检讨书范文|柏拉图哲学之王思想总结（合集十六篇）

柏拉图哲学之王思想总结（合集十六篇）。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

朱熹是我国南宋朝时期的著名的理学大家、思想家，同时也是著名的教育学家。他编著的《训学斋规》里提到也一种读书方法——“三到”读书法。指的就是心到、眼到和口到。这一见解无论是在当时亦或是现在都有着重要的启示和借鉴的作用。

读书三到里面，心到是重中之重。倘若心思没有在这书本之上，那么眼睛便不会仔细去看，嘴巴更不会认真去朗读。文章过目而忘，无法深解其中的意义。即便当时能记住，过后也会忘却。所以三到之中心到是极其重要的。在这个基础上，他的弟子将他读书的经验总结为六条，统称为“朱熹的读书之法”。其中第一个循序渐进，是说读书应该有一定的前后次序，不能颠倒;由简单到复杂，从浅至深不能过于急于求成囫囵吞枣。第三个是熟读精思，意思是要将书本内容烂熟于心并且去思考读通透。第三个虚心涵泳是指读书时要前后反复咀嚼，深刻体会里面的意思并且细心玩味。第四切己体察强调读书时要心领神会，懂得联系自己和联系实际从而将书本里面的理论与实践相结合，并且付诸实践。第五是着紧用力，指的是读书不可松松夸夸，应当抓紧一切可利用的时间，并且保持精神抖擞的状态。第六是居敬持志中是指要从开始就树立远大的志向，保持头脑的注意力高度集中，并且长时间的坚持下去。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

1、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

2、劳动是一切知识的源泉。 —— 陶铸

3、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。 —— 杜威

4、坚定不移地智慧是最宝贵的东西，胜过其余的一切。 —— 德谟克里特

5、成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话。

6、做好手中事，珍惜眼前人。

7、劳动征服一切。 —— 维吉尔

8、多用善眼看世界；不必一味讨好别人。

9、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

10、胜利不是战胜敌人，而是提高自己。我们只要每天进步百分之一，那就是成功。

11、没有哪一种友谊的基础比有着一个共同的敌人更稳固。 —— 爱尔兰

12、前苏联大文豪高尔基：现在还在学习，愿终生是学生。

13、什么都可以不好，心情不能不好；什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快乐不能不要；什么都可以忘掉，健身不能忘掉。

14、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地、耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。—— 斯大林

15、人的智慧不用就会枯萎。 —— 达·芬奇

16、从智慧的土壤中生出三片绿芽：好的思想，好的语言，好的行动。 —— 希腊谚语

17、当一个人不再宝贵的时候，过去那种友朋云集， 车马盈门的热闹场景就顿时不见了，门前变得冷冷清清。

18、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。 —— 苏霍姆林斯基

19、每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。

20、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

21、美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。 —— 苏霍姆林斯基

22、生活中最重要的是礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。 —— 赫尔岑

23、缺乏智慧的幻想会产生怪物，与智慧结合的幻想是艺术之母和奇迹之源。 —— 戈雅

24、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。 —— 拉姆

25、青年！你们背上的担子是一天重似一天，你们的生命之火应向改造社会那条路上燃烧，决不可向虚幻的享乐道上燃烧。 —— 茅盾

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

最近我看了一本对我的人生非常有益的的书，那就是季羡林的《季羡林谈人生》这是一篇随笔共53篇，是他在望九之年发出的人生感悟。在这本书中，季爷爷在书中谈到了人生、缘分、命运、处世、朋友、爱情、成功等众多话题。季老先生用朴实的话语谈论了人生的酸甜苦辣。

不完美才是人生，这是季老先生从另一种意义上对人生的诠释。他说，他就是“一个平凡的人”。季羡林觉得，人人都争取一个完美的人生，然而每个人不可能始终一帆风顺。从这个意义上来看，这世上的每一个人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活总是很圆满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，最重要的是采取怎样的生活态度。

在季羡林的《温馨，家庭不可或缺的气氛》中最后一句是这样说到：总之，温馨是家庭不可或缺的气氛，而温馨则是需要培养的。培养之道，不出两端，一真一忍而已。真的，一个家庭的气氛会影响着我们，我们每个人有不同的家，要面对不同的家庭气氛，在学校里我们也有一个小家。我记得老师曾今告诉过我们学校是一个染缸，会把我们染黑，我们必须在这里洁身自好，学校的气氛影响着我们;家庭的气氛更加影响着我们。

走过了近六十载春秋的我，经过了世事的纷乱和潮起潮落的人生，岁月无尽，生命有终，不是命运决定人生，而是人生决定命运，不完美才是人生。从《季羡林谈人生》这本书中，我悟出了一个道理：悠悠岁月中，人生只不过是匆匆过客，所有的故事都是没有结果而结果。再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静。我们只有从容走过，无需彷徨、犹豫和茫然。我们唯一能做的，不忘昨天，憧憬明天，珍惜今天。

季羡林爷爷在这本书中告诉了我们很多很多的人生感悟。他告诉我们：不完美的才是人生，在生活中每一个人都是一个平凡人，没有一个是一个完美的人，人的存在在于不完美，我们应该尽自己的努力做到最好。当我在看这本书的时候，有人说你才读初一，怎么会看这么深奥的书，我当时并没有回答，因为我认为每个人都有权利看每一本书，做每一件事，只有用心去看去做，这样即使没有看懂没有做好，那都不会遗憾。只要你用心去理解，去看这本书，你就一定会从中有收获。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

1、音乐是一种能使所有年龄的人都喜—— 柏拉图

2、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。—— 柏拉图

3、不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活。—— 柏拉图

4、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。—— 柏拉图

5、信仰是一种感情，这种感情的力量—— 柏拉图

6、若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。—— 柏拉图

7、哲学家毕生都在为死做准备—— 柏拉图

8、人是一切事的尺度，是存在者之存在，不存在者之不存在的尺度—— 柏拉图

9、至善方能至美—— 柏拉图

10、国王的祖先都曾是奴隶—— 柏拉图

11、语言的美乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓"好性情"并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。—— 柏拉图

12、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着—— 柏拉图

13、女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。—— 柏拉图

14、先从人世间个别的美的事物开始，逐渐提升到最高境界的美，好像升梯，逐步上进，从一个美形体到两个美形体，从两个美形体到全体的美形体；瑞从美的形体到美的行为制度，从美的行为制度到美的学问知识，最后再从美的学问知识一直到只有以美本身为对象的那种学问，彻悟美的本身。—— 柏拉图

15、身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。—— 柏拉图

16、耐心是一切聪明才智的基础。—— 柏拉图

17、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。—— 柏拉图

18、人是寻求意义的动物。—— 柏拉图

19、真正的爱就要把疯狂的或是近于淫X的东西赶得远远的。—— 柏拉图

20、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面—— 柏拉图

21、无论如何困难，不可求人怜悯！—— 柏拉图

22、初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。—— 柏拉图

23、舍善而趋恶不是人类的本性。—— 柏拉图

24、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。—— 柏拉图

25、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧—— 柏拉图

26、当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。—— 柏拉图

27、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。—— 柏拉图

28、美是真的光辉。—— 柏拉图

29、我宣布，强权就是公理，正义就是强者的利益—— 柏拉图

30、美不是人工造就的，而是天生固有—— 柏拉图

31、昨夜星辰昨夜风—— 柏拉图

32、讲真话是演说家的美德—— 柏拉图

33、尊重人不应该胜过尊重真理。—— 柏拉图

34、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。—— 柏拉图

35、尊重人不应该胜于尊重真理。—— 柏拉图

36、最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。—— 柏拉图

37、我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。—— 柏拉图

38、人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。—— 柏拉图

39、好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。—— 柏拉图

40、体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。—— 柏拉图

41、拖延时间是压制恼怒的最好方式。—— 柏拉图

42、每个恋爱中的人都是诗人。 —— 柏拉图

43、只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。—— 柏拉图

44、如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。—— 柏拉图

45、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。—— 柏拉图

46、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。—— 柏拉图

47、一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。—— 柏拉图

48、爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到—— 柏拉图

49、真正的恋爱婚姻，无论形式如何简便，总之是神圣的婚姻。

50、爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴、自然，出落得更加美丽。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

我国教育理论界，普遍认为杜威是“教育无目的论”者，此结论主要依据以下两点得出：“我们在教育上引起的改变是重心的转移，儿童是太阳……儿童是中心。” 详细内容请看下文论杜威教育目的。

“教育即生长。生长只能有一个目的，更多地生长。教育只能有一个目的，更多的教育。”“教育于自身之外无目的。”

杜威也谈到教育没有终极的、固定的目的。但杜威的教育目的论存在一个变化发展的过程，是动态的，远非仅用“教育无目的论”所囊括。

那么，杜威是基于什么而提出“教育目的论”呢?在早期，杜威偏重于强调儿童的心理方面，因此根据这一心理学的预先假设来建构他早期的教育目的：“近代心理观念，主要把心理理解为一个过程――一个生长的过程，不是固定不变的东西……现在我们相信心理是不断成长的东西，因此，它在本质上是不断变化着，在不同的时期里，表现出各种与众不同的能力和兴趣的形态” “教育和心理学在这一点上的一致性，不管怎样讲，也不会讲过头。”杜威从教育和心理在不断生长和发展的契合点和一致性，得出他的教育目的论：“教育过程在它自身之外无目的;它就是它自己的目的。教育过程是一个不断改组、不断改造和不断转化的过程。”因此，杜威的教育无目的，其实指的是教育没有一个终极的、固定的、永恒的、一般的目的，没有预先设定的目的;不断的生长，不断的发展，并且这种生长和发展的方向要有助于继续生长和发展，这就是教育的目的。

简言之，杜威的教育目的论含两个层面，一是主张教育无目的――无教育过程外的由社会所制约的目的;二是同时又明确承认教育有过程内的目的――生长。

杜威认为，一个良好的教育目的应有三个特征。具体如下：

杜威极其重视儿童的自由发展，而预设的目的有不顾个人现有能力而追求标准一致的倾向。总的来看，人们有一种倾向，就是提出千篇 一律的目的，忽视个人的特殊能力、兴趣和需求，而培养“被标准化了的人”。成人具有成熟的思想和宏观的判断，由其制定教育目标，具有很大价值;但是，在成人的世界中，以成人的视角观察儿童和青年的发展水平，很可能会出现偏差。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

在人类社会发展的进程中，哲学和自然科学的发展一直是同步的、相互促进的.哲学和自然科学之间存在普遍和特殊的辩证关系，两者既有区别又有联系.既不能把哲学问题和自然科学问题混为一谈，也不能把哲学问题和自然科学问题完全对立起来。

人类社会和人类思维发展总和的普遍规律的科学.而自然科学则反映自然界的某个领域，相对于哲学来讲，所反映的客观世界的范围明显较小.从反映的客观世界本质来讲，哲学反映的是客观世界最一般的规律，这种规律具有普遍性;而自然科学所反映的是自然科学领域内的规律，具有特殊性和个别性的特点.哲学的普遍性是对自然科学的个别性和特殊性的高度概括和总结.物理学研究自然界和人类社会生产和生活中的运动和发展规律，研究领域较窄，只是哲学的一部分.但是物理学研究的规律却体现着哲学的一般规律.物理学中的相变理论本来就是一种矛盾的竞争趋势，当其中的一种占据了优势，另一种就会变弱，但总是要付出代价才能够战胜另一种矛盾;而在不同的环境下，矛盾双方还会发生互换。

人类思维发展的普遍规律，其研究方法主要是高度的概括、推理及逻辑分析等.而自然科学的研究对象是自然界的.运行规律和具体的表现形式，研究方法也就有所不同，主要是观察、实验、模拟、数学分析和归纳总结等.对于物理学而言，研究方法主要是实验和模拟两类，当然也包括一些规律的总结.无论是真实的物理实验过程还是理论模拟计算，都受到环境限制，是在自然科学领域内的哲学思想指导下开展的研究过程.在此过程中，主要是通过实验的数据和合理的推理总结和发现自然界的运行规律，是一种普遍规律的特殊个性的表现。

个别的规律是在哲学思想指导下完成的，也体现着哲学思想所反映的普遍性;而哲学所反映的一般普遍规律，不可能包罗万象，是对许多自然科学特殊和个别规律的高度概括，其中体现了自然科学丰富的特殊性，对自然科学的发展起到指导作用.物理学发展的历史过程中，每一次巨大困难的背后都蕴含着哲学思想对自然科学发展的指导.在牛顿力学发展迅速的年代，物理学家形成了普遍机械论的观点，但是这种由运动物理得到的基本理论，在试图进行光学研究时遇到了巨大的挫折.物理学家在寻找物理思想和方法的同时，发现了两者的巨大差异，哲学的思想告诉科学家们自然界是相互联系，但是也存在区别，在联系中发现区别才能更好地概括物理规律.当人们无法解释麦克斯韦理论协变性的时候，人们引人了否定之否定的哲学思想.首先引人以太的观点，试图赋予以太更多的性质来解释麦克斯韦方程的协变性规律，后来迈克尔逊在不断的实验过程中最终证明以太是不存在的.这一规律促进了爱因斯坦的狭义相对论的提出，也进一步使物理学家反思历经时间验证的牛顿力学规律。

指导思想和方法论

正确的哲学思想为自然科学的发展提供了正确的世界观和指导思想.如果没有正确的世界观，在自然科学的发展过程中作为科学研究主体的科研人员对于客观世界的认识将会出现较大的偏差和错误.在物理学的发展历史过程中，出现了一系列的关于主体对客观世界认识出现偏差的情况，究其原因无不都是哲学思想出现了偏差.例如，在对光的认识上，一度出现了粒子学说和波动学说的对抗，经过上百年历史的争辩，最终在正确的哲学思想的指导下，物理学家提出了两者是一种共存的状态，无法将粒子性撇弃，也无法完全用波动学解释客观实际。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

为着品德而去眷恋一个情人，总是一种很美的事。

只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。

真理永远在少数人一边。

思想永远是宇宙的统治者。

我们若凭信仰而战斗，就有双重的武装。

无论如何困难，不可求人怜悯!

耐心是一切聪明才智的基础。

我一息尚存而力所能及，总不会放弃爱智之学。

开始是工作的最重要部分。

意志不纯正，则学识足以为害。

技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能作正确的判断了。

不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

许多胜利都会为胜利者带来杀身之祸，过去如此，将来也一定如此。

子女教育是社会的基础。

未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。

除非男女受着一样的教育，否则就不能使妇人有同男人一样的责任。

舍善而趋恶不是人类的本性。

好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为他是愚蠢的。

智者说话，是因为他们有话要说;愚者说话，则是因为他们想说。

语言的美、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。

美是真的.光辉。

当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。

身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。

凡具有知识者皆较诸缺少知识者为猛敢;且其人于既学习以后则较诸其在未学习以前为更猛敢。

凡勇敢、克制、公正，比诸真德皆惟依智慧而立。

美具有引人向善的作用和力量。

美是一种自然优势。

公正即强者的利益。

在短暂的生命里寻找永恒。

一个人的价值，是要看他有权利时候的所作所为

爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。

爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。

尊重人不应该胜过尊重真理。

时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。

拖延时间是压制恼怒的最好方式。

初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。

人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美;设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

良好的开端，等于成功的一半。

一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。

没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。

我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

只有死者能看到战争的结束。

每天告诉自己一次：“我真的很不错”

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

柏拉图的教育思想

1、柏拉图教育学第一次提出了学前教育的思想。

2、柏拉图心目中的理想国并不是人人平等的民主国家，而是奴隶制国家。他并不打算消灭阶级来避免贫富差距带来的矛盾，而是想要建立绝对的、不受挑战的统治。只有统治阶级才能接受教育和拥有武器，至于被统治阶级，柏拉图根本不在乎。他的得意门生亚里士多德继承并发展了他的观点，认为无论从生物学角度还是道德角度，希腊人天生就是主人，异邦人天生就该当奴隶。不平等的社会才是和谐的，因为这样有主人又有奴隶才「互补」，人人当家做主不符合「自然规律」。

3、柏拉图认为：“音乐教育除了非常注重道德和社会目的以外，必须把美的东西作为自己的目的来探究，把人教育成美和善的人”。柏拉图认为最好的音乐“能够使最优秀、最有教养的人快乐”，但是，他不同意“音乐艺术的尺度是娱乐”。柏拉图建议应以埃及为典范，他希望把真正优美的歌曲用法律的形式固定下来，并认为唯有这种音乐才能够传授给青年一代。

4、儿童从七岁至十七八岁应该受普通教育。普通教育的内容应包括音乐和体育。这里的音乐教育除了音乐和舞蹈外，还包括读、写、算等文化知识，以及文学、诗歌、艺术等内容。体育不仅包括体操等运动项目，还包括军事训练。

5、他认为，所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者（奴隶除外），都应从小受到强制性的教育。他提出的教育内容非常广泛，主张受教育者应该德、智、体和谐发展。

6、柏拉图是古代西方哲学史上客观唯心主义最大的代表人。在西方教育思想史上，柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》和杜威的《民主主义与教育》堪称是三个里程碑。

7、柏拉图教育学第一次提出系统教育的主张。分别有：

8、教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。

9、他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。

10、柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。

11、为了维护统治阶级内部的团结，柏拉图认为必须废除私有财产和家庭，实行财产公有，保证每个孩子都不知道自己爹妈是谁，这样大家都既没钱又没爹没妈，就彻底没有什么可争的了。

12、教育的阶段。

13、经过另一次筛选，少数20～30岁的青年将被送到更高一级的学校受教育、主要是进行辩证法的训练，培养敏锐的抽象思维能力、丰富深邃的想像力和超群出众的记忆力。此外还要继续学习算术、几何学、天文学、音乐理论。受过这一级教育的人可以担任国家领导职务。

14、18～20岁的青年，经过筛选，一部分要受到高一级的教育。这一阶段的教育以军事体育训练为主，还要学习理论知识和自然科学知识，如算术、几何学、天文学、音乐理论。

15、理性训练是柏拉图教学思想的主要特色

16、他指出学前教育的重要性：“凡事之开始，为最重要之点，而于教育柔嫩儿童，则更宜注意。盖其将来人格之如何，全在此时也。”这是他第一次提出了学前社会教育的主张。他还提出学前儿童的游戏和讲故事活动哦

17、教育目的

18、这种天才的「空想社会主义」设想在我们近代中国也有继承人——那就是康有为。

19、教育首先培养的是哲学家，武士的培养次之，而农、工、商的训练则放在最轻微的地位。在教育目的上明显地反映出柏拉图教育思想的贵族性质。培养哲学家是为了让他们为国家服务，所以柏拉图是社会本位论的代表人物。

20、他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。

21、帕拉图学前教育思想的来源在于学前的启蒙教育思想

22、他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。

23、在柏拉图看来，理想的国家需要哲学家，也需要军人和手工劳动者。他认为不同的人的先天素质是不一样的，对所有的人实施同样的教育不会发生作用，但国家可以根据人的天分把他们培养成国家需要的哲学家、军人和手工劳动者，从而维持理想国家秩序的稳定。

24、柏拉图认为，教育和培养是当政者应注意的件大事。理想国内对儿童施行公养公育。婴儿出生就被送入国立养育院。由公民身份的男女儿童的教育从音乐和讲故事开始，禁止不健康的东西。10岁时，所有的男女孩子都被送到乡下去受教育，除识字阅读外，还学习算数几何。20岁时，进行第一次筛选，被挑选出来的青年要能将学过的课程加以综合，以考察他们有无辩证法的天赋。30岁时，把第一次挑选出来的人进行再次筛选，筛选出的人用五年的时间学习辩证法。35岁时再放到实际工作中锻炼。50岁时接受最后考验，从事管理国家事务并继续硏究哲学。所以7-50岁都接受教育，这是终身教育的萌芽。

25、柏拉图认为儿童的教育对人的一生影响非常重要，他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。

26、作为「空想先驱者」和「理想国继承人」，康有为在他未曾出版的《大同书》中谈到了他的理想世界：全球一体，不分国家。社会一体，不分家庭。统一分配住房、食物、教育资源、医疗资源以及生产资料。以及，男女同居一年后就可以自由交换伴侣——不得不说比起柏拉图来，我们的康有为要真性情得多。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

1、不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的环抱！

2、木头对火说：“抱我”！火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬！火哭了！泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……

3、女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。

4、在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

5、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

6、思想永远是宇宙的统治者。

7、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。

8、生活从不简单容易，即使你活在愉悦顺遂的境遇中，你也会遇到你要克服的困难。

9、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

10、喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我。如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废，我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你，至少要喜欢上我。

11、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。

12、心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵。梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

13、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。

14、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。

15、不知道自己无知，乃是双倍的无知。

16、一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要在追的可望。

17、没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。

18、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！

19、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

20、淋过雨的空气，疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。

21、人受教育时的开始方向，会决定他未来的生活方法。

22、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！

23、简单安静的生活其实不幸福，所以我只拥抱刹那绵延持久的感觉根本不快乐，所以我只信仰瞬间。

24、是我的终究是我的`我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你

25、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。

26、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓。无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么？我好希望你会听见，因为爱你我让你走了……

27、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。

28、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。

29、多谢你的绝情，让我学会死心

30、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。

31、不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。

32、一个人要想成为一个伟大的`人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。

33、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。

34、你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。

35、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。

36、爱情是上帝和造物主，它造就人类的创造精神。爱情作为一种内在驱力不仅以性或其他形式的爱推动一个人与另一个人的结合，还激发人对知识的渴求，推动他追求真理，与真理结合。

37、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。

38、岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

39、不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活

40、一经爱的触摸，人人皆为诗人。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

1、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

2、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

3、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。

4、我们的需要越是少，我们越近似神。

5、教育不是灌输，而是点燃火焰。

⬬检讨书大全Jt56W.COM经典永流传系列:
• 自我鉴定合集三篇 | 中西古代哲学思想总结 | 古希腊早期哲学思想总结 | 中国哲学史重要思想总结 | 柏拉图哲学之王思想总结 | 柏拉图哲学之王思想总结

6、别人为食而生存，我为生存而食。

7、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

8、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

9、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

10、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。

11、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。

12、想左右天下的人，须先能左右自己。

13、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开啦通向真正知识的门。灵魂从肉体

14、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

15、认识自己，方能认识人生。

16、不要靠馈赠来获得一个朋友。

17、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

18、暗恋是世界上最美丽的爱情。

19、知道的越多，才知知道的越少。

20、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

21、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。

22、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

23、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

24、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

25、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。

26、没有人因为知道啦善而不向善的。

27、人可以犯错，但是不可犯同一个错。

28、分手的时候到啦，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。

29、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。

30、的羁绊中解脱出来，终于实现啦光明的天国的视觉境界。

31、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。

32、神灵为自己保留啦那对于最为重要的东西的认识。

33、如果我能忍受啦自己的老婆，也就能忍受任何人啦！

34、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。

35、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。

36、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。

37、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

38、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

39、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

40、我只知道一件事，那就是什么都不知道。

41、我知道自己的无知，我知我无知。

42、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

43、时间到啦，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死啦好，只有神知道答案。

44、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

45、凡是原本可以做得更好的，也算是懒！

46、在这个世界上，除啦阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

1、忍耐是抑制愤怒的最好方法。

2、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾。想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生有两种痛苦，一种是欲望得不到满足，另一种是欲望得到满足。

3、那些能看穿他们文化中的阴影和谎言的人，永远不会被公众所理解，所以不管你信不信。

4、我和我的影子单独在一起。它说它有话要对我说。它说它想你了。原来，我和我的影子都在想你。

5、每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。

6、一个人开始接受教育的方向决定了他未来的生活方式。

7、和一个男人玩一个小时比和他聊一年还了解他。

8、在爱的时刻，人们比任何时候都更享受生活。

9、越是害怕失去的人，越容易失去。你想要的越多，放弃的就越多。放手很难，但别无选择。世界上有很多东西是可以找回来的。但还有更多的事情是无法挽回的，比如旧梦、岁月和对一个人的感情。

10、爱既不是智慧也不是美丽，而是对智慧和美丽的渴望。

11、一个好人为他对公共事务的漠不关心所付出的代价就是恶人的统治。

12、人生最遗憾的事情就是轻易放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

13、一起走是缘分，一直走是幸福。

14、如果爱，请深爱，如弃，请彻底，不要暧昧，伤已伤已。

15、如果你爱，就要深深地爱；如果你不爱，请放弃它；不要暧昧，伤了伤了自己。

16、分手后不能成为朋友，因为彼此伤害了，不能成为敌人。因为彼此深爱着，所以我们变成了世界上最熟悉的陌生人。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

哲学，一门很深奥的学科，往往使我们望而却步，但是，哲学又来源于生活，高于生活，是最平凡的事的抽象，是最现实的理论的总结。经过对哲学的学习，让我更加了解生活，懂得在生活中寻找真理，也学到了一种思维，一种总结与体会的能力，学着在生活中寻找哲学，升华生活。这门课是西方哲学，西方哲学与东方哲学有着千丝万缕的联系，千百年来，东西方互通互惠，进行着哲学和思想的交流。但是西方哲学又有着独特的神秘感，许多西方哲学家的思想理论也对我们的生活有着很大的影响，他们的哲学观点就在我们的日常生活中体现，只要我们细心体会，哲学就在我们身边。 柏拉图，相信每个人都或多或少的了解，为了更好地接触他，首先我们应该了解他的生平简介，了解他所处的时代背景，时势造英雄，柏拉图一定有他超越常人的不平凡，才成就了他不凡的一生。

我们都听说过也向往着这浪漫的词语-----柏拉图式的爱情，在我们心中那是最完美爱情的象征，是超越世俗的爱的力量。那么，什么是真正的柏拉图式的爱情，我们的理解是否正确呢，就让我们带着这美好的词语，走进伟大的西方哲学家柏拉图的世界，听柏拉图是如何为我们描述这美妙的爱情。了解柏拉图的爱情观就需要我们了解他的思想，解读他的世界观，探究他的哲学理念。相信，每一位哲学家都有自己的理念， 都有超乎常人的思想成就，让我们用心聆听他们的心声，体会哲学家的伟大。

柏拉图（约公元前427年－前347年），古希腊哲学，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，其哲学思想影响了欧洲的哲学乃至整个文化的发展，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏格拉底死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。

柏拉图没有实现他的政治理想，但是他的教学思想得到了很好的传播。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆。柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。

他一生着述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。 柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的`乌托邦的画面，柏拉 图认为，国家应当由哲学家来统治。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。柏拉图在其最后的作品《法律篇》中进一步发挥了关于法律的作用的思想。他强调，法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。从理想出发，他推崇哲学王的统治，“没有任何法律或条例比知识更有威力”；从现实出发，他强调人类必须有法律并且遵守法律，否则他们的生活将如同最野蛮的兽类。

了解了柏拉图的哲学思想，我们就不难理解他的爱情观。柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对**的强烈需求时，心境是平和的，**是人性中**的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于**，精神交流是美好的、是道德的。“所以，柏拉图式的爱情，就是一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥**。柏拉图的爱情是一种理想式的爱情观，是一种极其浪漫但是根本无法实现的爱情观，是一种我们现代社会所缺少的纯精神的而非肉体的爱情。柏拉图这样说，在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个，这是一种完美的男女平等的爱情观，是很难达到的一种状态，虽然我们总是能够坚持着这种信念，在爱情的道路上继续，但是往往现实并不总是随人愿，我们在苦苦寻找那个在世界某个角落等待我们的人，然而这个过程有时是那么漫长痛苦，所以说柏拉图的爱情是理想中的，是我们每个人都梦寐以求有的。

柏拉图式的爱情的由来有一个富有哲理的故事： 有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情？”

苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。 苏格拉底问他摘到没有？ 柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！” 苏格拉底继续问道：“什么原因呢？” 柏拉图叹了口起气说：“很难得看见一株不错的，却不知道是不是最好的，因为只可以摘一株，无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，所以我没有摘；当已经走到尽头时，才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了，只好空手而归咯！”

这个时候，苏格拉底意味深长地说：“这就是‘爱情’” 。 之后，就产生了柏拉图式的爱情 柏拉图式的爱情，是一种精神恋爱，是一种包含着深刻哲学思想在内的爱情，诚然不是所有人都能得到，都能理解的爱情。这种超越**的爱情也与柏拉图的哲学思想和教学理念紧密相关，这充分体现了他的唯心理论，他提倡政治上的平等和自由，强调教学上的因材施教，因时施教。从柏拉图的思想来看，他的所有理论都体现了一种理想化的状态，这也与他没有实现自己的政治理想相关，他在青年时期热政治，希望能参加政治事务，公正地治理城邦，但是实际经验告诉他，包括雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。最后，他认为只有在正确的哲学指导下才能分辨正义和非正义，只有当哲学家成为统治者，或者当政治家成为真正的哲学家时，城邦治理才能是真正公正的。 学习了西方哲学，让我懂得了哲学并不是那么高深莫测，其实就在我们身边。而且，生活中很多事情都可以上升到哲学的高度，就像我们身边的爱情，我们向往柏拉图式的爱情，虽然我们无法达到如此纯洁的精神恋爱，但是可以把它作为自己的目标。哲学与生活是我们最好的学习的方法，能够更加深刻的理解哲学，更加细致的体会生活的真谛。在以后的生活中，会更多的运用哲学，与实践相结合。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

摘 要：康德哲学作为德国古典哲学的一道无法逾越的思想高峰，他的一生看似枯燥平淡，可是却无法掩饰他在哲学界的光芒和高度，正如马克思说：“哲学是时代精神的精华”.康德作为古典哲学里程碑的人物为我们开辟了另一种看待问题的思维方式，标新立异。康德不仅敏锐的发现了近代唯理论和经验论的弊端，更是很好的去其糟粕为自己的理论体系奠定了坚实的基础。本文就自己所了解的阐述一点个人拙见.

近代以来康德哲学一致被人们称道是“法国革命的德国理论”，如果说《纯粹理性批判》反应了康德单调的生活，那么在《纯粹理性批判》中却承载着整个时代。康德主张言论、出版自由，认为“笔的自由是人们权利的唯一保护着”，所以康德及时在当时的迷信、封闭的社会背景下依旧保有一颗不畏惧强权政治的勇敢之心。康德哲学的思想启蒙很大成分是由于近代欧洲的唯理论和经验论所影响的，康德自称是休谟把他从莱布尼茨――沃尔夫哲学的独断论中唤醒的。恩格斯强调：“在法国发生政治革命的同时，德国发生了哲学革命。这个革命室友康德开始的，他推翻了前世纪末欧洲各大学所采取的陈旧的莱布尼茨的形而上学体系。”

近代欧洲发生在法国大陆的唯理论者，他们追求认识的普遍必然的真理性，把这种真理性归纳为“天赋观念”之类的理性。正如斯宾诺莎认为：“完善的方法在于指示人如何指导心灵，使它依照一个真观念规范去进行认识，理性的本性在于认为事物是必然的，不在于认为事物是偶然的”。斯宾诺莎认为从感官经验的来，不依照理智秩序呈现的一般经验是不可靠的、虚妄的知识。对康德有巨大影响的是唯心主义唯理论莱布尼茨，莱布尼茨的单子论认为，宇宙是由许多各自独立互不相干的精神单子组成，它们是“内在活动的源泉”，具有不同程度的知觉和能动性。作为这种能动性的高级形态的“理性灵魂”，则使人认识必然真理。唯理论者认为凡事实都有原因，而无穷系列的最后原因或“终极原因”便是上帝。总之，在唯理论那里，他们摒弃经验、单凭理性，实际上并不能区分正确与错误、科学与宗教、他们追求的普遍必然的知识实际上并不是并不都是真理，有一些是形而上学的独断。

而与之相对立的经验论则是拒绝一切理性，宣称感觉经验才是真理知识的唯一来源，沿着这条道路，休谟把经验论发展成为彻底的怀疑论和不可知论。因为先前的贝克莱已经把存在化为感知，但感知本身只是一段杂乱无章的瞬间印象，于是就有了一个如何能使这些瞬间印象相互连接起来的可能，具有一定规则以构成认识问题。休谟认为我们人生伟大的指南就是习惯，习惯规定着我们每天的生活，这种恒常的联系正是我们现实生活中看到的诸多事情发生的基础。经验论者强调所有的知识来源于感觉、反对上帝存在，但他们讲的感觉、经验等等只是一种个体的感知、被动的静观。一般哲学史常说，康德是唯理论与经验论二者的综合，这个说法从一定角度来讲有它的合理性，他指出了康德认识论的某些特征，但作为康德哲学的全面概括似乎不够准确。因为康德哲学的伦理学和美学并未在此涉及，还有唯理论与经验论各有唯物主义与唯心主义的派别，一统而论的说康德综合了唯理论与经验论，掩盖了哲学上远为错综复杂的实际情况。例如这种说法经常说，休谟的终点是康德的起点，由休谟直接到康德。于是，与康德同时而略早的十八世纪的法国唯物主义，便被一笔抹杀了。然而，最为重要的决定康德哲学积极方面的并不是唯理论和经验论，也不是哪一个哲学家，而是以牛顿为代表的当时进步的自然科学思潮和以卢梭为代表的法国资产阶级的革命浪潮。牛顿和卢梭才是真正影响康德思想的最重要的两个人。在这两个人身上体现了资产阶级上升时期追求科学与民主的时代精神。他们对康德影响超出了思想已经达到了现实生活当中。

正是在这种科学实验和社会现实的基础上，联系前人的思想资料，康德看到，处理自然界问题的方法正在迅速前进，处理人和宇宙的很笨问题的哲学，在唯理论和经验论的支配下却一筹莫张、日渐萧条。与其说康德是大陆唯理论与英国经验论的综合者，还不如说他是机械论和目的论，同时又更是牛顿与卢梭的批判的结合者。康德正是在经了这种错综复杂的思想洗礼之后才一点一点建立了他庞大的哲学体系。犹如列宁指出：“他是使相互对立的哲学派别结合在一个体系中”。《纯粹理性批判》是康德在沉寂许久之后达到的思想巅峰的著作，它的晦涩难读大家有目共睹。

正是在这段过程中，康德竭力想调和折中唯物主义和唯心主义，试图使两种根本对立的哲学路线在自己的体系里得到妥协，这使得许多不同不同的思想和论证、观点经常混合在一起，不断交错的表现出来。在绪论当中康德提出了全书的首要必须解决的问题“先天综合判断何以可能”的问题。这是康德在沉思了很久之后作为根本问题提出来的。唯理论的论证从“天赋观念”和“上帝”的第一原则出发，推论出所有的知识和真题都是以这个根本的具有自明性的原则出发的，他们虽然得到的知识具有最大意义上的普遍性但是缺fa论证的基础，这样一来他们所铸构的理论大厦很快就会坍塌;而经验论者他们恰恰和唯理论各执一端、背道而驰，他们在论证的过程中具有最大的必然性，但却缺乏普遍性，他们靠着归纳的方法得到自己认为正确和公允的真理。《绪论》中提及：“经验无疑是我们知性对感官知觉的原料进行加工的首产物。”在这里“经验”并不等同于“经验的”，前者是知性作用于后者的结果。康德说道;“尽管一切经验判断都是经验的判断，即已感官直观为依据，但不能因此说，任何经验的判断就是经验判断。”在这里提出了康德对知识的一个看法，那就是虽然知识离不开感性经验，但是决不能归结为感性经验，知识必须是先验知性改造后作用于感性材料的结果。

在这里康德提出的“先天判断何以可能”正是要调和唯理论与经验论的矛盾，康德在此另辟蹊径，即提出“既具有普遍性又具有综合性的知识何以可能”。这就从两者的各自弊端出发寻找了一条新的出路，为康德以后的研究开辟了新的篇章。康德认为知识都是通过逻辑判断表现出来的，逻辑判断可以分为分析判断和综合判断两大类。在这里所谓的分析判断就是宾语包含在主语之中，能够必然得到的结论，无需再去依靠我们的经验。而综合判断则不同而是宾语并没有包含在主语之中，必须借助于我们的经验才可以被认识的，但这种认识并没有普遍的有效的必然性。因为它依赖于人的'经验来证实，而人的经验室友局限性和不确定性的。康德基本上是把分析判断与“先验”、综合判断与经验等同起来的。同时又把唯理论与前者、经验论与后者联系起来。于是，以形式逻辑的演绎法为主要工具的唯理论哲学，从所谓的先验自明公理、天赋观念出来来推演真理，实际知识一种分析判断，并不能扩充知识。另一方面，以归纳法为主要依据的经验哲学，从感觉、经验出发所得到的知识，是后天的综合判断。这种方法虽然能获得新的知识，但是却无法保证知识的客观有效必然性。所以康德要做的就是兼合二者。 康德的认识论是从感性将起的。首先康德对直观、感性、感觉、质料、形式等等一系列基本概念作了深刻的规定和阐明。康德认识论的基本观点是物自体为我们提供感性的材料，我们作为主体先天的具有某种认识形式，一方面，独立于我们意识之外的物自体提供经验的感性材料、印象、质料;另一方面，作为主体的我们自己又具有先天整理这些材料的先验直观形式，这就是我们讲的时间和空间。如果没有客观对象为我们提供感性材料，单凭我们的直观形式是无法完成的。同样没有我们先天的直观形式，人们只会感到一团杂乱无章的东西，并不能感到任何感性直观。康德认为，人类的纯直观便是空间和时间。为什么偏偏只有这两者，在这里康德也未做出明确的解释，有关时空观的看法，牛顿认为时间和空间有其独立自存的实在性，它作为上帝的属性，是无限的和永恒的，不依存于任何对象和人们的意识。它就像一个空盒子，任何东西都处在其中。莱布尼茨则认为，时间和空间是一种共存或者连续的关系和秩序，本身并无实体的存在，这种关系是从经验中抽取出来，在思维中有一种理想的清晰存在。在现实中，人们模糊的经验表象，他们看似起来都自己的独立性，其实并不能离开经验对象。在康德看来这两种看法都不能成立，但是却有着他们自己的优点。牛顿的时空观是离开物质实体而独立存在的，这显然是不合我们的思维逻辑的。因为经验既不能给予也不能证实这一点。按照牛顿的观点即使世界上一切事物都毁灭掉，时空依旧存在。这样时空观就化身成为永不朽的上帝了。牛顿说：“上帝是无时不在和无所不在的，正因为如此，它就构成了时间和空间。”在此，康德认为牛顿的这种时空观乃是一种虚构，但是他的优点在于无处不在的时空观可以作为科学知识的基础。莱布尼茨的时空观却恰恰相反，他把时空观归结为事物的模糊表象，这样，有关是空间的科学，便完全来自经验的概括，只具有经验的相对有效性，便不能保证它的必然性。但莱布尼茨重视时空与感性的联系，这是他的优点。一直以来，康德在牛顿与莱布尼茨之间摇摆，企图调节他们，但是后来康德发现时空观乃是人类具有的先天直观形式。

康德说;“空间不是一个从外部经验的出来。的经验概念。”也就是说，空间表现并不是知觉到事物与我占有的空间不同，即从事物各个占有不同空间的并列关系的感知中抽取出来的经验表象。康德认为，事情恰恰相反，对任何事物在我之外的经验感知，前提都必须有一个整体空间为前提。也就是说当我们感知到一个空间表现的时候对象与空间是同时存在的，对象并不能脱离空间而单独存在，这是不符合经验带给我们的认识的。不管作为感知者的我们是否认识到这一点。所以空间表象不能从外在的现象的关系中经验的获得。相反，这个外在经验本身只有通过这个表象才是可能的。这也就是说，如要是我们感知与我之外的某事物fa生关系，并使我感知他们在我之外，彼此相异，各占不同的位置而共存，这就必须以空间表现为基础。所以空间是感知任何的外面事物的前提而不是相反。其次，康德说，我们永远不能想象空间不存在，但完全可以设想没有对象的空间。因此必须认为，空间是现象可能性的条件，而不依赖于现象的某种规定。上面说的这一点强调空间不是从感知外物的经验中抽取出来，只要我们以感知到到外面对象便有了空间的表象。在这里我们要清楚的是外物存在的物自体是要依赖于空间而存在的，而空间没有必要去依赖任何外物物自体而存在，我们可以随意想象没有外物的空间的存在。

康德的时空观开始了我们对真理知识的另一种认识方式，具有革命性的意义，他是欧洲近代唯理论与经验论的另一种衍生和发展，开启了德国古典哲学的新篇章。（作者单位：云南大学人文学院）。

[2] 罗素《西方哲学史》上卷，[M].北京出版社，。

[3] 康德《纯粹理性批判》，[M].人民出版社，。

[4] 孙正聿《哲学通论》，[M].复旦大学出版社。.

[5] 库恩《康德传》，[M]。上海人民出版社，20。

[6] 赵敦华《西方哲学简史》，[M]。北京出版社，。

◍ 柏拉图哲学之王思想总结 ◍

1、有谁不曾为那暗恋而痛苦？我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重的重量。有一天，暮然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。我们以为爱的很深，很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅，很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。

2、快乐，不过是给伤口找一个笑着流泪的借口；幸福，只是想让快乐有一个存在下去的理由

3、也许我真的不懂爱情，只知道一味的付出和等待，以为承诺了就会长相厮守，以为承诺了就可以白头偕老，原来也只抵不过不过是一句玩笑话，但他却让我陷入其中，直到越陷越深，无法自拔……

4、传说，鱼的记忆只有七秒，如果真的是那样，我愿是只鱼，频繁的记住你，再恍惚的忘记你

5、夜了夜，伤了伤，在文字的陪伴下一起走过落寞的年华，好希望可以跟你一起牵手走向我们的夏至未至，去感受那份优美华丽的伤痛，勾勒最不完整的爱情。

6、我的生活、支离破碎、那些坚定、那些骄傲、和那些我从未忘记也不敢忘记的东西、它们远比你的转身来的更快、眼里……蒙上一层朱砂、盖过一座古老的城池、你何时、会回来？

7、总有那么一些歌，让我们悲伤，让我们哭泣。但其实让我们哭泣的并不是那些歌本身，而是藏在回忆里的那些人。

8、错过了日出可以等待，错过了美景可以再来，错过了流星可以等待，错过了爱情却不会回来！珍惜身边的人，特别是你爱的和爱你的人。

9、给我一个支点，让我重新撬动你的心好吗？可令我难过的是，直到你离去，也始终不肯给我这个支点……

10、爱情就像我手里这根烟，抽的多了，也就淡了，时间久了会上瘾，想开了也就不抽了，因为它伤身…

11、思恋，回忆，是你留给我幸福过后的礼物。我何从甘愿放弃这段爱情，可是缘分，梦想都抵不过现实。我们被迫遣散在这生活里。

12、如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的……

13、我把所有的伤心走一遍，最伤心的是你不在终点。我把所有的绝望走一遍，最绝望的是你还在起点。

14、爱情像水，温柔明亮；也有人说，爱情像酒，越久越醇；还有人说，爱情像风，来去无踪。

15、心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵。梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚；却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

16、如果没有一千年的等候就不会有今生短暂的邂逅，也许还要一千年的相守才能换来今生的携手白头！

17、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过

18、去一个地方，想念一个地方，都是因为那里的人；而不是那里的风景，一个城市会跟自己联系起来；因为那里曾经有过很多的好朋友……

19、在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个让我牵挂的人。

20、时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。

21、我们说好一起老去看细水长流，却将成为别人的某某，在分岔的路口，你在左，我在右，我们都倔强的不曾回头。

22、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。

23、分手后，我还认识你，不过不再想见你，你过的好，我不会祝福你，你过的不好，我也不会嘲笑你，因为我们从此陌生，你的世界不再有我，我的世界不再有你。我不能再珍惜你，抱歉，我失去的，也是你失去的。

24、没有什么忘不了的，总会在以后的时间忘了你，先忘了你的样子，再忘了你的声音，忘了你说过的话，现在不行，以后也可以。

25、人这一辈子，真爱只有一回，而后即便再有如何缱绻的爱情，终究不会再伤筋动骨。

推荐阅读: 中西古代哲学思想总结(优选18篇) 苏格拉底哲学思想总结(范本11篇) 中国哲学史重要思想总结（热门十四篇） 古希腊早期哲学思想总结（必备十三篇） 总会计师思想总结（合集十六篇） 活动总结（合集十六篇）

我们精彩推荐柏拉图哲学之王思想总结专题，静候访问专题：柏拉图哲学之王思想总结

热门标签: 苏格拉底哲学思想总结 入党思想汇报800篇 神兽之王作文 伤感哲学句子 正月十六祝福语 空中之王读后感

文章来源：https://www.jt56w.com/jiantaoshufanwen/128521.html