天堂蒜薹之歌读后感(分享十四篇)
发表时间：2020-07-27天堂蒜薹之歌读后感(分享十四篇)。
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没有人可以否认爱的力量，但爱依旧挽救不了老王那因肝癌而即将逝去的生命，面对得了孤独症的大福，老王有两个选择：带他一起走，或者教会他如何生活。也许是大海不忍心看生命就此终结，所以大福依旧活着，而老王也就自然而然的开始教他应该如何生活。
从最简单的脱衣服，到做饭，再到坐车，拖地，老王一遍又一遍的重复着。与此同时，老王也在为大福寻找新的家，被人泼了无数次冷水，吃了无数次闭门羹，他始终没有放弃，终于找到了一家肯收留大福的福利院，将大福送了过去。但大福不习惯没有父亲的日子，到了夜晚便开始哭闹，这使老王心中一紧。于是在生命即将终结时，他扮作乌和儿子一起游泳，并告诉他：自己永远在他身边。而后老王走了，但大福依旧在做饭时数数，汽车到站时说我下，将衣物归类，拖地时将脚印擦掉种种镜头不禁使人潸然泪下；老王的辛苦并没有白费，大福可以自己生活。也许这些镜头并不会发生在我们身上，我们无法感同身受，但有一个镜头我们一定经历过。
老王跟大福说了很多次：狗不可以放在电视上。经过老王的嘱咐，最后大福学会了。可是将大福送到福利院之后，老王在百般思念中，竟也情不自禁的将狗放在了电视上。
还看到过一个真实的故事，一个智商只有6岁的男孩舟舟，他的妈妈得了乳腺癌，为了让舟舟明白：妈妈永远在你身边，注视着你，不要为妈妈的死伤心。她对舟舟说了一段话，其中一句是：如果舟舟有好吃的东西要给妈妈，就埋到土里，妈妈就会吃到。试问一下，哪位家长不曾告诉孩子要节约？但又有谁能说舟舟的妈妈浪费？这只是一种很单纯的爱罢了。
这钟镜头生活中也有发生。小时候，喜欢画画，却并不往纸上画，画在了奶奶家的墙上，奶奶也多次说不要画。时间长了，我长大了，便不再画了，但奶奶却始终没有将画迹擦去，有时反而将一些重要的事记在墙上，防止自己忘记。
谁说狗不可以放在电视上？谁说好吃的东西不可以浪费？谁说墙上不可以写东西？因为人与人之间存在着爱与思念，一些事情就不能按照冷冰冰的正常逻辑来思考，而应该怀着爱去衡量，所以有些事情就没有了对与错。
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《海洋天堂》讲的是：有一位年近五十的父亲，与二十一岁的自闭症儿子一道出海准备寻死。最后竟然还是由于虽有病但也很会游泳的儿子奋力相救，所以都没有死成。父亲叫王心诚，儿子叫大福。大福从小患有孤独症，完全活在自己封闭的世界里，无法独立生活。大福的母亲在大福年少儿时因为承受不了儿子患病的打击自杀离世。王心诚独自一人把大福抚养长大，与儿子相依为命。然而此时，王心诚又被确诊患晚期癌症，生命只有几个月的时间，如何安置好大福的生活，成了日夜焦灼王心诚的心头大事。他甚至想到上述的带着儿子一起离开这个世界，正像主题歌叫‘说了再见’一样，他们真的是已经说了再见。
后来经过多方打听，历尽周折，王心诚终于找到了一所能够接收大福的机构。后却发现儿子在这种局促单调的环境中，如同离开水的鱼，行为也异常了许多。大福生性爱水，每天在父亲工作的海洋馆里畅游是他最快乐的时光，他还在这里结识了唯一的朋友，表演杂技的小玲。大福成了独自在异乡漂泊的小玲最好的倾听者了。
为了大福能够快乐地生活下去，留在他最心爱的海洋馆，王心诚为自己制定了，对于资质贫乏的他来说，最不可能完成的计划---教会大福在海洋馆‘上班’。他费劲心力地教大福自己坐公交车去海洋馆，在海洋馆擦地擦玻璃。为了不让大福感到孤独，他甚至不惜拖着病重的身体，背着自制的龟壳扮成海龟，陪着大福游泳（因为大福和海洋馆里的受驯动物相处时间很长，所以都有了感情。他告诉大福自己将会变成长寿的海龟，一直陪伴在他身边。因为过了些时候，他就如期的离开了。
完整看过影片之后，虽然在其画面上好像没有找到这些年作为咱们一般大众通常理解的年度大片之“气势”或“阵容”。但个人有感，在大的用意方面，可以说将关注精神障碍人仕的倡议表现得十分人性化且真实，几乎没有半点的做作成分。我刚看完还不太清楚很多具体情况，但即使故事是完全虚拟的，在观看过程中也没有发现有观众产生什么疑问情绪。场面一直都很安静，一方面是一部较为偏伤感的戏，但它的情节发展平淡无奇的同时，既然还是使得观影中全场的反应都非常的有节拍---在相应的情节，现场的人们都会有统一一致的感慨、微笑、叹气、凝重等。过程中没有什么异于场影的态度反应。将近两小时的过程中，就连去洗手间的人都不多，除了有一个人要我让一下路才能走到外面，其他时候我身边的过道几乎没有人经过。在散场的时候观众们也显得非常安静。我虽不能肯定大家具体在想什么，但毕竟没有听到带意见情绪性的不满评价。大家都显得如此‘合拍’足以说明---这看似如此自然而然、平淡无奇的情节，事实上是下足了心思的。很多内容情节估计也都看到人们的心里去了。不管是年少与年长一些的观众们都有很多较一至的反应感觉。这应该可以说它是产生了一定程度上的感情共鸣，在场多数人对此意见一致也应绝不为过。
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昨晚可能花了将近3小时看完，宿舍其他人都睡了，我躺在床上点着小台灯。其实能让人深夜坚持做并乐此不疲的事实在太少，读笛安的书算是其中一件。
虽然， 作为每个作家的第一本书，总会不尽如人意。比如说几乎所有人物的对话，都冗长而多余也没有几句但还是显得乏味。比如说作为主角的天杨竟然性格实在不算鲜明，常常搞得像过分理想化的一些特征的胡乱排列组合。但我始终是一个多数时候乐意去发现作品闪光点并择其善者而从之的人。所以你说什么我欣赏不来青年作家的小说也好，这不就是写给初中生看的青春小说嘛也罢。至少我认为，这是一本多少年后作者本人无论取得多大成就，回忆起来都不会因为它而感到羞愧的书这就够了，有多少人迟迟不肯下笔也不过是这个原因？
告别天堂，不出意外的话，大概我已经活到文中所提的公元后了吧。天杨始终追求的、事到临头醒悟到并不如自己想象中那么绝对的、最后自己也都做不到的，年少的我也曾有过同样的执着。
说穿了，却又是些显得矫情的词汇，甚而是些鄙陋到也许能刺痛说话人的东西。但我想要诚实些面对。年少时，也许因为占有欲作怪，也许因为不成熟的对感情好的看法，也许因为将自己看得太过重要或者反之，需要有唯一这种字眼的认可。最好的朋友不可以有比自己更好的朋友，最喜欢的人不可以有比自己更重要的人，如果情况发生了，抱着宁为玉碎不为瓦全的粉饰，宁愿丢掉，也不想维持这种自己和别人被重视的人同等对待的局面。公元后当我老了，才知道，没有什么是用唯一来形容的，限量版已经算是珍贵得不了的东西。也没有人会一生只爱哪一个人。
这些道理我不知在谁身上明白过来的，总之是让我在看到这样的故事时，安慰自己也安慰书中人：是这个样子的啦。想想若是以前，可能会随着故事情节的发展始终不信邪，抱着就算故事变成这样我的人生也一定不会。不见棺材不掉泪且坚信自己一定会看到美好的一面。
适可而止，这样的话说多了也并无意义，毕竟一旦接受了公元后的思想，也就没有偏要把从前现在剖析个清清楚楚的必要，不执着于什么的时候，最容易被劝服。
文中始终最打动我的，还是那一段对故乡的责备直到读完全书才知道出自于此。
其实你才是繁华落尽呢，东周的君王在你这里封臣，李世民在你这里起兵，元好问在你这里记录过一个感天动地的传说，怎么没人用繁华落尽来形容你呢？因为你的繁华落得太彻底，都没人记得你繁华过了。你丢人不丢人？
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今天，我学习了一篇关于赞美长江的课文《长江之歌》，本文赞美了长江的精神，也十分突出地介绍了长江的源头、时代长久等知识。
长江是亚洲第一长河！每每提起它都让每一个炎黄子孙引以为傲！因为这是我们中国的古老文化！，长江位于中国境内，全长6380公里，发源于中国青海省唐古拉山各拉丹东雪山的姜根迪如冰川中，是中国、亚洲第一和世界第三大河流，也是世界上最长的完全在一国境内的河流。其长度仅次于尼罗河及亚马逊河，超过地球半径。是世界第三大流量河流，仅次于亚马逊河及刚果河。从源头青海各拉丹东到湖北宜昌是为长江的上游流域；从宜昌到江西湖口则是长江的中游流域；湖口到上海的长江入海口，是为长江之下游流域。整个长江水系的流域面积达180万平方公里，占中国陆地面积的18.8%，和黄河一起并称为“母亲河”。
学了这篇课文之后，我不仅更深入地了解到了长江的知识，还更崇拜黄河了呢！不愧是我们中国的母亲河呀！真是为我们的“亚洲第一长河”长江感到骄傲呀！
我很喜欢听歌唱家殷秀梅老师演唱的《长江之歌》，从小我就耳濡目染，每次听到这首歌，我都心潮澎湃、热血沸腾。当我在课本中看到这篇课文时，很兴奋。认真的品读完这篇文章，使我对长江有更深一步的了解。
《长江之歌》讴歌了中华民族的母亲河――长江，既点明它的发源和流向，有关注它的历史和未来，表达了中华儿女对长江的热爱之情。当我读到“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀。”是，我不太理解这两句话的意思，我有多读了几遍，并查阅了资料，终于明白了“无穷的源泉”指长江的历史悠久，源远流长，资源丰富，“母亲的情怀”指宽广的胸怀。突然间我茅塞顿开，这不正是我们小学生需要的学习目标吗？我们要向长江学习，学习她那心胸宽广、宽容大度的精神；学习她那甘于奉献、不图回报的优秀品格。作为新时期的少先队员，我们不断感受到祖国的日益强大、繁荣富强，更让我们从现在起好好学习，树立远大的志向，用知识武装自己，长大后用自己的聪明才智去建设我们伟大的祖国！
多么壮美的长江啊！你是力量的源泉，浩浩荡荡、奔腾不息；你有母亲的情怀，哺育着中华亿万儿女。你不仅仅是一条河流，流淌的也不仅仅是江水，而是民族精神的象征！长江的这种精神将不断激励华夏儿女发奋图强，勇往直前。为祖国的明天谱写新的篇章！
读了长江之歌，我 仿佛看到了长江那漫长的历史 ，丰富的内涵，看到了发生在那历史长河中的兴衰屈荣……
长江，有多少神奇的自然 景观！那是因为“长江用健美的臂膀挽起高山大海。”中国旅游 胜地长江三峡第一峡的瞿塘峡，中国历史文化名城白帝城，刘备托孤的永安宫，诸葛亮的八阵图，瞿塘峡内的摩崖石刻、悬棺群等，哪一处不让世人心驰神往啊！
“长江用甘甜的乳汁哺育各族儿女。”站在赤壁之战遗址之上遥想：神机妙算的诸葛亮羽扇纶巾，指挥若定；少壮实力派周瑜意气风发，谈笑间樯橹灰飞烟灭，真乃天造之才呀，出奇招儿“火烧连环船”使得曹氏基业毁于一旦，令一代枭雄曹操掩面叹息“慨当以慷，忧思难忘”；更有无数为葛洲坝这一世纪宏伟工程出谋献策，流血流汗的专家、工程师和普通劳动人民，是他们让我们领略到人间奇迹！长江，不愧是我们中华民族的精魂！
长江有许多人造工程；有防洪、抗旱抗灾，利用水力发电的绿色工程葛洲坝工程；有给我们出行带来巨大便利的的长江大桥……“长江，你用磅礴的力量推动了一个新的时代”是啊，你推动的是一个新的时代，一个知识的潮流，一个民族的兴盛，一个国家的富强！越来越先进的轮()船在江面行驶，越来越高楼盘在江边矗立，越来越多的桥梁在江上飞架……
滔滔长江，恒古长江，《长江之歌》这最美的诗篇是对长江母亲 的不朽赞歌！让我们千万遍地唱响“你是无穷的源泉……你有母亲的情怀……你从远古走来，你向未来奔去……”歌声回荡在天外！
啊！长江，我醉了！
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小树是美国东部山区的一个小男孩，与爷爷奶奶、几条狗相依为命。在悠远纯净的山林中，学会了酿酒、捕鱼、种庄稼、收割粮食、学习知识……更重要的是学会了独立生活，学会了与人、与自然生灵和睦相处。
新墨西哥大学出版社能在版佛瑞斯特。卡特先生的着作《少年小树之歌》，正是在实践小树的爷爷奶奶所给予他的教诲，将一本美妙的作品分享给所有的读者，这本书原名为《我和爷爷》。
凡是读过这本书的人，一定永远忘不了他们是在何年何月何日何地，还有为什么会买下它的。因为它实在是太让人印象深刻了。无论是在连锁书店的书架上看见的；还是从电视节目《每周一书》的介绍中得知的；还是在经过邮局时订的；从贩卖原住名纪念文物的柜台上发现的，我会记得翻开这本书的那一刻。
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＜鹰之歌＞写于1895年，它描写了在战斗中受伤的雄鹰和在峡谷里苟活的蛇两个有象征意义的对立形象，爱憎分明，语言优美，文字流畅．两类截然不同的人生观展现在眼前，雄鹰即使受伤了，也要飞翔，把最后一滴血洒在天空，葬身大海又何妨？蛇躲在深山的窝里，过着安逸的生活，用它自己的话说是”又温暖，又滋润”．它**体会到勇敢而高傲的鹰，是追求自由，光明的化身呢． 蛇也想看看天空有什么，它不明白鹰为什么翅膀断了也要飞上天去送死．所以它爬到岩石上盘成一团，向空中跳去，象一条狭长的带子似的在太阳光下闪耀了一下，掉在地上，不过没摔死，它就觉得自己飞到天上去过了，空空的，有什么好，反而嘲笑鹰的愚蠢与狂妄． 按理说，这篇文字有点过时了，它反映革命青年和小资产阶级享乐主义对生活的态度，但鹰追求自由向往光明的精神永远都不过时．人活着，每天做同样的事，不积极进取，象蛇那样活一辈子有什么意思．”生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”．可见自由的精神比生命，爱情还宝贵．做个自由的人，做自己，是多么的洒脱，多么的令人神往，因为难，才显得如此的弥足珍贵！ 在当今这个物欲横流，所谓”自由泛滥”的时代，许多人对自由的理解是歪曲的，他们以为放纵自己，随心所欲，甚至违法就是体验自由．片面的追求眼前，透支自己的生命，尽情享受春风得意，当年老色衰时，什么也没有了，活着与死有什么区别？
本文中的鹰应该是敢于追求光明自由革命和牺牲的勇士的精神。虽然它埋在竞选中，但总有一天会回来的。 文中的蛇应该是象征那些对于革命抱以观望和一知半解的务实保全主义的假革命或不革命者。即使我们认识到革命可能带来的光明未来，我们终日生活在自己的懦弱之中。我们也缺乏革命必然胜利的长期认识。
文末着重从在蓝天中搏击、不幸负伤的“失败的英雄”，其热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，渴望战斗的激情和念念不忘再一次翱翔天空重新战斗的精神却屹立不倒这一内外对比的角度来刻画“鹰”的英雄品格。
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今天，我学习了一篇关于赞美长江的课文《长江之歌》，本文赞美了长江的精神，也十分突出地介绍了长江的源头、时代长久等知识。
长江是亚洲第一长河！每每提起它都让每一个炎黄子孙引以为傲！因为这是我们中国的古老文化！，长江位于中国境内，全长6380公里，发源于中国青海省唐古拉山各拉丹东雪山的姜根迪如冰川中，是中国、亚洲第一和世界第三大河流，也是世界上最长的完全在一国境内的河流。其长度仅次于尼罗河及亚马逊河，超过地球半径。是世界第三大流量河流，仅次于亚马逊河及刚果河。从源头青海各拉丹东到湖北宜昌是为长江的上游流域；从宜昌到江西湖口则是长江的中游流域；湖口到上海的长江入海口，是为长江之下游流域。整个长江水系的流域面积达180万平方公里，占中国陆地面积的18.8%，和黄河一起并称为母亲河。
学了这篇课文之后，我不仅更深入地了解到了长江的知识，还更崇拜黄河了呢！不愧是我们中国的母亲河呀！真是为我们的亚洲第一长河长江感到骄傲呀！
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我读了《长江之歌》这篇文章后，我的心情久久不能平静。
这篇课文主要讲了我国的长江是哺育我们的.母亲，它把自己的爱全部倾注在中华大地。第一段写出了长江的源远流长和宏伟博大。长江用她那甘甜的乳汁，哺育着中华儿女，用她健美的臂膀挽起高山大海。我还体会出作者对长江的赞美和依恋的思想。长江成为孕育中华民族的生命之河，长江流域历史悠久，景观纷呈，资源丰富，让母亲河生生不息地流淌下去，是我们每个人的神圣责任。保护母亲河，保护她的植被生态，是每一位炎黄子孙的应尽义务。
课文第二自然段讲了长江的古老悠久、气势磅礴。长江用她那纯洁的清流灌溉着国土，用磅礴的力量推动新的时代。长江从祖国的西部向东部奔去，真是源远流长，拥有母亲般的宽广胸怀。
读了这篇课文，我进一步加深了对长江的印象。长江全长6300千米，是中国第一大河，世界第三大河。我联想了一些描写长江的诗句：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……
长江，我爱你！
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《鹰之歌》是高尔基写的，当时俄国正处在新旧思潮对抗的特殊时期，很多人都想通过革命反抗沙皇的残暴统治。高尔基敏锐地嗅到了国内政治思潮的涌动，用饱含激情的文字抒写出对革命者的颂歌《鹰之歌》。文中的鹰不满足于现状，敢于与命运抗争，追求自由、渴望战斗，是革命者的化身；与此同时，蛇却贪图安逸、怯于困难，是畏惧革命的代表。文章通过对比的方式，将蛇与鹰的生存方式展示出来，让人们明白，前者才是应该拥有的生存方式。
文章内容通过对话和讲故事的形式展开，运用了极大的诗化语言，兼有环境描写，语言生动、活泼，富有表现力。
读了这个故事，我想到两种人，第一种人是外来民工，就像鹰一样，他们为了自己的目标不断地努力，不安于现状，勇敢地与命运抗争，做生活的强者，他们不但给自己创造了美好的未来，也给国家和社会带来了巨大的财富；由于他们不怕艰辛，拥有自己的生存方式和奋斗的精神，他们永远是生活的支柱和强者。然而像蛇一样的人依然存在，就像我们身边的富二代，他们贪图安逸，依赖父母，过着衣来伸手，饭来张口的生活。
这个故事告诉我们，要像鹰一样要有远大的目标，要与命运抗争，做生活的强者，而不能像蛇一样贪图安逸，怯于困难。
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这个故事是我不喜欢的那种。
保险代理人罗伯特.史密斯在家门口挂出了一则通告，他将依靠自己的翅膀从慈善医院出发飞向远方。到了约定的时间，史密斯像他曾经许诺的那样，带着一对宽大的蓝色丝质双翼出现在楼顶，然后纵身一跳。当然，他没有飞向远方，而是直接摔倒了地上，终结了这无果的、经不起考验的人生。史密斯死的时候，奶娃刚刚出生，托妮.莫里森的《所罗门之歌》就这样拉开了序幕。
书中描写奶娃的母亲和父亲关系的几段文字，让我感觉他们是活生生的在我身边就有的人。她已经斩断了礼仪的最后一根丝线。曾经有一段时间，她是他在这个世界上最珍贵的东西。可现在她变得古怪、阴沉，而最糟不过的是，还这么邋遢。要是他接受了她的这一切，就会经常使自己处于尴尬的窘境。当然他不会接受的。
她的样子是慢慢变成这样的，我有共鸣。不论在哪个时期，女人总是要做回女人，把礼义廉耻实施到位，才能将一个家庭引入正常人的轨道上来。
奶娃是黑人麦肯.戴德的儿子，也叫麦肯.戴德，可无人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成长的家虽然富裕，但缺乏温情。自私冷酷的父亲，古怪孤僻的母亲，两个比他大很多的姐姐对他也是不管不问。这样成长起来的奶娃自然也是自私、冷漠的。他对生活没有冲动和欲望。不愿意为任何事承担责任。他不爱任何人，对哈格尔也只是没有灵魂的爱，缺乏自我，也没有自由。32岁了，依然靠家里生活，是父亲办公室助手，负责帮父亲收房租，生活似乎一成不变，然而一袋丢失的黄金却开始改变奶娃的生活。他去了南方，本意是寻找金子，结果却发现了家族的历史，寻金之旅变成了寻根之旅。他们的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填错了)，而是所罗门，是“会飞的所罗门”的后代。发现自己真实名字的奶娃兴奋不已，对自己的身世倍感自豪，他迫不及待地赶回北方，在这个国家许许多多的地名里面或背后，包含着多少失去的生命和记忆!正如“麦肯·戴德”一样，在那些正式记录下来的名字下面还有许多其它的名字。它一直是登记在蒙灰的卷宗里的名字，而正是这正式的名称隐去了真实的人名、地名和物名。这些名称都有含义。
托妮.莫里森的语言绵密紧实，刚开始读会比较吃力，我是不得不大声读出来才可以集中注意力。书中人物众多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，却被莫里森串成了网，直到最后紧紧裹住我。
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内容简介：生命科学家孔昭仁教授，将他研制出的智能机器人元元带回家，以儿子的身份养大。然而，元元长到五岁时，生理发育却停滞了。孔教授的余生从此一蹶不振，对元元也态度冷淡。孔教授的女婿，同样是天才生命科学家的朴重哲，以极大的热情延续了他的研究，并成功破译了生命的密码！孔教授对朴重哲的研究横加阻挠，紧接着一起离奇的爆炸案竟致朴重哲伤重身亡。各种怀疑的苗头都指向孔昭仁……然而又有谁知道，他独自背负着那个骇人的秘密，已经四十年……
生命之歌读后感，来自淘宝网的网友：谈起中国科幻，人道是，不读刘慈欣与王晋康，便称幻迷也枉然。刘慈欣与王晋康，可谓科幻界之少林武当。记得今年看完《盗梦空间》，第一反应就是，这不就是几年前王老师的《七重外壳》嘛！王老师的文章，多有时代前沿的技术想象，但王老师又绝非技术至上主义者，其文多悲天悯人，敬畏自然，拷问人性，发人深省，有传统知识分子的道义担当，可谓科学与情怀并重、想象与文采齐飞。
生命之歌读后感，来自卓越网上书店的网友：王晋康是过去20年中国科幻小说的领军人物。他的作品纵横宇宙，驰骋今古，有对科学的讴歌，更有对人类发展与道德更新的反思。跟刘慈欣作品强调写实风格不同，王晋康擅长科学写意，颇有中国文化的本土风貌。值得阅读！
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绿叶在春天吸收着太阳给予它的温暖；在夏天，有身边的伙伴和它一起聆听风吹动的声音，沙---沙---在秋天，它并不不埋怨自己换上了干枯的衣服，从树上滚下，而是唱着欢快的歌，“咔，咕噜------”
一颗枯木桩，孤零零地站在街旁。但它并不沮丧自己的生命将要完结，而是津津有味地回味着这一生；自己刚刚出生时，还只是一颗埋怨叶子的“瘦木杆”，周围都是一个个伙伴，渐渐地，它长大了。有了粗壮的身体和繁茂的叶子，身边的伙伴和它一起玩。
但有一天来了一个人，把它砍到，它只剩下了一个木桩，为了迎接死神的到来，它向到来的季节------秋唱到；“沙---沙---咔，咔……”慢慢地，它合上了眼睛。但在它身边还有那样似歌的声音，“沙---咕---咔---”唉，真是“春蚕到死丝方尽”啊。
为什么有诗人说“自古逢秋悲济寥，我言秋日胜春朝？”因为秋天有着生命力强的各种东西会唱出“虞兮虞兮奈若何”的悲凉之曲。
秋日的小草身姿不再像昔日那样婀娜，颜色蚂没有往日那样显眼。但顽强不比在“赤日炎炎似火烧”的夏日下差。
一个人在散步中不知不觉累了，不计后果地躺在草丛中，小草脆弱的身体被强行垂落下来，发出“卡滋”的声音，这声音就像荆轲唱“壮士一去兮不复还”那像撕心裂肺。但是草以它惊人的毅力站了起来，沙沙的声音似乎在庆祝它。
花下的叶子是人们无意中采摘的，它再也不能为花尽心尽力了。但是它被蚯蚓翻入土中，成了泥土。它又可以为花奉献了；那咔咔的翻土声为它找到了希望，真是“落红不是无情物，化作春泥更护花”啊； 生命，是最重要的。
那是为生命作出的赞声，不是最“美”的么？
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有人说，人生是一次长长的旅行，会经历很多没有见过的、听过的、感受过的。我还没有到这种时候，我很想经历惊险的事，我很想去旅游！
真羡慕毕淑敏老师，有机会去环球旅行。不知道什么时候我才能带着一颗蓝色的心去旅游，去感受新的世界，去追求新的梦想，以面对新的挑战，迎接新的生活。
世界上每个人去旅行的出发点都不同，因此，去旅行的心情也不同，得到的收获也不同，最终与出发点的距离也不同。不过，我认为，旅行最重要的是收获一种新的生命的真谛，以改变、超越现在。因此，我想要旅游，我想要收获一种不一样的想法，用来充实自己。
我喜欢《蓝色天堂》，喜欢《旅行的33个理由》，喜欢《蓝色天堂前序》中对旅行的种种思考，它们让我懂得：有些时候，借口不能成为理由，但理由可以成为借口！
我看完《蓝色天堂》了，更加渴望能够到世界去游一游。不知道人的一生能不能把世界的每个角落都看一遍？
毕淑敏老师用了一百多天的时间环游全球（其实只是一部分国家的一部分城市），但是却得到了很多很多的启迪这又是没有去过这些地方的人所不能得到的。毕淑敏老师说：我用了一百多天的时间，蹈海翻江，买那张床票，花费了半生的积蓄。你花几十块钱，读它一页或几页，就可以沿着海，听素颜的地球在悄声诉说。可这话说得不对，没有身临其境，便没有真正澎湃击心的感受，就如如果你膜拜过真正的海洋，你会在哪里有哭泣的冲动。这还不是最悲惨的，如果一个人从来没有亲近过大海，首先是在海洋馆里看到了海水，由那里的印象去想像海洋，你就会陷入一个猥琐的幻觉，一个人为的陷阱。人的想象力，是世界上最汹涌澎湃扶摇万里的海洋，可以掀起飓风，可以托起几万吨的巨轮。千万不要因为别人出于营利的设计，在你的脑海里信马由缰，毒害了世界上最伟大的景致。亲身经历能使人确立世界观并应此决定行为！
我想去西班牙的安达卢西亚看佛罗明戈舞最精彩的结尾，想看世界上最芬芳的工作（在荷兰首都阿姆斯特丹，有世界上最大的花卉拍卖市场；神奇的瑞士花钟），想看混血的圣母瓜达卢佩和那幅神奇的圣母画像，想看古巴的雪茄制作过程（这是世界上最纯正的雪茄，加工工序有100多道！），想买世界各地的明信片，想到金发女郎的原生地，想摸摸尼泊尔的手工纸，像游世界各地形态各异的金字塔，想看一看冈仁波齐峰（世界上所有的金字塔，都与它有关）
这么多好玩的地方，是不是都在等着我？等我用另一种体会写下它们的传奇。
我相信，在将来的某一天清晨，我会扯起风帆，踏上触摸地球素颜之旅的征程！
我喜欢，哦哦，我喜欢！
我一定要去旅游！世界，等我！
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《天堂蒜薹之歌》读后感
《天堂蒜薹之歌》是一部由中国作家冯唐所写的小说。这本小说以作者童年的亲身经历为背景，讲述了主人公在一个小盐场度过的一段时间。通过对盐场生活的描绘，小说展现了生活的艰辛和希望，以及人与自然之间的关系。读完《天堂蒜薹之歌》让我产生了许多感慨和思考。
首先，小说中的盐场生活让我感受到了生活的艰辛。在小说中，主人公所生活的盐场是一个边远的地方，人们的生活十分贫困。他们每天劳作，从事重体力劳动来生产盐。他们以最简单的工具和办法，顽强地对抗自然，靠着辛勤的劳动生存下来。这给我留下了深刻的印象，也让我对生活充满了敬意。这些劳动者不畏艰辛，努力生活的态度值得我们每个人学习。
其次，小说中的自然描写让我感受到了自然的力量。作者将盐场的自然环境描绘得生动而逼真，从空气中弥漫的盐味到波澜壮阔的海面，让我仿佛真切地感受到了盐场的风景。同时，小说中也表现出了自然对人类的影响和冲击。盐场的生活受到了天气的限制，一旦遇到风暴或者恶劣的气候条件，整个盐场的生活都会受到影响。这使我不禁思考人类与自然之间的关系，我们应该如何与自然和谐相处，以及如何保护自然资源。
最重要的是，小说中的希望和向往给了我力量。尽管生活条件艰苦，但小说中的角色们仍然保持着对美好生活的追求和向往。他们对盐场的生活充满了热爱和希望，他们相信自己的努力终将会得到回报。这种乐观的态度对我来说是一种鞭策，激励着我在困难面前坚持努力，追求自己的理想。
《天堂蒜薹之歌》是一本令人深思的小说，通过对盐场生活的描绘，展现了生活的艰辛和希望，以及人与自然之间的关系。这本小说让我从中感受到了生活的不易，自然的力量，也让我看到了希望和向往的力量。读完之后，我不禁思考起人类的努力和奋斗的意义，同时也更加明白了与自然和谐相处的重要性。对于那些生活在艰难环境中的人们而言，他们所表现出的勇气和坚持将永远激励着我们。《天堂蒜薹之歌》不仅仅是一本描写农村生活的小说，更是一本充满希望和力量的作品。
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