苏格拉底的思想总结
发表时间：2025-07-17苏格拉底的思想总结（收藏13篇）。
⬣ 苏格拉底的思想总结 ⬣
1、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
2、我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
3、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
4、未经反省的人生不值得活。
5、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑应跑的路已经不容易，跑到尽头当然更困难。
6、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
7、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。
8、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
9、暗恋是世界上最美丽的爱情。
10、我们的需要是越少，我们越近似上帝。
11、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
12、每个人的身上都有太阳，主要是如何让它发光。
13、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
14、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
15、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
16、美德即知识，愚昧是罪恶之源。
17、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
18、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
19、我们的需要越是少，我们越近似神。
20、我只知道一件事，就是我什么都不知道。
21、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
22、对哲学家来说，死是最后的自我实现，是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
23、凡我所遇之人，都有我值得学习的地方。我只知道，我一无所知。
24、我知道一件事，那就是我什么都不知道。
25、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
26、认识自己的无知就是最大的智慧。我只知道我一无所知。
27、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
28、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
29、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。
30、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了。
31、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
32、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
33、一个人若是漫不经心地变老，而未能看到自己将身体力量与美发展到极致之后可能成为的样子，那是一种耻辱。
34、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
35、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
36、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的；凡是不相符合的东西，就不是真的。
37、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
38、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
39、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
40、我知道自己的无知，我知我无知。
41、爱情犹如麦地里采麦穗，弄不好就会空手而归。
42、教育不是灌输，而是点燃火焰。
43、逆境是人类获得知识并磨炼人的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
44、认识自己的无知就是最大的智慧。我只知道一件事，就是我什么都不知道。
45、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
46、未经反思自省的人生不值得活。
47、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
48、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗，哲学家告诉我们，为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
49、我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇。
50、智慧是唯一的美，无知是唯一的`恶，其它东西都无关紧要。
⬣ 苏格拉底的思想总结 ⬣
苏格拉底的教育思想
1、教育任务：伦理、道德问题是苏格拉底思想体系的中心。认为教育的首要任务是培养道德。（苏格拉底第一次提出了伦理学的伦理问题，这是哲学思维的一次飞跃）。教育的首要任务是教人怎样做人。
2、两者的表达风格不同。柏拉图：其对话汪洋恣肆，融思辨、推理、神话、想象、比喻于一体，富有感染力。亚里士多德：其论文严谨冷峻，不带感情色彩，是科学的观察、描述和逻辑的概括、分析与推理结合的产物。
3、第一次将几何、天文、算术列为必须学习的科目
4、）贬低乃至否定感觉的认识作用，但理智的认识活动不能脱离情感。
5、亚里士多德：推崇的最高实体是神，这主要是一个思维实体，在价值上是中性的。他在形而上学之外建立了以善为目标的实践科学和与美相关的艺术科学，构成了以真为主导，善和美为侧翼的科学传统。
6、关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。
7、三、教育的目的
8、亚里士多德：
9、旨趣不同。柏拉图：热烈地追求至善、尽美和恒真，在超验的理念世界寻找和寄托自己的理想，企图以此匡正现实。亚里士多德：则是一个现实主义者。他以常识为准则，虽然承认理想的崇高，但强调理想不等于现实，最好的不等于可行的。
10、【不同点】两者的差别主要体现在以下几点：
11、理论背景不同。
12、苏格拉底主张，教育的目的是培养治国人才，反对民主政治，是专家治国论者
13、他认为，教育对一个人的成长非常重要。主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。他认为，治国者必须具有广博的知识。他说，在所有的事情上，凡受到尊敬和赞扬的人都是那些知识最广博的人，而受人谴责和轻视的人，都是那些最无知的人。最后，他主张教人锻炼身体。他认为，健康的身体无论在平时还是在战时，对体力活动和思维活动都是十分重要的。而健康的身体不是天生的，只有通过锻炼才能使人身体强壮。在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
14、二、苏格拉底法
15、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
16、苏格拉底认为，知识包括一切善，美德是一种关于善的知识。善是出于知识，而恶是出于无知。道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有关于道德的知识。因此，美德的获得与教育有重要的联系，他说：“美德由教育而来”。教育必须使人获得关于善的知识，从而去做美好的、光荣的事情。教育的目的就是去发掘、发展人的的美德和善。美德和善可以通过教育、通过学习各种知识而获得。苏格拉底强调知识对道德行为一个指导意义，要求把道德行为建立在知识的基础上，尤其是要把知识和德行统一起来。
17、美德即知识（美德可教）
18、③此外，理念论和实体论设定了不同的最高原则。柏拉图：最高的理念是善，善的理念是真善美的统一。理念论要求现实与理想、事实与价值相统一，这不但是关于本质或本体的学说，而且把宇宙论、知识论、伦理学、政治学和艺术观都统一在其中。
19、亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的时期，注意吸收各门学科的成果，思想带有综合性、调和性，在两种极端中取中道。
20、）他把理性活动限制在抽象、演绎或归纳的逻辑范围。柏拉图生动活泼的辩证法在亚氏那里成了辨析和推理的手段。
21、“苏格拉底方法”自始至终是以师生问答的形式进行的，所以又叫“问答法”。苏格拉底在教学生获得某种概念时，不是把这种概念直接告诉学生，而是先向学生提出问题，让学生回答，如果学生回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
22、亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
23、）指出了感觉的基础作用，肯定感觉与理智的联系和理智至上的地位。
24、区别了经验与超验、感觉和理智、自然与超自然两类领域和能力，坚持超验或超自然的原则的统摄作用，开创了西方哲学的理智主义传统。
25、基本思路不同。
26、柏拉图：
27、一、美德即知识
28、教育的意义：承认人的差异性，但更强调教育的意义。
29、教育方法：产婆术（讥讽，助产术，归纳和定义）
30、他们对哲学的共同贡献在于：
苏格拉底的教育思想
31、②他与柏拉图分歧的焦点并不在于是否承认理念或形式的分离，而在于如何解释可感事物与不可感的本质之间的分离和联系。柏拉图：用“分有”、“摹仿”等来解释亚里士多德：解释原则是潜能和现实的关系，把各类实体按照现实性程度排列成连续的等级关系，克服了两个领域的断裂。
32、苏格拉底是古希腊著名的哲学家，是西方哲学唯心主义发展的奠基人，其思想主要包括三方面：
33、自然界的因果系列是无穷无尽的，如果哲学只去寻求这种因果，就不可能认识事物的最终原因。他认为事物的最终原因是“善”，这就是事物的目的性。
34、①两人对世界所作的不同概括可被归结为理念论和实体论。
35、在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为"苏格拉底方法"，他本人则称之为"产婆术"。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的"产婆术"教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。
36、苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。
37、苏格拉底法是一种启发式教学法，它要求学生和师生共同讨论，互为激发，共同寻求答案。它有助于激发学生积极思考判断和寻求正确答案。
38、二、政治思想方面不同
39、他认为，教育对一个人的成长非常重要。他认为，无论是天资比较聪明的人还是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。
40、要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
41、【相同点】柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学的最高成就。
42、苏格拉底对教育的意义、目的、内容和方法，都提出了自己的主张。
43、苏格拉底法可以分为4个部分，讥讽、助产术、归纳和下定义，所谓“讥讽”就是在谈话中让对方谈出自己对某一问题的看法，然后揭露出对方谈话中自相矛盾的地方，使对方承认，自己对这一问题实际上一无所知。苏格拉底认为这是使人变得有智慧的必然步骤，因为只有一个人很谦虚并“自知其无知”，他才能学到知识。所谓“助产术”就是用谈话法帮助对方，把知识回忆起来，就像助产婆帮助助产妇产出婴儿一样。所谓“归纳”，就是通过回答使对方的知识能够逐步排除事物的个别的、特殊的东西，揭露出事物的本质的、普遍的东西，从而得出事物的定义。这是从一个现象、个别到普遍一般的过程。所谓“下定义”就是对发现的真理加以表述。
44、突出了哲学的优越地位，论证了哲学高于其它学科，指导道德和政治生活的作用。
45、二、政治思想方面不同柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。亚里士多德认为城邦应是自然共同体。此外，他认为城邦应当先于家族，而家族又先于个人，就是说在生成次序中最后，而在存在次序中最先。他还著名于他的论述“人本质上是政治动物”。亚里士多德把政治构想为更像生物而非机器的存在，是离开其他部分就不能存在的多个部分的搜集。
46、苏格拉底(前469——前399)雅典著名哲学家，教育家，生活在雅典极盛转衰的时代，公元前399年，70岁的苏格拉底被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想的罪名判处死刑，以毒酒而死，他一生没有留下任何著作，教育思想散见在他的学生柏拉图的著作《理想国》和色洛芬的著作《回忆苏格拉底》中。
47、苏格拉底倡导的问答法对后世影响很大，直到今天，问答法仍然是一种重要的教学方法。
48、）其提倡的形而上学却专以“存在”为研究对象。实体论把“存在”归结为实体，导致一种强调个体存在高于和先于普遍型相、型相只是个别存在的一个构成方面的观点。
49、柏拉图：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西的真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。
50、柏拉图认为国家起源于劳动分工，因而他将理想国中的公民分为治国者、武士、劳动者3个等级，分别代表智慧、勇敢和欲望3种品性。3个等级各司其职，各安其位。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，只有哲学家才能认识理念，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。
51、）逻辑上的思辨、推理和讨论同时也是求善和审美的活动，理智获得的知识具有实践性和美感，知识的最高境界是一种迷狂，在此思想与情感、理性与非理性的界限不复存在。
52、一、哲学思想方面不同
53、柏拉图：理念论的对象是绝对的、不变的、无形的型相，“存在”仅是多个通种中的一个。
54、一、哲学思想方面不同柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。亚里士多德虽然是柏拉图的学生，但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。
55、知识论不同。
56、）但他又设定了一个纯形式，这是向理念论的妥协。
57、明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体，事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。
58、苏格拉底教学生时不是强制别人接受他的观点，而是从学生所熟知的事物开始，通过和学生谈话讨论和辩论，引导对方纠正，放弃原来的错误观念，自己的得出答案，形成正确的思想，这种问答式教学法即人们所称的“苏格拉底法”。苏格拉底本人把他这种逐层结论使对方发现自己的错误，逐步引申，最终得到正确结论的方法成为“知识的助产术”，他称自己为知识的“助产士”。苏格拉底认为教师的任务不在于传授既成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误与模糊的知识，他认为人的头脑中已存有各种知识，犹如母体中的胎儿一样，教师的作用就在启发这些学生，把这些知识发掘出来，唤醒学生的意识，从而发现真理。
59、教育目的：培养治国人才
60、苏格拉底主张知德合一，美德即知识等，苏格拉底是古希腊著名的思想家，生活的年代和中国的孔子大至相当，苏格拉底的思想蕴含着人文主义的精神
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1、教育不是灌输，而是点燃火焰。
2、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法3、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
4、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
5、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
6、如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。
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1、美是上帝的微笑，音乐是上帝的声
2、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
3、人活着就是意味长久的生病
4、未经审视的人生不值得度过。
5、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
6、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
7、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
8、在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其他方面符合，都是真的,凡是不相符合的东西，就不是真的。
9、若爱，请深爱；若不爱，请弃之；不要暧昧，伤人伤己。
10、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
11、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
12、我们需要的越少越近似上帝
13、身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。
14、制造不公比承受不公更可耻。
15、最易于使人衰竭，最易于损害一个人的'，莫过于长期不从事体力活动。
16、我们永远无法完全得到我们所追求的东西——真理。因为肉体需要供养，使我们忙个没完没了。
17、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
18、时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好还是死了好，只有神知道答案。
19、想左右天下的人，须先能左右自己。
20、只有能左右自己，方能左右世界
21、若是一个人对于某一种技艺没有知识，他对于那种技艺的语言和作为，就不能做正确的判断了。
22、没有人因为知道了善而不向善的。
23、认识自己，方能认识人生。
24、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
25、骄傲是无知的产物。
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1.知道的越多，才知知道的越少。
2.最优秀的人就是你自己。
3.最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
4.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
5.认识自己，方能认识人生。
6.自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
7.谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
8.告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
9.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
10.我只知道一件事，那就是什么都不知道。
11.凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
12.人可以犯错，但是不可犯同一个错。
13.在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
14.如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
15.想左右天下的人，须先能左右自己。
16.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
17.一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
18.只期盼少许，才能接近最高的幸福。
19.我知道自己的无知，我知我无知。
20.一种未经考察的生活是不值得过的。
21.不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
22.对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
23.我们的需要是越少，我们越近似上帝。
24.知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。
25.在多人之前，吾舌尤健。
26.暗恋是世界上最美丽的爱情。
27.不要靠馈赠来获得一个朋友。
28.好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
29.世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
30.美是难的。
31.美德即知识，愚昧是罪恶之源。
32.我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
33.不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
34.许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
35.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
36.任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
37.我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
38.我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
39.对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
40.如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
41.自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的'人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
42.谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
43.我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
44.真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
45.知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
46.未经省察的人生没有价值。
47.别人为食而生存，我为生存而食。
48.智慧意味着自知无知。
49.问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
50.男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
51.唯有理智最为可贵。
52.我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
53.教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
54.最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
55.逆境是磨练人的最高学府。
56.要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
57.思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
58.每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
59.教育不是灌输，而是点燃火焰。
60.没有人因为知道了善而不向善的。
61.你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
62.世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。
63.纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
64.我们的需要是越少，我们越近似上帝。
65.神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
66.假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
67.坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
68.在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。
69.命运是机会的影子。
70.无知即罪恶。
71.好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
72.如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
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口试不只仅是对考生专业常识和手艺的检验，同时也是对考生综合素质，尤其是生理素质的一次检验。最后可以或许顺遂通过口试的，每每不必然是答复内容最全面的，而每每是生理素质最好的考生。那么，如安在口试进程中举办生理的调理呢？个中最重要的就是放松，举办有用的生理体现。
关于生理体现，最重要的就是要成立起“亲和效应”。什么是“亲和效应”呢？生理学研究表白，在口试的进程中，考官最青睐的是有亲和力的人。那么怎样成立“亲和效应”呢？要害是把考官当成“本身人”。口试是一个面扑面的互动的进程，互动两边可以或许很是迅速地感觉到对方的情感。假如我们把考官“界说”为高屋建瓴的“审讯者”，是挑本身短处的“敌手”的话，那么考官也会很是迅速地领会到这种情感。受到这种情感的影响，考官也会把我们当成“敌手”。这种情感必定是倒霉于我们的口试后果的。相反，假如我们可以或许化生为熟，把考官“界说”为本身的一个“熟人”，把考官当本钱身将来的率领和同事，与他们划一密切地举办发言。那么考官受到这种情感的影响，也会把我们当成“本身人”，这样，亲和效应就成立了起来。
第三，要与考官有眼神的交换。我们必然要停止在口试进程中低着头，可能是眼睛乱瞟。低着头，反应了考生缺乏自信。而眼睛乱瞟，反应了考生狂妄，可能过于任意。因此，我们在口试进程中，与主考官有眼神上的交换。也要留意不要老是盯着考官的眼睛，由于这也是有触犯性的。视线逗留在双眼与嘴部之间的三角地区，是较量吻合的。并且还要时不时环顾一下其他的考官，与其他考官也要有必然的眼神交换。作为回报，偶然考官也会对我们报以颔首，可能微笑，这对我们长短常有利的。这反应了考官对付我们口试答复的存眷和认同。这也会给考生以勉励和信念。因此，保持密切的眼神交换长短常有利的。
最后，我们要夸大，无论是微笑、礼节照旧眼神交换，其目标都是成立起“亲和效应”，而快速与生疏人成立起“亲和效应”，要求我们平常就要加以实习。信托颠末几天的口试培训，各人必然可以或许在口试进程中快速地成立起亲和效应，从而到达口试的乐成。
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1、为什么还是没能给那个像小猫一样毛茸茸，安宁又让人欢喜的女孩，他许诺过的，有风却顺逐的一生？
2、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
3、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
4、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
5、爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间就应持续的宽容和谅解。
6、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
7、爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒疑虑戏剧性的游戏。――瓦西列夫
8、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
9、一个人受到感情的伤害，原本是能够慢慢淡忘的，但如果心里一向念念不忘，就会使其所受的伤害，永远难以痊愈。
10、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
11、草率的婚姻少美满。――莎士比亚
12、爱情一旦成为了习惯，就会一辈子也摆脱不了的。
13、别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。
14、晚秋季节还能找到春天和夏天错过的鲜花吗?(巴尔扎克)
15、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
16、爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能更幸福而去做需要做的一切，并从中得到快乐。
17、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
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18、认识自己，方能认识人生。
19、智慧意味着自知无知。
20、要善待爱情，因为它不会一辈子跟着你！
21、如果说嫉妒是友谊的不可逾越的障碍，那么猜疑就是爱情最危险的敌人。
22、如果你们已经在一起了，就要去努力的相信对方，不要因为一件小事就去胡乱猜疑，那样一点好处都没有，也是你对你自己不自信的一种表，反而会让对方对你逐渐失去信心。
23、家庭关系建立在婚姻之上，婚姻则植根于两性间天然的相辅相成或互相联系之上。――康德
24、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。
25、一个人受到感情的伤害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就会使其所受的伤害，永远难以痊愈。
26、如果她(他)爱你，你也爱她(他)，那你千万不要骗她，即使善意的欺骗最好也不要有，因为她(他)毕竟是你最爱的人。
27、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
28、青年人无法无天，玩弄爱情;中年人食髓知味，追求爱情;老年人寂寞无聊，回忆爱情。――秋田雨雀
29、知道的越多，才知知道的越少。
30、想左右天下的人，须先能左右自己。
31、女人的纯正饰物是美德，不是服装。
32、真正可贵的东西，不可能刻意得到，那需要同样可贵的缘分。
33、爱情是耗尽锐气的激情，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。
34、把爱情比做海之蓝色，因为它宽广清晰透明，永远都不会褪色。
35、我们恋爱可能不感到快乐，也可能快乐而并非恋爱。(巴尔扎克)
36、爱情和婚姻是两股道上跑的车。――蒙台涅
37、逆境是人类获得知识的学府，难题是人们取得智慧之门。
38、我们的需要越是少，我们越近似神。
39、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
40、最热烈的爱情会有最冷漠的结局。
41、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
42、一个好女人，能把男人变成快乐的人，一个坏女人，能把男人变成哲学家。
43、一个姑娘爱上一个男子的时候，决不会看出他的缺点来。
44、暗恋是世界上最美丽的爱情 。
45、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
46、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪恶之源
47、一个有理智的人恋爱时，可能像一个狂人，但他决不会像一个傻子。
48、摧残爱情的方式很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱。
49、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
50、唯有理智最为可贵。
51、最热烈的恋爱，会有最冷漠的结局。
52、为了失恋而耽误前途是一生的损失。――荷海
53、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。
54、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的'疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
55、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
56、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
57、以前相遇，总胜过从未碰头。
58、不要靠馈赠来获得一个朋友。
59、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
60、无知即罪恶。
61、好了，我们就此分手，你去活，我去死，何者为佳，只有神知道。
62、别人为食而生存，我为生存而食。
63、只有一个男子的专恋能够适应一个少女的初恋要求;也只有少女的初恋能够满足一个男子的末恋的欲望。――海克尔
64、若是有缘，时间空间都不是距离。若是无缘，终日相聚也无法会意。凡事不必太在意，更不需去强求，就让一切随缘吧!
65、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
66、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
67、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
68、恋爱是结婚的过程;结婚是恋爱的目的。――叔本华
69、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
⬣ 苏格拉底的思想总结 ⬣
希腊大哲学家苏格拉底，是个风趣的老孩子，他一向光脚不穿鞋，四十岁时已秃顶光头。可是，却跟一个十九岁的女孩子结婚。他对世人的贡献，有史以来能跟他相比的不多。他改变了人们思维的途径，直到今天，还被尊为历来最能影响这个纷扰世界的劝导者之一。
他运用了什么方法？他曾指责别人的过错？不，苏格拉底决不这样的。
他的处世技巧，现在被称为“苏格拉底辩论法”，就是以“是，是”作为他唯一的反应观点。他问的问题，都是他的反对者，所愿意接受而同意的。他连续不断的获得对方的同意、承认，到最后，使反对者在不知不觉中，接受了在数分钟前，他还坚决否认的结论。
奥弗斯德教授在《影响人类行为》一书中说：“一个不字的反应，是最不容易克服的障碍，当一个人说出不后，为了自己人格的尊严，他就不得不坚持到底。事后，他或许觉得自己说出这个‘不‘字是错误的，可是，他必需考虑到自己的尊严。他所说的每句话，必需坚持到底，所以使人在一开始的时候，就往正面走，那是非常重要的。”
得到这个“是”宇的反应，本来是项极简单的方法，可是却常被人们所忽略了。人们好象一开口，就要反对他人的意见，似乎这样就显出他的突出和重要来。激烈的人和守旧的人会谈，很容易使另一方面发怒。如果他们这样做，只是为了感官上的快感，或许这样还情有可原，若是正要完成一件事，那就划不来了。
如果你的学生、顾客、丈夫，或者是太太，他们一开口就是个“不”字，那你就算耗尽你的智能，运用极大的忍耐，也很难改变他们的意志。
运用这个“是，是”的方法，使纽约一家储蓄银行的出纳员，拉住了一位阔气的存户。
爱伯逊先生这样说：“这人进来银行存款，我按照我们银行规定，把存款申请表格交给他填写，有的他会马上填写，但有些他简直拒绝回答。”
如果这事发生在我尚未研究人类关系学之前，我就会告诉那位顾客，如果他不把表格填上，那我只有拒绝他的存款。我很惭愧，以往我都是这样做的。自然，当我说出那些具有权威性的话后，自己会感到很自重、得意。
今天上午，我就运用了一点实用的知识，我决意不谈银行所要的，而谈些顾客方面的需要。最主要的，我决定使他一开始就说“是，是”的回答。因此我表示意见跟他完全一样，他既不愿填上表格，我也认为并不“十分”必要。
可是，我对那位顾客这样说：“若是你去世后，你有钱存在这个银行，你可愿意让银行把存款转交给你最亲密的人？”
那客人马上回答：“当然愿意。”
我接着说：“那么你就依照我们的办法去做如何？你把你最亲近的亲属的姓名、情况，填在这份表格上，假若你不幸去世，我们立即把这笔钱移交给他。”
那位顾客又说：“是，是的。”
那顾客态度软化的原因，是他已知道填写这份表格完全是为他打算。他离开银行前，不但把所有情形填上表格，而且还接受了我的建议，用了他母亲的名义，开了个信托帐户，有关他母亲的情形，也按照表格详细填上。
我发觉使他一开始就说“是，是”，他便忘了争执之点，并且很愉快地依我的建议去做。
西屋公司推销员爱力逊，说出他的一段故事：“在我负责的推销范围区域内，住着一位有钱的大企业家。我们公司极想卖他一批货物，过去那位推销员几乎花了十年的时间，却始终没有谈成一笔交易。我接管这一地区后，花了三年时间去兜揽他的生意，可是，也没有什么结果。经过十三年不断的访问和会谈后，对方才只买了几座发动机，可是我这样的希望———如果这次买卖做成，发动机没有毛病，以后他会买我几百座发动机。”
发动机会不会发生故障、毛病？我知道这些发动机，不会有任何故障、毛病的。过了些时候，我去拜访他。
我原来心里很高兴，可是这份高兴似乎是太早了，里面那位负责的工程师见到我就说：“爱力逊，我们不能再多买你的发动机了。”
我心头一震，随即问：“为了什么原因？”
那位工程师说：“你卖给我们的发动机太热，我不能将手放在上面。”
我知道如果跟他争辩，不会有任何好处的，过去就有这样的情形。现在，我想运用如何让他说出“是”字的办法。
我对那位工程师说：“史密斯先生，你所说的我完全同意：如果那发动机发热过高，我希望你就别买了。你所需要的发动机，当然不希望它的热度，超出电工协会所定的标准，是不是？”
他完全同意。我获得他第一个“是”字。
我又说：“电工协会规定，一架标准的发动机，可以较室内温度高出华氏七十二度，是不是？”
他同意这个见解，说：“是的，可是你的发动机却比这温度高。”
我没和他争辩，我只问：“工厂温度是多少？”
他想了想，说：“嗯———大约华氏七十五度左右。”
我说：“这就是了。工厂温度七十五度，再加上应有的七十二度，一共是一百四十七度。如果你把手放进一百四十五度的热水里，是不是会把手烫伤？”
他还是说“是”。
我向他作这样一个建议，说：“史密斯先生，你别用手碰那架发动机，那不就行了！”
他接受了这个建议，说：“我想你说得对。”我们谈了一阵后，他把秘书叫来，为下个月订了差不多三万多元的货物。
我费了多年的时间，损失了数万元的买卖，最后才知道，争辩并不是一个聪明的办法。要从对方的观点去看事，设法让别人回答“是，是”，那才是一套成功的办法。
下次当我们要指出人们的错误时，我们要记住赤足的苏格拉底，并且问一个能够获得对方“是，是”反应的和缓问题。
如果你要获得人们对你的同意，必须要使对方很快地回答：“是！是！”
⬣ 苏格拉底的思想总结 ⬣
1认识你自己
2我们的需要是越少，我们越近似上帝。
3神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识
4想左右天下的人，须先能左右自己。
5认识自己，方能认识人生。
6美是难的
7德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源
8无知即罪恶
9别人为食而生存，我为生存而食。
10智慧意味着自知无知
11我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
12这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
13如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
14男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。
15唯有理智最为可贵
16我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
17教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法
18最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
19要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
20思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
21每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
22教育不是灌输，而是点燃火焰。
23问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
24最优秀的人就是你自己
25知道的越多，才知知道的越少。
26我知道自己的无知，我知我无知。
27未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的
28在多人之前，吾舌尤健。
29暗恋是世界上最美丽的爱情
30不要靠馈赠来获得一个朋友
31告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
32在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
33我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。
34我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
35对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
36我只知道一件事，那就是什么都不知道。
37凡是原本可以做得更好的，也算是懒！
38人可以犯错，但是不可犯同一个错。
39在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
40如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
41好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
42没有人因为知道了善而不向善的
43任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
44我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
⬣ 苏格拉底的思想总结 ⬣
苏格拉底出生于希腊雅典一个普通公民的家庭。其父索佛洛尼斯科斯(Sophroniscus)是雕刻匠，母亲费纳瑞特(Phaenarete)是助产妇。苏格拉底生就有着狮子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。他出生在希波战争取得完全胜利的时刻，成长在伯里克利的盛世，当时正值智者从全希腊各地云集雅典，给民主制度雅典带来了许多新知和自由论辩的新风尚的时期。
年轻的苏格拉底曾向著名的智者普罗泰格拉和普罗第柯等人求教，讨论各种重要的社会人事和哲学问题。又曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生平事例，成就思想，均由其弟子记录。
苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人最有用的真理和智慧。
因此他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?以及你的工作是什么?你有什么知识和技能?你是不是政治家?如果是，关于统治你学会了什么?你是不是教师?在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知?等等。
贯穿这些讨论的主题就是引导人们认识：在这些对于人至关重要的问题上，其实人是非常无知的，因此人们需要通过批判的研讨去寻求什么是真正的正义和善，达到改造灵魂和拯救城邦的目的。苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。
苏格拉底把批评雅典看作神给他的神圣使命，这种使命感和由此而来的思考探索，便成为他生活与哲学实践的宗旨。他知道自己这样做会使许多人十分恼怒，要踩死这只牛虻，但神给自己的使命不可违，故冒死不辞。在此意义上，他自称是针砭时弊的神圣牛虻。
40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他把哲学定义为“爱智慧”，他的一个重要观点是：自己知道自己无知。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”
⬣ 苏格拉底的思想总结 ⬣
群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里?”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧!”
这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗?”他们齐声回答：“快乐极了!”
苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”
⬣ 苏格拉底的思想总结 ⬣
1、智慧意味着自知无知 。
2、德即知识，愚昧是罪恶之源 。
3、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
4、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
5、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
⬣ 苏格拉底的思想总结 ⬣
柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情。
苏格拉底叫他到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最好的麦穗，但只可以摘一次，柏拉图充满信心地去了。谁知过了半天他仍没有回来，最后，他垂头丧气地出现在老师跟前，诉说空手而回的原因：“很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是爱情，爱情是一种理想，而且很容易错过。”
柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻。
苏格拉底叫他到杉树林走一次，要不回头地走，在途中要取一棵最好、最适合当圣诞树用的树材，但只可以取一次。柏拉图充满信心地出去。半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？”柏拉图回答老师：“好不容易看见一棵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是婚姻，婚姻是一种理智，是分析判断，综合平衡的结果。”
柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是外遇。
苏格拉底叫他到树林走一次，在途中要取一枝最好看的花，柏拉图又充满信心地出去。两个小时之后，他精神抖擞地带回了一枝艳丽但蔫掉的花，苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？”柏拉图回答老师：“我找了两小时，这是盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来。”这时，苏格拉底告诉他：“那就是外遇。外遇是诱惑，它也犹如一道闪电，虽明亮，但稍纵即逝。而且，追不上，留不住。”
有一天，柏拉图又问老师苏格拉底什么是生活。
苏格拉底叫他到树林走一次，可以来回走，在途中要取一枝最好看的花。柏拉图有了以前的教训，又充满信心地出去，过了三天三夜，他也没有回来。苏格拉底走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：“你找到最好看的花了么？”柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花。”苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？”柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”这时，苏格拉底告诉他：“你已经懂得生活的真谛了。生活是追随与欣赏生命中的每一次美丽。”
人生正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头，要找到属于自己最好的麦穗、树和花，你必须要有莫大的勇气和付出相当的努力。
苏格拉底50岁，额头上沟沟壑壑布满了皱纹，再加上深陷的眼窝，看上去至少有60岁。然而，一个18岁的姑娘却疯狂地爱上了他，并且最终成了他的妻子。一个老气横秋，一个鲜嫩欲滴。对这桩不般配的婚姻，许多人都大惑不解。柏拉图终于忍不住了，向苏格拉底打探成功的秘诀：“老师，你是用什么方法把小姑娘追到手的？”苏格拉底老老实实地说：“我实在没有工夫研究这个问题，我只是专心致志地做自己的事。”柏拉图不相信，继续穷追不舍：“这么漂亮的姑娘，你不追她，她怎么会爱上你呢？”苏格拉底抬头望望天空，说：“请看看天上的月亮吧，你愈是拼命地追她，她愈是不让你追上；而当你一心一意地赶自己的路的时候，她却会紧紧地跟着你。”
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