒种地，身上带着泥土与溪水的芳香，因为一切都是珍贵无比的，希望人人都能品味芳香。"我觉得，林清玄的文章朴实无华，不施雕琢，往往在淡淡的叙述中，带来一股清风"像母亲的手轻轻地抚摸着你",让你有一种说不出的欣喜，带来心灵上的愉悦。

自然的，就是美的；朴素的，就是善的；简单的，就是真的。读了《清欢》，我更加喜爱文学了，更加敬重能带来"清净的欢喜"的林清玄了。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

期待已久的长篇历史小说《大清相国》已经快递到了。到手后匆匆看了一部分就搁置起来，之后也没有追读，甚是暴殄天物。这个暑假带孩子之余，抽了两周时间方才细细读完。读罢之初甚感本书正气跌宕，浩气凛然。

作者王跃文介绍，《大清相国》写的是清代名臣陈廷敬在特定的历史境遇中，在官场上所作的人格、道德和行为的艰难选择。“康熙朝名臣辈出，那时候的官场关系复杂，几乎没有人能独善其身，为何唯陈廷敬为官善始善终?”带着这样的疑问，王跃文老师查阅了大量史料。“清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚;好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干;能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流。”这是作者对陈廷敬的书面评价。陈廷敬是清朝康熙年间有名的清官、好官，他21岁中进士，历任工、吏、户、刑四部尚书，官至文渊阁大学士，乞归后仍被康熙召回，72岁后全身而退，最终老死相位。陈廷敬一生主张清廉，为好官善始善终，他从晋身官场之日起，就同后来权倾天下的明珠、索额图恩怨难断，又遭遇徐乾学、高士奇等人的明争暗斗，在屡次涉险、多次犯上的情况下仍能坚持正义，半生如履薄冰，终于建功立业，名垂青史。

《大清相国》是历史传记中难得一见的好书。这本《大清相国》，并不是说写那段历史，写一种教科书或者人物传记似的，他是通过这个人物的环境、背景、他的性格、气质、命运给我们今人很多启发。

有的人从官数载，能善始善终。有的人在官场中正当如日中天，突然在一夜之间跌落千丈，身败名裂。有的官员流芳百世，而有的则遗臭万年。陈廷敬在青年时期就立下了‘但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身’的誓言，走上仕途之后，与他同期入仕的三位兄弟最终都没能善终，而只有他守住了初心，善始善终。

王跃文集中笔墨来写陈廷敬为官的一生，写他如何从一个拥有正义感的青年举子，逐步成长为胸有城府、老练沉稳的官僚。晚年回到家乡，他总结自己近50年的官宦生涯，记得小说的最后又有这样一段话：“当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退?”这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。等、忍、稳、狠、隐，陈廷敬的一生几乎就是这5个字的形象写照。这五个字对我们当下的人也有很多借鉴和警示意义。对于我们教师“等”和“忍”更有极其重要的价值。

一.“等”。

“等”就是埋头方能出头。坚持做好自己的事情，积少成多、积土成山，终究能够发挥自己的最大能量。对我们这个快节奏的社会尤其适用，多少人思想踏上了快车道，抱着等不及的想法，什么都求新求快，反而限制了长远的发展。对我们教育工作者极为适用。举一个案例。

家长因孩子成绩差发短信道歉：“自己孩子自己清楚，成绩上不去，拖班级和您的后腿，实在抱歉!”

为了家长25个字的短信，一位班主任老师回复了一封长长的信。

看到您的短信，我想说，感同身受。当我有了自己的孩子之后，当我的孩子成绩也不好之际，在我逐步明白了生命的价值和成长过程的区别之后，我懂得了如何去对待自己的孩子和别人的孩子。无数个日子，为了孩子的成绩我心急如焚，但现在我能够心如止水。不是不再关心自己的孩子，而是我明白了，任何着急都无法解决当下的问题。每个孩子最原始的内心都是有着向上欲望的，只是，或没被激发或者被埋没了。除了伸出自己的手想想办法，我们还能怎么做?毕竟，那是自己的孩子，自己唯一的孩子。

错误是孩子成长的勋章。把孩子当作孩子，意思是，任何一个孩子都有一个成长的过程，他们不是成人的缩小版，他们会犯各种各样的错误。

如果我们把孩子的一个个错误看成一个个十恶不赦的存在，那我们就做的不是教育工作了。有错误，才是孩子啊;有错误，才能促进孩子成长啊。一个个错误就是孩子成长的契机，错误也是宝啊。而把别人的孩子当作自己的孩子，就是指老师要有足够的耐心，不要放弃，更不要挖苦。

给每朵花自己开放的时间。

我有一个堂弟，初二就辍学在家，因为他实在学不会。可是，现在他却凭自己的能力成了一个技术过硬的汽车修理工，年收入10万以上，在我们这个小城市过着别人艳羡的日子。爱迪生，小时候被视为白痴，无奈的母亲只好将他带回家教导，结果他成了世界伟大的发明家。如果每个老师把孩子当成“我的”孩子，把自己当作爱迪生的妈妈，那么又有多少英才会在我们手中出现啊。

所以李希贵校长说：“一个好老师首先要有爱，有耐心去等待自己种的种子去开花结果。”

二.“忍”

“忍”对任何人都适用，不是指一味退缩避让，而是坚持低调做人，留出更多的时间和精力去做该做的事。作为教师，我们对待学生要宽中有严、宽中有爱，宽的有理。我们要有原则的宽容学生的一些错误，但是不能放任学生。苏霍姆林斯基说：“有时宽容引起的道德震撼比惩罚更强烈。”宽容是一种智慧，是一种比批评、惩罚更美丽的智慧。很多时候，学生犯错误时，老师都会严辞训斥一番，似乎这样才会起到杀一儆百的作用。其实，如果教师只是一味地就错言错，对学生严厉地呵斥、指责，他们敏感、脆弱的心灵很有可能因此遭到沉重的打击。这样会刺伤学生的自尊，收不到教育的效果，容易引起学生对教师反感甚至憎恨。

《大清相国》强调了为官的四“德”：为人之德，就是要宅心仁厚;职业道德，就是要精明强干;社会公德，就是要从善如流;从政之德，就是要儒雅铁腕。在《大清相国》中，康熙反反复复对陈廷敬说的一句话是：当官，就要吃苦;不想吃苦，就别当官。所以说：要做好干部，首在为人，即“立业先立德，做事先做人”。

古往今来，对人的要求，无不以做人为根本，做人是对人一切要求的根本。

梁启超先生所说：“教育就是教人学做人，学做现代的人。”对于教师这些更为适用，立人先立己。只有师德高尚了，我们才能做好自己不忘初心，真正的培养好自己的学生。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

大智何妨若愚

——读《大清相国》有感

十岁的康熙继承皇位，有一天突然要陈廷敬仔细说说王莽这个人，而且当着索额图、太监张善德和侍读卫向书的面。陈廷敬心知讲王莽故事将会给自己带来祸患，而且卫向书求他别讲，索额图骂他挑拨皇上跟辅政大臣的关系，彼时鳌拜把持朝政，群臣慑于他的淫威，连小皇帝也要忌他三分，但他依然不管不顾的讲下去。这就是陈廷敬，那个乡试中了举人却宁可跟闹事士子同命，即便丢失性命也不愿写悔罪书的陈廷敬，那个冒死也要参加会试的陈廷敬。

年轻是需要历练的，陈廷敬在宫廷的争斗中渐渐成熟了，他大智却常常做出愚蠢之举，而貌似愚昧之举恰恰显出他的大智慧。读罢全书，眼前仿佛出现了这样一个山西汉子的形象：他嫉恶如仇，也委曲求全；他忠于君王，也爱护百姓；他一身正气，却也玩弄权术；他谦卑低调，也长袖善舞，终成为顺治乾隆两朝元老，官场的不倒翁。陈廷敬是复杂的，他也是单纯的；他复杂是为了在官场的夹缝中求生存，他单纯在于始终秉持为君分忧、为民谋福的本性。他实在是一个可圈可点、予人启迪、令人敬佩的大清相国。

我敬佩陈廷敬不忘初心。封建士子都有一颗建功立业、造福苍生的初心，有忠君爱国的理想，许多人在官场滚打，置身于尔虞我诈、争权夺利的政治生态环境，渐渐就把初心淡忘了，把理想抛弃了，有的变平庸，有的甚至走向反面的大奸大恶。但陈廷敬始终坚持操守，历经半个世纪的官场沉浮，依然初心不改。他忠于君事，也就是忠于民事，他把民生疾苦放在心上，也把君王之任扛在肩上，不辞劳苦，不图名利，尽力做去。他三任钦差，到山东查清了巡抚富伦所谓百姓丰收“自愿”捐粮案，去山西查出阳曲知县戴孟雄以百姓捐建龙亭为名、实际勾结地方恶霸盘剥欺压百姓案，远赴云南查明巡抚王继文贪腐案。陈廷敬深知这一切所为，难免得罪官场，有丢官风险，甚而至于有失去生命的危险，但他为了国家，为了救民于水火，毅然决然地做了，而且做得相当出色。

由此想到教师的初心，不外乎教书育人。然而在经济社会发展中，有的人渐渐淡忘了初心。有人只管教书不管育人，殊不知教书和育人是硬币的两面，不育人又如何教得好书呢？教书育人需要有淡薄名利的心态，一旦受名利所惑甚而至于被名利驱使，初心就会蒙尘，再难把教师的天命做好。

我敬佩陈廷敬的多才多能。历来戏曲小说都把封建士大夫塑造成只会写几句八股文的书呆子，或者就是大恶大奸不学无术，但是陈廷敬的所作所为颠覆了这种固定形象。在处理宝泉局铜料亏损案中，()他就提出了很好的建议：一是理顺钱法，改铸轻钱，杜绝奸商毁钱鬻铜；二是轻徭薄赋，与民休息，让天下百姓安居乐业；三是调整盐、铁、茶及关税，防止透漏，以充库银。这三条建议，可谓利国利民，绝非一个只懂得四书五经的腐儒所能想到的，可见他具有非凡的治国智慧，懂得经济民生。

作为教育工作者，恐怕只懂得本专业是不够的了。过去对优秀教师的评价只在于专业，今天恐怕还要在广博上下功夫。也就是要不断学习充电，广泛涉猎相关学科知识，甚至是边缘学科知识，才能适应日益发展的教育需要。

我敬佩陈廷敬的人格操守。他不结党，不营私，胸怀坦荡，晚年康熙评价他是个完人。自然，我们相信人无完人，但一些不掩大德的小缺点并不妨碍他的完人形象。我们做不到完人，总要往完人的方向去努力，尤其是关乎人格品性，关乎道德底线，关乎大是大非，一定要保持定力，保持本色。唯有如此，才能无愧于人民教师的光荣称号，才能无愧于家长学生的信任。

《大清相国》告诉我们，做人也好做事也好，大智不妨若愚，做人第一。

(杨旻　作者系奉贤区曙光中学党支部书记)

⬓ 大清相国读后感 ⬓

近日，看历史小说《大清相国》，其中有一段我印象非常深刻，云南巡抚王继文如期如数征收饷银、饷粮，速度及数量远远超过了其它的省份，康熙皇帝十分高兴，要封赏，可当时的陈廷敬却说：臣以为，国朝的好官，既要效忠朝廷，又要爱护百姓。如果只顾向朝廷邀功，不管百姓疾苦，也算不上好官。臣说这话并非评说王继文。康熙这时非常不高兴，觉得陈廷敬和王继文有过节，陈廷敬是故意诋毁王继文。而事实证明，王继文为了升迁，耍了阴招，他把省里国库的银子充当饷银及时上交，并不按国家政策收税私自许诺减免了百姓商人应交的税赋，这样一来，在康熙那里觉得他是一个能及时征收税赋有才干的官员，在百姓商人眼里他又是一个减免税赋的青天大老爷、大好人，这种不向百姓收税赋、挪用库银办协饷只顾眼前利益的事情，虽然会让王继文得到一时之利，让地方群众感恩戴德，让皇帝欣赏提拔重用并博得青天大老爷的好官声，但是长此以往，害处极大。原因在于，其他省份看到王继文通过这种方式升迁，必定也会糊弄康熙，国库的亏空必定会越积越大，到最后，损害的就不仅仅是一个地方的利益，一任一任的恶性循环下去，给这个地方留下的就是一堆乱摊子，到时就谁也不好处理，为了自己的利益只能装糊涂，这样日积月累到纸包不住火的时候就会崩盘，长此以往最终吃亏的还是群众。到最后，就会出现官逼民反的现象，这个时候，国家就离改朝换代不远了。

而我印象最深刻的还不在此，当陈廷敬押着王继文要离开云南的时候，那么多的群众拥上街头，哭着喊着不让王继文离开，并这样对陈廷敬说道：你就是钦差吗？你凭什么要抓走我们的父母官？王大人可是云南自古以来从未有过的好官哪！可以说，这种场景是多么感人的一幕啊，为官者谁不希望在离任时是这种场景！如果不明就里，只看表面，王继文就是传颂千古的好官，而真实的情况却是王继文糊弄了皇帝，糊弄了群众，可见只看眼前的场景往往是不真实的，对于官员的评价真是要向陈廷敬学习，从细处入手，从深处挖掘，才能真正找到这个地方官员为政的好坏。

古今的官场果然都能够引诱人们去探究，因为实在有很多很多有趣的人和事，只是到了笔下，到了书中，人也变了，事也变了，要么更加有趣，要么更加险恶，真的如何，谁还去管他。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

1、清官多酷，陈廷敬是清官，却宅心仁厚

好官多庸，陈廷敬是好官，却精明强干

能官多专，陈廷敬是能官，却从善如流

德官多懦，陈廷敬是德官，却不乏铁腕

2、卫大人在信中激赏陈敬的策论和文采，只道他才华超拔，抱负宏远，他日若得高中，必能辅君安国，匡世济民，倘若逞少年意气，误终生前途，实为不忠不孝。

3、江山易主，革故鼎新，实乃天道轮回，万物苍生只好顺天安命。

4、先生之风，山高水长。

5、天下者，天下人之天下也！种族不分胡汉，戴天载地，共承日月，不分你我。只要当朝者行天道，顺人心，造福苍生，天下人就理应臣服。

6、乱世之乱，祸害有时；太平之乱，国无宁日。

7、覆辙在前，殷鉴不远

8、依你的才华器宇，今后必是辅弼良臣，少不得终老官场。世人只道宦海沉浮难料，可你少年得志，宦海无涯，你慢慢儿熬啊！你且记住老朽说的一个字：等！

9、瑶乃仙草，生于瑶池，长生不老。

10、河之水汤汤，我欲济兮川无梁。岂繄无梁，我褰(qian撩起)我裳。河之水幽幽，我欲济兮波无舟，岂繄无舟，我曳我裾，不可以濡(沾染)兮，吾将焉求？

意思为：你看河水翻滚的厉害，我想要度过他却没有桥，既然没有桥，我只能提起我的衣裳，你看那个河水宽宽的，我想要度过他呀，却没有船，既然没有船，我只能提起我的裤脚。我如果不想把我的衣服打湿，我又该到哪里去追求我的梦想

11、保翊冲主：辅佐年轻的皇帝

13、蒙古人的元朝，饮马西域，扬鞭中原，神鸦社鼓，响彻四海。

14、刀枪入库，马放南山，天下归心，河清海晏

15、人心如原草，良莠俱生。去莠存良，人皆可为尧舜；良灭莠生，人即为禽兽。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

“嵇生放达意真豪，嗣宗青眼夸神交。启事吏隐何妨涛，沛国豫流形陶陶。小阮不愧玉树曹，阿戎清爽舞浊醪。”乾隆途径魏晋时代“竹林七贤”聚会的地方时，不禁大发思古之情，挥笔写下了这首《七贤诗》。我仿佛看见嵇康、阮籍、山涛等名士在云台山的竹林中，恣情纵酒、抚琴啸歌、高谈玄理；我无法忘记嵇康临刑时，没有为自己的无辜去辩护，只为琴曲《广陵散》失传而惋惜，他面无惧色，索琴弹奏一曲《广陵散》，曲散人亡。竹林的记忆在白落梅《陈迹。清欢》中再现，正如她说，“最耐人寻味的，依然是那些老去的古物。一卷书、一张琴、一轴画、一朵青花、一方古玉、一支银钗。久远的历史，漫长的光阴，你不曾与它同生共死，有过誓言，但相逢亦只需刹那。”

相识只需瞬间。《你若安好，便是晴天》让我们相识，江南烟雨中听她解读林徽因，书未读完，渐生悔意，传记写成抒情咏叹调，以己度人之感颇为遗憾。

相逢只需刹那。《陈迹。清欢》带给我不同的感受，琴棋书画，诗词曲赋，梅兰竹菊，在她的思绪中留走。听她低吟浅唱，永恒的爱情，从《诗经》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的纯真，到李义山“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然”的凄美。我悟到爱情的百般滋味，在苏轼思念亡妻吟唱“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”时，显露的无奈。

听她轻吟低唱，名士的节操。我犹爱兰花，韩愈的《幽兰操》，让我想起，屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。他高唱“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”宁可投江而死，葬身鱼腹之中，也不能使皎洁清白之身，蒙受世俗之尘埃，空谷幽香，与世无争。

相逢只需刹那。《红楼梦》《牡丹亭》等熟悉的故事，在她灵动的文字中再现；梅鹤风标等典故，在她的生花妙笔中再现，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”

《陈迹。清欢》让我重新审视白落梅，她既是这场文字盛宴的导演，又是激发感官效应的编导，江南的雨巷，撑着油纸伞，逢着丁香一样姑娘，她有着丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，她飘过，像梦一般的凄婉迷茫，我伫立于雨巷，看着青砖兰瓦，在与古物相逢的刹那，怦然心动……

⬓ 大清相国读后感 ⬓

《大清相国》是2013年4月山东人民出版社出版的图书，作者是王亚南。本书讲述了康雍乾盛世时期，一代名臣陈廷任的传奇人生。

《大清相国》是王亚南先生创作的一部重头戏，也是作者颇为得意的作品。这是一部写给历史爱好者的书，一部轻松有趣的历史读物。作者用现代的视角审视历史人物，犀利幽默的点评令人忍俊不禁，回味无穷。

《大清相国》中，作者将陈廷任置身于康雍乾盛世的大背景下，通过对他一生中几段关键时刻的描述，把一个有血有肉、有情有义的历史人物栩栩如生地呈现在读者面前。在展示他复杂多面的人性的同时，又通过对他官场生涯的叙述，揭出当时官场的种种腐败与黑暗，及其在种种政治风浪中所表现出的圆滑和机巧。

《大清相国》中的陈廷任是一个有争议的人物，他在官场中为了自保，为了保住家族的荣华富贵，不择手段，但他内心深处也有着柔软的一面，对家人、对朋友、对百姓，都有着深厚的感情。在官场生涯中，他经历了种种风波，但始终保持着清醒的头脑，没有被权力和欲望冲昏头脑。

总之，《大清相国》是一部深入剖析官场文化、人情世故、权力斗争的历史读物，既适合对历史感兴趣的读者阅读，也可以作为一部优秀的文学作品来欣赏。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

那次读林清玄先生的一篇文章《清欢》深有感触，下面来谈一谈我的感受。

它大概讲述了现代的人放弃了简朴的生活反而追求那种繁华的生活，失去了清欢。清欢是什么？可以说是按照林清玄先生的解释"清淡的欢愉"正如林清玄先生提到苏轼的一阕词。"人间有味是清欢"清欢，清淡的欢愉是那么好！

清欢好，是因为它对于生活没有任何要求，它不讲究物质上和金钱上的一切，但它讲究心灵的品味与高尚。如果不追求心灵的品味，不追求高尚人很容易世俗。"清欢"的境界很高，它不同于李白的"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"那样的欢乐和放逐。而清欢到底是什么？

当一个人从野菜中品味出来的清香，胜过了山珍海味，当一个人品茶的余香胜过了喝都市里的饮料，当一个人从看每日出生的朝霞和傍晚的日落胜过了电影和电视，当一个人听鸟鸣蝉噪胜过了听世俗的流行曲，这便是清欢。

生活在现代的城市里，是没有什么清欢的，仔细看一看大街小巷有什么清欢。原来绿荫荫的草坪，是留给孩子们放风筝的，可是现在草坪没了，建起了一栋栋房屋，大街上随时有垃圾，大大小小，堆满了废物，随处可见到痰，细菌弥漫在空中，大城市里的每一个角落都受到了污染。

"清欢"在哪儿，在这样繁华的大都市里，清欢已没有了踪影，人们的心被世俗给侵占了。

大都市没了清欢，那些僻静的山和幽静的海总有吧。但事实并非如此，上次登青城山，眺望青城山，满山翠绿，走在路上却惊奇地发现，周围全是袋子……垃圾。

上去后，发现开设的茶馆也有许多的垃圾。

我静静地读着书，身后却是一片吵闹。

很想安静却安静不下，身后是一波一波的喧闹。

清欢到了何处，海更是有着许许多多的易拉罐，那些易拉罐飘浮在海面上，污染着蓝色的大海。像大海的蓝衣服有了许多非常丑陋的补丁。

来到腾冲，非常美丽，古乡古色的小镇，别有一番古韵，可是不久将有机场、宾馆代替了小镇，那种颇具特色的古韵，被遗弃了，取而代之的是繁华与一切。

陪姐姐和哥哥去唱卡拉OK,我厌倦了低俗的歌曲，一晚上没说话，没唱一道歌。

它使我觉得活在了最低层的地方。

读了《清欢》我深有感触，因为让我想起了大都市里的人追求世俗的生活正应证了《清欢》中一段话，现代人的欢乐，是到油烟爆起，卫生堪虑的啤酒屋去吃蟋蟀，是到黑无暗地不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到乡村野店，胡乱搭成的土鸡山庄去豪饮一番。以及到狭小的房间里做方城之戏，永远重复着摸牌的一个动作。

"为什么现代人不能过着清欢的生活，反而以油为欢，以清为苦呢？"

是啊！现在的人以俗为乐，以浊为欢，他们的身上只有俗这个字，像这种人会懂得清欢吗？

这篇文章告诉了我们生活在一片世俗的城市里，是永远找不到清欢的，当一个人以浊为乐的时候。就很难体会到生命那种清明的清爽的滋味，只能被世俗代替。而在"欢乐已尽，浊心再起"的时候，人间只会愈来愈无味了，世间也会越来越世俗，根本体会不到欢愉。这篇文章，带给了我深深的体会，清欢这种清淡的欢愉不是来自别处，而是来自对平静的疏淡的，简朴远离繁华的生活的一种热爱。

正是人们生活在世俗中，对这种生活从没有了追求，所以也不明白清欢的乐趣。

当人们尽情享受着大都市里的一切繁华与昌盛，享受着那种假的宁静实际上是多么悲惨。不会体会到清欢不会体会到那种简朴，疏淡，平静的生活的悠闲与自在。永远品尝不到清欢的乐趣，清欢是一种真正脱离世俗而追求清淡的愉悦，而有些生活在大都市里的人仍满脑子尽是世俗的想法。已经与世俗合为一体了，哪里还追求清欢。是啊！世俗已侵占了他们的心，高兴了，就跑到充满浓熏烟油味的小地方去吃着一些不卫生的烧烤，那些烧烤背后是那恶心不卫生的制作过程。而且还说一些粗话，猜拳。

不高兴还打人，这些就是我们生活的大城市充满了太多的世俗，我们无奈，清欢的踪影没有了，其实这篇文章传递给我们的是，现代人丢失了对简朴生活的热爱，失去了清欢，从而变得堕落。而对失去了清欢林清玄先生则是发出了一种哀叹。人们走向了世俗，抛弃了清欢，清欢为什么没人追求，正是人们已经对这种简朴的生活有了厌恶，才去追求那世俗。

想想过着那种宁静生活与世隔绝的人，他们追求着真善美、追求着清欢多么幸福。是啊！那才是一种自然一种真实的快乐，而不是那些"愚蠢"者所认为的世俗的快乐。难道清欢就这样在人们记忆的长河中被抹去。世俗成为了人们的新追求，这便是我对这篇文章的感受。我希望人们都觉醒吧，弃恶从善，放弃世俗吧，选择清欢，想想山中的垃圾，想想海中的易拉罐，想想那些堆放在街上的垃圾废物。人们你们还觉得这些污染不够吗？不觉得被世俗"渲染"得不够吗？

此时让我想起一首诗：

梨花淡白柳深青，

柳絮飞时花满城。

惆怅东南一枝雪，

人生难得几清明！

⬓ 大清相国读后感 ⬓

我很少在看完一本书后感叹着要写点什么读后感，但今天却想写一些。不知道怎么形容，总之看完之后，我又看了第二遍，之后的每天闲下来的时间总是在想这本书，令人无奈、伤感。

以前很喜欢看琼瑶阿姨的小说，煸情。现在不怎么看了，感觉看过的言情小说大都是一个套路，没什么意思。

这是一本很伤感的书，穿越时空的爱，太多的牵绊、太多的顾及、太多的无奈，整个故事都让我很伤感，每个人都有属于自己的悲伤、无奈、愤恨，无论好坏，为了更好地活着，为了想要守护的人或物，有那份执着，无奈的年代无奈的身份地位造成一系列的悲剧……

可以说其实熙臻是幸福的，有四四的爱对她温柔专一、百般呵护，就像她所说的“能为他变做泡沫消失，也是很幸福的一件事情。”也许吧，爱到深处，红尘一醉，有你，有我，就够了……他们之间的感情就像武则天的无字碑，看似无字，却胜似万字！他们终究是幸福的。

八爷与熙臻的爱，是有缘无份、是错过、是误解。因为他自己心中的坚持，错过了解开误会的时机。以至熙臻“移情别恋”，最终使两人相见不如不见。八爷其实是爱熙臻的，但他的身份、地位、历史背景，注定了这样的悲剧。成王败寇，输了就得死。他怕，怕自己的爱是一种负累，所以他婉转、含蓄，在熙臻移情后依然默默关注着她。

十四的爱是我不能体会的，或许他的爱出现的太晚，书中描写并不太多，但爱了就是爱了，直到熙臻死去那一刻，对他的描写，才直正觉得，他的爱虽比不上四爷的热、比不上爷的暧，却是最纯、最真的。

●检讨书大全编辑们主动加班的动力:

白马篇读后感 | 故事篇读后感 | 高效15法则读后感 | 大宋之变读后感 | 大清相国读后感 | 大清相国读后感

为八爷的一生感到悲哀、为十三与四的兄弟之情震憾、为十四的多情感到无奈，却更多的是四四与熙臻的命运，聚聚散散终落空。跟着文中主角感伤了一次又一次。

最后不得不说，弘历和熹妃，忘恩负义不足以表达，权势蒙蔽了人本良善的双眼。时代注就的悲哀。

爱与不爱要自己翊，想爱要敢爱，不爱就彻底放弃吧，何必再去伤害真心爱你的人呢？？？

活着本来就很不容易，需要背负太多，失去太多。所以我们更应该珍惜眼前的人或物，即使以后为失去，能留下美好的回忆也是值得。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

近日借出差深圳的机会，终于把《大清相国》第二遍阅读完成了。

近两年刻意让自己多读一些书，充实自己，读了一些书，但是读完之后没有写下感想，久了之后也忘了读过了什么，因此，想以本书作为一个开端，养成写读书笔记的习惯。

这些年来，除了《曾国潘》外，这是第二本我读了两次的书。第一次阅读是的11月，第二次阅读是今年的七八月份。时隔一年九个月的时间，第二次阅读的感受确实更加深刻，与内容熟悉有关，也与中间这段时间的经历有关。

本书讲述的是主人翁陈廷敬的故事，陈廷敬原名陈敬，顺治十五年陈敬会试点了会员，顺治帝赐字廷，因此改名陈廷敬。本书讲述陈廷敬在官场的起起落落，从一个普通书生变成一人之下万人之上的相国，期间遭受各种陷害、排挤和刁难，几次成为皇上权力游戏中的牺牲品，但最后都能化险为夷，从一个满腔热血的愤青变成了城府幽深、处事圆滑的老相国，叫人感叹。

一直在想，读书笔记应该怎么写呢?一些感想比较零散，不知道该怎么组织起来，后来决定，就以主人翁陈廷敬信奉的五字诀作为主线进行阐述吧：等，忍，稳，狠，隐。

等

这个“等”字，是陈廷敬的恩师卫向书传授的。陈廷敬的仕途坎坷，是从公务员考试就开始了，真是命途多舛。乡试就被人抓进了冤狱，会试又因阴差阳错听到了不该听的事情，卷入了科场贪污案，被陷害杀人，虽然最后都转危为安，但是心脏不好的真承受不了，好不容易剩点血底熬到殿试，本来属于他的状元却被安排给了别人。这样还没结束，因为科场贪污案庄亲王的儿子为问斩，庄亲王怀恨在心，按时索尼和鳌拜设计借刀杀了卫向书、陈廷敬和明珠，陈廷敬差点又在鬼门关走了一圈。皇上为了平息事态，又不想任王爷肆意妄为，只能暂时牺牲时任左都御史(相当于现在的中央纪律检查委员会书记、中央纪委监察部长职务)的卫向书，让他回家休养，保住了陈廷敬和明珠。

在卫向书准备离京回乡时，陈廷敬前来送行。卫向书借机向陈廷敬说了乡试时救他出冤狱的前因后果以及不点他状元的原因，同时，也向他传授了一个“等”字。卫向书告诉陈廷敬，宦海沉浮难料，他少年得志并不是好事，宦海无涯，要慢慢熬。

这个“等”字，其实就是想告诉陈廷敬，你确实能力很强，但是少年得志并不是好事，木秀于林风必摧之，太过出众，容易成为众矢之的。官场复杂，并不是简简单单地有能力者居之，展示出过于强大潜力的人，容易被人扼杀在摇篮里，空有能力，没了性命也是空。所以，要经得起耐心等待，不要过于心急展示自己的能力和才华，做好了万全的准备，看清了环境和敌人，看准了时机再发作，会更加安全。卫向书为官几十年，看得比较透彻，可惜以陈廷敬的阅历是很难去理解的。

这个等字，在现在的职场依然十分实用。我并没有去过很多公司，但是我确信，许多公司现在身居高位的人，都不是最有能力的人，而是最有耐心“等”的人。因为经得起等，许多内部原来的竞争对手，都已经离职了，最后机会来临时，就是那个等了最久、资历最深的人上位。或许许多人会对此觉得不齿，以前我也这么认为，但是现在我觉得，经得起等，其实也是一种能力。等的过程会遇到很多事情，等不是简单地站着不动，而是一边解决遇到的事情，一边保证自己能安全地活下去，这也并不是谁都能做到的。我的领导也曾跟我说过要有耐心等，当时的我是不能理解的，现在渐渐有点懂了。

忍

“忍”字是陈廷敬的岳父李祖望教给他的。也就在卫向书离京不就之后的一次闲聊当中，李老先生对自己的女婿说道：“少年得志自是可喜，但隐忧亦在，须得时时警醒。盯着你的人多，少不得招来嫉妒，反是祸害。官场上没有一番历练，难成大器。所谓历练，即是经事见世，乍看起来就是熬日子。世人常说任劳任怨，想您二位都不是疏懒之人，任劳是不怕的，要紧的是能够任怨。那就得有忍功啊!”

好一个任劳又任怨。卫向书看来是深谙此道，在皇帝牺牲他来平衡与王爷之间的关系时，他也坦然接受，看来就是十分任怨。

职场上存在很多政治，就像宫廷的政治。我们很多人都很吃苦耐劳，但是却很难受得委屈，尤其是冤屈。许多人和我以前一样，认为很多事情都有是非黑白清清楚楚，是我的责任就是我的，不是我的就不该是我来承担，当然这个认知是没有错的，但是更高层的管理者考虑的不仅仅是责任归属问题而已，有时更多地是考虑效率、结果影响这些因素，所谓两害相权取其轻，有时候是谁的责任就变得并不那么重要了，重要的是事情能够顺利地解决。

我觉得这个有点难以被现在的人接受，尤其是一些自认为有个性的年轻人。

稳

稳，即交人要稳，办事要稳，看风向尤其要稳。受了恩师和岳父的等字和忍字，陈廷敬在官场又走了十几年，渐渐地自己又悟出了一个“稳”字。陈廷敬不站队，不结党营私，办事查案也求以真实的证据还原事实的真相。但是像他在查山东巡抚富伦时，虽然查出了罪证，但是他知道由于富伦的母亲就是皇帝的奶娘，皇帝并不想动富伦，因此陈廷敬把所有罪名都安在了富伦的师爷身上，还让富伦自己写奏折认错，还教他呈上赋税的新法以及革除国家义粮下发的弊病将功抵过，他之所以这样做，完全是因为他看清楚了风向。再有就是之后的铸钱案，陈廷敬查明了真相后，深知皇帝目的只是希望能够解决铸钱的问题，并不想真的去追究谁的责任，因为涉案人员大多已官至高位，国家不可能一下子处置那么多大臣，因此陈廷敬也只是重点解决铸钱的问题，同时帮皇帝找了几个替罪羔羊了结了案件。再来看明珠的惨淡收场，可以说明珠和陈廷敬是一路一起成长起来的，只是明珠要更加顺利一些。顺治驾崩之后，康熙即位，明珠得以扶摇直上，位极人臣，皇帝十分信任。陈廷敬一路深知明珠的底细，却是等到了几十年后才去参明珠令其失去官职。陈廷敬为什么敢参明珠?首先他进讲《君子小人章》试探皇帝的意思，认为时机到了。否则，他亦不敢贸然行动，毕竟，在过去过于直言已经多次让皇帝恼怒于他了。可以看到，在不断地历练之后，陈廷敬变成更加老谋深算，更加地稳了。

同样的，我们深知每家公司都存在很多问题，和很多有问题的人。但是，很多时候这些问题一直得不到解决，因为决策层不想那么快去解决，或者是有更加重要的事情需要优先解决。做为中层管理者，要懂得揣摩这种心思，了解怎么既能解决问题，又能避免让决策层难堪，解决问题才是目的，不要为了整人而做事。

狠

一个人狠，很多时候是被逼出来的，陈廷敬就是这样，各种机缘巧合，逼出了他的狠。有一年康熙决定南巡，派陈廷敬先行暗访地方是否借机巧立名目苛捐杂税或铺张浪费。陈廷敬果然又暗访出了一系列案件，牵涉人数多到他知道皇帝肯定不愿意处理的案件，于是他暗中布置，借他人之口让几个臣子互参，让这些有罪的人跳出来互相指认，气得皇帝差点吐血。最后导致索额图、徐乾学、高士奇等皇帝身边的大臣全部被免，皇帝并不知道陈廷敬在此次案件背后的手段，清除掉了所有恨不得陈廷敬死的官场对手，陈廷敬突然摇身一变成为了首辅大臣，一人之下万人之上。

当年陈廷敬想参掉明珠时曾试探过皇帝，称明珠为相国，皇帝恼怒道：“大清朝何来的相国!?”而后来，皇帝竟然当着所有朝廷大臣称陈廷敬为大清相国，可以看出，后来康熙对于陈廷敬是信任有加。

陈廷敬起起落落几十年，可谓厚积薄发，几十年的政治智慧和演技超常发挥，在幕后导演了一出杀人不见血的大剧，足见一个“狠”字。但是如果没有前面几十年的等、忍、稳，光一个狠字是无法帮助陈廷敬除去朝廷的害虫的，所以此处虽然光说一个狠字，但是却离不开前面等、忍、稳的积累和智慧，缺一不可。

关于这个狠字，在于现如今应该有不同的解读，我认为更多的应该是解读为当机立断。基于对周围环境因素的客观考量后，迅速权衡利弊，做出利益最大化的处理方式，即使需要牺牲某些人或事，也不过多纠结，即为狠。

隐

隐字是陈廷敬的第二夫人月媛提醒他的。陈廷敬位极人臣，康熙对其信任有加，不仅称其为老相国，甚至连密奏都给他看，陈廷敬慢慢变得更加直言不畏，甚至开始失去了稳字决。月媛觉得自己的丈夫似乎越来越像当年的明珠，十分担心，于是多次提醒陈廷敬要多加注意，离皇帝越近，越容易死。可是陈廷敬却听不进去，在早朝上与皇帝争论官员的俸禄过低导致贪污，甚至用红透的枣可能有烂透的心来做比喻当今的朝政，皇帝气道骂陈廷敬是老糊涂，陈廷敬当即晕倒在地。后来陈廷敬经常装病不上朝，有次真的牙痛后，却突然变成了“聋子“，最后他向皇帝提出了告老还乡的要求，皇帝也恩准了。离开了京城回到乡下后，家人才发现其实陈廷敬并没有聋，而只是装聋，借此申请了退休，至此，隐字决炼成。

激流勇退，确实也需要很大的勇气。位极人臣，权力的味道肯定是让人迷恋的。权力本身并不带有好或坏的属性，坏的人用权力做坏事，好的人用权力做好事，因为权力可以帮助实现自己的追求，所以，不管是好人坏人，对于权力，都是会舍不得的。世间万物皆有两面性，权力也是如此，权力越大，其实危险也越大，过于迷恋权力，最后可能就会迷失自我。也不知道是什么触动了这位老相国，夫人多次规劝，他都反驳，最后却突然装聋归隐。不过还是让人庆幸，终究这位老相国得以全身以退，并没有落得个不好的下场，还是让人欣慰的。

我很喜欢曾国藩先生的一句话：花未全开月未圆。其实陈廷敬这个隐字，和这句话是十分相似的。万事留个遗憾，好过最后变成绝望。

读完这本书，确实对我有很大的启示，更多的是在职场上的。初次读的时候，那时候刚刚无所事事了九个月回到锦龙不久，准备开始南沙的新工作。那时候的我，并还没有真正成为一个管理者，甚至那时候的工作态度有点消极。现在也不记得当时的感悟了，不过很肯定的是，当时的感悟肯定没有现在的深刻，因为那时候的视野看到的东西很有限。后来自己成为了管理者，慢慢接触的东西多了，层面更高了，开始了解到行业、企业的各式各样的面，现在再来读这本书，大有一种“噢!原来如此!“的感悟。以前不理解的东西突然一下子变得通透了，终于理解了为什么一些人和事是这样而不是那样，原来一切都与政治那么近。

这本书对我的帮助很大，等忍稳很隐五字诀也对我帮助很大，但是目前我也只是处于理解的状态，完全融会贯通还需要更多的历练。

读书是一种缘分，读到一本适合自己的书更是如此，很感谢这本书能够在这个阶段带给我这样的启发，确实是我很需要的东西。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

最近抽空阅读了王跃文先生的长篇历史小说《大清相国》一书，读后放下厚厚地这本小说，心情很是有一种冲动的欲望。冲动的是我很景仰这样的作家这样的水平，因为他写出了那个时代的权利和官场以及人与人之间的势利和猥琐，以及为官为人为文为事的纷纭复杂。

《大清相国》塑造了以陈廷敬为主要代表的大臣群相，反映一个特定历史境遇中官场人物的人格、道德和行为的艰难选择，再现三百多年前的官场风云。当然这是一篇官场显形记的真实写照。我想，我作为一名安徽省作家协会的会员，我为什么不能够写出这样的作品呢？因为我太浮躁和年轻了。没有深厚的文化底蕴，没有静下心来创作的时间，没有这样深厚的历史知识和驾驭创作长篇小说的能力。所以才没有能够写出这样伟大的宏篇巨着。

先从王跃文说起吧！王跃文，男，湖南省溆浦县人。出版有长篇小说《国画》、《梅次故事》、《西州月》、《亡魂鸟》、《龙票》，中篇小说集《漫天芦花》、《官场春秋》、《没这回事》，短篇小说集《天气不好》，随笔散文集《有人骗你》、《胡思乱想的日子》等。现任职于湖南省作家协会。中国作家协会会员。王跃文是以写官场而成名，这篇写的还是官场，不过是从现实的官场写到了历史的官场，《大清相国》以清朝康熙时代的名相陈廷敬为叙述主人公，再现了康熙皇帝当政的五十年间清代官场的人生百态。王跃文以一部《国画》冲入文坛迄今十余年，此后他便以写当代官场生活而着称起来。虽然中国遍地官场，当代中国其他不同类型的作者及其作品也都会程度不同地涉及到官场生活，但似乎都不如王跃文来得地道来得彻底。如果可以做一些庸俗但并不夸张的比较，那么，王跃文之于官场小说，大约等同于金庸之于武侠，琼瑶之于言情，二月河之于帝王系列其地位不可谓不显赫。

据很多书评，说《大清相国》不能算是很严格的历史小说。但是我认为应该算是归属历史类的小说。尽管在文学分类上很难确切地定义历史小说的边界，但是考诸《东周列国志》以及河南省的着名作家二月河的帝王系列创作，还是可以大概知道，在遵循历史线索、叙述历史情节、描写历史人物等方面，历史小说更为偏重对历史事实的尊重和依赖。历史写作所看重所感兴趣的事实，并不一定就是小说的事实。比如围绕康熙去世雍正即位这个历史事件所发生的种种，史学家肯定会在历史事实的考订上正本清源斤斤计较，而一个小说家管不了那么多，或者说他没有义务管那么多。所以在《大清相国》里面，王跃文对叙述历史并不感兴趣，他感兴趣的是一个人及其官场生涯的成功秘诀。

陈廷敬遭逢满清盛世，顺治、康熙两帝都是对满清政权长治久安贡献巨大的有为的君王。顺治入关后奠定了清朝的基本国策，完成了从马上得天下到马下治之的转型，康熙平三藩、稳西藏、收台湾、平定准噶尔，文治武功卓然，但纵然如此，他们仍然无法战胜官场。

等、稳、忍、狠、隐，是陈廷敬官场折冲的五字真经。也是时下社会上有些为官者流行的潜规则和游戏规则一样。是对世风日下的贬低。小说写主人翁陈廷敬靠了这个，陈廷敬熬过了最困难的时期并且修成正果：君王高深莫测，官场风流云转，他目送了明珠、索额图、徐乾学、高士奇等等超级演员的登台与下场，自己总算是善始善终了。我想，可能很多人都会从负面的意义上去看待这五个字，对此我能够理解。但我同时还想说，脂砚斋读《红楼梦》有字字看来都是血，十年辛苦不寻常的椎心泣血之感，事实上，陈廷敬的官场五字经也可作如是观！他用了自己的一生，耗费了青春、理想和志向，也耗费了所有的心机所得到的这五个字的真正的核心精神，一言以蔽之曰无非是两个字：自保。

为了这五个字，王跃文写了将近50万字，陈廷敬用了整整一生，中国历史则用了两千年。与此相比，我不可能说得更多。这里我只说一个等字。等，正面理解是为了能做事而等待机会，但在理论上完全有可能什么都等不到，正所谓青春作赋，皓首穷经，一个人的一生就这么白白地消耗掉了。假设一个社会结构导致它的社会成员做人的成本如此之高，那么你除了锻炼好身体之外，能够做的事情就实在有限了。不做事就不犯错或者少犯错，这个结论的另一面则是那些逞匹夫之勇的壮士鲁莽行事，最后通常是死无葬身之地。当然，你还可以说假话、虚与委蛇、不求有功但求无过，但是这跟死掉区别并不很大。

在一个循环性的长时段社会生活中，历史与现实往往会被模糊了边界。今日之是犹如昨日之非，反过来说，今日之非一如昨日之是。生活在当下的人们，不仅需要把眼花缭乱的生活看得透彻，也需要向历史的纵深处追寻种种痕迹。这是一种很必要很特殊也很消磨人的功课。最后我想说，这个功课我们做得太久了，沉重的书包我们背得太久了。但愿有那么一天，我们所有的人不必再做这些功课，就像给中小学生减负一样，我们需要快乐与青春的日子。我以为，这也应该是王跃文写作《大清相国》的动机之一吧？

陈廷敬从二十岁考上进士起，在朝廷做了五十年官，深得康熙皇帝的赏识，善始善终地走完了自己的官宦历程。康熙是古代一位开明君主，为社稷黎民做了不少有益的事情，他几十年间重用陈廷敬，并高度赞誉陈廷敬是宽大老成，几近完人，可以想见，陈廷敬在康熙皇帝身边也发挥了重要的作用。但有意思的是，这么一个被康熙皇帝看重的大官，却在过去大量的清宫戏中不见踪影。那些任意删改历史的戏说作品可以不去说它，只是像类似于二月河的《康熙大帝》等一些比较严格遵循历史真相的历史小说也让陈廷敬从康熙的身边消失，却让我觉得有几分奇怪。二月河本人似乎也意识到这个问题。他后来解释说，当时他创作时匆匆浏览清史资料，只记重要人物，也就把陈廷敬给忽略了。这就给我们提出了一个有意思的悖论，一个被皇帝重用了几十年的、占据着朝廷重要位置的大官，却在一个对历史相当熟悉的、致力于清宫历史小说创作的作家心目中不是一个重要人物。

王跃文对这位清代的大官产生兴趣，我猜想一定是他发现这个悖论折射在陈廷敬身上的光斑，他想通过这些光斑追溯到传统政治权力机制和官吏文化的本质特征。因此我认为千万不要把《大清相国》当成一本为一名清官、好官树碑立传、歌功颂德的书来读。陈廷敬生活和为官的康熙年代是一个社会稳定、经济繁荣的年代，是我们所说的盛世，这大概就是出现以上悖论的重要原因。盛世不会像乱世那样充满动荡，充满变数，充满危机，盛世经历了乱世的大破坏之后逐步建立起社会的秩序，当然更包括官场的秩序。对于一名身处权重的朝廷官员来说，他所要做的就是维持秩序的良好运行。这样的工作看上去就没有那些企图破坏这一秩序的贪官、坏官那样富有戏剧性和故事性，但其重要性则是不言而喻的。因为中国古代的政治秩序建立在封建帝王专制的基础之上，这是一种非常脆弱的秩序，甚至帝王的一个喷嚏都会让其四分五裂，这就需要有人比帝王更加智慧，能够牵着帝王的思路朝着秩序演进的方向发展。陈廷敬应该就是这样一位智慧的大官。

王跃文在《大清相国》中形象地描述了这样一种维持秩序的工作是何等的艰难和微妙，它不仅需要智慧也需要人格的保证。陈廷敬在入仕之前，卫向书大人就教他做官秘诀的一个字：等，陈廷敬的义父则送他一个字：忍。等和忍显然不能简单地理解为消极地求生存，而是一个敬畏秩序愿意遵循秩序的人对待秩序的灵活方式。小说通过一系列生动细节描述了陈廷敬是如何在等和忍的过程中抓住秩序中的最佳机遇的，在与明珠、高士奇、索额图、徐乾学等一批贪官污吏的周旋争斗中不仅站稳了脚跟，而且也维护了秩序的正常运行，更重要的是，他以此方式顽强地影响了康熙皇帝的决策。

小说基本上围绕着官员之间的争宠、争权、争利而展开，阅读中我始终排遣不开权术这个词。《大清相国》让我更坚信这一点：在中国这种政治专制的机制下，权术应该是一个中性词。在秩序良好的盛世年代，同样少不了权术，无论好官坏官还是清官贪官，都在秩序的平台上通过各自的权术斗智斗勇。陈廷敬也许可以说是一名大赢家。但权术说到底只是秩序制衡的手段，从制衡的角度看，就没有真正的赢家，所以陈廷敬尽管在他晚年借别人之手巧妙地参掉了他的几个对手，被康熙呼为老相国，但此刻的他也悟到了自己的危险，装成耳聋而获准解职回乡。所以在陈廷敬的官场秘诀中必须加上一个隐字。也就是说，尽管陈廷敬一生在为秩序的良好运行而努力，但他本人也处在秩序制衡的漩涡中，秩序不在乎你是清官还是贪官，而在乎你是否满足了专制的意志。

任何历史都是当代史，对于富有现实精神的王跃文作家来说更是如此。是值得我们这些小作家学习的。当然，事实上，我也可以把《大清相国》理解为王跃文以现实官场的经验去回望官场的历史场景。因此，我在阅读这部小说时，一点也不会感到陌生。这就是那个时代的产物，当今联想今天的社会应该杜绝这种伪的东西。讲究和谐社会应该有和谐的积极的人生以及为官的正直，为民的谋利。

⬓ 大清相国读后感 ⬓

内容简介：20年前，迈克尔?刘易斯的成名作《说谎者的扑克牌》被公认为描写20世纪80年代华尔街的“教科书”，对美国商业文化产生了重大的影响。20年后，华尔街翻天覆地的闹剧之中，刘易斯照旧洞见烛微，以个人视角重现华尔街上演的市场传奇和诡谲道德剧。一场金融危机，给一向声名远播的华尔街难以想象的重创，然而，在一片狼藉之中，却有一些藉藉无名之辈早已看出市场的漏洞，在众人疯狂的时候做空市场，最终赚得丰厚利润。本书展现的就是这样一群智力超群、性格怪异的“终结者”，他们之前仅是名不见经传的华尔街员工，却由于对次贷市场的繁荣和金融工具的泛滥充满质疑和不信任，最终洞见了美联储和财政部都不曾察觉的市场疯狂，将赌注压在美国金融机构行将崩溃上。结果，他们打败了华尔街。这场小人物财富传奇的背后，有更多东西引人深思。投行如何用风险的复杂化掩盖产品的风险？评级制度存在怎样的盲点？金融界怎样运用术语的谎言欺骗客户？人性的缺陷和金融体系的弊端在本书中一一精彩呈现。危机过后，我们应该如何行动？相信这本书会给你全新的思考和启发。

大空头读后感，来自淘宝网的网友：没有预期中惊心动魄，读到后面几千亿美元的豪赌都好像只是个数字。如果说有什么体会，那就是智慧是孤独的─成功预测到07金融危机（并从中赢取了巨额利润）的人直到危机都已经爆发了还在被质疑。另外就是这个世界上没有只张不跌的楼市，美国如此，中国也不会例外。......

大空头读后感，来自淘宝网的网友：这本书和《史上最伟大的交易》都是描述空头是如何艰难地从美国次贷危机中获取大把利润。首先，看到第十二页译者将Arthur Anderson翻译成阿瑟安德森，深感失望，这可是当年赫赫有名的五大会计事务所之一。重点人物：本书中描写的重点人物是艾斯曼（Eisman），然后是李普曼，然后是巴里......